Смотрите видео на тему «Поминальная Родительская Суббота 2023» в TikTok. Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота) — это суббота за неделю до начала Великого поста. Родительская суббота 11, 18 и 25 марта 2023г: как правильно поминать близких во время Великого поста.
Православный календарь на 2024 год
Поскольку вторая Родительская суббота Великого поста в 2024 году выпадала на день накануне праздника Благовещения, то есть на 6 апреля, то эту Родительскую субботу не отмечали и усопших не поминали. Осенью 2022 года родительские субботы, или Дни поминовения усопших, приходятся на следующие даты. Они называются родительскими субботами, и в их число входят Мясопустная, субботы второй, третьей и четвертой седмиц Великого поста, на Радоницу, Троицкая, День поминовения православных воинов и Димитриевская родительская суббота. Православие сегодня Поминальные дни Воинская поминальная суббота (Димитриевская родительская): как молиться об усопших в этот день. По официальной версии, Дмитриевская родительская суббота установлена в честь воинов, которые пали в Куликовской битве.
Родительская суббота 28 октября 2023: что надо сделать, а что не приветствуется
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквах и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы. Те, кто желает помянуть своих близких, могут прийти помолиться в храм в пятницу вечером, подать записки о упокоении. В это время в храме совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. В субботу утром совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду. В эти дни принято приносить в храм на пожертвования продукты. Как правило, это мука для просфор, кагор для совершения Литургии, масло и свечи для лампад. Можно положить на канон хлеб, сахар, крупы, сладости, фрукты, овощи.
Посещение храма и молитвы являются более важным аспектом, чем уборка могилы усопшего, поэтому кладбище можно посетить, чтобы возложить цветы и произнести тихую молитву. А дома рекомендуется накрыть постный поминальный стол с кутьей, постными блинами и киселем: это дань уважения к традициям и память об усопших, передает novos. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим, так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской», — наставлял святитель Феофан Затворник. Что запрещается делать Представители церкви напомнили о важности соблюдения Великого поста, который продлится до 4 мая.
Подать милостыню Кроме того, в родительскую субботу после посещения храма принято раздавать милостыню. Но не просто так, а с просьбой помолиться за упокой умерших близких людей. Сходить на кладбище По традиции, верующие в родительские субботы посещают могилы на кладбищах, чтобы помянуть своих близких. Некоторые приглашают священника на могилы родственников, чтобы тот отслужил панихиду. На кладбище стоит привести в порядок могилу, помолиться, можно зажечь свечу, вспомнить об ушедших, помолиться. Короткая молитва об усопшем: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей имена их , и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное». Одежда не должна быть яркой, смех, ссоры, громкий разговор и чрезмерные эмоции, конечно, неуместны. Устроить поминальный ужин Завершается день поминальной трапезой дома, куда принято приглашать даже тех родственников, с которыми давно не виделись. Однако пышного застолья быть не должно. Приготовление кутьи в этот день не считается обязательным, но и не возбраняется. Также нередко готовят блины, но для такого застолья они должны быть обычными, без начинки. Их можно есть вприкуску с кутьей. Еда — это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. Милостыня, в первую очередь, должна нас самих делать добрее, милосерднее, сострадательнее.
В старину верили: чем больше пернатых слетелось, тем выше будет урожай. Наши предки заметили также, что с этого дня птицы начинают вить гнезда и устраивать «свадьбы», поэтому дети для них развешивали на ветках угощения - булочки и баранки. А еще искали в гнездах камушки. Если находили, то носили при себе в качестве талисмана. В древности 25 марта было принято пить родниковую воду для защиты от сглаза и болезней. В нее клали серебряные или золотые монеты и украшения, считалось, что металл делает жидкость «живой». Такой водой поили домашних животных и лошадей. Хозяйки в Феофанов день проводили ритуал по очищению дома от бед и зла. Они выметали мусор, выносили его за порог и сжигали. Затем освящали жилище и входную дверь водой из церкви, а в каждый угол клали по монете, чтобы семья жила в достатке. В некоторых селениях 25 марта проводили обряды, связанные с увеличением светового дня.
