Став генералом и возвратившись в Англию, Баден-Пауэлл основал движение скаутов в 1907 году в Великобритании.
Кто такой скаут в модельном бизнесе
Скауты помогали раненым и беженцам, участвовали в общественных работах и устраивали благотворительные сборы. Хоккейный скаут – это талант, чтобы стать достойным имени скаута, нужно не один год заниматься подбором игроков для своей команды. Прообразом им послужили отряды скаутов, первый из которых появился 115 лет назад – 25 июля 1907 года. Автор этих слов – британский военный, полковник Роберт Стефенсон Смит Баден-Пауэлл, основатель движения скаутов. Скауты не могут физически находиться на природе в то время, когда они показывают кукольный спектакль больным детям в городской больнице.
Кто такие скауты?
Социальный блок. Участники проведут очистку от сорняков территорию музея-заповедника «Бородинское поле», а также очистят берега Можайского водохранилища от мусора, установят щиты с агитматериалами экологической направленности. Интерактивные демонстрационные материалы познакомят детей с нанотехнологиями, законами современных химии, физики и механики. Ещё участников ожидают: бал в стиле XIX века; конный фестиваль; вечер песни и многое другое.
Что пишут о слёте на официальном сайте ОРЮР? Непосредственно организует мероприятие детско-молодежная общественная организация «Скауты-столицы», являющаяся членом НОРС.
Короче говоря, разведчик помнит свои законы и живет по ним. Цели, задачи и идеология ОРЮР выписка из Устава ОРЮР ставит себе целью внешкольное общественное воспитание российских детей и молодежи в национальном и религиозном духе, дополняющее воспитательную деятельность семьи и школы, а также развитие разведчества в России. Клич: «За Россию! В частности, появились новые независимые государства, территории которых веками входили в состав Российской империи, позднее Советского союза, и которые поэтому связаны общей культурой, корни которой исходят из «Святой Руси».
Соответственно, позиционирование организации стоит воспринимать не «политически», а как привязанность к понятию «Русь». ОРЮР и церковь, отношение к иноверию Формально ОРЮР не является «церковной» организацией, так как она не подчиняется никакой церковной структуре или юрисдикции. Однако по своему мировоззрению ОРЮР — организация православная. Нередко представители духовенства принимают участие в её лагерях, а сборы проводятся при приходах.
В 1909 году О. Организация стремительно развивалась и к 1917г насчитывала уже более 50 тысяч скаутов, в более чем в 143 городах России. Среди разведчиков были очень известные в царской России люди: священники, политики, ученые, скульпторы, военные, художники и прочие. Но самым известным скаутом того времени был Цесаревич Алексей сын Николая 2 В 1920-х годах, после захвата власти большевиками, Организация была запрещена в советской России, и более 1000 ее руководителей и старших разведчиков были арестованы, репрессированы и кто-то даже был убит за верность Богу и данному ими когда-то Торжественному обещанию. А уже в 1922 году в СССР появилась новая организация, очень сильно напоминающая скаутов — пионеры.
Пионеры позаимствовали у скаутов форму, галстуки, законы, девиз Будь готов! Не смотря на репрессии и аресты, настоящая скаутская организация продолжала свое существование в эмиграции.
Автор канала: Путешествия по России Сегодня хочу рассказать вам о самой старейшей детско-юношеской организации — скаутах! Скаутское движение было основано в 1907 году в Англии полковником Робертом Баден-Пауэллом, который провел первый скаутский лагерь на острове Браунси Brownsea и написал книгу «Scouting for Boys" "Разведка для мальчиков» , в которой изложил основные принципы нового метода внешкольного воспитания детей. Книга очень быстро разлетелась по миру и скаутское движение стало распространяться по всей Европе. Уже через 2 года после создания, скаутское движение добралось до России Российской Империи. В 1909 году О. Организация стремительно развивалась и к 1917г насчитывала уже более 50 тысяч скаутов, в более чем в 143 городах России. Среди разведчиков были очень известные в царской России люди: священники, политики, ученые, скульпторы, военные, художники и прочие.
СКАУТ НАВСЕГДА
Пионеры позаимствовали у скаутов форму, галстуки, законы, девиз (Будь готов!) да и в целом род деятельности. Главные новости. Главные новости. Старший скаут КХЛ Юрий Янченков рассказывает, что такое скаутинг, как таковой, и почему нам никуда от него не деться.
