При сем поклонении поется песнь: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим. После утренней литургии разрешается отпраздновать вербное воскресение в семейном кругу.
Православные отмечают Лазареву субботу, завтра — Вербное воскресенье
В Беларуси православные верующие 28 апреля 2024 года отмечают Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим. Православные христиане будут отмечать Вербное воскресенье завтра, 28 апреля. В 2024 году Вербное воскресенье приходится на 28 апреля. Диаконский чин совершил клирик кафедрального собора Воскресения Христова города Борисова диакон Владимир Букштунович.
Вербное воскресенье-2024: запреты и что нужно обязательно сделать 28 апреля
| Вербное воскресенье 2024: Что можно и что запрещено делать в великий праздник | | Фото: РИА Новости/Виталий Аньков. |
| Вербное воскресенье 2024. Как в России празднуют Вход Господень в Иерусалим | Вербное воскресенье — один из ключевых христианских праздников, который отмечается за неделю до Пасхи. |
| Вербное воскресенье-2024: запреты и что нужно обязательно сделать 28 апреля | | живущих в аграрном цикле, то тут невозможно не вспомнить историю о том, что на Руси праздник, Называемый сейчас Вербным воскресением, стал праздноваться только в 10 веке. |
| Вербное воскресенье 2024: Что можно и что запрещено делать в великий праздник | Словущее Воскресение Господне относится не к Пасхе, настоящему Воскресению, а только к имени храма, ему посвященному. |
| Вербное воскресенье 2024: Что можно и что запрещено делать в великий праздник | | В 2024 году Вербное воскресенье выпадает на 28 апреля. |
Пасха в 2024 году
Последние новости по теме: «Служение митрополита Корнилия». Митрополит Корнилий в канун Вербного воскресенья совершил всенощное бдение в. 28 апреля православные по всему миру отмечают Вербное воскресенье. 28 апреля, в Вербное воскресенье, глава Татарстанской митрополии совершит Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе. Главная Новости ОбществоВербное воскресенье. После чудесного воскресения святой Лазарь жил еще 30 лет, сохраняя строгое воздержание и скончался на острове Кипре.
Торжественное богослужение в канун праздника Вход Господень в Иерусалим
Не постятся. Светлая пятница Прощеный день Вспоминают и почитают икону Божией Матери "Живоносный источник", освящают воду, которой верующие могут окроплять огороды, чтобы собрать в будущем хороший урожай. Принято отпускать обиды и прощать. Светлая суббота В храмах раздавали особый хлеб — артос. Этот кусочек весь год хранится дома около икон и дается понемногу заболевшему человеку. По словам этнографов, красный означает "прекрасный", "радостный", а горы почитались как священные места богослужебных обрядов. Церковное название праздника — Антипасха от греческого "вместо", можно перевести как "подобная Пасхе ".
Этот день отмечается также радостно, как и само Светлое Воскресенье. Антипасха завершает пасхальные торжества, как бы заново обновляет праздник. На "Красную горку" многие стремились вступить в брак, поскольку, согласно церковным правилам, это первый день с начала Масленицы и Великого поста, когда можно венчаться. Есть примета, что если женишься на "Красную горку", брак будет счастливым и долгим. Снятое с креста тело обвили плащаницей и положили в пещере. Прежде Христос говорил о своем воскресении на третий день после окончания земной жизни, поэтому иудейские первосвященники попросили поставить на входе стражу — чтобы ученики не могли тайно вынести тело учителя.
После субботнего покоя туда пришли жены-мироносицы. Перед ними ко гробу сошел Ангел и отвалил от него камень.
Вербное воскресенье всегда отмечается за шесть дней до Светлого Христова Воскресения. В 2024 году Пасха приходится на 5 мая, следовательно, Вербное воскресенье будет 28 апреля.
В этот день начинается церковное празднование со всенощного бдения, где верующие держат вербные ветви и свечи. Особенно важно освятить вербные ветви, так как они считаются оберегом на год.
Праздничные богослужения с освящением ваий начали совершаться накануне вечером в субботу. Вечером 27 апреля 2024 года в Свято-Успенском кафедральном соборе совершено Всенощное бдение и освящение ваий.
