Москва третий Рим Православие. Телеграм канал Москва-Третий Рим @moskva3rim @moskva3rim добавлен на наш сайт 08.07.2022 Информация о канале обновлена 02.02.2024. Третий Рим», как к желтой прессе, от лица братии скита недавно высказал кавказский пустынник, монах Константин: «Мы не рекомендуем посещать сайт «Москва - Третий Рим». Жёсткая правда в прямом эфире телеканала Царьград от Юрия Пронько и самых смелых экспертов. Новости канала Москва-Третий Рим @moskva3rim.
САТАНИСТЫ БОЛЬШЕ НЕ ПРЯЧУТСЯ: ВОЙНА С «ТРЕТЬИМ РИМОМ»
Концепция же «Москва — Третий Рим» в XVI веке играла противоположную роль, а именно: она входила составной частью в идеологическое обоснование отказа от вступления в антитурецкую коалицию, поскольку это не соответствовало тогда внешнеполитическим планам Московских князей. Авторы, сближающие более поздние идеи с концепцией «Москва — Третий Рим», искусственно используют этот символ для наполнения его содержанием, в нем не заключающимся, для модернизации и неправомерной экстраполяции на другие исторические эпохи. Дмитрий Михайлович Володихин, д. Все эти концепты были творчеством одной интеллектуальной среды — московского иночества, то есть иноков-книжников, которые либо жили в крупных обителях Восточной Руси — и в первую очередь я имею в виду Иосифо-Волоцкий монастырь, либо принадлежали к Московскому митрополичьему двору. Общеизвестный факт: идея Москвы как Третьего Рима была высказана иноком псковского Спасо-Елеазаровского монастыря Филофеем. Однако слова, высказанные иноком Филофеем, не имели широкого политического значения, это были, прежде всего, опасения, ведь Руси, Москве досталась роль столпа восточного христианства, роль той силы, которая должна сберечь Православие от полного разрушения и гибели. И Филофей ужасается: какое же нужно иметь благочестие, чтобы выполнить столь значительную роль, чтобы соответствовать ей! Однако впоследствии, не во времена Василия III, когда писал инок Филофей, а через много десятилетий, именно московское иночество сумело придать этой идее иное звучание — политическое. Это произошло уже при государе Федоре Иоанновиче и связано с утверждением Московской патриаршей кафедры. Именно тогда идея «Москва — Третий Рим» впервые зазвучала как нечто принадлежащее если не политике, то идеологии. И совершенно ясно, что это работа московского монашества.
Но когда на Руси появился этот замечательный по своей интеллектуальной силе слой — иноки-книжники? Южная Русь — Киевщина выработала иноческую традицию в XI—XII веках, вскоре появилась своя мощная монашеская традиция на Новгородской земле, а следовательно — и на Псковской земле. К ней принадлежал и сам инок Филофей. Здесь было лишь несколько незначимых монастырей. И надо было создать мощный слой иночества, чтобы он постепенно, в течение многих поколений вырос в эту интеллектуальную силу, чтобы поднять громаду столь значительных и до сих пор живущих в русском сознании историософских идей. Когда же это произошло? В середине — второй половине XIV века. И рождение московской иноческой традиции связано с деятельностью двух светочей нашего монашества — святителя Алексия, митрополита Московского, и преподобного Сергия Радонежского. Именно при святом Алексии появился Чудов монастырь, который стал интеллектуальным средоточием московского монашества. А от обители Сергия Радонежского, по образному выражению одного из наших классиков, словно лучи, разошлись его ученики и соратники, основывая новые обители по Московской Руси и за ее пределами — на Севере.
Тогда Москва украсилась многими монастырями, которые станут впоследствии чрезвычайно влиятельными в духовной жизни. И конечно же, нашему монашеству нужно было пройти путь восприятия интеллектуальных традиций поздней Византии. Московское монашество активно вбирало в себя всё, чему его могли научить византийские книжники. Необходимо понимать, что византийская культура — это не просто один из корней культуры древнерусской. Это один из корней культуры собственно старомосковской. Именно Русская Православная Церковь и в особенности московское иночество дали Русской державе возможность мыслить себя в столь высоких богословски обоснованных, исторически фондированных категориях, как Третий Рим, Второй Иерусалим, Удел Пречистой. Александр Гельевич Дугин, к. Есть империя — нет антихриста, нет империи — есть антихрист. Империя — это не просто земная организация жизни, это — священная миссия, это часть фундаментального экклезиологического периода. Дугин подчеркнул: — Полноценными наследниками империи мы стали как раз при кульминации династии Рюриковичей, при Иване Грозном.