Кто такой скаут в модельном бизнесе
Девиз английских скаутов, например, звучит так: «Вера в Бога, преданность королю и Родине. Во время церемонии открытия Баден-Пауэлл был единодушно провозглашен Главным Скаутом Мира. Скаут в футболе — человек, который занимается подбором футболистов в клубы или академии.
Кто такие скауты и с чем их едят
Вы не пожалеете, если отправите своего ребенка в лагерь скаутов, которые есть не только в англоязычных странах. Оставайтесь с Lingua Airlines , у нас все самое интересное! Поделись с друзьями Понравилась статья? Подпишись на рассылку Проверьте Ваш почтовый ящик и подтвердите подписку. Но я вообще только за такие организации. Они в первую очередь помогают сплотиться и поверить в собственные силы даже неуверенным в себе детях. В таких лагерях для детей практикуется взаимовыручка и взаимоуважение, а также способность выживать даже в самых сложных ситуациях, в том числе если и потеряешься где-то в лесу.
Это дело нужное, и думаю, что многие дети, выросшие и настоящие благодаря этому движению смогли стать сильнее и телом и духом. Ответить Ксения Я много слышала и читала о скаутах. Мне кажется, что советские пионеры слизаны именно с этой организации. Только там движение было без политической подоплеки. Просто потому что детей готовили к тому, чтобы они могли прекрасно выживать в любых условиях.
Не смотря на репрессии и аресты, настоящая скаутская организация продолжала свое существование в эмиграции.
После распада СССР, разведчики возобновили свое существование на территории России и действуют по сей день. Сегодня ОРЮР — общероссийская общественная детская организация. В различных регионах России действуют более 150 ее отрядов. Чем занимаюся скауты в наши дни? Абсолютно тем же, чем и раньше, цель ОРЮР — воспитание духовно и физически здоровой личности, способной успешно действовать в современном мире. И достигается эта цель при помощи таких инструментов: - Слеты, сплавы и походы разного уровня; В том числе и обучения основам альпинизма.
Началось возрождение русского скаутинга. Приблизительная численность Российского скаутинга на 2007 год — 30 000 человек. Сейчас в России нет единой скаутской организации. Современность В настоящее время скаутинг имеет более 38 миллионов членов в 217 странах и территориях, представленных через несколько скаутских ассоциаций на международном уровне. Последнее время очень существенным становится движение традиционного скаутинга. Скаутские организации объединены во Всемирную организацию скаутского движения. Скаутский метод Воспитание в скаутинге ведется при помощи скаутского метода. Основа скаутского метода заключается в следующем: Воспитание на основе обещания. Каждый участник добровольно берет на себя обязательство соответствовать тому образу, который заложен в обещании и законах. А именно — осознание своего долга перед Богом, гражданского долга и долга перед самим собой.
Патрульная система или система микрогрупп. Личный рост участников стимулирующие и развивающие программы — специальные программы, призывающие участников к самосовершенствованию, через развитие, выполнение гражданского и духовного долга, через участие в местных, региональных национальных и международных проектах. Применение новых и старых форм, таких, как специальности, разрядная система, проектная деятельность, цикловые игры и пр. Деятельность на природе. Постоянная практика самоутверждения и развития с помощью активной деятельности на природе, при проведении всевозможных разовых форм, традиционных, пионеринга — исследовательской деятельности.
В 1917 году отряд гёрлскаутов из Оклахомы впервые устроил благотворительную распродажу выпечки. К 2017-му ежегодный доход от продажи печенья достиг 700 миллионов долларов : это 200 миллионов коробок по три с половиной доллара. Хотя рецепт-фаворит давно определился печенье с мятой Thin Mints , гёрлскауты продолжают экспериментировать с упаковкой и рецептами и выпускать новинки : в 2020-м, например, предложили печенье с лимоном.
