Что можно кушать 7 недель до Пасхи: Календарь питания Великого поста по дням для мирян. Чуть ниже мы расскажем, когда, по столичному времени, можно молиться и кушать. В темное время суток можно есть все, что разрешено исламом. То есть как и в обычные дни, нельзя есть свинину и пить алкоголь.
Первая неделя
- О количестве тасбихов, произносимых после намаза магриб
- Ифтар: правила разговения после поста в исламе |
- Когда начинается и заканчивается Рамадан в 2023 году
- Все о посте в месяц Шавваль: дуа на сухур и ифтар
- Оставляйте реакции
Курсы валюты:
- Фазы поста
- Когда Рамадан 2024?
- В чем заключается особенности поста Рамадан
- Суть Рамадана
- Как правильно держать уразу (правила поста, намерение, дуа)
- Ифтар как праздник для постящегося
Рамадан в 2023 году: начало и конец, что можно есть, что нельзя делать
Вопрос: Можно ли кушать после фаджр намаза до восхода? : После фаджр намаза – кушать нельзя. Время для Аль-Магриба наступает, когда краснота уходит с восточной половины неба, после захода солнца, согласно следующим хадисам. Есть и пить можно до начала молитвы Фаджр (это примерно за полтора часа до восхода солнца). Есть ли в шариате такое, можно их читать, нельзя, порицается, не достоверно, или харам?
Месяц Рамадан в 2024 году — когда начинается и заканчивается
- Как питаться в Рамадан — инфографика
- Все о посте в месяц Шавваль: дуа на сухур и ифтар -
- В чем заключается особенности поста Рамадан
- Время намаза Москва на сегодня - Расписание намаза Москва на месяц (Апрель 2024)
- Что такое Рамадан?
Великий пост: что можно есть постящимся
При чём тут «иджма» и при чем тут слова Умара, которые мы, шииты, не принимаем?! Мы, в свою очередь, не будем приводить хадисы из книг «ахлу сунна» о том, как Пророк С совмещал намазы, не находясь в путешествии, потому что задача статьи состояла в выяснении времён намаза из Корана, а не из Сунны. От невозможности привести какие-то ясные далили, ваххабит в новом «ответе» прибегает к типичным насибитским трюкам, которые демонстрируют все ваххабиты, будучи припёртыми к стенке: начинает делать вид, что ничего не понимает, запутывать тему, переливать из пустого в порожнее и рассказывать, «какие плохие шииты». Такие вещи с нами никогда не проходили и не пройдут. Теперь он делает вид, что ему не понятно, каким образом иша-намаз может существовать отдельно от магриб-намаза, при этом не имея своего собственного времени. В «Сахихе» Бухари передано от ибн Аббаса, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял обеденную и предвечернюю молитвы, когда бывал в сафаре, а также и вечернюю и ночную». Это и есть то, над чем смеётся ваххабит относительно практики объединения намаза у шиитов: «Просто, без комментариев! Пусть мусульмане здесь сами подумают, о чем говорит шиит-сабаит: шииты делают Зухр-намаз полуденный в 18. Да, у них это разрешено только в путешествии, однако суть практики объединения намазов от этого не меняется. Посмотрите же, как ваххабит издевается над тем, что разрешил Аллах! Более того: он вообще не понимает, как это возможно, и как это делается ни разу не находился в путешествии?
В фикхе «ахлу сунна» для путешественника существуют две возможности объединения намазов: — Объединение во время первого намаза — это совершение двух намазов во время первого из них, — Объединение во время второго намаза — это совершение двух намазов во время второго из них. То есть в путешествии можно исполнять намаз аср во время намаза зухр и исполнять намаз зухр во время намаза аср, совершая один намаз сразу вслед за другим. Теперь смотрим, что пишет ваххабит: «То есть, шииты-сабаиты не признают отдельного обязательного времени для таких намазов как Аср и Иша, а значит, фактически отрицают их раздельное существование, что ведет к их отрицанию вообще. Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень Зухр » или «я приду в после полуденное время Аср », а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца Магриб » или «я приду в ночное время Иша », то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это. Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов. Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью. У них это всё одно время». То есть Посланник Аллаха С , объединяя намазы как следует из ВАШИХ же хадисов , «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»? Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора.
Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?! А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени — три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза аср , хотя на самом деле оно означает «вечер». Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза. Но где же время намаза иша в Коране, ахлу сунна?! Где указание на отдельное обязательное время для намаза иша, покажите нам это в Книге Аллаха! Они ссылаются на аят о временах наготы, где просто сказано: «…и после намаза иша» то есть время наготы наступает после намаза иша. Тут ни словом, ни полсловом, ни намёком ничего не сказано о времени намаза иша! В этом аяте просто указан сам намаз иша как таковой, само его название. Выходит, Аллах называет четыре намаза по своим временам, но для намаза иша делает исключение.