В этом мы видим исполнение судьбы русского народа и русской государственности. Мы сподобились в XVI веке стать империей. Помазание Ивана IV на царство и проведение Стоглавого собора в 1551 году — это, конечно, было вступлением в права империи. Империя — это наш религиозный православный русский дом. Как мы можем двигаться в этом направлении для восстановления полноты христианского бытия? Нам дана только одна линия. Только одна линия действительно соединяет нас с изначальным христианством — это аскетическая традиция, традиция старчества, традиция монашества. И неслучайно именно монашество было той средой, которая напомнила о необходимости трансляции идеи, переноса империи на Москву — Третий Рим. Христиане многие века могут жить и в неправильном политическом государстве, как первые христиане жили в языческом Риме. Но живя в неправильной политической системе, противной христианскому принципу, христиане никогда не должны говорить этому «да».
Они не должны признавать глубинную религиозную легитимность любого политического устройства, кроме имперского. Не империалистического, не националистического, а именно духовно-имперского. Только империя — политическая родина христианина. И сегодня очень важно отозвать легитимность от либеральных, демократических, светских и даже националистических политических моделей.
Христос сошел на землю, чтобы человека вознести на небо, Бог стал Человеком, чтобы человека сделать богом. О чем некогда получили обетование праотцы, и предсказывали пророки, и что желали видеть праведники, то сегодня совершилось и достигло исполнения: Бог на земли явися и с человеки поживе Вар. Будем же радоваться и веселиться, возлюбленные, этому неизреченному дару любви Божией.
Если Иоанн Предтеча, находясь во чреве матери, взыграл при входе Марии к Елисавете, то гораздо более нам, взирающим на Самого Спасителя нашего, родившегося сегодня, надлежит радоваться и веселиться, ужасаться и удивляться величию домостроительства Божия, превосходящего всякий ум. Сей праздник есть праздник праздников, источник и корень всего у нас доброго. Ради него небо отверзлось, Дух Святый ниспослан на землю, средостение разрушено и преграда уничтожена, свет воссиял, небо отверзлось и восприяло естество земное, земля — Того, Кто сидит на херувимах, рабы сделались свободными, чуждые — наследниками. Через этот праздник прекратились древняя вражда и долговременная брань и наступил мир, желанный ангелам и праведникам.
Высыпают золото из кошелька и весят серебро на весах, и нанимают серебряника, чтобы он сделал из него бога; кланяются ему и повергаются перед ним; поднимают его на плечи, несут его и ставят его на свое место; он стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, — он не отвечает, не спасает от беды. Вспомните это и покажите себя мужами; примите это, отступники, к сердцу; вспомните прежде бывшее, от [начала] века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю. Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды: Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою» Ис. Ошибочность Греческой Симфонии Властей.
Убогие ясли, холодный вертеп, пелены — вот что избрал Господь при Своем рождении, смирившись до крайности, чтобы нас спасти и чтобы нас научить тому смирению. Господь не напрасно так уничижил Себя, но чтобы через это уничижение нас вознести и спасти. Итак, возрадуемся и возвеселимся все, восхищаясь благами, нам дарованными, ибо если патриарх Авраам рад был видеть день Господень, и видел и возрадовался, то тем более нам, видящим оное страшное и странное зрелище Бога в пеленах, должно радоваться, и удивляться, и восхищаться величием Его благодеяния. Для чего же такое снисхождение, такое крайнее уничижение? Нашего ради спасения. Мы погибали под темною державою диавола, мы сидели в стране и тени смертной, мы находились в узах адовых. И вот премилосердный Господь, создавший нас вначале по образу Своему и по подобию, не терпя видеть более, как мучает диавол род человеческий удалением его от Бога, омрачением его ума и сердца, привязанностью к земному, различными грехами, и беззакониями, и страстями, пришел державною Своею силою избавить нас от работы вражией...
МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ † информ-но новостной портал
Пожалуйста, дайте оценку сайту "Москва - Третий Рим". При множестве умных статей и серьезных тем, которые затрагивает это информационное издание, остается в душе настороженность. Или же я не доросла до такой глубины, или же что-то здесь не так... Критика священноначалия, официальной Церкви, сталкивание лбами, но не дух любви, и кротости.