В первые 105 лет существования движения в скауты принимали только верующих детей. Распространяясь по миру, скаутинг приживался в странах с разными господствующими религиями, поэтому существуют скауты-мусульмане, скауты-буддисты, скауты-сикхи и так далее В 2012 году в организации впервые заговорили о том, чтобы принимать атеистов. Сегодня на официальном сайте скаутов перечислены четыре варианта скаутской клятвы для детей с разными убеждениями. У бойскаутов долгая история плодотворных взаимоотношений со спецслужбами. В 1971 году в Филадельфии всплыла история о том, что ФБР поощряло использование скаутов в качестве информантов: дети сообщали агентам обо всём подозрительном, что замечали в своих районах. Удивительно, но карьерные неудачи не повредили популярности Би-Пи. Скорее наоборот: легенда гласит, что уволиться из армии его попросил лично король Эдуард VII. Он хотел, чтобы генерал не тратил время на муштру, а занимался делом, для которого подходит лучше всего.
То же самое Би-Пи услышал в 1914 году, когда началась Первая мировая и он попытался снова поступить на службу. Такое необычное внимание высокопоставленных особ к персоне отставного генерала объяснялось просто. В период с 1903 по 1908 год Баден-Пауэлл создал скаутское движение. Её использовали как учебник различные организации для детей и взрослых, в том числе колледж для гувернанток Шарлотты Мэйсон и «Бригада мальчиков» сэра Уильяма Александра Смита организация, целью которой было в увлекательной форме преподать детям христианские и патриотические ценности. Именно Смит подал Би-Пи идею адаптировать «Пособие по разведке» для более молодой аудитории. На несколько лет генерал зарылся в труды по детской психологии, истории о рыцарях и древние легенды. Он читал Песталоцци, Тита Ливия, «Айвенго», узнавал, как воспитывали юношей спартанские воины и японские самураи. Незаурядный дидактический материал Баден-Пауэлл дополнял захватывающими историями из собственной военной практики и жизни в колониях.
Новая книга под названием «Искусство разведки для мальчиков» вышла в Британии в 1908 году. Интересно почитать Книга учила тому, как стать настоящим скаутом: смелым, ловким и бдительным разведчиком, который всегда готов исполнять свой долг перед родиной, ближними и собратьями.
Скауты: трагическая страница ХХ века
За океаном скауты не общаются с игроками, но у них, наверное, чуть другие задачи. Но прежнего удовольствия от старой работы больше не получает. Потому что когда ты комментируешь — очень многого не замечаешь. У тебя в голове разве что общая картинка. Упускаешь массу деталей, до которых интересно докопаться. В работе на заокеанском фронте, тоже весьма обширном, ему теперь помогает Александр Ткачев, тоже комментатор. Он только заокеанскими занимается. Я смотрю одно, он — другое. Перед суперсерией много смотрели наших ребят там по просьбе Брагина, - вспоминает Федотов и тут же подмечает сходство философии Валерия Николаевича с таковой у Знарка: У Брагина очень четкий подход. Игрок должен уметь обороняться. Нападающий в том числе.
И ему, как и Знарку, тоже очень важны человеческие качества. Поэтому иногда они кого-то не берут в команды, просто понимая, что мастерство конкретного хоккеиста, возможно, пойдет в плюс, но другие его грани обязательно пойдут в минус. Как тут не вспомнить, что Брагин со сборными на чемпионатах мира неизменно оказывался в медалях, как и Знарок, который недавно в Торонто впервые с 2006 года вывел национальную команду в полуфинал турнира с участием всех сильнейших. Забавно, что во время Кубка мира гуляла байка о стостраничном докладе Ткачева по сборной Северной Америки. На самом деле он был не настолько большим. По каждому игроку, по неравным составам. По тренерскому штабу. Допустим, если Типпетт будет ставить оборону, то играть они будут вот так. В большинстве будут использоваться те-то, потому что то-то. На очень высоком уровне сделано, в общем.
Мы с Александром постоянно подбиваем отчеты, дополняем информацию. Все это, само собой, читается, но, скажем, Знарок любит доклады в устной форме. Задает вопросы, спрашивает, что интересно лично ему. В прошлый раз упор был сделан на игроков «Тампы», в сборной до того не игравших, и на защитнике Алексее Марченко. Кого будут изучать под лупой на этот раз — пока не говорят, но, вероятно, акцент будет на тех игроках, с которыми Знарок пока не знаком: Проворов, Задоров, Григоренко. Остальных-то он успел уже «пощупать». Обдумываем, кого нам необходимо увидеть, и стараемся подстраивать поездки так, чтобы зацепить как можно больше наших ребят. Знарок нам даже не говорит, кого нужно посмотреть. Ему некогда следить за теми, кто играет за океаном, поэтому выбор за нами, а дальше уже он принимает решения. Может в любой день спросить: «Как там наши?