Богослужение совершили клирики Свято-Успенского кафедрального собора: игумен Алипий Сторожук , благочинный Трифонова монастыря иеромонах Николай Белев , ключарь собора протоиерей Александр Балыбердин, иерей Вадим Миринич, иерей Александр Стародумов. Богослужебные песнопения прозвучали в исполнении хора прихода.
Традиция восходит к истории праздника и повторяет момент встречи Иисуса Христа и жителей Иерусалима. Во время шествия католики также поют праздничные гимны в честь Спасителя.
Ветви пальмы или вербы также хранят долго, до следующего Великого поста. В первый день их сжигают. Выбрасывать освященные ветви строго запрещено. Как празднуют Вербное воскресенье протестанты Протестанты тоже отмечают Вербное воскресенье, причем традиции празднования очень схожи с католическими.
Они также приносят в храмы вербные или пальмовые ветви, освящают их, а затем относят домой. Отличают лишь молитвы, но основные мотивы и сюжеты — такие же. Что можно делать В Вербное воскресенье принято ходить в храм с букетом вербных веточек. Кроме того, можно ослабить пост и приготовить на праздничный стол блюда из рыбы, постного масла, икры.
Разрешено выпить немного красного вина. Лучше всего после храма провести время с семьей, а домашние и рабочие дела отложить на другие дни. Не запрещено навести порядок заранее — в Лазареву субботу. Она считается предпраздничной, но не отменяет дела и заботы.
Вербными веточками раньше было принято хлестать но не сильно домашнюю скотину и детей и приговаривать: «Не я бью, верба бьет». Считалось, что тогда животные не будут болеть, а дети начнут хорошо расти и развиваться Что нельзя делать В праздник нельзя ругаться, ссориться, тем более драться и обижать окружающих. Кроме того, не поощряется забота о своей внешности в этот день. То есть лучше не делать маникюр, педикюр и не ходить в парикмахерскую.
Если погода хорошая, то можно ждать богатый урожай. Если на деревьях уже появились почки, то летом будет много фруктовых плодов. Если утром иней или туман, то год будет урожайным.
Что нельзя делать в Вербное воскресенье: народные приметы на 28 апреля 2024 года
Им сослужило духовенство главного храма Челябинской епархии во главе с ключарем собора протоиереем Владимиром Маничевым. После чтения Евангелия хор исполнил 50-й покаянный псалом — вместо обычного для субботнего Всенощного бдения Пасхального песнопения «Воскресение Христово видевше». Во время Всенощного бдения было совершено освящение верб, которые верующие во время богослужения держат в руках, приветствуя грядущего Господа, знаменуя свою веру в Воскресение Христово, а также — в будущее всеобщее Воскресение и Победу над смертью. В проповеди митрополит Алексий сказал о важности для всех нас правильного прохождения грядущей Страстной Седмицы, которая непосредственно готовит нас к встрече Пасхи Господней.
Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
Ученики Его сказали: Господи! Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
Иисуса встречали в Иерусалиме как Царя. Люди видели настоящее чудо: тело Лазаря, которого коснулись уже следы разложения, ожило. Господь вдохнул жизнь в человека, который не просто скончался, но скончался давно и от тяжелой продолжительной болезни. Господь не спешил исцелять Лазаря, хотя мог сделать это, именно потому что намеревался воскресить. Видевшие это событие и слышавшие о нем радовались приходу Христа в Иерусалим, так как надеялись, что Мессия неистово сокрушит врагов земных, въехав в город на ослике. Но Иисус пришел бороться с главными врагами — со смертью и адом. Земное процветание и благоденствие не входило в Его планы.
Его ждал арест, пытки и смерть на Кресте. Один из самых важных для христиан дней на Страстной седмице — Великий Четверг, когда Церковь вспоминает события Тайной Вечери. Ведь именно тогда было установлено таинство Евхаристии. В Страстную Пятницу, самый трудный день, вспоминается Крестная жертва Спасителя. Это — день Его страданий и смерти. Церковь скорбит о страстях Христовых. Вместо литургии в этот день совершаются Царские Часы.