Троицкая суббота: что можно и нельзя делать в этот день
В 2024 году Родительских суббот Великого поста будет две, хотя обычно их три. Со временем Дмитриевская родительская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан. Троицкая родительская суббота в 2023 году выпала на 3 июня. это дни особого поминовения усопших. Родительские субботы — дни поминовения усопших проходят несколько раз в год.
Родительские дни в 2024 году.
11 июня в православном календаре – Троицкая родительская суббота, день поминовения усопших. В статье мы расскажем про Родительские субботы в 2024 году: проследим историю дат и раскроем их традиции. В родительскую субботу 13 апреля не рекомендуется проводить уборку в квартире, мыть окна, пылесосить или протирать пыль. Михайловская родительская суббота является одним из девяти особых дней поминовения усопших у православных христиан.
КОГДА БУДЕТ ДМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА В 2023 ГОДУ...
По устоявшейся традиции в Дмитриевскую родительскую субботу в церковь приносят угощение, которое раздают всем желающим после освещения. В вселенский поминальный день принято раздавать милостыню, с просьбой помолиться за души умерших. Церковная служба, храм Светицховели Праздник Мцхетоба - Светицховлоба. Оставлять угощение в Дмитриевскую родительскую субботу на могиле нельзя.
Также нельзя слушать громкую музыку, шуметь и распивать спиртные напитки. В Дмитриевскую родительскую субботу нельзя на кладбище поднимать с земли оброненную вещь. По приметам нельзя говорить "до свиданья" умершим уходя с кладбища — это предвещает скорую смерть.
Также принято убирать могилы, зажигать свечи и проводить панихиды и поминовения. В родительские дни особые блюда, такие как кутя и блины, делятся с родственниками и близкими. Принято оставлять что-то из еды на могилах — как правило, конфеты, печенье или фрукты.
Но умирать все-таки не просто. Что бы мы ни думали о смерти, о вечной жизни, мы не знаем ничего о самой смерти, об умирании. Я вам хочу дать один пример моего опыта во время войны. Я был младшим хирургом в прифронтовом госпитале. У нас умирал молодой солдатик лет двадцати пяти, моих лет. Я пришел к нему вечером, сел рядом и говорю: «Ну, как ты себя чувствуешь? Я говорю: «Ты не умрешь в одиночестве».
Я говорю: «Нет, вовсе не так. Я сяду рядом с тобой, и мы будем разговаривать. Ты мне будешь рассказывать все, что захочешь: о деревне, о семье, о детстве, о жене, обо всем, что у тебя в памяти, на душе, что ты любишь. Я тебя буду держать за руку. Постепенно тебе станет утомительно говорить, тогда я стану говорить больше, чем ты. А потом я увижу, что ты начинаешь дремать, и тогда буду говорить тише. Ты закроешь глаза, я перестану говорить, но буду тебя держать за руку, и ты периодически будешь жать мне руку, знать, что я тут. Постепенно твоя рука, хотя будет чувствовать мою руку, больше не сможет ее пожимать, я сам начну жать твою руку. И в какой-то момент тебя среди нас больше не будет, но ты уйдешь не один. Мы весь путь совершим вместе».
И так час за часом мы провели эту ночь. В какой-то момент он действительно перестал сжимать мою руку, я начал его руку пожимать, чтобы он знал, что я тут. Потом его рука начала холодеть, потом она раскрылась, и его больше с нами не было. И это очень важный момент; очень важно, чтобы человек не был один, когда уходит в вечность. Но бывает и по-другому. Иногда человек болеет долго, и если он тогда окружен любовью, заботой — умирать легко, хотя больно я об этом тоже скажу. Но очень страшно, когда человек окружен людьми, которые только и ждут, как бы он умер: мол, пока он болеет, мы пленники его болезни, мы не можем отойти от его койки не можем вернуться к своей жизни, не можем радоваться своим радостям; он, как темная туча, висит над нами; как бы он умер поскорее… И умирающий это чувствует. Это может длиться месяцами. Родные приходят и холодно спрашивают: «Ну как тебе? И даже если голос не звучит жестоко, человек знает, что его посетили, только потому что надо было посетить, но что его смерти ждут с нетерпением.