Большинство информации по игроку — конкретно его навыки, умения. Хотя и в какой тройке играет, в какой роли используется, играет ли в неравных составах — все это тоже учитывается. На чемпионате мира составляли таблицы по всем энхаэловцам.
В 1909 году полковник Олег Иванович Пантюхов, заинтересовавшись системой скаутинга, провёл в Павловском парке первый российский скаутский костёр. Эта дата, 30 апреля, считается Днём Первого костра. Уже в 1915 году в Киеве преподавателем Анохиным был создан первый отряд девочек-скаутов. Уже в Первую Мировую войну скауты показали себя. Они помогали в госпиталях, ухаживая за ранеными, выступали на концертах, организовывая сборы средств, отправляли посылки на фронт. Все это не могло не привлечь внимания общественности сестра царицы, Елизавета Фёдоровна, была покровительницей девочек-скаутов, а царевич Алексей сам вступил в организацию.
К осени 1917 года по России насчитывалось более 50 тысяч скаутов. Временное правительство поддерживало скаутизм, основавшийся на патриотизме, но после Октябрьской революции его признали "буржуазным и монархическим явлением". Но идея была хороша и Крупская позаимствовала ее для создания коммунистической детской основы - пионеренга, исключив оттуда самое важное, что было изначально - религиозную установку. А на скаутов начались гонения. Мне лично рассказывала одна древняя старушка про лагерь в 1919 году а может и не в 1919, точно не помню : "Был обычный летний лагерный день, как вдруг приехали чёрные машины и всех, кому было около 16 лет и старше, начали сгружать туда. Мы с девочками успели взять знамя, запихать его в консервную банку и закопать в землю.
В 1907 году он собрал группу из 20 мальчиков на маленьком, диком тогда острове Браунси. В центре лагеря стояла большая палатка. Каждый патруль имел свою отдельную. Причем дети были как из привилегированных школ, так и из семей рабочих. Мальчики носили необычную в то время форму, ставшую потом всеобщей скаутской: блузу и шорты, подпоясанные ремнем. На ногах гетры и ботинки. Занятия велись в форме игр и соревнований. Книга имела поразительный успех - по всей стране стали возникать скаутские группы.
Открыта сложная зависимость его массы от времени, погодных и материальных условий, удаленности от лагерей, а так же возраста и пола Скаута. В среднем встречаются изотопы от 30 до 200 кг. Распространенность Распространен практически во всех областях земного шара. Странно, что до 1907 г. Однако, в некоторые периоды времени, не поддающиеся математическому анализу, самопроизвольно мигрирует в удаленные от человека районы. Встречается даже за полярным кругом и на экваторе. Физические свойства В обычных условиях тёплый, бугристый на ощупь. При длительном отсутствии воды и еды заметно холодеет. Неактивный Скаут может замерзнуть. Тает при виде булки, варенья, конфет и расстеленного спального мешка. Закипает при виде более крутого Скаута, и пока не станет круче крутого, не охлаждается.
Вы точно человек?
Юность — это время, когда человек ищет смысл жизни. Ищет его и внутри и снаружи. Скаутинг отвечает этому состоянию поиска именно потому, что в нем всё непонарошку — это настоящая жизнь в настоящем лесу, где нужно построить настоящее укрытие, приготовить настоящий завтрак, обед и ужин и так далее. Научившись этому, они идут учить других, таких же живых, детей, как они сами.
И еще одна очень важная вещь. По мере того, как подросток учится самостоятельности, взрослые перестают быть для него беспрекословным авторитетом. Но это отнюдь не поиск свободы самой по себе, это поиск смысла.
Любой поступок должен быть осознан. Отсюда — бесплодность голых императивов «надо» и «нельзя», даже если они восходят к библейскому Откровению. Отсюда юношеские бунты, утрата веры, подростковый нигилизм.
