[32] Ряховский Сергей Васильевич. Биография на сайте «Российского Библейского общества». В ходе Большого Собора РОСХВЕ начальствующим епископом союза вновь был избран Сергей Васильевич Ряховский. Епископ Ряховский Сергей Васильевич вспоминает с особой теплотой и восхищением о крепкой вере своих родителей. Сергей Ряховский родился 29 декабря 1962 года в подмосковной Балашихе.
Протестантский Епископ Сергей Ряховский: штрихи к портрету
Информация о них вообще оказалась крайне скудна. Ряховский, например, пару раз упоминал, что его прабабушка "была дьякониссой в одной из протестантских церквей" - но к какой именно конфессии принадлежала община, не говорил. Такая скромность понятна, если учесть, что женщина родилась куда раньше, чем появилось само пятидесятничество и первые его представители проникли в Россию 3. Еще в одном материале вскользь отмечалось, что Сергей Васильевич пошел «по тернистому пути вслед за своим дедом и отцом» 4. Но что именно за религию исповедовал дед - опять покрыто тайной.
Иных подробностей о предках Ряховского в печатных материалах не выявлено. Таким образом, пока отсутствуют реальные подтверждения, что он является пятидесятником в четвертом или хотя бы третьем поколении. Еще интереснее история с отцом Сергея Васильевича. Нет, пожалуй, того интервью, в котором лидер РОС ХВЕ не упомянул бы, что его родитель был пятидесятническим пастором и «трижды сидел за веру».
Однако никаких иных подробностей об отце Сергей Васильевич не приводит. Чего он боится? Полагаю, выявления фактов, что отец изначально вовсе не был пятидесятником, а да и сидел как минимум в одном известном случае не «за веру». Говорят, что дети за родителей не отвечают.
Однако поскольку руководитель РОС ХВЕ постоянно бравирует фигурой отца, нам волей-неволей придется поговорить о нем подробнее. Василий Васильевич Ряховский родился 16 октября 1929 года в Рязанской области. Но, вопреки заявлениям сына, пятидесятником стал отнюдь не сразу. И там черным по белому отмечено, что в юности он, оказывается, был «ревностным православным христианином».
Как отмечает то же издание, в 1950 году Василия Ряховского призвали в армию, где он «безбоязненно проповедовал о Христе», за что, якобы, и был осужден на 10 лет. Но за одну религиозную агитацию такой срок у нас не давали 5. Значит, можно допустить, что или деяния человека вообще не имели отношения к вере, или его "ревностное православие" очень сильно разнилось с доктриной РПЦ. В этой связи любопытен отрывок из работы "Катакомбный раскол" священника Даниила Сысоева о деятельности так называемых истинно-православных христиан ИПХ - людей, которые ушли из Церкви в подполье и быстро стали сектантами.
Автор пишет: "Одно из самых жутких преступлений, совершенных катакомбниками, произошло 30 августа 1953 года. Проповедуя обет безбрачия, он изнасиловал у себя в подвале дочь гр. Опасаясь огласки, Ряховский начал проповедовать приближение светопреставления. Он учил, что Господь отдаст всех нечестивцев в их руки и что, исполняя волю Господа, надо покарать колхозников огнем и мечом.
На рассвете 30 августа сектанты, решившие, что наступило Второе Пришествие, подожгли 14 домов, убили и ранили 6 человек колхозников, в том числе и грудного ребенка 6. Стаево Мичуринского района Тамбовской области 7. Как бы то ни было, известно, что отец руководителя РОС ХВЕ попал в колонию, где встретился с христианами веры евангельской, и лишь в 24 года "крестился Святым Духом". Следовательно, о какой-то пятидесятнической преемственности поколений в семье Ряховского говорить вообще бессмысленно.
В 1955 году Василий Васильевич попал под амнистию и, вернувшись в Москву, стал искать "братьев по убеждениям". Все советские пятидесятники делились тогда на две категории. В одну входили общины, которые согласились официально зарегистирироваться. В другой категории оказались объдинения, которые от обязательной государственной регистрации уклонились, тем самым вообще выпадая из правового поля.
Единая централизованная организация у таких "нерегистрированных пятидесятников" отсутствовала. Они входили в мелкие группы , собиравшиеся по домам. При этом всю совокупность подобных кружков верующие обычно именовали "нерегистрированным пятидесятническим братством". Именно к нему и присоединился вернувшийся из колонии Ряховский 8.
Тогда же, в 1955-м, он женился на Антонине Быковской и молодые поселились в поселке Загорянский Щелковского района Московской области 9. В это время рядом, близ ВДНХ, уже действовала небольшая пятидесятническая группа, которую верующие называли "Выставочной". С разрешения Ряховских она стала проводить собрания в их жилище. Годом позже Василий Васильевич был рукоположен в дьяконы этой группы.
В 1957-м по-соседству объявился еще один, более яркий пятидесятнический лидер - Иван Петрович Федотов, изгнанный от московских баптистов 10. Он стал пресвитером так называемой "Павелецкой группы". Ряховский быстро подружился с Федотовым и начал бывать на его собраниях, постепенно превращаясь там в одну из ключевых фигур. А вскоре у государства появилась веская причина для вмешательства в дела «Павелецкой группы».