На вечерне выносят плащаницу, это символ положения Тела Христова во гроб. Далее — затишье дня покоя, Великой Субботы, и радость Христова Воскресения. Господь пришел в этот мир не для того, чтобы умереть, но для того, чтобы воскреснуть и подарить нам надежду на спасение от неизбежности смерти, отпущение грехов и жизнь вечную. Христиане празднуют принятие этой возможности. Подготовка к Пасхе в 2023 году, как и в любом другом церковном году, заключается в посте, молитве и размышлениях о том, что Господь пострадал за наши грехи. И мы должны достойно и праведно принимать дар жизни, который преподносит нам Пасха Христова. Robert Anning Bell.
Жены-мироносицы Традиции празднования Христова Воскресения Христиане поздравляют друг друга с праздником Пасхи радостным возгласом «Христос воскресе! Это не просто слова, но подтверждение нашей веры и преданности Христу. Мы верим, что Христос скинул оковы смерти и был Богом, а не просто человеком, который заснул летаргическим сном или впал в кому. Воскрешение Христа было истинным чудом. Накануне этого светлого дня верующие освящают пасхальную трапезу, символы Пасхи — куличи, творожные пасхи, крашеные яйца. Куличи пекутся из квасного теста.
Женщинам, испытывающим проблемы с зачатием, рекомендуется срезать веточки самостоятельно, освятить их в церкви и хранить в доме, что может способствовать наступлению беременности. Такие же ветки могут защищать дом от неприятностей и стихийных бедствий, а также привлекать радость и удачу. Считается, что, если съесть почку вербы, это поможет найти решение для важной проблемы. Кроме того, если вставить веточки в землю перед началом сельскохозяйственных работ, то в этом сезоне будет богатый урожай. А если охлестать и скот, то и он не будет болеть весь сезон. Вербное воскресенье 28 апреля: приметы и традиции Приметы этого дня часто связаны с природой и её проявлениями. Считается, что погода в Вербное воскресенье может предсказать урожайность года: Если день выдался ясным и солнечным, то год будет урожайным. Ветреная погода обещает прохладное лето. Неожиданный мороз говорит, что особенно хорошо уродится пшеница. Приметы касаются и домашнего благополучия: Вербу, освящённую в этот день, стоит хранить в доме весь год для защиты от неприятностей.
Традиции и приметы на Вербное воскресенье — праздника перед Страстной неделей
| Вербное воскресенье вводит нас в Страстную Седмицу – протоиерей Николай Флоринский — | Словущее Воскресение Господне относится не к Пасхе, настоящему Воскресению, а только к имени храма, ему посвященному. |
| Вербное воскресенье-2024: запреты и что нужно обязательно сделать 28 апреля | ТОЛЬКО 1 РАЗ В ГОДУ ЭТОТ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ! НЕДЕЛЯ ВАИЙ 2024 Обязательно сегодня вечером включи эти сильные молитвы. Вечерние молитвы на сон грядущий Оптина Пусты. |
| Пасха 2024. Какого числа, дата Пасхи | Правмир | живущих в аграрном цикле, то тут невозможно не вспомнить историю о том, что на Руси праздник, Называемый сейчас Вербным воскресением, стал праздноваться только в 10 веке. |
| Как правильно встретить Вербное воскресенье 2024 в храме и дома | Следовательно, правильный ответ на вопрос, когда будет Вербное воскресенье 2024 года, — 28 апреля. |
| Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года | Новости Гомеля | Как и у Василия, семья Григория была очень благочестивой, и многих из них позднее начали даже называть “святыми” – самого Григория, его родителей Григория и Нонну, его брата. |
Please wait while your request is being verified...
