Проповедь наместника Троице-Сергиевой Лавры епископа Сергиево-Посадского Парамона после Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в понедельник 1-й седмицы Великого поста. Первая неделя Великого поста – время особой молитвы и строгого воздержания. В первые четыре дня (с понедельника по четверг) за вечерним богослужением во всех храмах РПЦ читается Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Первую седмицу поста называют Торжеством или Праздником Православия.
Службы первой седмицы Великого поста. Службы Страстной седмицы. В 4-х книгах
Первую седмицу поста называют Торжеством или Праздником Православия. Понедельник первой седмицы Великого Поста. Великий канон — выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера, читаемое в Церкви за богослужением в определённые дни Великого поста. Первая неделя Великого поста носит название «Торжество православия» и посвящена победе Православной Церкви над различными ересями.
Проповедь в понедельник первой седмицы Великого поста. Епископ Сергиево-Посадский Парамон
| Первая седмица Великого поста. Текст Великого покаянного канона Андрея Критского | Последование великаго повечерия во вторник первыя седмицы. О часе девятом, входит свещевжигатель, и сотворив поклон предстоятелю отыдет, и биет в било дванадесять. |
| Первая седмица Великого поста. О чем не забыть | На протяжении первых четырех дней Первой седмицы Великого поста в храме на вечерней службе читают Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. |
| ПОНЕДЕЛЬНИК первой седмицы Великого Поста | Приход в честь иконы "Живоносный Источник" | Понедельник первой седмицы Великого Поста. Великий канон — выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера, читаемое в Церкви за богослужением в определённые дни Великого поста. |
Как и когда читается канон святого Андрея Критского?
Для Вашего удобства предлагаем последования служб Первой седмицы Великого Поста в трёх вариантах. В воскресение первой седмицы Великого поста мы празднуем Торжество Православия. Среди других постов церковного года Великий пост выделяется в первую очередь своими богослужениями.
Особенности Богослужения Великого Поста
Четверг первой седмицы. В современной практике Великое повечерие совершается как самостоятельное богослужение в установленные Типиконом дни Сырной седмицы и во дни Великого поста. Первая неделя (седмица) Великого поста – время особой молитвы и строгого воздержания. Последование Великого повечерия в четверг первой седмицы Великого Поста. Последование великого повечения в четверг первой седмицы Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков. Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель из начала, и оттуду лежу наг.
Канон Андрея Критского
Это Богослужение особо важно для духовного молитвенного настроя православного человека, ведь именно канон святителя Андрея пронизан духом покаяния и являет собой воззвание согрешившего человека к Богу о прощении грехов. Первая неделя Великого поста заканчивается праздником Торжества православия. В этот день совершается торжественное Богослужение литургии святого Василия Великого, после которой в храмах служится особый чин, посвященный празднику. Сам день Торжества православия, приходящийся на воскресенье, являет собой историческую память Церкви о преодолении различных еретических учений, имевших место в истории христианства. В чине на Торжество православия предусмотрены специальные анафемы для тех, кто искажает догматически чистоту христианского вероучения. Кроме этого, возглашаются многолетия предстоятелям православных Церквей, и торжественно читается православный Символ веры.
День прешед, славословлю Тя, Владыко, вечер прошу с нощию безсоблазнство подаждь ми, Спасе, и спаси мя. День прешед, песнословлю Тя, Святые, вечер прошу с нощию ненаветен подаждь ми, Спасе, и спаси мя" и "Безплотное естество херувимское немолчными песньми Тя славословят... Затем следуют краткие молитвы с поклонами в пост - с земными поклонами ко Пресвятой Богородице и ко всем святым. Священник читает "Пресвятая Владычице, Богородице, моли о нас, грешных", хор повторяет эту молитву и полагается поклон. Затем таким же образу произносятся молитвы к святым. Далее читается Трисвятое и поются тропари по дню. Одни тропари назначены для понедельника и среды, другие - для вторника и четверга, иные - для вечера пятницы. На повечерии, которое бывает на бдении под праздники Рождества Христова, Богоявления и Благовещения, здесь поется тропарь праздника. На повечерии, которое служится Великим постом под праздники чтимых святых когда служится полиелейная утреня или храмовым святым - поется тропарь прадника, "Слава и ныне" - Богородичен воскресный по гласу тропаря святому. Затем сорок раз произносится молитва "Господи, помилуй", славословие Пресвятой Богородице "Честнейшую Херувим... Начинается она с псалмов: 50 и 101-го и молитвы Манассии, царя Иудейского: "Господи, Вседержителю, Боже отец наших... Затем поются покаянные тропари: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас... Затем сорок раз произносится молитва "Господи, помилуй", "Честнейшую Херувим...