Весной 1960 года ее прихожанка А. Красина заявила, будто пресвитер Иван Федотов и еще шестеро активистов, включая Василия Ряховского, намекали, что женщине следует принести в жертву Богу свою маленькую дочь. После проверки информации указанных лиц арестовали, возбудив против них уголовное дело по статьям 227 Посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов и 107 Доведение до самоубийства УК РСФСР 11. Официально дело слушалось Московским областным судом под председательством заместителя председателя Котова, обвинение поддерживала прокуратура Московской области, а медицинским экспертом выступал заместитель директора Института имени Сербского, профессор психиатрии Д.
Сами заседания, длившиеся неделю, были открытыми: в зале работала пресса и сидела даже целая делегация баптистов. Кроме того, объективность процесса проверялась выездной комиссией Московской областной коллегии адвокатов. Суд принял во внимание медицинскую экспертизу о вреде для здоровья при молитвах в душных помещениях и практике глоссолалий, показания свидетелей - прихожан общины, а также документальные кадры из фильма "Это тревожит всех", посвященного деятельности «Павелецкой группы». Были полностью доказаны факты принуждения А.
Красиной к убийству дочери. В итоге, по приговору, Иван Федотов получил 10 лет, а Василию Ряховскому дали 3 года лишения свободы 13 по данным из другого источника, журнала "Евангелист", он был осужден на 4 года. Копии судебного решения были направлены в крупнейшие газеты, которые тут же сообщили о завершении "процесса над сектантами-изуверами" 14. Резонансом на суд можно считать также выход документальных фильмов «Правда о сектантах-пятидесятниках», «Апостолы без масок», «Чудотворец из Бирюлёво» и снятой на Мосфильме художественной киноленты «Тучи над Борском» 15.
Иными словами, вместе с Федотовым и прочими Василий Ряховский «прогремел» тогда на весь Советский Союз - причем всем было очевидно, что срок сектанты получили отнюдь не «за веру». К сожалению, никаких упоминаний, за что тот сидел третий и последний раз, мне найти не удалось. Но в любом случае хочу отметить важую деталь. Как известно, 14 марта 1996 года Президент Б.
Ельцин подписал Указ «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий». Однако мне ни разу не довелось слышать, чтобы Сергей Ряховский, постоянно говорящий о трех отсидках отца, сказал бы про его последующую реабилитацию. А он бы, поверьте, не забыл про такой блестящий пропагандистский ход. Что это значит?
Что, скорее всего, новая власть сочла приговоры в отношении Василия Ряховского, вынесенные прежней властью, вполне справедливыми и реабилитировать его отказалась. Теперь стоит перейти и к главному герою моего исследования - Сергею Васильевичу Ряховскому. Он родился 18 марта 1956 года в г. Щелково Московской области 16 , то есть еще до громкого процесса над своим отцом, и стал первым из десяти детей - семерых сыновей и трех дочерей 17 , которыми вообще обзавелась семья.
Вскоре, 5 мая 1957 года, у Сергея появился брат - Владимир Васильевич Ряховский, тот самый, который ныне известен в качестве «христианского юриста», защищающего от претензий государства интересы РОС ХВЕ и иных близких по духу объединений. Формирование внутреннего мира детей проходило на фоне пятидесятнических бдений «Выставочной группы», которая, как мы помним, собиралась в доме Ряховских. Не исключено, что на глазах Сергея арестовали отца. По-крайней мере, он сообщал: «Я помню, как его забирали, даже помню, как однажды человек из спецслужб оттолкнул меня сапогом - а было мне тогда четыре года 18 ".
Правда, к шестидесятым «люди из спецслужб» сапогам предпочитали ботинки - ну да что возьмешь с маленького ребенка? В 1964 году, когда Василий Васильевич освободился из колонии и приехал домой, семья насчитывала уже троих детей. Сам он вернулся в «братство», где был рукоположен в пресвитеры и введен в Совет московской церкви пятидесятников. Ребят глава семейства воспитывал, видимо, в характерных для пятидесятников традициях.
А вот очень любопытное воспоминание самого Сергея Васильевича. Я подошел к учительнице и написал на бумажке я тогда не мог разговаривать, потому что нас травили собаками, и я на шесть лет лишился дара речи , что я живой, и папа не делал этого, но меня никто не хотел слушать 20. Но это воспоминание содержит массу интересных подробностей - от ситуации в семье, где, видимо, не всё шло гладко, до факта о нездоровье самого Сергея Васильевича, который, оказывается, в течение шести лет не владел речью. Раньше детско-юношеский период его жизни представлялся как время неуклонного укрепления пятидесятнической веры.
Однако недавно Ряховский порадовал всех удивительным откровением. Это множество трудов отцов церкви, православное богословие, литургия 21. Что до книг - видимо, они собирались как раз отцом Сергея Васильевича в период его таинственной "истовой православности". Получив аттестат о среднем образовании, Ряховский учился в Московском электромеханическом техникуме, который закончил в 1975 году.