Для намазов магриб и иша в Книге Аллаха названо только одно общее время. О чём это говорит? Ведь если бы дело обстояло иначе, Аллах явно указал бы на раздельное время для каждого намаза. Если принять толкование «ахлу сунна» и считать, что под «ашийан» в аяте суры «Рум» подразумевается время намаза аср, то получится, что намазы можно как объединять, так и читать раздельно. Это и есть то, о чём сказали Ахль уль-Бейт А , и их слово есть слово Корана, а слово Корана есть их слово. Мы, шииты, имеем три времени для пяти намазов — одно для фаджра, одно общее для зухр-аср и одно общее для магриб-иша. В течение общего времени намазов зухр-аср или магриб-иша можно читать их как вместе, так и раздельно — по желанию самого верующего, причем читать раздельно всё же является желательным, хотя и не обязательным. РЕЗЮМЕ В ходе письменного диспута, завязавшегося по поводу нашей статьи «В Коране названы только три времени намаза, а не пять» наши оппоненты привели следующие аяты: 1. Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после намаза иша. Вот три времени наготы для вас» сура ан-Нур, аят 58.
Ваххабиты утверждали, что слова «после намаза иша» содержат какое-то указание на отдельное время намаза иша. Совершенно очевидно, что этот аргумент недействительный, поскольку тут нет ни намёка на какое-либо время совершения намаза иша — назван только сам этот намаз как таковой.
Поскольку не каждая представительница прекрасного пола сможет постоять за себя, согласно традициям некоторых народов женщина должна выходить из дому в сопровождении махрама или своих подруг. Однако времена меняются, а вместе с ними повседневная жизнь и обстоятельства, которые порой заставляют женщин работать и возвращаться домой поздно вечером. Ответ на поставленный выше вопрос будет следующим: нахождение женщины одной вне дома является допустимым только в случае необходимости, при условии безопасности самого общества в котором женщина не испытывает опасения за собственную жизнь и отношения социума к женщинам находящимся на улице в позднее время суток.
Если же общество расценивает нахождение женщины на улице в вечернее время как безнравственный с ее стороны поступок, то в таком случае ей необходимо быть в сопровождении махрама или же подруги.
Вот три времени наготы для вас. Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, помимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга. Так Аллах разъясняет вам знамения. Аллах — Знающий, Мудрый» сура ан-Нур, аят 58: перевод ваххабитский! По этому поводу ваххабиты пишут: «Аль-Иша — в языковом значении — начало мрака ночи, или время после заката солнца магриб до полного мрака» «аль-Муъджам аль-Васит», с. Несмотря на то, что граница между временем совершения магриб-намаза и иша-намаза тонкая, но все же это разные промежутки времени». Смотрим в словаре: «атама — это ночь, первая треть ночи, после исчезновения света сумерек» «Муъджам аль-Васит» с. А что такое «сумерки»? Так вот, когда время для молитвы магриб проходит, настает время молитвы иша.
Теперь рафидиты должны понять, что время для молитвы магриб и время для молитвы Иша разные. На это вам указал Аллах в этом аяте, на это указывает арабский язык. Рафидиты, откройте свои глаза, и признайте истину». Конец цитаты. Видимо, автор сам плохо понимает, что именно хочет тут сказать. Что «намаз иша» в этом аяте — это на самом деле «намаз магриб»?! Полная путаница вытекает у него из объективных причин — невозможности подтянуть аяты Корана под «пять отдельных времён», как бы этого ни хотелось. В любом случае, тут нет никакого указания на отдельное время для намаза иша. Аллах говорит: после намаза иша несовершеннолетним нельзя заходить ко взрослым. При чём тут отдельное время?
И второй аят: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и вечером, и когда вас застигает полдень! Ваххабиты упорно пытаются доказать, что «ашийан» означает не «вечером» как это понятно любому знающему арабский язык , а «после обеда», то есть время намаза аср. Сейчас мы вместе увидим, что это — не что иное, как мошенничество с их стороны и обман наивных адептов своей секты. Фактически, «аши» и «иша» — это одно слово. Однако, что бы ни означало тут данное слово — это не так и важно, поскольку аят говорит не о намазе. Так хвала Тому, кто сотворил то и другое то есть мрак и сияние дня! Потому что днем и вечером он говорил: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Итак, из «Тафсира» Ибн Касира для нас следуют две вещи: 1. Этот аят не имеет отношения к намазу.
Слово «ашийан» тут значит время после заката солнца то есть время ночной темноты , а не «время после обеда». Кроме того, если толковать данный аят так, как пытаются сделать ваххабиты, то получается странная вещь: Аллах назвал намаз зухр после намаза аср! Посмотрим ещё раз приведем слово «ашийан» уже в ваххабитском переводе : «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Аллах говорит, чтобы мы сначала исполняли послеполуденную молитву аср , а потом полуденную зухр?! Почему упоминание этих двух смежных молитв идёт не по порядку их следования?! Итак, как бы ни старались «ахлу сунна», в Коране невозможно найти указание на отдельное время для намаза аср и иша. Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи — часть 2 Посмотрим еще раз на аят о наготе: «О те, которые уверовали! Ваххабиты пишут: «Хотя в этом аяте, как мы уже говорили, основной смысл: необходимость просить разрешения, чтобы войти к взрослым. Зачем говорить иша-намаз, если он не обязательный по мнению рафидитов и вообще делается после магриб-намаза совместно и сразу. Ответ очевиден: По этому то Аллах и упомянул именно Иша-намаз, по причине его отличия от магриб-намаза по времени».