И Филофей вызывает призрак не только второго, но первого Рима, и тем самым углубляется историческая и духовная ретроспектива и перспектива, национальное сознание не замыкается на византиноцентризме и вовлекает в свою перспективу европейское и восточносредиземноморское географическое и христианское временное пространство. Однако нет и намека на проповедь высокомерного подчинения себе других, в то время как на Западе идея Рима уже за несколько веков до этого обосновывала недвусмысленное стремление к географически всемирной империи. Полное равнодушие русских царей к византийскому наследию не вызывает сомнения. Никогда Иван Грозный не ссылался на свой брак с Софьей Палеолог. Когда исчезло всё потомство Палеологов и нашим царям напоминали, что по брачному праву они могут быть наследниками, они проявляли полное равнодушие к этому факту. Иван Грозный, личность которого на Западе трактуется как символ необузданной экспансии, антиреформы, ярче всех выразил отношение к созданию великой восточной империи под эгидой русского царя.
Он сказал: «Мы в нынешнем царстве земном не хотим государства во Вселенной, ибо это будет ко греху поползновение». А та Цареградская земля, по его мнению, была землей Божией. Расширение Московии пробуждало в Западной Европе ревнивое отношение к ней. После монгольского нашествия, после того, как труд восьми поколений не служил национальной истории, Русь настолько быстро расширилась и стала могучей, что в изумленной Европе этого не смогли пережить. С тех пор и начинается поношение России как агрессора. Наши отношения с Европой всегда сопровождались ее ревностью к нам, и мы должны сегодня этот новый виток ревности рассматривать как доказательство того, что мы становимся более сильными духовно, едиными, самостоятельными, что изумляем мир своей самостоятельностью в выборе исторического пути. Ведь, несмотря на то, что Запад построил свой рай на земле, он так и не освободился от страха перед самостоятельностью России. Ломоносова, обратил внимание на то, что сегодня очень часто слово «империя» употребляется всуе. Под словом империя подразумевают и добро, и зло, в зависимости от политических пристрастий.
Но многое, что называют империй, по сути империей не являлось и не могло являться. В докладе «Идея империи. От Византии к Руси», он подчеркнул: — Я решительно возражаю против всякого употребления понятия «империя» в негативном смысле. В одном из словарей империя определяется даже как «крупное государство, обладающее обширными колониями». Но ничего неправильнее, ничего ошибочнее такой трактовки придумать нельзя, потому что понятие «империя» имеет совершенно иной смысл. Рассматривая истоки Византийской цивилизации, докладчик выделил три — библейский, эллинистический и римский: — В их сплаве рождалась великая культура и рождалась великая идея. И эта идея была перенесена на три константы, три краеугольных представления о природе и сущности императорской власти. Ими были: учение о Божественной природе этой власти, полученное от библейской эсхатологии; об универсальности и вселенском характере власти, полученное от эллинизма, и о правовом принципе этой власти, отчеканенном римским законом. Источником власти императора является народ: «то, что угодно принцепсу, имеет силу закона, поскольку народ посредством царского закона, относящегося к его власти, вверил ему всю свою власть и силу».
Слово «империум», изначально понимавшееся как «власть, повеление», постепенно обретает значение «державность» и в этом значении принимается другими странами и народами, и прежде всего Русью. В византийском законодательстве говорится о республике как о деле, которое не противоречит империи. А государь мыслится как поборник общих интересов в противовес интересам частным. Государь является обладателем суверенных прав, но эти суверенные права не права собственника империи, а права попечителя. Православная традиция внесла новое в языческую мысль. Языческий император обожествлялся. Конечно, византийский император никогда и ни при каких обстоятельствах богом быть не мог. Такая кощунственная мысль никогда не могла прийти ему в голову. Но была идея обожения через мимесис, через подражание Богу в образе и деяниях государя.
Государь изображался с нимбом как святой и к нему обращались как к святому государю. Но этот святой государь в один из дней омывал ноги последнему нищему в подражание Христу, в знак своего смирения. Если Бог почитался как Пантократор — Вседержитель, то император почитался как космократор — повелитель обитаемого мира. Теократическая концепция государственной власти подразумевала, что государь — исполнитель Божиего Промысла. Византийская система власти — это, прежде всего, универсализм. Универсализм есть понимание космических масштабов этой власти. Только одна империя, империя ромеев — единственная законная ойкуменическая власть. Другой быть не может. Потери же территории — это потери временные либо данные за грехи.
И поэтому идея власти не сопрягалась с границами государства, потому что фактически власть государя — это власть вселенского масштаба. Еще один из важных постулатов — неразрывная связь империи и Церкви. Патриарх и государь обладают одним общим и важнейшим.
Эфиопия следует за Канадой, Нигерией, Китаем, Финляндией, Германией, Японией, Норвегией, Швецией, Южной Кореей, Шри-Ланкой и множеством других стран, которые уже внедрили биометрические цифровые удостоверения личности или находятся в процессе этого.