| Вербное воскресенье в 2024 году: что ни в коем случае нельзя делать в этот день | Православные христиане будут отмечать Вербное воскресенье завтра, 28 апреля. |
| Церковный календарь 28 апреля. Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье, смотреть онлайн | В 2024 году Вербное воскресенье будет отмечаться 28 апреля, перед началом Страстной седмицы, самой тяжелой недели Великого поста. |
| Вербное воскресенье в 2024 году: что ни в коем случае нельзя делать в этот день | Вечером 27 апреля 2024 года в Свято-Успенском кафедральном соборе совершено Всенощное бдение и освящение ваий. |
Вербное воскресенье-2024: запреты и что нужно обязательно сделать 28 апреля
В 2024 году Вербное воскресенье будет отмечаться 28 апреля, перед началом Страстной седмицы, самой тяжелой недели Великого поста. Православные верующие в 2024-м встретят Вербное воскресенье уже завтра, 28 апреля. 28 апреля, в Вербное воскресенье, глава Татарстанской митрополии совершит Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе. Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства и праздником Входа Господня в Иерусалим! 27 апреля 2024 года в канун праздника Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье, торжественное богослужение совершилось в в храме в честь иконы Божией Матери.
Приметы 28 апреля: почему нельзя работать и прихорашиваться в Вербное воскресенье 2024
Конечно, из любви к человеку и человечеству вообще Он, Творец всего мира, совершает это дело, но еще Он тем самым предвозвещает собственное трехдневное Воскресение. ТОЛЬКО 1 РАЗ В ГОДУ ЭТОТ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ! НЕДЕЛЯ ВАИЙ 2024 Обязательно сегодня вечером включи эти сильные молитвы. Вечерние молитвы на сон грядущий Оптина Пусты. Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства и праздником Входа Господня в Иерусалим! Как в Ветхом Завете Иуда Маккавей, очистив Святое Святых от осквернения сирийским идолослужением, узаконил на все времена праздновать его обновление (см.: 1 Макк.
Церковь вспоминает воскрешение праведного Лазаря
Но в конце концов он почувствовал призвание принять активное участие в борьбе против арианства, к которой его без особого успеха побуждал Василий. В 379 году он прибыл в Константинополь. В тот период арианство пользовалось всецелой поддержкой государства, и во всем городе не было ни одной ортодоксальной церкви. Григорий начал совершать службы в доме одного из своих родственников. Когда он появлялся на улице, толпа забрасывала его камнями. Арианские монахи не раз врывались на службу и оскверняли алтарь.
Но он проявлял твердость, укрепляя небольшую паству пением сочиненных им гимнов, некоторые из которых стали классикой греческих песнопений.
В 2024 году Вербное воскресенье выпадает на 28 апреля. Что значит праздник Вербное воскресенье? В этот день вспоминают одно из главных евангельских событий — Вход Господень в Иерусалим. По преданию, жители Иерусалима приветствовали Господа, держа в руках оливковые ветки и ветви пальмы. В России пальмы и оливы не растут, поэтому символом праздника стала верба. Верба — самое первое растение, которое расцветает весной. Она олицетворяет пробуждение природы после зимнего сна и возрождение новой жизни. Что нужно сделать на Вербное воскресенье 2024?
Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи!
Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его?
Говорят Ему: Господи! Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу.
То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи!
Можно ли говорить о том, что воскресенье празднуется Церковью вместо субботы?
Также Е. Иванов делает попытку раскрыть глубину смысла четвёртой заповеди согласно Писанию и Преданию Православной Церкви. Предлагаемая тема касается одной из самых важных сторон христианской жизни — почитания воскресного дня, а также его соотношения с четвёртой заповедью Десятисловия, предписывающей соблюдать субботу. На наш взгляд, распространённое среди православных представление о том, что суббота как особый праздничный день была заменена на воскресенье, возникло вследствие католического влияния и требует прояснения в свете учения Церкви.
В настоящей статье изложены основы богословия воскресного дня и субботы, что даёт возможность более точно уяснить смысл четвёртой заповеди согласно Писанию и Преданию Православной Церкви. Основания православного почитания воскресного дня Православное богословие воскресного дня есть осуществляющееся Церковью деятельное осмысление воскресения Господа Иисуса Христа как основы христианской веры. Воскресение Христово произошло «в первый день недели» [1] Мк. С особой силой значение воскресения выразил святой апостол Павел, который говорит: «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» 1 Кор.