Где мы говорили, что намаз иша не является обязательным?! Все пять намазов являются обязательными, с этим никто не спорит. Например, если азан на намаз зухр звучит в 13: 00, на намаз аср — в 16: 00, а на магриб в 19: 00, то человек не имеет права читать намаз аср до 16: 00 и не имеет права читать намаз зухр после 16: 00. У шиитов же время намазов зухр и аср является общим.
Аллах знает, что вы предаете самих себя ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в Рамадане , и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах.
Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от черной, а затем поститесь до ночи…» 2:183-187. Есть много вещей, считающиеся нечистыми, а потому нарушающие соблюдение постов, в том числе менструация, послеродовое кровотечение, рвота и кровопускание. Принятие лекарств, таблеток, инъекции кроме необходимых для заместительной терапии, типа инсулина и даже переливание крови рассматриваются формально как еда. От поста полностью освобождаются женщины во время менструации, душевнобольные и дети до начала полового созревания. Больные, путешественники, беременные и кормящие женщины также могут не держать пост, однако они восполняют его после исчезновения причины, временно освобождающей их от обязанности поста. Старики, а также неизлечимые больные, которые не могут выдержать пост, должны накормить бедняков.
Ислам запрещает осуждение тех, кто не смог соблюсти пост по соответствующим причинам. Празднование окончания Рамадана, которое происходит в первый день месяца Шавваль, называется Ид аль-Фитр. Празднества Ид включают в себя совместные молитвы и проповедь, за которыми часто следуют различные торжества: дети принимают участие в гуляньях и различных играх, всем желающим раздаются сладости, посещаются нуждающийся, дети без родители, бедные, кладбища родных и раздаются кушанье. Примерная время поста на 13.
Великий пост: что можно есть постящимся
В хадисе сказано: «Кто постился месяц Рамадан, а затем держал пост шесть дней в месяц Шавваль, тому Господь определил вознаграждение, равное зачисляемому Им за пост в течение века». Почему пост в Шавваль состоит из 6 дней? В хадисе сказано: «Аллах сделал воздаяние за добро десятикратным, и поэтому месяц, как десять месяцев, а пост шести дней — завершение года». В другом же хадисе: «Пост месяца Рамадана зачитывается в десятикратном размере, а пост шести дней как два месяца, и все это вместе — один год поста». В таком случае, тридцать дней поста в Рамадан, помноженные на десять, равняются тремстам дням.
Шесть дней поста в месяц Шавваль же равны шестидесяти дням, если также умножать их на десять. Таким образом, число этих дней равно тремстам шестидесяти пяти дням, а соблюдать пост в остальные пять дней в году крайне нежелательно речь идет о первом дне Ид аль-Фитр и четырех днях Ид аль-Адха. Именно поэтому тот, кто выдержит шестидневный пост в Шавваль, будет подобен тому, кто постился целый год. В какие дни держать пост?
Первый день Шавваля совпадает с праздником Ид аль-Фитр, поэтому поститься в этот день нельзя.
Обратите внимание на свежие овощи и фрукты, зелень, оливковое масло, неочищенный рис, овсяные хлопья, гречневую кашу, хлеб из цельного пророщенного зерна или муки грубого помола, хлеб с отрубями, свежий фруктовый сок без сахара, макароны из твердых сортов пшеницы, сухофрукты финики и пр. Как питаться во время поста при высокой физической активности? В этом случае нужны белки, которые перевариваются около 8 часов: отварное или запеченное нежирное мясо говядина, курица и т. Когда правильно начинать ифтар? Первую часть ифтара желательно начинать сразу после захода солнца и до совершения вечерней молитвы магриб. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Люди не перестанут находиться в благополучии до тех пор, пока будут спешить с разговением» аль-Бухари, 1957, Муслим, 1092 Почему важно вовремя делать разговение? Каждая часть земли имеет свое время захода солнца, которое не всегда совпадает с астрономическими расчетами. Поэтому, если кто-то может видеть положение солнца собственными глазами, должен, вне зависимости от расписания, ускорять то, что нам приказано Всевышним.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, тщательно оберегал эту Сунну, обучая ей и практикуя ее. Как правильно разговляться во время поста Рамадан? После азана на вечернюю молитву рекомендуют съесть немного фиников или выпить воды около стакана. Некоторые разговляются выпечкой, фруктами или сухофруктами, соком и т. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет разговляться, пусть разговляется финиками, а если не найдёт фиников, пусть разговляется водой, ибо поистине она очищает» Абу Дауд, 2355, ат-Тирмизи, 658, Ибн Маджах, 1699 Как разговлялся Наш Пророк, мир ему и благословение? Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, съедал три финика, затем совершал молитву магриб, затем ел снова, если считал, что нуждается в ужине. Что лучше для разговления: финики или вода? По мнению медиков, финики быстро насыщают кровь глюкозой, которая через 20 минут активизирует работу центра голода и насыщения в головном мозге, регулирующего аппетит. При употреблении воды мозг аналогичным образом реагирует на тяжесть в желудке.