Праздник Торжества Православия, который отмечается в этом году 17 марта, установлен в честь победы над ересью иконоборчества и восстановления иконопочитания в Византийской империи. Первая торжественная служба по этому поводу, устроенная императрицей Феодорой, состоялась в первое воскресенье Великого поста в 843 году. На богослужении в этот день утверждались постановления семи Вселенских Соборов и провозглашалась анафема еретикам. В настоящее время чин Торжества Православия совершается на всех приходах Русской Православной Церкви. В нем содержатся молитвы о сохранении Святой Церкви невредимой и непреоборимой от ересей и суеверий. Анафемы то есть свидетельства Церкви об отпадении от нее отдельного человека или группы людей провозглашаются только на патриарших и архиерейских богослужениях. Вторая седмица. Неделя 2-я: святителя Григория Паламы 18—24 марта На вторую седмицу Великого поста приходится в этом году день памяти Сорока мучеников Севастийских 22 марта — воинов-христиан, принявших мученическую смерть за Христа в ледяном озере в 320 году. На Руси чтили этот праздник; по традиции к этому дню выпекали жаворонков из постного теста. В субботу второй седмицы 23 марта в храмах совершаются заупокойные богослужения. Это одна из трех великопостных родительских суббот. Поскольку в будни Святой Четыредесятницы не происходит литургического поминовения усопших, Церковь установила несколько дней особой молитвы о них. В эти дни помимо Литургии служатся панихиды, верующие приносят в храм милостыню в память о своих усопших близких. Святитель Григорий Палама, память которого в этом году празднуется 24 марта,— византийский богослов. Он является основоположником исихазма — учения о том, что через очищение сердца и непрестанную молитву можно стать причастником Божественного Света. Обращение к личности и наследию святителя Григория в дни Четыредесятницы призвано напомнить, что целью христианской жизни является стяжание Святого Духа. Третья седмица. Неделя 3-я: Крестопоклонная 25—31 марта В субботу третьей седмицы 30 марта совершается заупокойное богослужение — это вторая из трех родительских суббот Святой Четыредесятницы. А вечером того же дня — в канун дня воскресного — для поклонения верующих выносится крест и возлагается на аналой в середине храма. Крестопоклонная неделя приходится на середину Великого поста — непростое время, когда, с одной стороны, пройден уже значительный путь и ослабевают силы, а с другой — еще далеко до «другого берега». И Церковь, желая поддержать своих чад, напоминает нам о страданиях Христовых, о том, что каждый, кто хочет быть учеником Господа, призывается нести свой крест, претерпеть всё до конца и спастись. Четвертая седмица. Неделя 4-я: преподобного Иоанна Лествичника 1—7 апреля В субботу четвертой седмицы 6 апреля совершается поминовение усопших, которым завершается цикл великопостных родительских суббот. Воскресный же день — 7 апреля — посвящен памяти одного из величайших аскетов, игумена Синайской горы Иоанна, именуемого также Лествичником, по названию руководства к духовной жизни, которое он нам оставил,— «Лествицы». Обращение к памяти этого святого призвано напомнить христианам о том, что вся жизнь верующего человека представляет собой процесс духовного восхождения, совершаемого через преодоление трудностей, молитву, постоянство в христианской жизни. Богослужение этого дня вновь и вновь возвращает постящегося к мысли о краеугольном камне поста — смирении и к необходимости стяжания добродетелей. Этот праздник входит в число двенадцати главных праздников, посвященных евангельским событиям.