Некоторые из них являются обязательными, а некоторые все же добровольными. Это соответствует цели 16. Большинство этих цифровых идентификаторов применяются к банковским, медицинским и другим услугам. Менее дюжины штатов США также выдали водительские права с полным цифровым удостоверением личности, содержащие сканирование лица человека, сканирование радужной оболочки или другие биометрические данные, хотя они по-прежнему являются добровольными и не обязательными.
Система Всемирного банка является золотым стандартом для всемирно признанной цифровой идентичности, оправдав предсказание более трех лет назад основателя Всемирного экономического форума Клауса Шваба о том, что в конечном итоге каждый будет иметь цифровую идентичность, и что так называемая Четвертая промышленная революция «приведет к слиянию наших физических, биологических и цифровых идентичностей». Согласно Википедии, вся стратегия Всемирного банка «находится под влиянием Целей ООН в области устойчивого развития , а также экологических и социальных гарантий».
Здесь вы найдете подходящие, любимые для вас каналы Telegram, отсортированные по категориям! Каждый пользователь у которого есть свой канал телеграма, чат, может абсолютно бесплатно добавить его в наш каталог telegram каналов и сделать свой ресурс более посещаемый. Мы помогаем администраторам каналов сделать их канал популярнее и быть в топе!
Москва — Третий Рим
Главная» Новости» Третий рим сайт православный главные новости. Сайт третий Рим православный новости. alt Как нам стало достоверно известно из переписки специалистов Ростелекома, к ним от ФСБ поступило жесткое требование заблокировать доступ к некоторым антикремлевским и антипатриархийным сайтам (первым указан портал). Москва третий Рим. Именно тогда идея «Москва – Третий Рим» впервые зазвучала как нечто принадлежащее если не политике, то идеологии.
Внимание! Список сайтов, несущих ересь царебожия и псевдомонархизма
третий Рим Москва – третий Рим Исповедь трезвого ГАИшника нетрезвому Батюшке | Вечерний Квартал от 17.09.2016 Слово о русской философии. Москва lll Рим" и безумно рада, что наткнулась однажды на. О сути и происхождении фразы «Москва – третий Рим» и о том, что она на самом деле означает, нам рассказал Сергей Реснянский, специалист по истории РПЦ, доктор исторических наук, профессор РУДН и МГОУ.
Новости третий рим сегодня последние
| Москва - Третий Рим | Портал г.Москвы | История | Тайный город | Эзотерическая Москва | Главная» Новости» Москва третий рим православный сайт последние новости. |
| Москва-Третий Рим 3rm.info @moskva3rim | Статистика канала «Москва Третий Рим». Динамика просмотров видео. |
| 🇷🇺 Москва - Третий Рим ☦️ – Telegram | третий Рим Москва – третий Рим Исповедь трезвого ГАИшника нетрезвому Батюшке | Вечерний Квартал от 17.09.2016 Слово о русской философии. |
МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ † информ-но новостной портал
Москва третий Рим Православие. Москва Третий Рим Православный национальный информационно-аналитический портал. Новости, статьи на актуальные темы, обзоры, интервью, тематические публикации | 18061 подписчик. Доктрина «Москва — Третий Рим» давно устарела, Идея «Москва — Третий Рим» давно устарела и не представляет никакого интереса для Русской православной церкви. Главная» Новости» Москва третий рим православный сайт новости у нас осталось 40 дней.
Москва третий Рим
| САТАНИСТЫ БОЛЬШЕ НЕ ПРЯЧУТСЯ: ВОЙНА С «ТРЕТЬИМ РИМОМ» | Выражение «Москва — Третий Рим» известно всем еще из школьного курса истории: якобы под этим девизом Иван III собирал русские земли, а его преемники расширяли и укрепляли православную власть. |
| Москва - Третий Рим | Портал г.Москвы | История | Тайный город | Эзотерическая Москва | Новости города. Сообщить новость. |
| Москва - третий Рим (Теория) - Российское Общество «Знание» | Москва — третий Рим («Третий Рим») — теологическая, историософская и политическая концепция, утверждающая, что Москва является преемницей Римской империи и Византии. |
| Telegram-канал "Москва-Третий Рим @moskva3rim" — @moskva3rim — TGStat | Москва третий рим православный сайт последние новости у нас осталось. |
Новости третий рим сегодня последние
| Новости третий рим сегодня последние | Главная» Новости» Москва третий рим православный сайт последние новости у нас осталось. |
| Россия-Москва-Третий Рим | Дзен | Москва третий Рим. |
| Москва - третий Рим (Теория) - Российское Общество «Знание» | Третий Рим". Некоторые высказывания и статьи носят не только раскольнический но и экстремистский характер. |