Когда начинается основной прием пищи, под которым часто понимают «ифтар»? Вторая часть ифтара — ужин в семейном кругу или с другими членами общины — начинается после совершения намаза. Следует ли ограничивать себя в приеме пищи на ифтар? Организуя такой ужин, следует помнить об умеренности — еды может быть много, но излишнее количество съесть — греховно. Передают, что жена Пророка, мир ему и благословение, Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение, умер, и ему так никогда и не довелось досыта поесть хлеба с оливковым маслом два раза в день». Читайте также: Что можно ребенку в 3 месяца кушать как прикорм Какую пищу готовить на ифтар во время поста Рамадана? Предпочтение следует отдать салатам из свежих овощей, блюдам из круп, овощным, мясным или рыбным блюдам. Рекомендуют ограничить жареное, жирное, мучное и сладкое, исключить по возможности продукты быстрого приготовления сублиматы, колбаса и пр. Какие блюда традиционно готовят на ифтар?
В каждой местности и, тем более, в каждой семье есть свои особые рецепты блюд для сухура и ифтара. Напомним лишь, что меню разнообразит нежирный плов, спагетти, итальянская лазанья, цыплёнок с овощами, тушёное мясо, кебаб из нежирной говядины, хинкал на кукурузной муке или пшеничной грубого помола; запечённая рыба, сваренные на пару овощи, салат из свежих овощей, кукурузные оладьи, сырный суп с овощами и др. Какие напитки рекомендуют готовить на сухур и ифтар? Из напитков рекомендуют воду, некислые фруктовые и овощные свежие соки, морсы, компоты, кисели. В конце приема пищи — зеленый чай, каркадэ, некрепкий кофе с небольшим количеством сладостей в конце приёма пищи. Как правильно питаться, если накануне поста возникли проблемы со здоровьем? В этом случае лучше обратиться к врачу-диетологу, чтобы он помог вам скорректировать питание на это время. Если вы проспали сухур и в течение дня ничего не ели и не пили, будет ли это считаться нарушением поста? Если Вы не встали утром на сухур, то это не нарушает пост.
Главное — до ифтара нельзя есть и пить. Но старайтесь не пропускать сухур, ведь наш Пророк, мир ему и благословение, говорил: «Соблюдайте сухур, поистине в сухуре есть благодать» имам Бухари 1923, имам Муслим 1095 В чем ценность времени сухура? Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Всё время сухура является благословенным, так не упускайте же его, и пусть каждый из вас выпьет хотя бы глоток воды, ибо, поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто ест или пьёт перед рассветом». Можно ли употреблять пищу или напитки после фаджр намаза до восхода солнца? Нет, нельзя. Необходимо прекратить прием пищи за 10 минут до наступления рассвета. Непреднамеренный прием пищи и воды не нарушает пост. Как только вы вспомните, что вы держите пост, необходимо незамедлительно прекратить прием пищи. Нужно произнести намерение поста нийат : «Я намереваюсь держать пост месяца Рамадан ради Всевышнего Аллаха».
Что нужно говорить после разговения? Что говорил наш Пророк, мир ему и благословение, после разговения? Завершил я пост тем, чем Ты наделил меня. На Тебя я положился и в Тебя уверовал.
Утром лучше мусульманам просыпаться за 30 минут до утренней молитвы, чтобы поесть до окончания приема пищи. Учитывать важно и время на готовку блюд, поэтому можно еще до сна говорить пищу, а, проснувшись, употреблять еду. На сухур лучше не есть жирное, жареное, копченое или соленое. Выбор отдают кашам и отварному мясу.
На ифтар можно есть после вечерней молитвы. Хорошо разговляться финиками.
В Рамадан нельзя материться. Пост в месяц Рамадан — это основа Ислама, самый святой праздник для каждого мусульманина. Это месяц воздержания от всех грехов и пороков, от лишних высказываний и проявления негативных эмоций. Само собой, матерные выражения — это не самый лучший способ проявления собственных желаний и эмоций, хотя не считаются большим грехом. Пять раз за сутки проводят молитвенные обряды, особенно в последние десять дней поста, все верующие начинают молиться еще усердней. Именно в этот период Мухаммед получил первые откровения от ангела. Беременные, старики, дети физически выдержать пост не могут, а также больные, воины и путешественники освобождаются от Рамадана, но должны возместить долг в другой более благоприятный период. Очень достойным среди мусульман считается Итикаф — это перебивание в мечети во время поста, выдержать такое деяние может далеко не каждый ведь, на целый месяц человек отрешается от всей суеты и привычной жизни для него.