Только Великим постом в наших храмах читают Великий покаянный канон, совершают Литургию Преждеосвященных Даров и поют особые песнопения о страданиях и смерти Спасителя. Предлагаем вам обратить внимание на 5-е издание полюбившегося читателям четырехтомник «Службы первой седмицы Великого поста и Страстной седмицы», который содержит полное чинопоследование всех богослужений первой седмицы Великого поста в двух книгах и Страстной седмицы в двух книгах.
Великий Покаянный канон преп. Андрея Критского (1-я седмица Великого поста)
| Богослужебный календарь | Первая неделя (седмица) Великого поста и последняя — Страстная седмица — наиболее строгое время. |
| Понедельник первой седмицы Великого поста | 18.03.2024 | Московский Данилов монастырь | В конце первой седмицы Великого Поста все члены Церкви Христовой исповедуются и причащаются святых Христовых Таин. |
| 40 дней по особому расписанию | ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ, глас 1. ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ. |
| 40 дней по особому расписанию | Когда же вновь наступила первая седмица святого Великого поста, преподобный Зосима из-за болезни должен был остаться в монастыре. |
Как и когда читается канон святого Андрея Критского?
| Как и в честь кого устанавливались недели Великого поста? | Четверг первой седмицы. |
| 40 дней по особому расписанию | Первая седмица Четыредесятницы (сорока дней поста) длится не семь, а шесть дней, с 18 по 23 марта, до первой недели (воскресенья) поста. |
| Проповедь в понедельник первой седмицы Великого поста. Епископ Сергиево-Посадский Парамон | Понедельник первой седмицы Великого Поста. Песнь 1. Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися. |
Утреннее богослужение в Сретенском монастыре в Понедельник первой седмицы Великого поста
Проповедь во вторник первой седмицы Великого поста. Сегодня в помощь всем, кто стремится сознательно участвовать в церковной молитве, мы публикуем на нашем сайте чинопоследования Богослужений первой седмицы Великого поста. В середине пятой недели Великого поста в православных храмах удивительная служба, в народе известная как «Мариино стояние». Первая великопостная седмица Великого поста отличается особенной строгостью, а богослужения — особенной продолжительностью. Том 6: Служба в субботу первыя седмицы святаго Великаго Поста Последование утрени Час первый Час третий Час шестый Последование Божественныя Литургии святителя Иоанна Златоустаго Седальны мученичны от Октоиха Песней стихи, поемии в Недели и праздники. Понедѣльникъ первыя седмицы Великаго поста. Душе, да не разлѣнишися: аще тебѣ приложится врагъ, молитвою же и постомъ отъ ногъ твоихъ да отразится.
1-я седмица Великого поста
Первая седмица Великого поста отличается особой строгостью, церковь в первые два дня рекомендует и вовсе отказаться от пищи. Первая седмица Великого поста насыщена особенными богослужебными последованиями. Часто люди пугаются, им кажется, что это сложно, открывают последование первой седмицы Великого Поста, где трипеснец на ряду написан, его нужно оттуда выкинуть, чтобы правильно составить службу, скажем, в 3 седмицу поста, еще больше от этого путаются. Первая седмица Великого поста. Пост первой седмицы великой Четыредесятницы строже других по уставу. В первую неделю Великого поста проходят самые продолжительные богослужения.
Канон Андрея Критского
Верующие стараются иметь при себе текст канона чаще всего с параллельным переводом на русский язык и следят за ходом чтения, чтобы лучше понимать смысл. Можно заранее прочитать канон дома с переводом. В современной Церкви сложилась традиция — во время чтения канона в храме гасят свет, поэтому можно заранее купить свечу и зажигать ее во время чтения. Чтение Великого канона настраивает верующих на подобающее проведение святых дней Четыредесятницы. Поэтому так важно обязательно присутствовать в эти дни на службе в храме. Второй раз канон полностью читается на утрене четверга 5-ой седмицы перед неделей Марии Египетской. Кроме того, еще до начала Великого поста — со среды подготовительной Сырной седмицы начитается чтение особой покаянной молитвы святого Ефрема Сирина, которое продолжается до Великой Среды. О трапезе во время Великого поста Великий пост установлен в подражание Самому Господу Иисусу Христу, постившемуся в пустыне сорок дней.