Юность — это время, когда человек во всем идет до конца. Поэтому в неверующих семьях стали реальностью подростковые суициды. Та пошлость, которую демонстрирует телевидение, — это не человеческое существование, так жить человеку нельзя, но иначе жить подростка не научили, и самоубийство для него — это протест, отказ от той роли гедониста, которую ему навязывают масс-медиа.
С другой стороны, двенадцать лет — символический возраст, время, когда человек делает жизненный выбор. Это время, когда подросток готов и хочет услышать о главном — той битве, на которую в таинстве Крещения Церковь благословляет воина Христова. В этом возрасте каждый мечтает о настоящей дружбе, о доверии и понимании.
О том, чтобы испытать чувство плеча, о такой мере надежности, когда в трудной ситуации мы, как в песне Владимира Высоцкого, без опаски надеемся «на руки друга и вбитый крюк и молимся, чтобы страховка не подвела». Бетонные норы заасфальтированных городов лишают подростка переживаний. Он хочет действовать, отдать себя ради высокой цели, он ищет подвига, участия в воплощении какой-либо великой идеи, но вместо этого ему остается перемещаться из бетонной норы, в которой он прописан, в бетонный муравейник, в котором он учится, и обратно.
Эта пустота и превращает наших детей в приставки к компьютерам, «выделенкам» и телевизорам. Через сопереживание героям боевиков, они получают недостающие им приключения, становятся рыцарями и победителями драконов. Так растет душа.
Будущее скаутинга — Какое будущее у скаутинга? Но другой надежды у России нет. Перефразируя известную поговорку: общество, которое не хочет воспитывать своих детей, будет кормить чужих.
Потому что их воспитают или «либерасты», или ура-патриоты, или фашисты, или те же коммунисты. Наконец, не стоит сбрасывать со счетов сопредельные России Китай и страны ислама. Будущее для детей, значит, надо вмести с детьми идти в это будущее.
Чтобы не оказаться в прошлом. Неважно каком, идеологическом или оккупационном. И не учебник виноват в том, что преподавание по нему подчас неэффективно: довольно часто старшие подростки, посещавшие занятия по Закону Божьему, потом уходят из Церкви.
Они так и не научились переводить книжные знания на язык жизненные ситуаций. Нашему преподаванию «Закона Божия» необходима своеобразная трансмиссия — многоступенчатая передача знаний от головы к рукам. Дело в том, что переизданные ныне учебники «Закона Божьего» были написаны для других детей.
С другой стороны, двенадцать лет — символический возраст, время, когда человек делает жизненный выбор. Это время, когда подросток готов и хочет услышать о главном — той битве, на которую в таинстве Крещения Церковь благословляет воина Христова. В этом возрасте каждый мечтает о настоящей дружбе, о доверии и понимании. О том, чтобы испытать чувство плеча, о такой мере надежности, когда в трудной ситуации мы, как в песне Владимира Высоцкого, без опаски надеемся «на руки друга и вбитый крюк и молимся, чтобы страховка не подвела».
Бетонные норы заасфальтированных городов лишают подростка переживаний. Он хочет действовать, отдать себя ради высокой цели, он ищет подвига, участия в воплощении какой-либо великой идеи, но вместо этого ему остается перемещаться из бетонной норы, в которой он прописан, в бетонный муравейник, в котором он учится, и обратно. Эта пустота и превращает наших детей в приставки к компьютерам, «выделенкам» и телевизорам. Через сопереживание героям боевиков, они получают недостающие им приключения, становятся рыцарями и победителями драконов.
Так растет душа. Будущее скаутинга — Какое будущее у скаутинга? Но другой надежды у России нет. Перефразируя известную поговорку: общество, которое не хочет воспитывать своих детей, будет кормить чужих.
Потому что их воспитают или «либерасты», или ура-патриоты, или фашисты, или те же коммунисты. Наконец, не стоит сбрасывать со счетов сопредельные России Китай и страны ислама. Будущее для детей, значит, надо вмести с детьми идти в это будущее. Чтобы не оказаться в прошлом.
Неважно каком, идеологическом или оккупационном. И не учебник виноват в том, что преподавание по нему подчас неэффективно: довольно часто старшие подростки, посещавшие занятия по Закону Божьему, потом уходят из Церкви. Они так и не научились переводить книжные знания на язык жизненные ситуаций. Нашему преподаванию «Закона Божия» необходима своеобразная трансмиссия — многоступенчатая передача знаний от головы к рукам.