В мечети более строгие правила, и практически все дневное время, мусульмане молятся по собственному желанию сунны. Можно ли брить бороду, краситься, наносить помаду, стричь ногти во время Рамадана? Согласно хасиду Пророка Мухаммеда, когда наступает священный месяц Рамадан, каждому мусульманину необходимо отречься от всех своих привычных людских потребностей. Во время поста нет писаний о запрете каких-либо манипуляций проведенных со своим телом, например, стрижка, выщипывание бровей, срезание ногтей и т. Но для полной гармонии, лучше оставить все как есть на период воздержания, лучше сосредоточиться на собственном умиротворении и душевном спокойствии. ВАЖНО: Какие-либо косметические процедуры не нарушают пост, но если используются различные маски, кремы — это считается как питательные вещества и попадают в организм через кожу, поэтому стоит воздержаться на время от подобных действий. В исламе считается даже вырывание зуба нарушением, ведь в пост нельзя терять кровь, какие-либо операции проводятся только в крайних случаях. Также, не стоит использовать дезодорант, гели и мази для кожи, если это не назначено врачом. Это касается и парфюмерии, косметики, в особенности помады, которая может попасть в ротовую полость. Это не запрещено, но нежелательно.
Можно ли совокупляться, спать с женой, любовницей, мастурбировать во время Рамадана? В период Рамадана мусульмане отдают всю хвалу и благодарность милосердному Аллаху, говорят, что именно в этот месяц открываются врата Рая и закрывается вход в Ад, все ангелы спускаются к людям и помогают решить все их проблемы. В такой способ человек стремится измениться, стать более совершенным, таким образом, обеспечивает место в Раю. Плотские утехи во время поста запрещены и не только в Исламе, но и других верованиях. Что касается мусульман, то в дневное время суток заниматься любовью с женой строго-настрого запрещено, и считается очень страшным грехом. В случае совокупления мусульманин обязан держать пост еще 60 дней, или накормить более 60-ти нуждающихся. Ночью разрешено заниматься сексом с женой до восхода солнца. Можно ли смотреть телевизор, фильмы, играть в компьютерные игры, гадать, разговаривать по телефону во время Рамадана? Во время поста очень важно сохранять спокойствие и напитывать душу положительными эмоции, поэтому лучше крайне редко пользоваться телефонами или компьютерами. Телевидение также не запрещается, но нужно знать, что именно смотреть, если это действительно религиозные программы или программы информационного характера только положительные новости.
Что касается компьютерных игр — здесь вопрос двоякий, ведь по факту не запрещено пользоваться техникой, но в то же время, игры могут вызвать ряд неблагоприятных эмоций, что категорически запрещает Ислам. Лучше в период поста полностью посвятить свое свободное время на прочтение Корана, или погрузиться в сунны. Можно ли принять Ислам во время Рамадана? Безусловно, человек, который хочет принять Ислам, неважно первая ли это вера для него, или вторая, может сделать это в любое время года. Даже в величайший пост для всех мусульман — Рамадан.
Питание в Рамадан: когда можно есть мусульманам в пост
В 2023 году священный месяц начинается с заходом солнца 23 марта и заканчивается 21 апреля. На закате в ночь на 21 апреля верующие отмечают праздник разговения — Ураза-байрам. Все правила строгого поста начинают действовать в темное время суток. По тому же принципу следует завершать пост — с заходом солнца 20 апреля, когда мусульмане собираются в мечетях на коллективную молитву. Согласно тексту, «поститься следует считанное количество дней». Кстати, именно в этот месяц и была ниспослана сама священная книга мусульман.
Праздничные дни В праздничные дни питание постящихся может немного меняться. В этом году праздник выпадает на четверг, на стол можно будет поставить рыбные блюда и горячую пищу с растительным маслом, выпить бокал вина. Рыбные дни — это в иерархии постных дней условно «самая высокая ступень», поэтому в эти дни позволены все виды постной пищи, от сырых овощей-фруктов-орехов до блюд с икрой и рыбой. Лазарева суббота.
К обычной субботней трапезе можно добавить рыбью икру. Вербное воскресенье. Можно есть рыбу, растительное масло и пить вино. Страстная неделя Как и первая неделя, последняя — очень строгая. Первые три дня нужно придерживаться сухоядения. В Великий четверг верующие вспоминают Тайную Вечерю. По разным канонам разные рекомендации: по уставу Святой Горы Афон разрешается горячая пища с маслом и вином. В этот день сидят на воде вплоть до пятничной вечерни, кульминационным моментом которой является вынос плащаницы из алтаря на середину храма, где она и остается до субботней ночи — пасхальной полунощницы. Обычно в этот день рекомендуют также воздерживаться от пищи.
Но некоторые каноны разрешают горячую пищу. И даже — бокал вина для поддержания сил. Лукошко витаминов.
В большинстве мусульманских стран Ураза — официальный выходной.
В некоторых из них празднования длятся несколько дней. Российской властью 2 мая 2022 года объявлен нерабочий день в 9 регионах: Адыгея;.
Он продлится по 23 апреля. Этот пост является самым долгим и строгим в плане ограничений из всех многодневных постов. Подробности о питании в этот период — в материале vtomske. Великий пост был установлен в первые века христианства в память о том, как Иисус 40 дней голодал в пустыне перед выходом на проповедь. Даты начала и окончания поста каждый год разные, поскольку они зависят от даты празднования Пасхи.
Продолжительность Великого поста — 48 дней. Он начинается за семь недель до Пасхи. В 2022 году пост продлится с 7 марта по 23 апреля включительно.