А иногда бывает иначе. Человек умирает, умирает долго, но он любим, он дорог; и сам тоже готов пожертвовать счастьем пребывания с любимым человеком, потому что это может дать радость или помощь кому-то другому. Я позволю себе сейчас сказать нечто личное о себе. Моя мать в течение трех лет умирала от рака; я за ней ходил. Мы были очень близки, дороги друг другу. Но у меня была своя работа, — я был единственным священником лондонского прихода, и кроме того раз в месяц должен был ездить в Париж на собрания Епархиального совета. У меня не было денег позвонить по телефону, поэтому я возвращался, думая: найду я мать живой или нет? Она была жива, — какая радость! Постепенно она стала угасать. Бывали моменты, когда она позвонит в звонок, я приду, и она мне скажет: «Мне тоскливо без тебя, побудем вместе».
А бывали моменты, когда мне самому было невмоготу. Я поднимался к ней, оставляя свои дела, и говорил: «Мне больно без тебя». И она меня утешала о своем умирании и своей смерти. И так постепенно мы вместе уходили в вечность, потому что когда она умерла, она с собой унесла всю мою любовь к ней, все то, что между нами было. А было между нами так много! Мы прожили почти всю жизнь вместе, только первые годы эмиграции жили врозь, потому что негде было жить вместе. Но потом мы жили вместе, и она меня знала глубоко. И как-то она мне сказала: «Как странно: чем больше я тебя знаю, тем меньше я могла бы о тебе сказать, потому что каждое слово, которое я о тебе сказала бы, надо было бы исправлять какими-нибудь дополнительными чертами». Да, мы дошли до момента, когда знали друг друга так глубоко, что сказать друг о друге ничего не могли, а приобщиться к жизни, к умиранию и к смерти — могли. И вот мы должны помнить, что каждый умирающий в таком положении, когда какая бы то ни была черствость, безразличие или желание «наконец бы это кончилось» — невыносимы.
Человек это чувствует, знает, и мы должны научиться преодолевать в себе все темные, мрачные, скверные чувства и, забывая о себе, глубоко задумываться, вглядываться, вживаться в другого человека. И тогда смерть делается победой: О смерть, где твое жало?! О смерть, где твоя победа? Воскрес Христос, и мертвых ни один во гробе… Я хочу сказать еще нечто о смерти, потому что то, что я уже сказал, очень лично. Смерть нас окружает все время, смерть — это судьба всего человечества. Сейчас идут войны, умирают люди в ужасном страдании, и мы должны научиться быть спокойными по отношению к собственной смерти, потому что мы в ней видим жизнь, зарождающуюся вечную жизнь. Победа над смертью, над страхом смерти заключается в том, чтобы жить глубже и глубже вечностью и других приобщать к этой полноте жизни. Но перед смертью бывают другие моменты. Мы не сразу умираем, не просто телесно вымираем. Бывают очень странные явления.
Мне вспоминается одна наша старушка, такая Мария Андреевна, замечательное маленькое существо, которая как-то ко мне пришла и говорит: «Отец Антоний, я не знаю, что с собой делать: я больше спать не могу. В течение всей ночи в моей памяти поднимаются образы моего прошлого, но не светлые, а только темные, дурные, мучающие меня образы. Я обратилась к доктору, просила дать мне какое-нибудь снотворное, но снотворное не снимает это марево. Когда я принимаю снотворное, я больше не в силах как бы отделить от себя эти образы, они делаются бредом, и мне еще хуже. Что мне делать?
Один великопостный день заупокойной молитвы отменился, так как совпал с предпразднством так называется день или даже несколько дней накануне большого церковного праздника Благовещения. Родительская суббота второй седмицы Великого поста в 2024 году приходится на 30 марта. Во время Четыредесятницы в будние дни записки за усопших не подаются, так как не совершается полная литургия. Именно поэтому были установлены дни специально для заупокойной молитвы.
Родительская суббота четвертой седмицы Великого поста приходится на 13 апреля. Важно в этот день побывать в храме, так как пост — время для добрых дел, и забота о покойных — один из таких.