Тогда же, - гласит последняя по времени официальная биография, - он был призван в армию и до 1977 проходил срочную военную службу. Любопытно, что эти данные появились лишь недавно, когда РОС ХВЕ стал экспонировать себя в качестве законопослушной организации. Раньше об армейском этапе жизни Ряховского в доступных мне биографиях ничего не сообщалось 22. Еще интереснее, что с 2004 года Сергей Васильевич начал уверять, будто исполнял долг не просто в армии, а в весьма элитном и уважаемом роде войск.
То же самое - "я служил в воздушно-десантных войсках" - Ряховский сообщил ярославской газете "Власть. Политика" 24. Имеются сомнения в достоверности этой информации. Отец Сергея Васильевича занимал в "нерегистрированном братстве" слишком высокий пост, чтобы разменивать авторитет, отпуская в армию ненавистного государства своего собственного сына.
Даже если допустить, что Ряховского все-таки призвали - не верится, чтобы он попал служить в Воздушно-десантные войска. Ведь сюда брали лишь людей с безупречными комсомольскими характеристиками, а верующий сын дважды сидевшего сектантского пресвитера уже по определению не мог быть членом ВЛКСМ. Однако никакой информации, что Ряховский посещал перед армией подобное заведение, найти не удалось. Узнать, насколько соответствует информация о военной службе человека реальности, можно только одним способом - подняв личное дело Сергея Ряховского, которое все еще находится в архивах Щелоковского райвоенкомата и Министерства обороны.
Или заглянув в военнный билет "епископа" - если таковой найдется. В 1978 году Сергей Васильевич был рукоположен в дьяконы московской общины «нерегистрированного братства». Осенью 1980-го пошел на повышение и его отец, который стал там епископом. Параллельно с "дьяконическим служением" Ряховский работал - правда, не уточняется, где именно, - и учился «в Вечернем институте повышения квалификации Мосгорисполкома» 25.
Так сказано в старых вариантах его биографии. А в новом варианте на личной Интернет-страничке Сергея Васильевича мы видим уже другую формулировку: «учился на вечернем отделении института повышения квалификации руководящих работников Мосгорисполкома» 26. Именно так - «руководящих работников». Почувствуйте разницу.
Однако при этом и старые, и новые биографии дружно сообщают, что в 1982 году он получил здесь диплом инженера-электрика. Остается загадкой, какое отношение имел Ряховский к руководящим работникам Мосгорисполкома, и какое отношение имел Институт повышения квалификации таких руководящих работников к подготовке электриков. Из справочного материала удалось выяснить, что вообще-то этим занимался Институт повышения квалификации инженерно-технических работников Мосгорисполкома. Видимо, за давностью лет Сергей Васильевич запамятовал, где именно он получил свой первый и последний в жизни полноценный светский диплом… Пробыв семь лет диаконом, в 1985-м Ряховский поднялся на следующую ступеньку - его рукоположили в пресвитеры «нерегистрированной» общины пятидесятников.
Тогда же, как заявляют официальные биографы, Сергей Васильевич поступил в некий "заочный библейский институт". Здесь надо отметить, что в 1985-м у советских пятидесятников не существовало никаких институтов. Следовательно, речь идет об иностранном учебном заведении. С 1986 года советские и партийные органы существенно ослабили контроль за ситуацией в стране.
Одновременно была объявлена "политика открытых дверей", и в СССР устремились представители иностранных религиозных организаций. Они шли двумя путями: или создавали здесь "церкви" с нуля, или искали уже существовавшие, близкие по убеждениям общины, которые начинали усиленно курировать. При этом особым вниманием иностранцев пользовались не те российские организации, которые в свое время зарегистрировались, - а те, что от регистрации отказались, продемонстрировав таким образом пренебрежение к законам собственного государства. Понятно, почему нерегистрированным пятидесятническим "братством", одним из епископов которого был Василий Ряховский, а одним из пресвитеров - его сын Сергей, заинтересовалась американская "Церковь Божья" Church of God, сокр.
Она была создана в 1884 году по инициативе восьмерых бывших баптистов и долго влачила жалкое существование. Лишь в 1907 году у организации появился руководящий центр, разместившийся в городе Кливленде штата Теннеси - то есть в самом центре так называемого американского "библейского пояса", отличающегося огромным количеством всяких сект. Затем один из идеологов организации А. Томлинсон попал под влияние набиравшего силу пятидесятничества, которое и стало официальной идеологией «Церкви Божьей».
Сама она пережила ряд расколов 27 , но все же росла и ко времени начала нашей перестройки имела около 400 тысяч американских последователей, представительства на территории 72 стран мира 28 , собственный Lee-университет с подшефной теологической семинарией, несколько школ и 8 изданий. Примечательно, что здесь он вышел сперва именно на Сергея Ряховского, а уже тот организовал эмиссару встречу со столичными пятидесятническими епископами. Так началось сближение двух сектантских образований - американского и советского. Еще одной организацией, вышедшей тогда на столичных пятидесятников, была действовавшая с 1974-го миссия "Ковчег" "Arche" из немецкого города Гамбурга, которую возглавлял старший пастор Вольфганг Вегерт.