Дата Уразы в 2022 году, традиции и правила празднования, также что едят после 30 дней поста
При чём тут отдельное время? И второй аят: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и вечером, и когда вас застигает полдень! Ваххабиты упорно пытаются доказать, что «ашийан» означает не «вечером» как это понятно любому знающему арабский язык , а «после обеда», то есть время намаза аср.
Сейчас мы вместе увидим, что это — не что иное, как мошенничество с их стороны и обман наивных адептов своей секты. Фактически, «аши» и «иша» — это одно слово. Однако, что бы ни означало тут данное слово — это не так и важно, поскольку аят говорит не о намазе.
Так хвала Тому, кто сотворил то и другое то есть мрак и сияние дня! Потому что днем и вечером он говорил: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Итак, из «Тафсира» Ибн Касира для нас следуют две вещи: 1.
Этот аят не имеет отношения к намазу. Слово «ашийан» тут значит время после заката солнца то есть время ночной темноты , а не «время после обеда». Кроме того, если толковать данный аят так, как пытаются сделать ваххабиты, то получается странная вещь: Аллах назвал намаз зухр после намаза аср!
Посмотрим ещё раз приведем слово «ашийан» уже в ваххабитском переводе : «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Аллах говорит, чтобы мы сначала исполняли послеполуденную молитву аср , а потом полуденную зухр?! Почему упоминание этих двух смежных молитв идёт не по порядку их следования?!
Итак, как бы ни старались «ахлу сунна», в Коране невозможно найти указание на отдельное время для намаза аср и иша. Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи — часть 2 Посмотрим еще раз на аят о наготе: «О те, которые уверовали! Ваххабиты пишут: «Хотя в этом аяте, как мы уже говорили, основной смысл: необходимость просить разрешения, чтобы войти к взрослым.
Зачем говорить иша-намаз, если он не обязательный по мнению рафидитов и вообще делается после магриб-намаза совместно и сразу. Ответ очевиден: По этому то Аллах и упомянул именно Иша-намаз, по причине его отличия от магриб-намаза по времени». Где мы говорили, что намаз иша не является обязательным?!
Все пять намазов являются обязательными, с этим никто не спорит. Например, если азан на намаз зухр звучит в 13: 00, на намаз аср — в 16: 00, а на магриб в 19: 00, то человек не имеет права читать намаз аср до 16: 00 и не имеет права читать намаз зухр после 16: 00. У шиитов же время намазов зухр и аср является общим.
То есть в любое время с 13: 00 до 19: 00 мы можем прочитать намаз зухр, а за ним — намаз аср. Например, можно прочитать намаз зухр после азана в 13: 00 и это желательно — читать намаз сразу после азана и аср — непосредственно после него. Можно прочитать намаз зухр сразу после азана и намаз аср — спустя несколько часов.
Наконец, возможно совершить зухр, например, в 18: 00 и аср — в 18: 30, и так далее. То же самое — с намазами магриб-иша. Поэтому у шиитов только три азана, а не пять.
Если бы наши оппоненты правильно поняли это, то не допускали бы такую ошибку, говоря, что шииты считают намаз иша необязательным. Он обязателен, но не имеет собственного отдельного времени. Иначе говоря, его можно читать в промежутке между вечерним азаном и полночью в любое время после прочтения намаза магриб.
Аят о наготе, приведённый выше, говорит о самом намазе иша, а не о его времени. То, что намаз иша существует отдельно от намаза магриб, и то, что он обязателен — с этим никто не спорит. Мы говорим о том, что у этого намаза нет своего времени, и указанный аят никак не говорит, что у него есть такое отдельное время.
Этот аят говорит о самом намазе, а не о его времени, поэтому приведение его никак не относится к теме. Думаем, с этим всё ясно. Также наши оппоненты приводят этот аят: «Намаз предписан верующим в определенное время» сура ан-Ниса аят 103.
Это также слабый довод, ведь тут нет никакого указания на пять времён. С тем, что намаз предписан в определенное время, никто не спорит. Мы говорим только о том, что таких времен три, а не пять.
Само воздержание от поста и намаза — это подчинение велению Всевышнего, соблюдение Его запрета. И уже за это полагается награда. Во время поста я иногда споласкиваю рот. Можно ли так делать? Сполоснуть рот допускается, даже если это делается не во время омовения. Однако следует помнить, что чрезмерность в этом может стать причиной попадания внутрь воды, тем самым нарушится пост. Если месячные начались во время поста, может ли женщина поесть? Или, наоборот, что она должна делать, если месячные прекратились в течение дня поста?
Будет ли её пост действительным в таком случае? Если регулы начались во время поста, можно поесть, но нужно стараться, чтобы этого не видели постящиеся. Этот день поста нужно будет восполнить после месяца Рамадан даже если регулы начались за несколько минут до ифтара. Считается нежелательным макрух есть на виду у постящихся, даже тем людям, кто не постится по каким-то уважительным причинам больные, беременные женщины, женщины во время менструации, путники. Если же регулы закончились в дневное время месяца Рамадан, то женщине следует воздержаться от всего, что нарушает пост, проявляя уважение к этому месяцу. Этот день в последующем также нужно будет восполнить соблюдением поста.