Родительские субботы в 2024 году: названы все дни поминок, начиная с 13 апреля
| Как поминать усопших в Родительскую субботу 13 апреля: правила и запреты | Родительская суббота – это день, когда РПЦ проводит панихиды по умершим матери или отцу. |
| Родительские субботы в 2024 году – какого числа? | Священник Николай Савченко объяснил, как правильно поминать усопших близких в родительскую субботу и какие дни для этого не подходят. |
История Покровской родительской субботы
- Родительские субботы, последние новости и статьи на сегодня - Пронедра
- Что можно и чего нельзя делать на Покровскую родительскую субботу 12 октября 2024 года
- Родительские субботы в 2024 году: на какие числа выпадают по православному календарю
- Сегодня усопшие возвращаются: что нельзя делать в последнюю родительскую субботу Великого поста
- Дни поминовения усопших по православному календарю
- Вселенская родительская суббота: что важно знать и сделать? /
Троицкая суббота: что можно и нельзя делать в этот день
Дмитриевская родительская суббота каждый год выпадает на разную дату, но всегда отмечается в субботу перед днем памяти великомученика Дмитрия Солунского (по новому стилю 8 ноября). Родительский день в октябре 2023 года: Покровская суббота. В Димитриевскую родительскую субботу православные христиане поминают своих умерших близких. Рассказываем, какого числа будет родительский день в 2024 году: суть, когда будут еще дни поминовения, Радоница в России. Михайловская родительская суббота — 16 ноября [5].
Троицкая родительская суббота в 2023 году: нужно или нет идти на кладбище 3 июня 2023 года
Еще одна важная традиция Троицкой родительской субботы – раздавать милостыню с просьбой помолиться об усопших. В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Поскольку родительская суббота совпадает с Кануном Благовещения, церковные обряды в храмах будут проводиться соответствующие празднику. Димитриевская родительская отмечается в субботу перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского (8 ноября).
Родительская суббота – Все дни поминовения в православном календаре
Так, 9 мая ежегодно происходит Поминовение усопших воинов. В церквях в этот день после литургии служится панихида. Троицкая родительская суббота в 2023 году выпала на 3 июня. Димитриевская родительская суббота в этом году состоится 4 ноября.
Миряне молятся, приносят продукты для освящения. Причем нередко пищу оставляют для нуждающихся. Освященную еду ставят на стол для семьи. Не все продукты можно освящать в храме. Мясные изделия, яйца, молоко под запретом, ведь во время Великого поста их не употребляют. В храм можно принести крупы, фрукты, сладости, овощи, подсолнечное масло и муку.
В субботу тоже можно освящать продукты питания. Это подходящий день, чтобы посетить могилы усопших родственников. Там можно убрать, немного облагородить территорию.
Можно ли 13 апреля в родительскую субботу работать на огороде, стирать, убираться, посещать кладбище, сажать рассаду — что можно и за что накажет Бог 8:20:58 13 апреля 2024 года отмечается последняя родительская неделя Великого поста — родительская суббота 4-й седмицы. Поминальная открытка в родительскую субботу — Весь Искитим В предстоящую субботу,13 апреля 2024 года, отмечается родительская суббота 4-й седмицы Великого поста. Это будет последняя поминальная суббота в длительном посте перед Пасхой. Что обязательно делают в родительские субботы? Посещают храмы, стоят службу, подают поминальные записки до службы, а лучше накануне , ставят поминальные свечи.
Посещают кладбище, где тоже молятся за души усопших. По возможности, собираются за поминальным обедом, на который подают блины, любимые блюда умерших родственников. У россиян в родительские субботы и любые поминальные дни возникают бытовые вопрос — что можно и что нельзя делать, чтобы накликать на себя гнев Божий. Можно ли в родительскую субботу 13 апреля работать? Желательно в этот день не работать, точно не стоит увлекаться тяжелым физическим трудом. Можно ли в родительскую субботу 13 апреля стирать на руках и в стиральной машинке? Забросить вещи в машинку-автомат, а после развесить, конечно, можно. Но ручная стирка запрещена.
А порой Он некоторых людей зовет к более личному служению Ему. В Ветхом Завете мы читаем о пророках: пророк Амос говорит, что пророк — это человек, с которым Бог делится мыслями Своими; но и не только мыслями, но и Своим делом. Помните пророка Исаию, который в видении созерцал Господа озирающегося и говорящего: Кого послать Мне? Но вот, среди пророков, среди людей, которые Богу послужили сердцем неразделенным, всей большой силой души, есть один, память которого мы совершаем сегодня и которого Христос назвал величайшим среди рожденных на земле.