По его приглашению в апреле 1990 года Сергей Ряховский с папой-епископом и еще несколькими коллегами посетили ФРГ 29. Наконец, параллельно свою дружбу московским единомышленникам предложили некие "христиане" из Финляндии - и туда выехал опять С. Ряховский 30. В это же время впервые на "евангельских" горизонтах появляется его младший брат - Владимир Васильевич Ряховский.
Сейчас сектантская пропаганда любит лгать, что дети из семей пятидесятников не могли получить при Советской власти приличного высшего образования. Известно, однако, что в 1980-м, когда Василий Ряховский обзавелся саном епископа "нерегистрированного братства", а Сергей Ряховский служил там диаконом - Владимир Ряховский спокойно поступил во Всесоюзный заочный юридический институт. Закончив его в 1985 году, следующую пятилетку он, несмотря на пятидесятническое происхождение и три отсидки папы, работал судьей. Затем, видимо, что-то случилось, и с 1990 года Владимир Васильевич, образно говоря, оказался в одном окопе с отцом и старшим братом.
По-крайней мере, к этому времени судьей он уже не был и стал появляться на разных "христианских" мероприятиях. Активизация контактов Сергея Ряховского с иностранцами, организация их приемов в Москве и ответные визиты за рубеж не прошли даром. Его, что называется, "заметили" уже не только единоверцы, но и другие "либералы от религии". Например, зимой 1990 года в Москве при активном участии баптистов А.
Семченко и П. Абрашкина, православного экумениста А. Его президентом стал священник РПЦ Александр Борисов, жена которого состояла в "церкви" пятидесятников, а вице-президентом утвердили пастора евангельских христиан-баптистов Алексея Бычкова. Членами правления общества были избраны братья Сергей и Владимир Ряховские 31.
Про создание самого общества заговорили газеты, перечисляя участников и рекламируя таким образом обоих Ряховских. Тогда же, в 1990-м, Сергей Васильевич закончил свой таинственный "заочный библейский институт", а через год получил сан старшего пресвитера. Между тем, дела у «нерегистрированных» пятидесятников шли вяло. Экономические условия изменились - и если при Советской власти община вполне могла обойтись без круглой печати и расчетного счета в банке, то теперь это стало затруднительным.
Однако поступиться принципами "старые" пятидесятники не могли. Вскоре был найден выход. Сами оставаясь незарегистрированными, общины начали создавать христианские миссии и ассоциации, против регистрации которых уже не возражали. В июне 1991 года московское "братство" учредило Межрегиональную Христианскую Ассоциацию "Ковчег", куда вошли 14 пятидесятнических объединений.
Название, видимо, было не случайным, отражая партнерские связи, уже установленные с немецким "Ковчегом" пастора Вегерта. Понятно, почему текущее руководство новой организацией было поручено как раз побывавшему в Германии пресвитеру Сергею Ряховскому. Создав Ассоциацию, ее зарегистрировали по следующему адресу: Москва, улица Матросская тишина, дом 20. На первый взгляд, выбор нелепый - что может быть смешнее Христианской ассоциации, которая работает на базе психиатрической клиники?
Следует, однако, помнить, что даже в 1991 году найти для новой организации место в Москве было проблематично. Поэтому часто люди, регистрирующие ту или иную структуру, старались "прописать" ее, используя свои служебные связи. Почему я это сообщаю? Потому, что до недавних пор было неясно, чем с 1982 года - времени получения диплома инженера-электрика, - зарабатывал на хлеб Ряховский.
Это сейчас "церковная" должность приносит верный кусок хлеба с маслом - а раньше, чтобы не попасть под статью о тунеядстве, дьяконы и пресвитеры пятидесятнических общин должны были где-то работать. Сам Ряховский вспоминает, что служил тогда "каждый вечер, каждое воскресенье". Следовательно, днем он действительно был занят чем-то другим. В какой же сфере трудился Сергей Васильевич?
И почему, все-таки, "Ковчег" был зарегистрирован именно при психиатрической больнице? Оба вопроса Ряховскому не задавали - но он на них сам ответил в интервью ярославской областной газете "Золотое кольцо" 22 февраля 2003 года. Человек, который, как мы помним, был по образованию инженером-электриком, сказал вдруг буквально следующее: "У меня несколько специальностей. Основная - психиатр.
Я много лет проработал в больнице "Матросская тишина", рядом со знаменитой тюрьмой. Нам предлагали его "полечить". Это было вскоре после ГКЧП, в начале сентября 1991 года. В "Матросской тишине" тогда сидели гэкачеписты.
Однажды к нам в больницу позвонили и сказали, что сейчас к тюрьме подъедут на грузовике люди - будут митинг проводить и надо взять их главного оратора. Я взял с собой несколько санитаров, и мы отправились к месту митинга. Жириновский тогда еще был никому не известен. Мы подождали, пока он закончит свою речь, а потом объяснили цель своего прихода.
Он обратился ко мне примерно с такими словами: "Я вижу, вы тут старший. А вы уверены, что поступите правильно?! Я вам не советую этого делать и не только потому, что наших больше, чем ваших". Я стал думать, что же мне делать.