Дело в том, что переизданные ныне учебники «Закона Божьего» были написаны для других детей. За минувшее столетие русские дети, к сожалению, стали другими. Тогда дети с младенчества дышали воздухом веры, и Закон Божий раскрывал перед ними те смыслы, которыми они уже жили. Воскресношкольные занятия вербализировали опыт веры, который уже был и лишь нуждался в разъяснении и систематизации.
А сейчас сами уроки Закона Божия становятся первой встречей человека с Богом. И происходит подмена — они просто вызубривают молитвы, детали облачения и считают себя православным. Формально так оно и есть. Но реально это вызубривание никак не соотнесено с его внутренним миром.
Установка светской школы переносится сюда: надо знать физику, биологию, литературу и т. Но «знать» и «быть» — разные вещи и себя самого в этих предметах ребенок не находит. Крайне неудачной была методика преподавания Закона Божия в церковноприходских школах дореволюционной России. В результате их деятельности к началу минувшего столетия многие крестьянские дети «разминулись» с Новым Заветом, и не в этом ли одна из причин революции?
То же самое мы наблюдали и в Братстве Православных Следопытов: подросток «сдает» молитвы, основы веры, полагая, что именно в зачете смысл происходящего, а потом может совершить какой-либо неблаговидный поступок. Он получает образование «для них».
Июл 25, 2022 америка , Англия , баден-пауэл , дети , детское движение , олег пантюхов , пионеры , разведчики , сетон-томпсон , скауты , южная африка фото: freepik. Но принято решение возрождать подростковое движение и наверняка в ближайшее время что-то появится — президент В. Путин издал соответствующий указ.
И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими. Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми.
И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы. Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так?
Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий. Тексты отцов-молитвенников помогают ему перейти от абстракций на тему христианства к нему самому, знакомят его с его собственной душой во всех её страстях и пристрастиях и показывают ту высоту, которая стоит встречного и пожизненного боя с дьяволом и грехом. Иными словами аскетика дает ему возможность применить веру в своей жизни. Он на опыте постигает все то, о чем рассказывает Закон Божий, и понимает, зачем нужно его изучать. Этот навык различения духов, осмысление жизни души во Христе и становится той основой церковности, которую ему не привили в детстве и которую не может восполнить никакой объем информации о христианстве. К чему еще обратиться в аскетической письменности? К тому, что сформировало целые поколения православных христиан — к «Древнему Патерику», «Лугу духовному», «Лавсаику». Это сборники кратких историй из жизни монахов IV—V вв.
Ситуации, в которых оказываются подвижники — вполне житейские, там присутствует и юмор, и богословие. Все остальные скаутские организации — светские, а Братство православных следопытов — это именно церковная скаутская организация. Скажем, в лагере с семи утра и до позднего вечера дети общаются, молятся, едят, уходят на задания, играют, отдыхают, готовят вечерний костер — в общем, живут интенсивной насыщенной жизнью. Мы не можем учить детей, это задача школы, но мы можем дать систему мотивации. Например, мы не можем выучить за детей английский, но мы можем объяснить, зачем он нужен и как им пользоваться. Вот это мы делаем. Следопытская организация использует метод малых групп: ребята действуют командами по 6-8 человек. Это учит взаимодействию.
Много детей приходит из однодетных семей; в походах они учатся общаться и находить компромиссы. Походная жизнь — дело опасное, поэтому она предполагает учебу. Лесные и снежные убежища, костры, узлы, сплавы, выпечка хлеба и приготовление пищи — обучение ведется через практический опыт. Лучше всего дети запоминают руками. Программы катехизации рассчитаны на походные условии, и эти программы — не только разговор о содержании нашей веры, например, через обращение к древнерусской иконописи, но и беседы у костра о темах, волнующих подростков. Цель всех этих занятий и бесед — подготовка к исповеди и к литургии, которая является смыслом всей лагерной программы Сами задания, которые даются следопытам, подводят их к тому, чтобы, раскрывая свои способности, не переступать заповедь любви. Чтобы внутреннее богопредстояние вошло в плоть их жизни.