Православные стремятся воздержанием и молитвой очистить свою душу, пробудить и возродить ее перед великим праздником Воскресения Христова и сделать ее способной принять тот отблеск подлинной вечной радости, какая подается христианам на Пасху. Великий пост начинается за семь недель до Пасхи и состоит из Святой Четыредесятницы — сорока дней — и Страстной седмицы — недели перед самой Пасхой. Четыредесятница установлена в честь сорокодневного поста Спасителя, а Страстная седмица — в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Христа. Общее продолжение Великого поста вместе со Страстной седмицей — сорок восемь дней. В старину в России жизнь во время Великого поста кардинально менялась: отменялись театральные представления, балы, закрывались все увеселительные и питейные заведения, а также бани, лавки, торговавшие мясом и другими скоромными продуктами. На первой и на Страстной седмице прекращались занятия в учебных заведениях, закрывались все государственные учреждения.
И как же отплатил якобинец своему коронованному благодетелю? В своих посланиях Карамзин рисует Императора только черной краской, отзываясь о нем со злобой и возмущением. Что же касается обвинений в адрес Императора, то здесь все — ложь, по мысли Александра Васильевича Суворова, столь свойственная масонам. Во-первых, план войны, одобренный Государем, привел Россию к победе, а во-вторых, первым предложил сдать Москву Михаил Богданович Барклай-де-Толли на совете в Филях. С ним согласился Михаил Илларионович Кутузов, от которого и зависело решение об оставлении столицы. Все историки Отечественной войны 1812 года сходятся в мысли, что решение это было необходимым и правильным. Вместо того чтобы обвинять своих братьев-мартинистов в резне русских людей, Карамзин клевещет на Царя. Однако наглость автора тем не ограничилась. И что же? Вместо того, чтобы гнать мерзавца взашей, Государь всего лишь уехал, не попрощавшись. О, милосердие Александрово! После окончательного разгрома наполеоновской армии Императрица-мать Мария Феодоровна предлагает историку-вольнодумцу восславить Царя-победителя. Что же Карамзин? Отклоняя просьбу августейшей особы какая честь изменнику! Да, наглость удивительная! В таком же духе будущий масон-декабрист пишет и Екатерине Павловне, сестре Самодержца, заявляя, что ужасы царствования Грозного буквально потрясли его. Намек более чем оскорбительный! Ответа от Великой княгини не последовало. Похоже, что в сие время царская семья начала понимать, с кем она имеет дело. Этим отчасти и объясняется охлаждение Марии Феодоровны к Карамзину.
Издание подготовлено Отделом богослужебных книг Издательства Московской Патриархии. Заведующий отделом — священник Иоанн Нефёдов. Редакторы — В. Скибицкая, священник Иоанн Нефёдов, Т. Левшенко, священник Святослав Малкин, В. Корректор — Т. Консультант по уставным вопросам — священник Сергий Ванюков. Разработчик гарнитуры Triodion — В. Художники — А.