И действительно, когда вдумаешься в его судьбу, кажется, нет судьбы более величественной и более трагичной. Вся судьба его была в том как бы, чтобы не быть, для того, чтобы в сознании и в видении людей возрос Единственный, Который есть: Господь. Вспомните первое, что говорится о нем в Евангелии от Марка: Он глас, вопиющий в пустыне… Он только голос, он настолько уже неотличим от своего служения, что он стал только Божиим голосом, только благовестником; словно его, как человека плоти и крови, человека, который может тосковать, и страдать, и молиться, и искать, и стоять, в конечном итоге, перед грядущей смертью, — словно этого человека нет. Он и его призвание — одно и то же; он — голос Господень, звучащий, гремящий среди пустыни людской; той пустыни, где души пусты — потому что вокруг Иоанна были люди, а пустыня от этого оставалась неизменной.
И дальше. Сам Господь говорит о нем в Евангелии, что он — Друг Жениха. Друг, который так сильно, так крепко любит жениха и невесту, что он способен, забыв себя, служить их любви, и служить тем, чтобы никогда не оказаться лишним, никогда не быть там и тогда, когда он не нужен. Он — друг, который способен защитить любовь жениха и невесты и остаться вне, хранителем тайны этой любви.
Тут тоже великая тайна человека, который способен как бы не стать для того, чтобы что-то большее, нежели он, было. И дальше говорит он о себе по отношению к Господу: Мне надо умаляться, сходить на нет, для того чтобы Он возрос… Надо, чтобы обо мне забыли, а помнили только о Нем, чтобы мои ученики от меня отвернулись и ушли, как Андрей и Иоанн на берегу Иордана, и последовали неразделенным сердцем за Ним только: я живу лишь для того, чтобы меня не стало!. И последнее — страшный образ Иоанна, когда он уже был в темнице, когда вокруг него суживалось кольцо смерти, когда у него уже не было выхода, когда эта колоссально великая душа заколебалась… Шла на него смерть, кончалась жизнь, в которой у него не было ничего своего: в прошлом был только подвиг отречения от себя, а впереди — мрак. И в тот момент, когда заколебался в нем дух, послал он учеников спросить у Христа: Ты ли Тот, Которого мы ожидали?
Если Тот — то стоило в юных летах заживо умереть; если Тот — то стоило умаляться из года в год, чтобы его забыли и только образ Грядущего возрастал в глазах людей; если Тот — тогда стоило и теперь умирать уже последним умиранием, потому что все, для чего он жил, исполнено и совершено. Но вдруг Он не Тот? Тогда потеряно все, погублена юность, погублена зрелых лет величайшая сила, все погублено, все бессмысленно. И еще страшнее, что случилось это, поскольку Бог будто обманул: Бог, призвавший его в пустыню; Бог, отведший его от людей; Бог, вдохновивший его к подвигу самоумирания.
Неужели Бог обманул, и жизнь прошла, и возврата нет? И вот, послав учеников ко Христу с вопросом: Ты ли Тот? Он только дает пророку ответ другого пророка о том, что слепые прозревают, что хромые ходят, что мертвые воскресают, что нищие благовествуют. Он дает ответ из Исаии, но Своих слов не прибавляет — ничего, кроме одного грозного предупреждения: Блажен тот, кто не соблазнится о Мне; пойдите, скажите Иоанну… И этот ответ достиг Иоанна в предсмертном его ожидании: верь до конца; верь, не требуя ни знамений, ни свидетельств, ни доказательств; верь, потому что слышал ты внутри, в глубинах души твоей глас Господень, повелевающий творить дело пророка… Другие каким-то образом могут опереться на Господа в их порой величайшем подвиге; Иоанна же Бог поддерживает только тем, что повелел ему быть Предтечей и для того явить предельную веру, уверенность в вещах невидимых.
И вот почему дух захватывает, когда мы думаем о нем, и вот почему, когда мы думаем о подвиге, которому предела нет, мы вспоминаем Иоанна. Вот почему из тех, которые родились среди людей рождением естественным и возносились чудесно благодатью, он из всех самый великий. Сегодня мы празднуем день усекновения его главы. Празднуем… Слово «праздновать» мы привыкли понимать как «радость», но оно значит «оставаться без дела».