Отошел в сторонку и помолился. А потом сказал санитарам, чтобы не трогали его. Вот с тех пор мы и знакомы. Безусловно, он не был больным человеком, а роль шута или провокатора - это всего лишь была его роль".
Любопытно, помнит ли "шут" и "провокатор", ныне вице-спикер Государственной Думы РФ Владимир Жириновский, этот знаменательный момент? Что до внезапно открывшейся "основной специальности" Ряховского - здесь остаются нестыковки. В официальных биографиях она у него по-прежнему одна: инженер-электрик. Между тем теперь выясняется, что человек "по основной специальности - психиатр".
Еще в одном интервью журналу "Лица" Ряховский тоже заявлял: "Я имею инженерное, техническое, медицинское образование. Видимо, Сергей Васильевич пользуется метафорами и понимает под ним не диплом врача, а, например, "университеты жизни" в виде работы санитаром, или, как максимум, старшим над другими санитарами. Тем же "Лицам" Ряховский, кстати, сообщал: "До 1995 года, помимо служения церкви, я работал на светской работе: на заводе, в институте, в больнице... Можно предположить, что психиатрическая клиника и была тем местом, с которого Сергей Васильевич перешел на освобожденную "церковную" должность.
Если, конечно, ответственные сотрудники этого учреждения сами не поддались евангельским чарам и ту карточку не "потеряли". Но вернемся к событиям в «нерегистрированном братстве», где тогда служил Сергей Васильевич. С 1992 года американская "Церковь Божия" уже не скрывала, что мечтает включить российских пятидесятников в свои ряды. Летом того же 1992-го они провели в Москве даже совместный вербовочный проект "100 церквей за 100 дней", когда для агитации среди населения было арендовано 14 кинотеатров.
Координатором этой программы стал Ряховский. Присмотревшись к деятельности пресвитера, иностранцы сочли его перспективным для продвижения своих интересов в России. Понятно, почему тогда же, в 1992-м, Сергей Васильевич поступил в аспирантуру теологической семинарии "Церкви Божьей" города Кливленда. Тем временем «нерегистрированное» пятидесятническое братство решило поменять название, и с августа стало именоваться «Объединенной Церковью Христиан веры евангельской» ОЦ ХВЕ.
Сразу после этого Международная «Церковь Божья» опять принялась намекать, что готова включить в свой состав эту организацию - а 25 октября 1992 года на совместном совещании в Сергиев-Посаде сделала такте предложение официально. Но пятидесятники, подумав, решили не терять самостоятельность и ответили отказом. В ходе встречи было подписано всего лишь соглашение о сотрудничестве, что иностранцев, естественно, не удовлетворило. Вместе с ними, надо думать, переживал и Сергей Ряховский, который после поступления в кливлендскую семинарию стал горячим сторонником слияния.
Это постепенно начало сказываться на его отношениях с епископами «Объединенной церкви». Однако, учитывая заслуги отца, Сергею Васильевичу все еще продолжали доверять, и в феврале 1993 года назначили его руководителем международного отдела ОЦ ХВЕ 35. Вскоре, закончив годичное обучение в семинарии "Церкви Божией", он получил там степень магистра богословия, а в 1994 году Ряховского рукоположили в епископа "Объединенной церкви христиан веры евангельской". Между тем, сам Сергей Васильевич продолжал оставаться сторонником слияния этой организации с "Церковью Божией" и, видимо, всё активнее лоббировал данный вопрос.
В результате напряжение между ним и другими епископами росло до тех пор, пока не вылилось в открытый конфликт. Международная "Церковь Божия" была, вероятно, заинтересована в углублении такого раскола, полагая, что Ряховский не выдержит, перейдет в ее ряды и уведет сюда хотя бы часть российских пятидесятников. Чтобы убыстрить процесс, вскоре была устроена провокация. По соглашению, существовавшему между "Церковью Божией" и ОЦ ХВЕ, члены одной организации не могли одновременно становиться членами другой, и, тем более, получать там какие-то духовные звания.
Однако летом 1995 года новый европейский координатор этой организации Дитрих Кноспе рукоположил Сергея Васильевича, уже являвшегося епископом росийской "Объединенной церкви", в епископы международной "Церкви Божией". Дальше пятидесятники терпеть уже не стали. Сергей Васильевич прекрасно знал, что, имея сан в одной организации, недопустимо получать аналогичный сан в другой - да и его бесконечные восхваления американцев всем, похоже, окончательно надоели. В результате, как сообщал журнал "Евангелист", летом 1995 года Совет Епископов "освободил С.
Как бы подчеркивая серьезность оскорбления, нанесенного Ряховским "Объединенной церкви", журнал добавлял: "Не все служители оказались способными к разумному общению с зарубежными церквами. Поэтому, учитывая издержки сотрудничества с зарубежными объединениями, 8 июля 1995 г. Правление Совета Епископов приняло решение о приостановлении широких контактов с зарубежными объединениями, школами и миссионерами 37. Начался другой Ряховский, представляющий харизматическое движение "Церковь Божия".