Пропущенный намаз называется када. Бывают такие моменты, когда человек проспал или забыл о молитве. И если даже время молитвы уже вышло, то все равно на человеке обязанность возместить ее. Когда человек вспомнит о ней, он тут же должен устремится к ее возмещению. В обязательном порядке нужно совершить пропущенный намаз до намаза текущего время которого в данный момент еще идет. За исключением, когда человек боится пропустить текущий намаз, в следствии, к примеру, скорого истечении его времени. В таком случае он сначала совершает текущий намаз, а потом восполняет пропущенный намаз. Пример 1: Зашло время обеденного намаза, но вы еще не прочитали утренний намаз. В этом случае, вы сначала читаете пропущенный фаджр, а затем читаете текущий зухр намаз. Пример 2: Пропущенный намаз — фаджр, текущий намаз зухр, но зухр уже на исходе и его время заканчивается. К примеру, до наступления асра осталось 10 минут. Есть вероятность, что вы не успеете прочитать зухр из-за того, что сначала будете читать пропущенный фаджр, то тогда вы сначала читаете зухр, а затем пропущенный фаджр. Если человек пропустил несколько намазов, бывает и такое, то в восполнении он выстраивает их по очереди, соблюдает порядок так как они были предписаны изначально.
Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень Зухр » или «я приду в после полуденное время Аср », а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца Магриб » или «я приду в ночное время Иша », то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это. Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов. Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью. У них это всё одно время». То есть Посланник Аллаха С , объединяя намазы как следует из ВАШИХ же хадисов , «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»? Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора. Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?! А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени — три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза аср , хотя на самом деле оно означает «вечер». Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза. Но где же время намаза иша в Коране, ахлу сунна?! Где указание на отдельное обязательное время для намаза иша, покажите нам это в Книге Аллаха! Они ссылаются на аят о временах наготы, где просто сказано: «…и после намаза иша» то есть время наготы наступает после намаза иша. Тут ни словом, ни полсловом, ни намёком ничего не сказано о времени намаза иша! В этом аяте просто указан сам намаз иша как таковой, само его название. Выходит, Аллах называет четыре намаза по своим временам, но для намаза иша делает исключение. Для намазов магриб и иша в Книге Аллаха названо только одно общее время. О чём это говорит? Ведь если бы дело обстояло иначе, Аллах явно указал бы на раздельное время для каждого намаза. Если принять толкование «ахлу сунна» и считать, что под «ашийан» в аяте суры «Рум» подразумевается время намаза аср, то получится, что намазы можно как объединять, так и читать раздельно. Это и есть то, о чём сказали Ахль уль-Бейт А , и их слово есть слово Корана, а слово Корана есть их слово. Мы, шииты, имеем три времени для пяти намазов — одно для фаджра, одно общее для зухр-аср и одно общее для магриб-иша. В течение общего времени намазов зухр-аср или магриб-иша можно читать их как вместе, так и раздельно — по желанию самого верующего, причем читать раздельно всё же является желательным, хотя и не обязательным. РЕЗЮМЕ В ходе письменного диспута, завязавшегося по поводу нашей статьи «В Коране названы только три времени намаза, а не пять» наши оппоненты привели следующие аяты: 1. Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после намаза иша. Вот три времени наготы для вас» сура ан-Нур, аят 58. Ваххабиты утверждали, что слова «после намаза иша» содержат какое-то указание на отдельное время намаза иша. Совершенно очевидно, что этот аргумент недействительный, поскольку тут нет ни намёка на какое-либо время совершения намаза иша — назван только сам этот намаз как таковой. Это всё равно что сказать: «Читай намаз иша»: из этой фразы ясно только то, что существует «намаз иша», и его надо читать, но тут нет никакого указания на конкретное время этого намаза. Думаем, с этим всё совершенно ясно. Это тоже очень слабый довод, ведь здесь нет никакого указания на пять времён. Тут всё дело в спорном слове «ашийан». Ваххабиты утверждают, что тут имеется в виду послеполуденное время, то есть данный аят содержит указание на время намаза аср. Мы же показали, что «ашийан» означает «вечер». Также они попытались перетолковать аяты суры «Та. Ха», приведённые нами в основной статье: «Терпи же, что они говорят, и прославляй хвалой Господа твоего до восхода солнца и до захода, и во времена ночи прославляй Его и в концах дня, — может быть, ты будешь доволен» 20: 130. Однако из самого аята совершенно ясно, что «до захода» — это время полуденного и послеполуденного намазов зухра и асра вместе. Смотрим: 1. Итак, все доводы наших оппонентов совершенно недействительны. Мы всегда стараемся быть справедливыми и объективными, поэтому скажем: да, если они считают в соответствии со своей логикой, что «ашийан» — это все-таки «послеполуденное время», то мы не будем спорить. Но в таком случае получается, что в Коране названы четыре времени намаза, одно из которых время намаза аср надо признать дополнительным. Давайте объясним это ещё раз.