Мысль эта проходит через весь Новый Завет, в книгах которого раскрываются разные аспекты веры в воскресение. Так, апостол Павел указывает, что Бог «открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых» Рим. Павел благовествовал афинянам «Иисуса и воскресение» Деян. Апостол Пётр говорит о том, что через воскресение Христово Бог возрождает верующих «к упованию живому» 1 Пет.
Этих и другие стихи напр. Почитание воскресного дня началось с апостольских времён. В Священном Писании есть свидетельства об этом. Так, в книге Деяний говорится: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» Деян.
Таким образом, в воскресный день ученики собирались вместе для совершения Евхаристии, а также слушания проповеди. Подразумевая регулярность воскресных собраний, апостол Павел наставляет именно в этот день отлагать средства на нужды Церкви: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние» 1 Кор. Святой Иоанн Златоуст поясняет слова апостола: «Вспомните, говорит, чего вы сподобились в этот день: неизреченные блага, корень и источник нашей жизни получили начало в этот день, и не поэтому только это время располагает к человеколюбию, но и потому, что оно доставляет отдых и свободу от трудов» [2]. В Откровении апостол Иоанн Богослов сообщает, что он «был в духе в день воскресный [3] » Откр.
Святой Андрей Кесарийский передаёт мысль апостола так: «Я, объятый Святым Духом, приобретя духовный слух, услышал в чтимый, ради воскресения, более других день Господень голос по звучности подобный трубе» [4]. В сочинениях христиан первых веков почитание воскресного дня предстаёт как повсеместная общепризнанная традиция. Игнатий Богоносец II в. Схожие мысли содержатся в «Послании апостола Варнавы» II в.
Иустин Философ II в. Тертуллиан в послании «К язычникам» 1, 13 сообщает, что некоторые «считают, что христианский Бог — это солнце, потому что известно наше обыкновение … праздновать день солнца» [8]. Также любопытен отрывок из письма римского государственного деятеля Плиния-младшего II в. Это свидетельство полностью соответствует Священному Писанию и Преданию.
Так, евангелист Марк пишет, что жёны-мироносицы пришли ко гробу Христа в воскресенье «весьма рано», «при восходе солнца» Мк. Так как речь у Плиния, очевидно, идёт о воскресном дне, то особого внимания заслуживает упоминание о божественности Христа, которая с наибольшей силой и ясностью засвидетельствована именно в Его воскресении [10]. Этому полностью соответствует практика Церкви, которая в Пасхальную ночь призывает верующих повторить путь жён-мироносиц и встретить воскресшего Христа: «Утренюем утреннюю глубоку и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды Солнце, всем жизнь возсияюща» ирмос 5 песни Пасхального канона [11]. Со времён Константина Великого римская власть стала законодательно поддерживать почитание воскресного дня: в 321 г.
Как передаёт Евсевий Кесарийский, царь предписал языческим воинам в воскресные дни собираться на открытых площадях и молиться Богу [12]. Почитание воскресного дня настолько вошло в жизнь Церкви первых веков, что его смысл для христиан был самоочевиден и не требовал особого «теоретического» обоснования. Как сказано в 1 правиле Феофила Александрийского IV в. В силу самоочевидного значения воскресного дня неудивительно, что в правилах церковных соборов о нём говорится редко и более с дисциплинарной точки зрения, нежели вероучительной.
Так, 20 правило I Вселенского собора запрещает в воскресенье преклонять колена [14]. Карфагенский собор 419 г. Важно отметить, что ни в Священном Писании, ни в Предании Церкви нет оснований для распространённого сегодня утверждения о том, что воскресный день является заменой субботы. Лишь спустя столетия, во многом под влиянием римо-католицизма со свойственной ему тщательной систематизацией своего вероучения, в Православной Церкви появилось катехизическое изложение основ почитания воскресного дня, привязывающее его к исполнению четвёртой заповеди Десятисловия.