Белотуров: Голову чем отрезал? Белотуров: Отрезал ножом или сломал? Ряховский: Ножом. Белотуров: Каким ножом, уточни, пожалуйста. Ряховский: «Белка», перочинный. Белотуров: Где в настоящее время может быть этот нож? Ряховский: Не знаю [1].
Нина Анатольевна — супруга Сергея Васильевича, очень тепло отзывается о нём.
Говорит, что быть женой такого человека нелегко, но почётно. Когда они поженились в 1977 году , он обещал поддерживать жену. И, как утверждает Нина Анатольевна, муж по сей день помогает ей во всём. В семье шестеро детей — пять сыновей и одна дочь. Все отпрыски несут служение в церкви. Ряховский Сергей Васильевич — религиозный деятель Он член правления Библейского Общества, созданного в 1991 году. Организация обеспечивает всех желающих Священным Писанием, содействует переводу Библии на языки народов России, занимается благотворительной деятельностью. Сергей Васильевич — сопредседатель Совета Протестантских Церквей.
Данная организация существует с 2005 года. Основная задача — скоординированные решения по проблемам, стоящим перед союзами и объединениями протестантских церквей. Объединяет действующие в России религиозные группы и учреждения различных направлений ХВЕ. Он неизменно участвует во всех формах работы заседания, слушания и др. Загорянка Щелковского района Московской области 18 марта 1956 года, старший из 10 детей епископа Церкви христиан веры евангельской Василия Васильевича Ряховского. Евангельский христианин и священнослужитель в четвертом поколении. В 1978 году был рукоположен в сан дьякона. С 1975 по 1977 гг.
В 1982 году окончил вечернее отделение Московского энергетического института МЭИ. В 1993 г. В 2005 г. В структуру возглавляемого епископом С. Ряховским Российского объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников входит более 3. При церквях Союза действуют свыше 200 конфессиональных учреждений среднего специального и высшего духовного образования, в которых получили образование более 300. Под духовным окормлением церквей Союза открыто порядка 700 некоммерческих общественных и благотворительных организаций, в том числе свыше 400 некоммерческих центров социальной реабилитации и адаптации для алкоголиков, наркозависимых, лиц без определенного места жительства и освободившихся из мест лишения свободы и для людей из иных групп риска. Ежегодно курс социальной реабилитации и адаптации проходят порядка 30.
Священнослужители РОСХВЕ духовно окормляют детские дома, интернаты, дома престарелых, хосписы, ряд воинских частей, порядка 400 учреждений исполнения наказаний. В 2002 году был введен в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, который осуществляет предварительное рассмотрение вопросов и подготовку предложений для Президента Российской Федерации, касающихся взаимодействия с религиозными объединениями и повышения духовной культуры общества. Своей работой способствует укреплению общественного согласия, достижению взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания. С 2011 года — член Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений при Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. С февраля 2015 г. С декабря 2015 г. По инициативе С. Ряховского под эгидой Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России, сопредседателем которого он является, создан благотворительный фонд содействия возрождения духовности и духовной культуры «Национальная утренняя молитва».
Основная цель деятельности фонда — реализация духовно-просветительских, духовных, благотворительных и социальных программ.
В 1993 г. В 2005 г. В структуру возглавляемого епископом С. Ряховским Российского объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников входит более 3.
При церквях Союза действуют свыше 200 конфессиональных учреждений среднего специального и высшего духовного образования, в которых получили образование более 300. Под духовным окормлением церквей Союза открыто порядка 700 некоммерческих общественных и благотворительных организаций, в том числе свыше 400 некоммерческих центров социальной реабилитации и адаптации для алкоголиков, наркозависимых, лиц без определенного места жительства и освободившихся из мест лишения свободы и для людей из иных групп риска. Ежегодно курс социальной реабилитации и адаптации проходят порядка 30. Священнослужители РОСХВЕ духовно окормляют детские дома, интернаты, дома престарелых, хосписы, ряд воинских частей, порядка 400 учреждений исполнения наказаний. В 2002 году был введен в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, который осуществляет предварительное рассмотрение вопросов и подготовку предложений для Президента Российской Федерации, касающихся взаимодействия с религиозными объединениями и повышения духовной культуры общества.
Своей работой способствует укреплению общественного согласия, достижению взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания. С 2011 года — член Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений при Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. С февраля 2015 г. С декабря 2015 г. По инициативе С.
Ряховского под эгидой Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России, сопредседателем которого он является, создан благотворительный фонд содействия возрождения духовности и духовной культуры «Национальная утренняя молитва». Основная цель деятельности фонда — реализация духовно-просветительских, духовных, благотворительных и социальных программ. С 2002 года епископ Сергей Ряховский является членом Попечительского Совета фонда «Национальная утренняя молитва».
Биография Сергея Васильевича Ряховского
Умер Сергей Васильевич Ряховский в заключении от запущенного туберкулёза лёгких 12 ноября 2007 года. Епископ Ряховский Сергей Васильевич вспоминает с особой теплотой и восхищением о крепкой вере своих родителей. Сергей Ряховский родился в конце 1962 года в подмосковной Балашихе в обычной советской семье. Сергей Васильевич Ряховский (18 марта 1956, Щёлково, Московская область) — российский религиозный и общественный деятель, председатель пятидесятнического Российского объединенного Союза христиан веры евангельской.