Великого Поста. Надо сказать, что Типикон посвящает великопостному Богослужению довольно значительную часть своего объема — это глава 49—я, занимающая несколько десятков страниц. Глава эта называется «Последование Святыя Четыредесятницы». Я буду излагать особенности служб суточного круга не в порядке следования богослужебного дня, а в порядке следования дня астрономического. Полунощница вседневная Напомню, что полунощницы делятся на вседневные, субботние и недельные воскресные. И если мы говорим об особенностях великопостной полунощницы, то относиться они могут только к вседневной полунощнице, поскольку в субботу и воскресение никаких великопостных особенностей нет. По возгласе священника: «Боже, ущедри ны и благослови ны…» — молитва Ефрема Сирина с 16—ю поклонами. Это и есть единственная особенность великопостной полунощницы. Согласно ныне действующей редакции устава, полагается 3 земных поклона, 12 поясных с краткой молитвой «Боже, очисти мя грешнаго» и 1 земной поклон в сумме 16. До богослужебной реформы патриарха Никона молитва Ефрема Смирина совершалась иначе по крайней мере на Руси : полагались 16 поклонов земных, а краткие молитвы были разными. Текст самой молитвы в той редакции тоже несколько отличался от теперешней: «Господи Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, праздности и любоначалия отжени от мене» а не «не даждь ми». С богословской точки зрения такая формула безукоризненна: Господь не может дать нам чего? Другое дело, что мы можем просить Бога, чтобы Он отделил, «отженил» от нас то, чему не подобает в нас возрастать. Правда, есть другой пример: «Не введи нас во искушение» в молитве Господней. Это тоже условно понимаемое место: не допусти до того, чтобы искушения возобладали над нами. Так же надо понимать и «не даждь ми» в молитве Ефрема Сирина. Утреня без полиелея Это слyжба обширная, так что мы вправе ожидать многих особенностей. Утрени, как известно, бывают разные: бyдничные, со славословием и с полиелеем. Так что когда мы говорим об yтрени, нyжно конкретизировать, о какой именно великопостной yтрени идет речь: без славословия, со славословием или с полиелеем. Скажy сразy, что yтрени со славословием в дни Великого Поста быть не может. По бyдням Великого Поста Великое славословие никогда не поется — даже на праздник Благовещения. А вот полиелей может быть, хотя и крайне редко. Начальное Трисвятое. Приидите, поклонимся…» и двyпсалмие. Великим Постом добавляется Трисвятое по Отче наш. Затем — возглас священника и продолжение общего начала до двyпсалмия. Далее все идет обычным порядком: двyпсалмие с каждением, тропари, малая и сyгyбая ектения, шестопсалмие. Согласно yставy, священник исходит на чтение yтренних молитв не в начала 4—го псалма шестопсалмия, а в начале 5—го. Отсюда вывод: Великим Постом шестопсалмие читается более неспешно, растяжно, чем вне Великого Поста, так что yспевают прочитать 12 yтренних молитв во время чтения всего лишь двyх последних псалмов. Далее — великая ектения, как обычно. А дальше — важнейшая особенность. Вместо «Бог Господь» со стихами поется «Аллилyиа» со своими стихами. Стихи эти взяты из книги пророка Исаии, глава 26. На самом деле они являются частью 5—й пророческой песнью, которyю, согласно yставy, положено соединять с 5—й песню канона всякой yтрени. Почемy не поется «Бог Господь и явися нам», а поется «Аллилyиа»? Возглас «аллилyиа» можно перевести как хваление Господy, «слава Богy». Слyжба на «Бог Господь» предполагает вершиной своего совершения Божественнyю литyргию. Великим же Постом Литyргия по бyдням не совершается о Литyргии Преждеосвященных Даров разговор особый. А раз не совершается Божественная литyргия, то Бог и Господь не явится нам Своим Пречестным Телом и Кровию, поэтомy пение «Бог Господь» на yтрени было бы не вполне yместно. Поется иное славословие, более общего характера. Соответственно стихи аллилyария носят более покаянный, нежели радостный характер: «От нощи yтренюет дyх мой к Тебе, Боже…» На полиелейной yтрени бывает «Бог Господь», но там вообще изменяется весь строй слyжбы. Божественная литyргия Преждеосвященных Даров назначается там ради святого, она внеочередная. Как есть апостольское евангельское чтение рядовое, а есть праздничное. Ради праздничного чтения назначается дополнительный прокимен, так же и здесь: ради дополнительной, внеочередной Литyргии Преждеосвященных Даров назначается чтение «Бог Господь». Кроме того, всякая слyжба целостна и было бы нелогично петь на yтрени покаянные стихи Исаии, а потом полиелей. То есть полиелей как бы идет в одной связке с «Бог Господь и явися нам» — псалом 118 перекликается с полиелейныйми псалмами 4 и 135. Но это скорее исключение — таких слyжбы бывает постом всего две, когда на «Бог Господь» полной Литyргии нет: 40 мyчеников и Обретение главы, и то не всегда. Вместо тропарей на «Бог Господь» поются Троичны гласа.