В «Православном исповедании» митрополита Петра Могилы, изданном в 1640-е гг. Святитель Филарет Московский в «Катихизисе» толкует чётвёртую заповедь следующим образом: «Празднуется также через каждые шесть дней седьмой, только не последний из семи дней, или субботний, а первый день каждой седмицы, или воскресный» гл. Также в «Катихизисе» говорится, что «день воскресный празднуется со времени Воскресения Христова» гл. Святитель Николай Сербский в своём «Катехизисе» разъясняет четвёртую заповедь и почитание воскресного дня так: «Почему мы считаем воскресенье днём отдыха?
Николай Сербский также указывает на должное препровождение воскресного дня, заключающееся в радостном памятовании победы Христа над смертью, воздержании от повседневных трудов, молитве, чтении Библии, творении добрых дел и т. Итак, можно подвести промежуточные итоги: 1 самоочевидное и самодостаточное значение воскресного дня как главного торжества христианской веры подтверждается и Священным Писанием Церкви, и её Преданием; 2 вместе с тем в православных катехизисах начиная с XVII века появляется римо-католическая по своим истокам концепция, согласно которой суббота заменена на воскресенье [20] , а празднование воскресного дня подчинено ветхозаветной заповеди о субботе. В связи с этим следует рассмотреть, каково новозаветное православное понимание субботы и можно ли в каком-либо смысле говорить о том, что воскресенье празднуется Церковью вместо субботы. Заповедь о субботе и воскресение в свете Нового Завета Прежде всего, с формальной точки зрения применять четвёртую заповедь к воскресному дню некорректно, поскольку в ней говорится не о первом дне недели, а о седьмом: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему» Исх.
Воскресенье же является первым днём в неделе творения и образцом для остальных, тем самым по смыслу значительно различаясь с субботой. Если в первый день задаётся динамика создания мира, то в седьмой день созерцается незыблемая полнота творения. Суббота поэтому есть образ покоя, в котором пребывал Бог по завершении шести творческих дней: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» Быт. Далее, следует иметь в виду, что с пришествием Христа ветхозаветные заповеди, в том числе о субботе, преодолеваются в своём житейски-ограничительном, «телесном» измерении, обретая новый духовный смысл.
Апостол Павел характеризует неодухотворённое исполнение заповедей Декалога как «служение смертоносным буквам, начертанное на камнях» 2 Кор. В соответствии с этим Церковь не считала возможным сохранять закон Моисеев, как и было определено на Иерусалимском соборе в первом веке см. Что же касается именно субботы, то она, по слову апостола Павла, есть прообраз, «тень будущего» Кол. Евреи, несмотря на внешнее соблюдение субботы, не вошли в покой Божий «за непокорность» Евр.
Называя себя «господином субботы» см. Ещё более полно связь новозаветного субботства с воскресением и божественностью Христа открывается в 5 главе Евангелия от Иоанна. На обвинения в нарушении ветхозаветной субботы Христос ответил: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» Ин. Следовательно, покой от дел в установленный промежуток времени ещё не составляет субботства как такового, потому что и божественный покой седьмого дня не означает полного бездействия Бога-Троицы и отсутствия Его попечения промысла о мире после творения.
Христос учит не воздерживаться от дел вообще, а от греховного образа мысли и жизни, который оказывается невозможно исправить соблюдением субботы в ветхозаветном смысле. По слову св. Максима Исповедника, «по закону, соответствующему состоянию вещей временных, рождающих и умирающих, чтится суббота пресечением дел, а по Евангелию, соответствующему состоянию дел духовных и мысленных, она празднуется благоделанием добрых дел» [27]. Примечательно, что в ответ на упрёк по поводу субботы Христос исповедовал Себя Богом Ин.
Тем самым Он показал, что новозаветное субботство заключает в себе исповедание божественности Христа и Его победы над грехом и смертью. Не в субботе самой по себе, а в воскресении согласно Священному Писанию осуществляется соединение человека со Христом, окончательное упразднение греха и победа над смертью Рим. Христос, являясь господином субботы, с наибольшей силой являет своё господство в Своём воскресении, через которое только и возможно вхождение в божественный покой Небесного Царства. Иоанн Дамаскин свидетельствует: «Мы празднуем совершенный покой человеческого естества; я говорю о дне воскресения, в который Господь Иисус, начальник жизни и Спаситель, ввёл нас в наследие, обетованное служащим Богу духовно, в которое Сам вошёл нашим Предтечею, восстав из мёртвых, и после того, как отверзлись Ему врата небесные, воссел телесно одесную Отца, сюда же войдут и соблюдающие духовный закон» [29] , т.