Сергей Ряховский - Sergei Ryakhovsky
21 января 2005 г.) был советским -русским серийным убийцей, осужден за убийство 18 человек в Москве между 1988 и 1993 годами. Сергей Ряховский не похож на большинство серийных убийц тем, что у него не было несчастного детства. Биография Интервью и послания Биография XXIV Пандито Хамбо-лама — глава Буддийской традиционной сангхи России. Епископ Сергей Васильевич Ряховский – о жизни, о вере, о власти. Сергей Васильевич Ряховский родился в г. Щелково Московской области 18 марта 1956 года, старший из десяти детей в семье епископа. А вот в каких выражениях, явно списанных с пресс-релиза РОС ХВЕ, рассказывало о планируемом визите «епископа» РИА «Новости»-Урал: «18 февраля Ханты-Мансийский округ.
Биография Сергея Васильевича Ряховского
Большое интервью епископа Сергея Ряховского для "Московского комсомольца" об истории свое семьи, вере, гонениях и служении. Сергей Васильевич Ряховский родился 29 декабря 1962 года, в районе Салтыковка в. Серге́й Васи́льевич Ряхо́вский (29 декабря 1962, Салтыковка, Балашихинский район, Московская область, РСФСР, СССР — 12 ноября 2007, Мордовская зона, Сосновка. Все публикации за 2023 год. Ряховский Сергей Васильевич – биография. Ryahovskiy Sergey Vasilievich. 18 марта 1956 года.
Сергей Ряховский: штрихи к портрету
Вы, подобно Ною с его ковчегом, загрузили к себе и спасли, можно сказать, от этого искажения христианства многие и многие церкви у нас в России. Это было реальное искажение христианства! Когда-то, еще по молодости, мы с Алексеем как одногодки росли: он был баптистом, очень хорошим баптистом, я был катакомбным пятидесятником. Мы много спорили: а может ли быть государство клерикальным, религиозным? По примеру мусульманских стран, Израиля, некоторых других. Я всегда ему доказывал, что ислам, иудаизм имеют свои подходы и свои принципы, религиозные установления. А для нас, христиан — ни одного позитивного примера мы сейчас не затрагиваем Ватикан как маленькое государство внутри Рима , когда государство становилось чисто христианским. Нет таких позитивных примеров, чтобы это дало рост экономики, рост благосостояния народа, уровня жизни, активности гражданского общества. Все примеры, которые были в Европе, в иных местах, — не очень позитивные и обычно плохо заканчивались. Поэтому наша позиция какой была, такой и остается.
Даже в тех странах, где протестантов большинство, когда мы встречаемся на разных площадках, я говорю: пожалуйста, дорогие мои, вы можете быть сенаторами, губернаторами, депутатами, министрами, но не вздумайте когда-нибудь делать на этой базе так называемую систему «христианского государства».
Нас тут больше, чем вас». Я подумал - и не стал ничего предпринимать. На все воля Божья, а Господь не дал мне тогда каких-то четких импульсов. Был бы на моем месте другой сотрудник, возможно, все было бы по-другому. Мне не всегда нравится эпатажный стиль выступлений Владимира Вольфовича. Но я много раз беседовал с ним один на один, и в личной беседе это совершенно другой человек. Обаятельный, умный, ироничный. То, как он держит себя на публике, - это имидж. Для меня это прежде всего человек, ищущий истину, ищущий Бога.
Кстати, однажды он проповедовал в церкви, где я являюсь старшим пастором. Это было через много-много лет после тех событий. У нас даже сохранилась видеозапись. Президент с главами конфессий перед возложением цветов к памятнику Минину и Пожарскому. Второй справа - Сергей Ряховский. Несколько человек из руководства его партии пришли в нашу церковь, уверовали, стали прихожанами. Видимо, вождь решил посмотреть, куда залетели его соколы. Я предложил ему выступить перед людьми. И проповедовал он, нужно заметить, безупречно. Сказал, что его бабушка была евангелисткой и водила его много раз на богослужения в евангельскую церковь.
Кроме того, как оказалось, Владимир Вольфович - учитывая, что он все-таки политик, а не священник, - просто великолепно знает тексты Священного писания. Полагаю, что он запомнил их с детства. Я нашел несколько ваших высказываний, сделанных в разное время, описывающих то, как живется и дышится российским протестантам. Первое: «Сейчас нам легко работать, легко служить». Второе: «Движение пятидесятников и вообще протестантское движение действительно испытывает притеснение по признаку вероисповедному тот факт, что мы не являемся православными, служит неким мотивом для преследований и дискриминации». Какое из этих более соответствуют нынешнему моменту? И то, и другое. Если говорить о федеральном уровне власти, о президенте, то я подписываюсь под первым высказыванием. Напомню, что с 2002 года я являюсь членом президентского совета по взаимодействию с религиозными объединениями, с 2005 года - членом Общественной палаты. Вы же понимаете, что мое членство могло бы быть в любую секунду дезавуировано, если бы федеральная власть изменила свое отношение к протестантам.