И без дела можно остаться потому, что захлестнет душу радость и уже не до обычных дел, а может случиться, что руки опустились от горя и ужаса. И вот таков сегодняшний праздник: за что возьмешься перед лицом того, о чем мы слышали сегодня в Евангелии? И в этот день, когда перед ужасом и величием этой судьбы опускаются руки, Церковь призывает нас молиться, о тех, которые тоже в ужасе, и трепете, и недоумении, а иногда в отчаянии умирали: умирали на поле битвы, умирали в застенках, умирали одинокой смертью человека. После того как вы приложитесь ко кресту, мы помолимся о всех тех, кто на поле брани жизнь положил, чтобы другие жили; склонились к земле, чтобы воспрянул другой.
Вспомним тех, кто не только в наше время, а из тысячелетия в тысячелетие погибали страшной смертью, потому что они умели любить, или потому, что другие любить не умели, — вспомним всех, потому что всех объемлет Господня любовь, и за всех предстоит, молясь, великий Иоанн, который прошел до конца через всю трагедию жертвы умирания и смерти без единого слова утешения, а только по властному повелению Божию: «Верь до конца, и будь верен до конца! О смерти У меня отношение к смерти своеобразное, и мне хочется объяснить, почему я к смерти отношусь не только спокойно, но с желанием, с надеждой, с тоской по ней. Мое первое яркое впечатление о смерти — разговор с моим отцом, который мне как-то сказал: «Ты должен так прожить, чтобы научиться ожидать свою смерть так, как жених ожидает свою невесту: ждать ее, жаждать по ней, ликовать заранее об этой встрече, и встретить ее благоговейно, ласково». Второе впечатление конечно, не сразу, а много спустя — смерть моего отца.
Он скончался внезапно. Я пришел к нему, в бедную комнатушку на верхушке французского дома, где была кровать, стол, табуретка и несколько книг. Я вошел в его комнату, закрыл дверь и стал. И меня обдала такая тишина, такая глубина тишины, что я, помню, воскликнул вслух: «И люди говорят, что существует смерть!
Какая это ложь! Вот почему у меня такое отношение к смерти и почему я с такой силой переживаю слова апостола Павла: Для меня жизнь — Христос, смерть — приобретение, потому что пока я живу в плоти, я отделен от Христа… Но апостол прибавляет дальше слова, которые меня тоже очень поразили. Цитата не точна, но вот что он говорит: он всецело хочет умереть и соединиться со Христом, но прибавляет: «Однако, для вас нужно, чтобы я остался в живых, и я буду продолжать жить». Это последняя жертва, которую он может принести: все, к чему он стремится, на что он надеется, чего он делает, он готов отложить, потому что он нужен другим.
Смерть я видел очень много. Я пятнадцать лет работал врачом, из которых пять лет на войне или во французском Сопротивлении. После этого я сорок шесть лет прожил священником и хоронил постепенно целое поколение нашей ранней эмиграции; так что смерть я видел много. И меня поразило, что русские умирают спокойно; западные люди чаще со страхом.
Русские верят в жизнь, уходят в жизнь. И вот это одна из вещей, которые каждый священник и каждый человек должен повторять себе и другим: надо готовиться не к смерти, надо готовиться к вечной жизни. О смерти мы ничего не знаем. Мы не знаем, что происходит с нами в момент умирания, но хотя бы зачаточно знаем, что такое вечная жизнь.
Каждый из нас знает на опыте, что бывают какие-то мгновения, когда он живет уже не во времени, а такой полнотой жизни, таким ликованием, которое принадлежит не просто земле. Поэтому первое, чему мы должны учить себя и других, это готовиться не к смерти, а к жизни. А если говорить о смерти, то говорить о ней только как о двери, которая широко распахнется и нам даст войти в вечную жизнь. Но умирать все-таки не просто.
Что бы мы ни думали о смерти, о вечной жизни, мы не знаем ничего о самой смерти, об умирании. Я вам хочу дать один пример моего опыта во время войны. Я был младшим хирургом в прифронтовом госпитале. У нас умирал молодой солдатик лет двадцати пяти, моих лет.
Я пришел к нему вечером, сел рядом и говорю: «Ну, как ты себя чувствуешь? Я говорю: «Ты не умрешь в одиночестве».