В свете Нового Завета четвёртая заповедь Декалога может быть исполнена духовно т. Если ветхозаветное субботство требует от человека особого времяпровождения и поклонения Богу в седьмой день, то новозаветное субботство состоит в полном отложении от греха и творении добра во всякое время. Следует также отметить, что закон не столько приближал к Богу, сколько не позволял человеку отойти от Бога ещё дальше, чем он уже отошёл. И в этом смысле требования закона минимальны и сообразны состоянию людей в дохристианское время.
Как говорит св. Иоанн Дамаскин, заповедь о субботе дана для того, «чтобы те, которые не посвящают Богу всей жизни, которые служат Господу не из любви, как Отцу, но как неблагодарные рабы, уделяли Богу хотя бы малую и незначительную часть своей жизни и делали бы это хотя бы из-за страха ответственности и наказаний за нарушение заповеди » [30]. В Новом Завете освящению подлежит не какой-то один день недели будь то седьмой или первый , но вся жизнь, всякая мысль, слово и действо преображённого человека, независимо от времени и места [31]. Первые христиане «каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога» Деян.
Спаситель отменяет и временные, и пространственные ограничения в поклонении Богу: «наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу» Ин. Таким образом, в Православной Церкви соборное служение Богу литургия совершается ежедневно и повсеместно, а не в одну лишь субботу в одном лишь определённом месте [33]. Воскресенье выделяется в седмичном круге не как единственный день для освящения и поклонения, а как особый праздничный день. Из вышеизложенного можно сделать следующие выводы: 1 четвёртая заповедь Декалога неприменима к воскресному дню с формальной точки зрения формальный аргумент ; 2 новозаветное субботство заключается в исповедании божественности Христа, вере в Его воскресение, отложении от злых дел и злой воли, совершении добрых дел, поскольку через это осуществляется вхождение в покой субботу Небесного Царства духовный аргумент.
На наш взгляд, некоторая проблемность православного катехизического изложения четвёртой заповеди состоит в том, что оно воспроизводит то её внешне-формальное содержание, которое перестало быть актуальным с точки зрения Нового Завета, при этом духовное новозаветное содержание отражается недостаточно и как бы ограничивается одним днём недели. Формальный аспект здесь довлеет над духовным. Вместе с тем обоснование почитания воскресного дня ссылкой на четвёртую заповедь имеет некоторые основания другого рода. Следует обратить внимание на то, что утверждения о необходимости почитать субботу или же воскресение имеют общую логическую форму: «Необходимо выделять в неделе особый день для поклонения Богу».
В этом смысле аналогия между субботой и воскресеньем очевидна не умаляя того, что основания для почитания каждого из этих дней различны. Эта мысль присутствует в толковании св. Иоанна Златоуста на книгу Бытия: «Вот уже здесь, в самом начале бытия мира , Бог гадательно предлагает нам учение о том, чтобы мы один день в круге седмицы весь посвящали и отделяли на дела духовные» [34]. Этот аргумент очень удобен с точки зрения практических, пастырских задач, поскольку позволяет Церкви напоминать верующим об их религиозном долге.
Как говорил св. Иоанн Златоуст, «неделя имеет семь дней; эти семь дней Бог разделил с нами так, что Себе не взял больше, и нам не дал меньше, и даже не разделил их поровну — не взял Себе трёх и не дал нам трёх, но тебе отделил шесть дней, а для Себя оставил один» [35]. Приход в Церковь по воскресеньям не является исполнением ветхозаветной заповеди о субботе в прямом смысле, однако почитание воскресного дня имеет понятное сходство с почитанием субботы. Таким образом, воскресный день празднуется «вместо» субботы не в смысле её буквального замещения, а по аналогии с нею.
При этом воскресный день исполнен особым духовным смыслом и раскрывает новозаветное значение субботы.