Ледовые кладоискатели. Чем занимаются скауты
Если простыми словами сформулировать ответ на вопрос: «Скаут кто это такой?», то выходит, что это фрилансер или официально устроенный специалист, занимающийся подбором определенных кадров. Ска́утское движе́ние — всемирное добровольное военно-политическое образовательное молодёжное движение. Членство в скаутских организациях открыто для всех без различия пола. Если простыми словами сформулировать ответ на вопрос: «Скаут кто это такой?», то выходит, что это фрилансер или официально устроенный специалист, занимающийся подбором определенных кадров. У ЦСКА четкая иерархия скаутов, расставлены задачи и критерии, поддерживаются нормальные отношения с тренером. Скаут надежен, верен, готов помочь, дружелюбен, вежлив, добр, послушен, весел, бережлив, смел, чист и почтителен.
Говорим сегодня: какие они — современные скауты
это мальчишки и девчонки, которые живут по скаутским законам, умеют дружить, не боятся трудностей и хотят стать полезными своей Родине. Став генералом и возвратившись в Англию, Баден-Пауэлл основал движение скаутов в 1907 году в Великобритании. Кто такой модельный скаут, что входит в его обязанности и сколько можно заработать на этой должности — читайте в статье. Если простыми словами сформулировать ответ на вопрос: «Скаут кто это такой?», то выходит, что это фрилансер или официально устроенный специалист, занимающийся подбором определенных кадров. Cкayты – это мальчишки и девчонки, которые живут по скаутским законам, умеют дружить, не боятся трудностей и хотят стать полезными своей Родине.
Откройте свой Мир!
Получилось своеобразное пособие для начинающих. Спустя какое-то время по этой книге начали играть в разведчиков старшие ребята Британии. Книга Баден Пауэлла была адаптирована для детей и на ее основе вышла в свет другая книга — «Scouting for boys», где в 28 «беседах у костра» рассказывалось какими качествами должен обладать мужчина, что он должен знать и каким образом это достигается. А затем начали создаваться группы детей, что и положило начало скаутингу. Скаутское движение — светская организация, но обладающая структурой военного поселения. Все начинается с патруля в 6-8 человек, во главе которого стоит парень на год-два старше, уже обладающий каким-то опытом и знаниями. Он руководитель и работает с патрульными, которые, в свою очередь, работают с патрулями. Раз в неделю они собираются отрядом и либо ходят в походы, либо участвуют в каких-то состязаниях. Таким образом, дети узнают, что такое ответственность, а патруль становится полноценной системой, где у каждого дело, за которое отвечает только он.
Именно поэтому в патруле 6-8 человек, чтобы задание было у всех. Так выглядит начало методики скаутинга. Применяется только методика, а все остальное — на уровне национальных вещей. Например, если сравнить бой-скаутов Америки и нашу организацию, у нас делается упор на воспитание, а у них на развлечение. Таким образом, в одну методику, положенную в основу, закладывается разное содержание. В чем его миссия? Первый принцип — это долг перед Богом, являющийся основой духовно-нравственного воспитания. Второй принцип — это долг перед ближним, он нужен, чтобы можно было применить свои жизненные навыки в помощи близким людям.
Полковник ставил подростков на вахты и наблюдательные посты, поручал доставку посланий к внешним линиям укреплений, доверял работу в госпитале. В свободное время он лично тренировал мальчиков, а по воскресеньям устраивал соревнования. Например, во время одного из них нужно было пробежать по городу определённым маршрутом, доставить письмо, получить устный ответ и, вернувшись, передать его сослуживцам громким и чётким голосом.
Храбрость, дисциплинированность и эффективность кадетов поразили Баден-Пауэлла. Исполнительные, бесстрашные, бодрые, они быстро учились навыкам «скаутов»-разведчиков и воевали за королеву не хуже взрослых. Подростки из Мафекинга убедили его в том, что превращение юных бездельников, никогда не державших в руках ружья, в отважных, сообразительных и полезных бойцов, — дело нескольких месяцев.
Разумеется, если рядом — талантливый педагог. Боевой дух защитников городка значил для обороны не меньше, чем разведка и военные хитрости, и Баден-Пауэлл уделял огромное внимание моральной силе своих бойцов. Сам он, по оценке Конан-Дойля, «мог возглавить самое безнадёжное предприятие — [...