Ифтар (разговение)
Соответственно, тому, кто намеревается поститься, можно продолжать кушать вплоть до истинного рассвета, даже если настает ложный рассвет. Есть хадис, в кот. велено удерживать своих детей от выхода на улицу после магриба, во время когда солнце закатывается и закатилось. Однако, если есть возможность, восстановить пропущенные дни поста в Рамадан, а затем продержать 6 дней поста в месяц Шавваль, является более предпочтительным. Наш календарь питания подскажет в какие дни Великого поста можно есть рыбу, а когда — пить вино.
Рамадан 2023: когда начинается и заканчивается. Что можно кушать во время поста
02:45 The Times: ведущие пловцы мира готовят иск к WADA за допуск китайцев на ОИ. Обычно постится можно физически здоровым людям, которые достигли совершеннолетнего возраста и в состоянии воздерживаться от приема пищи и воды. На ифтар можно есть после вечерней молитвы. Ифтар желательно начинать сразу после захода солнца и до совершения вечерней молитвы Магриб. Стоит обратить внимание на то, что нельзя есть в Рамадан пищу днем, а можно только ее дегустировать.
Календарь питания Великого Поста
Точное определение времени, когда можно есть в Рамадан, является очень важным моментом, потому что малейшее нарушение, делает пост недействительным. Когда разрешен сухур Точно указать определенное время приема пищи утром проблематично, потому что в разных странах рассвет наступает в различные часы. Прекратить прием пищи нужно при малейших признаках приближения восхода солнца. Обычно, в местной мечети вывешивается расписание, где указано конкретное время приема пищи, подходящее именно этому региону. Если же мечети нет, то посмотреть время, когда начинается восход можно в интернете, закончить сухур надо за полтора часа до указанного времени. Но, чаще всего мусульмане ориентируются на мечеть. Как только стали слышны призывы к утренней молитве, прием пищи необходимо прекратить. Для справки! Если человек принял намерение держать Рамадан, но при этом пропустил утренний прием пищи, то его пост остается действительным. Однако он при этом он не получит вознаграждения, потому что выполнил не все процедуры, которые включает в себя Сунна пророка Мухаммеда.
Если после того, как прозвучал азан на утреннюю молитву, человек еще доедал, то он должен будет добавить себе еще один день поста, после того, как закончится Рамадан. Когда совершать ифтар Приступать к разговению вечером можно сразу после захода солнца, не рекомендуют откладывать прием пищи на более поздний срок.
Первая неделя 18. Со вторника по пятницу разрешается употребление только сырых негорячих продуктов и не подогретого питья.
Можно употреблять в пищу все виды фруктов и овощей, любые орехи, сухофрукты, мед и черный хлеб; 23. Вторая неделя 25. Третья неделя 1. В Благовещение 7.
Четвертая неделя 8. Читайте также: Великий пост в 2024 году.
Необязательно держать пост шесть дней подряд. Непрерывность не является условием для соблюдения этого поста. Постился ли человек день за днем или в разные дни, главное — намерение. Важно, чтобы общее число дней поста в этот месяц было равно шести. И если верующий в силу уважительных причин пропустил несколько дней поста в Рамадан, он может держать шесть дней поста в Шавваль, восполнив их после до наступления следующего Рамадана. Считаются ли восполняемые дни поста в то же время днями поста в Шавваль? Если у человека есть возможность, то ему следует соблюдать дни этого поста отдельно от тех дней, что он отведет на восполнение пропущенных дней поста в Рамазан. В чем отличие соблюдения поста в Шавваль от поста в Рамадан?
Пост в месяц Шавваль, как и пост в месяц Рамадан, или пост в любой другой месяц, совершается со времени фаджр и до времени магриб. Пост в месяц Шавваль держится также, как и в Рамадан.
Все действия, которые нарушают пост в Рамадан, также нарушают и любой другой пост. Время магриб — это время окончания поста. После наступления этого времени, человек может совершать все дозволенные вне поста действия. Каковы достоинства поста в месяц Шавваль? Постящийся в Шавваль получит такой саваб, как будто бы он постился на протяжении всего года. Поэтому верующий не должен упускать такую возможность. Также в хадисе сказано: «Тот, кто постился в месяц Рамадан и затем постился шесть дней в Шавваль, очищен от грехов со дня своего рождения». Пост в Шавваль восполняет недостатки поста в месяц Рамадан.
В Судный день у верующего возьмут из его дополнительных постов и заполнят недостатки обязательных, как сказано в хадисе: «Поистине, первое о чем будут спрошены люди в судный день — молитва. Наш Господь скажет ангелам, — а Он знает лучше — «Посмотрите на молитвы Моего раба — завершены ли они или их недостаточно». И если их будет достаточно, то будут записаны как завершенные, а если что-нибудь будет недоставать, Он скажет: «Посмотрите есть ли у Моего раба дополнительные молитвы», и если у него будут дополнительные молитвы, Он скажет: «Восполните Моему рабу его обязательные молитвы дополнительными», а затем будут взяты деяния, исходя из этого». Перевод: «Я намерился держать пост месяца Шавваль от рассвета до заката искренне ради Аллаха». О, Прощающий, прости мне грехи, что я совершил или совершу». Перевод: «Я намерился держать пост долга месяца Рамадан от рассвета до заката искренне ради Аллаха». И пусть Аллах примет ваш пост и вознаградит вас в обоих мирах!