Но вот что касается регионов, я абсолютно солидарен со своим вторым заявлением. К сожалению, слишком многие чиновники на местах разделяют тезис: русский - значит, православный. Конфликтные ситуации периодически возникают то там, то там. Мы приезжаем в регион, встречаемся с губернатором, с депутатским корпусом, с руководителями правоохранительных органов. И пытаемся поменять их отношение. Есть такие случаи. Я благословил целый ряд наших прихожан, глубоко верующих, воцерковленных людей, чтобы они, скажем так, не бравировали своей принадлежностью к евангельской церкви. Как правило, это люди, занимающие определенные позиции в структурах власти: как на региональном, так и на федеральном уровне. Чиновники, депутаты, политики. Не стану скрывать, что прихожане нашей конфессии работают сегодня во всех ветвях власти.
И, к сожалению, не каждый руководитель достаточно просвещен в религиозных вопросах. Помнится, 10 лет назад некоторые бдительные сограждане обвиняли вас в подготовке «оранжевой революции». Аргументируя это тем, что в первых рядах украинских «оранжистов» были тогда ваши единоверцы. Сегодня не приходится сталкиваться с такого рода нападками? Ну так, в лоб, конечно, нет. Но мои прихожане и мои дети действительно сообщают мне время от времени о публикациях, в которых сообщается о том, что протестанты готовят какие-то заговоры и революции. Нет примеров в истории России, чтобы протестанты стояли во главе переворота. И не будет. Мы категорические противники революций. В любом виде.
Кстати, редкий российский телеканал не прошелся по протестантизму Александра Турчинова - одного из лидеров новой украинской революции. А в этой связи и по украинским протестантам в целом. Мол, охмуряют братьев-славян, отвращают от традиционной веры. Оттого и все беды. Это уже, пожалуй, можно назвать пропагандистским штампом. Как вы оцениваете такого рода пропаганду? Если хотите знать мое отношение к событиям на Украине, то оно очень простое. Я просил в свое время моих украинских братьев-протестантов быть вне политики. Кесарю - кесарево, Богу - богово. Это наша принципиальная позиция.
Да, представители церкви могут выступать, скажем так, в разных ипостасях. Но не сама церковь, не священнослужители. Боже упаси. Между тем господин Турчинов, как известно, является дьяконом одной из баптистских церквей. Считаю, что, став тем, кем он стал, - исполняющим обязанности президента, потом секретарем совета национальной безопасности, - он обязан был сложить с себя сан священства. Это несовместимые вещи. Семья Ряховских летом 1959 года.
И здесь расхождение было принципиальным. Ряд церквей, которые когда-то имели определенные духовные связи с Латвией, лично с Алексеем, — они, находясь на территории Российской Федерации, особенно когда позже начались «оранжевые революции», — пересмотрели свою позицию в вопросах политики. Они отвергли произведение Алексея «Новый мировой порядок», с которого, собственно говоря, всё и началось. Они прошли такую, я бы сказал, духовную социализацию здесь, в России, они стали очень хорошими, сильными церквями с доктринальными, вероучительными практиками пятидесятников — в том числе и нашего Союза, РОСХВЕ. И для меня большая честь, что эти церкви находятся у нас. Им пришлось разорвать отношения с Алексеем. Он на это отреагировал, как мне показалось, достаточно ревностно, болезненно… Он очень громко изгонял их из своего общения, из своей структуры. Потому что они не вчера и не из-за решения Генпрокуратуры о нежелательности тех организаций, а 15 или 10 лет назад. Самые последние группы откололись, я думаю, года полтора назад — они оставались в Новосибирске… И все они, подчеркиваю, все — имеют принципиальное несогласие с политикой, с позицией Алексея Ледяева. Спасибо вам, Сергей Васильевич! Вы, подобно Ною с его ковчегом, загрузили к себе и спасли, можно сказать, от этого искажения христианства многие и многие церкви у нас в России.
Религиозная деятельность [ править править код ] В 1978 году был рукоположён в сан дьякона московской пятидесятнической общины. Москвы [1]. Является сопредседателем Консультативного совета глав протестантских церквей России. Москва , Пресвитерианской духовной академии г.
Сергей Ряховский: штрихи к портрету. Сергей ряховский
Ряховский Сергей Васильевич Сергей Васильевич Ряховский — председатель Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ), Сопредседатель Консультативного совета глав протестантских церквей России. Все публикации за 2023 год. председатель РОСХВЕ, доктор богословия, верный служитель церкви и просто замечательный человек.
Епископ Сергей Васильевич Ряховский
Сергей Ряховский — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости. Сергей Васильевич Ряховский (29 декабря 1962, Салтыковка — 12 ноября 2007, Сосновка) — советский и российский серийный убийца, совершивший в период с 1988-го по 1993-й годы 18 доказанных убийств. Дело Сергей Ряховский это интересный случай который нам обязательно нужно подробн. Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский опубликовал.