Чтобы отвлечь людей от бомбардировок и голода, он устраивал в крепости балы, крикетные турниры и концерты, а однажды в воскресенье организовал «бэби-шоу» — праздник в честь младенцев, родившихся во время осады. В воспоминаниях он с удовольствием напишет, что в такие дни «бурские дамы приходили посидеть на орудиях и посмотреть на нас». Британская пресса пристально следила за блокадой Мафекинга.
Война складывалась для империи неудачно, поэтому отчаянно сопротивлявшийся бурам городок внушал гордость за нацию и поддерживал боевой дух. Возглавлявший оборону Баден-Пауэлл стал на родине знаменитостью, сам того не подозревая: лондонских газет в Мафекинге не получали. Когда в мае 1900 года осаду, наконец, сняли, — в составе корпуса, освобождавшего город, был родной брат Би-Пи Баден, — полковник получил генеральский чин и любовь всей нации.
Открытка «Оборона Мафекинга», 1900 год Парадоксальным образом, именно в этот момент военная карьера Роберта Баден-Пауэлла пошла на спад. После нескольких неудачных решений на поле боя в том же 1900 году его отстранили от командования, переведя на должность организатора колониальной жандармерии. Ни храбрость, ни опыт разведчика, ни педагогический талант не сделали из него успешного генерала.
Приключения и состязания с достойными противниками — будь то дикие кабаны, туземцы или буры — всегда были Би-Пи ближе, чем позиционная война, карьера и политика, а общаться с детьми у него получалось явно лучше, чем со взрослыми. В 1910 году Роберт окончательно вышел в отставку. Бесполезные, но любопытные факты о скаутах 1.
Безусловно, формализация веры может быть связана и с тем, что она стала предметом изучения. Опасность в том, что в сознании учащегося Закон Божий может стать в один ряд с физикой, химией, историей. И как результат, привыкание к истинам веры превращает весть о Распятой Любви в набор скучных нравственных правил. Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими. Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы.
Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так? Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий. Тексты отцов-молитвенников помогают ему перейти от абстракций на тему христианства к нему самому, знакомят его с его собственной душой во всех её страстях и пристрастиях и показывают ту высоту, которая стоит встречного и пожизненного боя с дьяволом и грехом. Иными словами аскетика дает ему возможность применить веру в своей жизни.
Он на опыте постигает все то, о чем рассказывает Закон Божий, и понимает, зачем нужно его изучать. Этот навык различения духов, осмысление жизни души во Христе и становится той основой церковности, которую ему не привили в детстве и которую не может восполнить никакой объем информации о христианстве. К чему еще обратиться в аскетической письменности? К тому, что сформировало целые поколения православных христиан — к «Древнему Патерику», «Лугу духовному», «Лавсаику». Это сборники кратких историй из жизни монахов IV—V вв. Ситуации, в которых оказываются подвижники — вполне житейские, там присутствует и юмор, и богословие. Все остальные скаутские организации — светские, а Братство православных следопытов — это именно церковная скаутская организация. Скажем, в лагере с семи утра и до позднего вечера дети общаются, молятся, едят, уходят на задания, играют, отдыхают, готовят вечерний костер — в общем, живут интенсивной насыщенной жизнью. Мы не можем учить детей, это задача школы, но мы можем дать систему мотивации.
Например, мы не можем выучить за детей английский, но мы можем объяснить, зачем он нужен и как им пользоваться. Вот это мы делаем. Следопытская организация использует метод малых групп: ребята действуют командами по 6-8 человек. Это учит взаимодействию. Много детей приходит из однодетных семей; в походах они учатся общаться и находить компромиссы. Походная жизнь — дело опасное, поэтому она предполагает учебу. Лесные и снежные убежища, костры, узлы, сплавы, выпечка хлеба и приготовление пищи — обучение ведется через практический опыт.
Когда же приходит искушение, когда надо принимать решение, делать выбор, все внешнее, включая и знания о Православии, отходит в сторону, а внутренней опоры у подростка нет. И он уходит из Церкви. Безусловно, формализация веры может быть связана и с тем, что она стала предметом изучения. Опасность в том, что в сознании учащегося Закон Божий может стать в один ряд с физикой, химией, историей. И как результат, привыкание к истинам веры превращает весть о Распятой Любви в набор скучных нравственных правил. Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими. Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы. Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так? Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий.