Scorpion King 2: Rise of a Warrior, The - актеры и роли - голливудские фильмы - фотографии. российский драматический фильм 2009 года режиссера Павел Лунгин. Роль митрополита стала последней ролью в кино для Олега Янковского, скончавшегося в мае 2009 года.
Царь драма | фильм Павла Лунгина (2009)
«Царь» — исторический фильм Павла Лунгина, повествующий о двух годах из жизни Ивана Грозного, его борьбе с. РЕН ТВ покажет 16 июля фильм Павла Лунгина "Царь" с Петром Мамоновым в главной роли, а также один из последних концертов лидера группы "Звуки Му". Телеканал меняет сетку вещания в связи с трагическими событиями – смертью музыканта, актера и поэта. Например, роль Наины Ельциной — жены первого президента России — сыграла звезда фильма «Берегите женщин» Марина Шиманская.
Царь (фильм) (Egj, (snl,b))
Подро Сегодня выходит в российский прокат фильм "Царь" Павла Лунгина. Подробнее - Елена Иванкина. Идея, которая проходит лейтмотивом через фильм: "Всякая власть от бога". Главные герои - обладатель власти - царь - и представитель церкви - епископ. Именно эти категории пытаются осмыслить в течение всего фильма главные герои: что дает власть и что является властью.
Язычески жутковато… Это, пожалуй, самые сильные сцены с медведем. Но наш медведь ничего не ест кроме творожков, сырков…". Павел Лунгин на "Эхе Москвы" От режиссера.
Челядь, тщательно вылизав его ноги и отполировав языками царские туфли, обувает и одевает идущего на работу царя. Помогают ей в этом вездесущие опричники и царица Мария Темрюковна — явно психически ненормальная девица, входящая в экстаз при виде чужих человеческих страданий.
Завершает одевания царя сам Малюта Скуратов. Выходит принаряженный царь к коленопреклоненному народу и пугается вдруг, внезапно увидев своих подданных в количестве, превышающем десять человек. Но не дают верные опричники и прочие приближенные царю уклониться от общения с людьми русскими, которые непонятно зачем явились на царский двор, укрепляют его морально и физически. А Охлобыстин в роли шута Вассиана спасает щекотливую ситуацию, отважно бросаясь с высокого крыльца из-за спины государя прямо на собравшихся, как бы демонстрируя царю их полнейшую безобидность и покорность. Садится царь на ковер и отправляется на встречу как раз в ту пору въезжающего в Москву Филиппа. Сопровождает царский экипаж кавалькада ползущих на коленях бояр и простолюдинов, подпинываемых для ускорения движения опричниками. И встречаются царь и Филипп на мосту: Филипп идет пешком, царь едет на ковре-автомобиле мощностью в две человеческие силы. Пытается главный опричник Домогаров-Басманов не пустить пастыря к царю, но проходит сквозь преграду, как нож сквозь масло, Филипп. Иван предлагает Филиппу стать Митрополитом Земли Русской и просит его только об одном — чтобы правду тот царю говорил, и обещает ему учитывать мнение Митрополита при решении государственных дел. Потом будут еще и молебны в полутьме, на которых будет присутствовать царь все с теми же опричниками, молебны с исступленными и злыми глазами, устремленными ввысь.
Будут страшные застенки Малюты Скуратова, такие же обшарпанные, как и царевы чертоги, трупы в самих застенках и во дворе, сложенные аккуратно штабелями, живописные пытки, на которых страдальцы стройными рядами признаются в совершении явно мифических измен в пользу польского Жигимонта и далекого Новгорода. Будет град Иерусалим — странное здание без окон и крыши, в котором должны спастись избранные при втором пришествии Христа. Много что будет, не будет одного — исторической правды, задушевно обещанной Сергеем Гармашом в начале фильма. Не об Иване Грозном этот фильм. Фильм Эйзенштейна, собственно, тоже не совсем об Иване Грозном. Оба фильма посвящены острейшей проблеме: соотношения моральных норм и политической целесообразности, проблеме нравственности власти. Фильм Эйзенштейна — одновременно исповедь Сталина, вынужденного для блага государства пойти на применение жестких мер, направленных против вчерашних товарищей по партии известно, что Сталин принимал большое участи в обсуждении сценария фильма.
В каждом готовы они увидеть государева врага. Главный закон для них — царь. Единственный, кто пошел против царской воли и опричных злодейств — митрополит Филипп, верный друг детства Ивана Грозного. Он возвысил голос свой и принес себя в жертву.
Актеры и роли фильма «Царь» (2009)
Режиссер: Павел Лунгин. В ролях: Пётр Мамонов, Олег Янковский, Юрий Кузнецов и др. Продюсер: Павел Лунгин, Василий Бернхардт, Ольга Васильева. Царь: актеры и создатели фильма. Семь королей должны умереть. Зимний король. Режиссер: Павел Лунгин. 1565 год. Темные времена. Правление Ивана Грозного. Русь растерзана голодом и ливонской войной. Во всем мерещатся правителю измена и предательство. Его верные слуги, опричники, залили страну кровью. После выхода фильма «Царь», исполнитель роли Ивана Грозного Пётр Мамонов в одном интервью признался, что сначала был категорически против того, чтобы митрополита Филиппа играл Олег Янковский.-6-3.
Царь скорпионов
Тем временем в Москву едет игумен Филипп, и по дороге спасает девочку Машу, убежавшую от опричников насмерть замучивших её отца. Встретив приехавшего игумена, царь предлагает ему стать митрополитом Московским, но тот сначала наотрез отказывается. Игумен встречает в городе своего племянника Колычева, который уезжает на войну и советует игумену бежать подальше от царя, поскольку выжить рядом с ним он не сможет. Царь снова приходит к Филиппу, дарит Маше икону Богородицы и всё-таки уговаривает Филиппа стать митрополитом. Филипп, видя творимые опричниками ужасы, пытается убедить царя не быть столь жестоким и проявлять милость к врагам. Война царя. Племянник игумена участвует в кровопролитном бою с поляками и литвинами под Полоцком.
Там же оказывается Маша, сбежавшая с иконой от царя. Благодаря иконе мост с литовской конницей рушится. Воеводы возвращаются из Полоцка в Москву, однако становится известно, что польско-литовские войска обошли город с тыла и Полоцк сам открыл им ворота. Царь в страшном гневе, он хочет казнить всех воевод. Филипп укрывает их у себя, чем дополнительно навлекает гнев царя. Воевод арестовывают.
Малюта Скуратов ставит им клейма на грудь.
Эта сделка расстраивает сына Ферона Такмета, так как рубины являются последним в их сокровищнице, и нубийского короля Бальтазара, который не любит аккадцев. Аккадианцам удается проникнуть в лагерь Мемнона, но они попадают в засаду его охранников, которые были предупреждены Такметом, который убил своего собственного отца и перешел на сторону Мемнона. Джесуп и Рама попадают под стрелы, но Матаюсу удается проникнуть в палатку колдуна, где он видит, что колдун на самом деле колдунья, Кассандра. Матаюс попадает в засаду и встречает Мемнона, который казнит его брата Иезупа перед ним. Кассандра предостерегает Мемнона от убийства Матая, говоря, что боги хотят, чтобы он пережил ночь, и, бросив вызов им, они навлекут на себя их гнев и будут стоить ему его побед. Чтобы обойти это, Мемнон хоронит Матаяса закпывая его по шею в пустыне, чтобы на рассвете его съели огненные муравьи.
Матаю удается сбежать с помощью вора, Арпида. Решив закончить свою миссию и отомстить за своего брата, Матаюс пробирается в крепость Мемнона, Гоморру, и ему удается войти во дворец Мемнона с помощью уличного вора. Во дворце он встречает сочувствующего придворного мага Мемнона, Филоса, который прячет его и направляет во двор, где тренируется Мемнон. Матаюс пытается застрелить Мемнона из сторожевой башни, но он вынужден спасать уличного вора от ампутации его руки. Матаю едва удается сбежать из Гоморры, похищая Кассандру по пути, зная, что Мемнон придет за ней. Кассандра пытается сбежать от Матая и говорит ему, что она была пленницей Мемнона с детства. Сочувствуя ей в спасении своей жизни, Матаюс разрешает ей уйти, но предупреждает ее о худших опасностях и о том, что ей, скорее всего, безопаснее с ним.
Тем временем Мемнон посылает своего помощника Торака, и группу охранников, чтобы убить Матая и вернуть Кассандру. Матаю удается убить их всех под прикрытием песчаной бури и в пещере.
Рентабельность этой роскошной постановки очевидна. Кино смотреть приятно, как на красивую живопись. Растерянность многих журналистов вызвана тем, что Михалков...
Он сам это не признает. Михалков придерживается монархических взглядов и возглавляет Союз кинематографистов. Он в фильме исполняет роль Александра III. Его появление на белом коне... Сцена, снятая на Соборной площади в Кремле, может послужить ему в качестве предвыборной пропаганды".
Она имела привкус одеколона, вид церемонии в оскаровском стиле, соревнований силачей на снегу и людей, поедающих блины. Неважно, что эти два человека - московский мэр Юрий Лужков и режиссер Никита Михалков - до сих пор не подтвердили планы на участие в главной гонке 2000 года. Большинство россиян считают, что они уже включились в гонку и именно это очень важно в стране, где вера во что-то играет огромную роль. Хотя их стили различны, эти два деятеля хотят сказать примерно то же самое. Оба играют на ностальгии по России, которая была славной до того, как пришли Советы.
Но стиль обращения к публике этих двух людей не мог быть более различным. Михалков избрал премьеру при бабочках своего нового фильма "Сибирский цирюльник" в Кремле в присутствии 5 тыс. Лужков, который представляет себя как скромного человека, пригласил нескольких журналистов и телохранителей на фольклорный обед в деревянной избе. Это произошло по случаю Масленицы, глубоко русского праздника, предполагающего поедание блинов перед строгостями поста. К числу претендентов на старте относится и премьер- министр Евгений Примаков, который также не объявил о своих намерениях.
Зато ясны планы Григория Явлинского, российского политика, наиболее близкого к либеральной демократии в западном стиле, коммунистического лидера Геннадия Зюганова и Александра Лебедя, бывшего парашютиста, который сейчас управляет важным в Сибири Красноярским краем. Михалковская премьера была похожа на предвыборное мероприятие. Режиссера чествовали присутствовавшие влиятельные олигархи и политики.
На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети "Интернет", находящихся на территории Российской Федерации.
Царь Иван Грозный
Бедность постановки, разумеется, не порок бюджет «Ивана Грозного» Эйзенштейна был тоже весьма скудным, особенно первой серии. Проблема фильма Лунгина — не в сдержанности спецэффектов, а в языке. Мамонов привычно корчится и витийствует, то и дело — и каждый раз кстати — цитируя Священное Писание, Янковский цитатами не бросается, а просто устало смотрит и тихо просит покаяться. Разговор не клеится. Так проходят долгие два часа. Эффект выходит предсказуемо оруэлловский, анархический: фраза «Всякая власть от Бога» произносится в «Царе» так часто и по случаю таких кровопусканий, что вопросы, нужна ли вообще эта самая власть, возникают очень быстро.
Не случайно почти все патриоты вопят от возмущения: «да как можно Ивана ругать, когда он убил всего лишь 4000 человек, когда на западе убивали 72000?
В реальности Грозный убил куда больше. Я уже не говорю про то, что после Грозного тирана Россия обезлюдела и наступила Смута — логичный итог беззакония тех, кто посмел слушаться нечестивого тирана. В Византии были свои Грозные — например, Фока или Юстиниан 2, но их быстро ставили на место. Христиане в Византии не придерживались суеверия о «неприкосновенной особе государя». Они скорее следовали мысли преп. Иосифа Волоцкого, «царь, не следующий закону Божию, не царь есть, а дьявол».
Не преодоленное язычество национализм на Руси и суеверие, будто лучшим правителем является сын предыдущего сослужило для России плохую службу. Как все-таки были правы ромеи, считающие, что власть должна принадлежать наилучшему, а не переходить по наследству. Кстати, Грозный не был помазанником. Он не был миропомазан, а потому власть его ничем не выше, чем власть Б. Скорее помазанником был митр. Филипп напомню, что в Писании помазанниками называются не только цари, но и пророки, и священники.
Ну и конец, мне кажется, подвел. Лучше было бы показать нынешнее место жительство грозного царя. А по свидетельству монаха Леонтия 16 век , он живёт сейчас вместе с Иудой Искариотом. Завершить бы фильм картиной из дантовского ада — было наилучшим ответом на конфликт власти и Церкви. Монарх показан более сложной личностью, чем трактуют его мифы. Иван IV сложнее, чем хотелось бы видеть как сторонникам версии «дальновидного политика, гениального полководца», так и приверженцем концепции «кровавого маньяка».
Смысловое ядро фильма состоит в том, что русский православный государь, и в самом деле искренне и глубоко верующий человек, веру свою устремляет к тому, в чем нельзя видеть христианство. Внешняя форма христианская царём соблюдается, но по сути царь поклоняется огромной немилосердной силе, да и сам старается быть для подданных силой столь же огромной, сколь и немилосердной. И этот мотив, кажется, намного ближе к исторической правде, нежели чёрно-белая мифологическая палитра. Верно то, что Иван IV обладает перед русской историей несомненными заслугами. Но также верно и то, что на его совести массовые репрессии и несколько страшных военно-политических провалов. Лев Усыскин Полит.
Происходящее на экране соотносится с историей царствования Ивана IV примерно так же, как повесть о Мальчише-Кибальчише — с историей Гражданской войны в России. Ничто тут не достоверно — ни событийно, ни образно, сиречь, картиночно. Полоцк же был потерян не тогда, а в 1579 г. Напротив, этот самый Полоцк был захвачен русскими только в 1563 г. Как не соответствует ей и всё остальное — прототипы героев фильма так не ходят, так не сидят, не одеваются, не молятся, так не поступают и так не говорят с учётом даже перевода на современный язык. Достаточно сказать, что Ивану в 1565 г.
Грозный царь казнит и мучает невинных жертв. Митрополит Филипп заступается за них, за это его арестовывают и убивают. Вот, собственно, и всё.
Тем временем в монастыре с Филиппа спадают оковы, а сам он получает дар исцеления и предвидения. Он предупреждает архиепископа Пимена, что «от сего день на третий явится Сатанаил и отойду. Грех моей смерти на братьев возложат», то есть их обвинят в его смерти. Филипп призывает их бежать и спасать себя. Однако и игумен, и почти все монахи остаются с ним.
Приезжает царь, однако Филипп вновь обвиняет его в ужасающей жестокости и отказывает в благословении; по приказу царя Скуратов своими руками убивает Филиппа душит. Несмотря на приказ Скуратова принести ему труп, монахи отпевают Филиппа в деревянной церкви и запираются в ней; опричники сжигают церковь с находящимися там людьми. В финале фильма царь приходит в «пыточный городок» и всю ночь ждёт начала «веселья». Несмотря на приказ явиться, никто не приходит. Затем он молится, потом ещё раз вопрошает: «Где мой народ? Это третья совместная работа режиссёра Павла Лунгина и актёра Петра Мамонова. Роль митрополита стала последней ролью в кино для Олега Янковского, скончавшегося в мае 2009 года. На обсуждении после фильма прозвучали как положительные, так и отрицательные отзывы, причём с наиболее резкой оценкой выступил Леонид Симонович-Никшич, назвавший фильм «страшной пародией на Россию» и «кощунственным безобразием».
Ранее с заявлением об антиисторичной трактовке и очернении образа царя в фильме выступал кинематографист Николай Бурляев.
Содержание серий Масштабный документально-художественный сериал Андрея Кравчука об одном из наиболее ярких правителей России — первом императоре Петре Великом. Фигура Петра I, как и эпоха его становления и правления, до сих пор будоражит умы людей во всем мире. В 2022 году исполняется 350 лет со дня его рождения. Цель сериала — реконструировать на экране наиболее значимые события из жизни Петра Великого, используя современные технологии съемок и компьютерной графики. Создатели проекта покажут, как последний российский царь взошел на престол, хотя был четырнадцатым ребенком в семье; как он отвоевывал выход к морю, когда в стране не было профессиональной армии и флота; и как всего за несколько десятилетий вывел Российскую империю в мировые лидеры. Чем закончится сериал «Пётр I.
Последний царь и первый император» Уверены, что сериал про первого императора Российской империи понравился многим зрителям, но далеко не всем. Некоторые зрители были разочарованы в кинопроекте, считая, что создатели плохо раскрыли образ своенравного правителя.
Царь-фильм
| Павел Лунгин: Фильм "Царь" - это не кинцо, над ним надо думать | — Создатели фильма настаивают: существует завещание Петра. Хотя царь успел написать только «Отдайте все». |
| Царь (2009) — Актёры и роли | Драма, история. Режиссер: Павел Лунгин. В ролях: Максим Заморин, Петр Мамонов, Олег Янковский и др. 1565 год. Темные времена. Правление Ивана Грозного. Русь растерзана голодом и ливонской войной. Во всем мерещатся правителю измена и предательство. |
| РЕН ТВ покажет фильм «Царь» с Петром Мамоновым 16 июля | Новости культуры | Известия | 15.07.2021 | смотреть онлайн. Подробно о фильме: актеры, видео, премьера, трейлеры, фото, кадры. Отзывы и рецензии зрителей. |
| "Царство небесное" - историко-эпический блокбастер | "Сибирский цирюльник". |
| Российские цари и царицы на экране | российский исторический драматический фильм 2009 года режиссера Павла Лунгина. Он участвовал в номинации "Особый взгляд" Каннского кинофестиваля 2009 года.[1]. |
Смотрите также
- трейлер >>
- Иеромонах Косма (Афанасьев): «Царь» — это кино о святости
- Премьера фильма «Царь» - фото Экспресс газеты
- Актеры и актрисы фильма "Царь"
- Царь (фильм, 2009) — Википедия
- Царь скорпионов — описание, постер, кадры и фото, видео. Беседка.ТВ
«Царь» (2009)
Фильм Царь (Россия, 2009) – актеры, трейлеры, отзывы пользователей и рецензии критиков, похожие фильмы и кадры из него. Актеры, снявшиеся в фильме "Царство небесное". Орландо Блум – британский актер 1977 года рождения, он сыграл Балиана II Ибелина. Иеромонах Косма (Афанасьев): «Царь» — это кино о святости.
Был бандитом, стал царем. Новая роль актера из «Слово пацана»
Полный список актеров, режиссеров, сценаристов, композиторов и других участников съемочной группы с биографиями на сайте журнала «Настоящее кино» фильм царь актеры и роли фото Telegraph. Scorpion King 2: Rise of a Warrior, The - актеры и роли - голливудские фильмы - фотографии. Драма, история. Режиссер: Павел Лунгин. В ролях: Петр Мамонов, Олег Янковский, Александр Домогаров и др. Описание. Сюжет фильма «Царь» переносит зрителей в тяжелые смутные времена, когда вся Русь мучилась от голода, страдала от Ливонской войны.
О фильме Царь и каше в головах россиян
С одной стороны, в сравнении с «Островом» фильм слабее. Чуда покаяния нет как не было его и в реальном Иване Грозном. Но, с другой стороны, есть важная сейчас мысль. Власть не важнее Божьей правды. Митрополит Филипп получился прекрасный. Да, истинную глубину жизни в Боге передать через кино не получается, но что было возможно, Лунгин сделал. Это было не противостояние озлобленных оппонентов. Филипп получился тем, кем он был. Он ведь и в реальности заботился о погибающей душе Грозного.
Ему была важна его душа, а не величие России, которая не перейдет в вечность. Удивило меня малое количество крови. Уж на что щедр был Грозный, так это на пытки. Но Лунгин удержался от рек крови. Того, что было показано — достаточно. И не удивляет реакция патриотов. Если человеку наплевать на Бога, то ему будет ценен Иван Грозный, а не митр. Не случайно почти все патриоты вопят от возмущения: «да как можно Ивана ругать, когда он убил всего лишь 4000 человек, когда на западе убивали 72000?
В реальности Грозный убил куда больше. Я уже не говорю про то, что после Грозного тирана Россия обезлюдела и наступила Смута — логичный итог беззакония тех, кто посмел слушаться нечестивого тирана. Христиане в Византии не придерживались суеверия о «неприкосновенной особе государя». Они скорее следовали мысли преп. Иосифа Волоцкого, «царь, не следующий закону Божию, не царь есть, а дьявол». Не преодоленное язычество национализм на Руси и суеверие, будто лучшим правителем является сын предыдущего сослужило для России плохую службу. Как всё-таки были правы ромеи, считающие, что власть должна принадлежать наилучшему, а не переходить по наследству. Кстати, Грозный не был помазанником.
Он не был миропомазан, а потому власть его ничем не выше, чем власть Б.
Эффект крепкой режиссуры усиливает интеллигентная и в то же время сочная операторская работа Тома Стерна, снимавшего фильмы Клинта Иствуда… Но в конечном счете эпос сдает свои позиции под натиском камерной драмы. В центре фильма дуэт-поединок царя Пётр Мамонов и митрополита Олег Янковский в своей последней кинороли.
Это не только пир актёрского мастерства, но и квинтэссенция темы фильма: духовный человек против бездуховности и бесчеловечности власти. Главный вопрос: царское ли это дело — миловать и прощать или только выжигать все живое калёным железом во славу укрепления государства? Особенно когда вокруг сплошные враги чего стоит хотя бы коварная Польша и страна с трудом поднимается с колен.
В «Острове» Павел Лунгин свёл их в одном персонаже, в «Царе» — развёл на двоих. Стас Тыркин Комсомольская правда [2] : Сюжет многих фильмов Павла Лунгина составляет моральное противоборство полярно заряженных героев-мужчин: таксиста и саксофониста в « Такси-блюзе », отца и сына в « Луна-парке » и т. То же и в «Царе»: облезлому и бесноватому, с одним гнилым зубом во рту русскому царю Ивану Васильевичу Петр Мамонов противостоит благообразный и рассудительный митрополит Филипп Колычев Олег Янковский , само воплощение христианской добродетели...
Конфликт героев в «Царе» решен, увы, очень декларативно. Персонажи и их отношения лишены какого бы то ни было развития: Иван весь фильм желает казнить, Филипп призывает миловать... Настоящего противоборства исторических персонажей не получается еще и из-за разницы в актерских потенциалах исполнителей.
Удачно совпавший со своими героями в «Острове» и «Такси-блюзе» непрофессиональный актер Мамонов откровенно не справляется с масштабной ролью Антихриста всея Руси, возложенной на него Лунгиным. Получается скорее не очень страшный юродивый, на худой конец пакостный мелкий бес. Прокатная судьба Официальная премьера фильма состоялась 3 ноября 2009 года в московском кинотеатре «Октябрь» [32].
С 4 по 16 ноября картину в кинотеатрах посмотрели около 1 миллиона россиян, общие сборы за этот период составили 5 миллионов долларов. Исторические несоответствия Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники , в противном случае она может быть выставлена на удаление.
Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. В начальной сцене фильма простолюдины мужского пола кланяясь царю не снимают головных уборов, чего по нормам тех лет невозможно. В фильме царь посещает Филиппа перед смертью в монастыре, после убийства опричники сжигают монастырь.
Убийство Малютой Скуратовым Филиппа произошло, по мнению большинства историков, в Отрочем Успенском монастыре в Твери в декабре 1569 года; есть также оспариваемые версии, что тот был сожжён на углях в Александрове. Историки не пришли к единому мнению относительно того, что приказ об убийстве был отдан царём. Да и никакой встречи царя и бывшего митрополита перед убийством не было.
Согласно ещё одной версии убийство совершил не сам Малюта, а один из его сподручных. После убийства Филипп был погребён за алтарём, приказ вырыть ров был отдан Малютой. Отроч-монастырь не был сожжён опричниками — почти все его постройки были уничтожены лишь сталинским режимом в 1930-е гг.
В фильме племянник Филиппа говорит: «Нас, Колычевых, всего двое осталось, ты да я», хотя уже после смерти Филиппа были казнены ещё несколько Колычевых. По данным историка Н. Костомарова , голову казнённого племянника Филиппу Колычеву прислали в мешке лишь спустя несколько дней после казни [36] , в фильме казнь происходит на глазах у митрополита, и голову племянника ему вручают сразу же после отсечения.
В действительности конфликт царя и митрополита произошёл 22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля , когда Филипп отказался давать благословение пришедшему в черных ризах и монашеских шапках царю и его опричникам, что вызвало гнев царя. Однако после этого Филипп продолжал проводить богослужения, в частности 28 марта, в Новодевичьем монастыре. Решение о суде над Филиппом по предложению царя приняла Боярская дума.
В ноябре того же года состоялся церковный суд. Уже после решения суда Филиппа заставили провести службу, и 8 ноября 1568 года любимец царя Фёдор Басманов во время богослужения в Успенском соборе в Кремле объявил митрополиту о лишении его сана, и опричники сорвали с митрополита одеяния. В фильме же события развиваются на глазах у зрителей в течение пары минут, и в глумлении над Филиппом принимает участие лично царь.
Тогда его можно считать если и не творческим провалом, то падением режиссёра. Это сердитая карикатура на царя Ивана Грозного с претензией на актуальность. Справедливости ради, надо сказать, что о фильме Эйзенштейна тоже были нелестные отзывы: «Удивляет … необъяснимое обилие фальши и явных исторических неточностей, которыми полон фильм…. Общий стиль фильма — внешняя его сторона и игра актеров до крайности вычурны и ходульны». Официальная рецензия на вторую серию была ещё категоричнее: "Режиссер С. Эйзенштейн во второй серии фильма "Иван Грозный" обнаружил невежество в изображении исторических фактов, представив прогрессивное войско опричников Ивана Грозного в виде шайки дегенератов, наподобие американского Ку Клукс Клана, а Ивана Грозного, человека с сильной волей и характером слабохарактерным и безвольным, чем то вроде Гамлета". Такую оценку можно объяснить огорчением от невыполненного социального заказа: власть заподозрила, что народ увидит в опричниках её. Лунгину фильм никто не заказывал.
Параллели между российской гвардией и опричниной в его фильме не просматриваются. Может быть, он просто почувствовал запрос на компромат против самой идеи строгой власти? И расчищает поле для беспредельной толерантности, когда каждый будет поступать по своим убеждениям? Он же в курсе того, что россияне назвали Сталина одной из величайших фигур эпохи. И решил как-то бороться с этой «кашей» в головах россиян? Но не мог же он не заметить в политике курс на укрепление вертикали власти. Не мог не знать, что народ радуют «посадки» крупных чиновников и случайные смерти разного рода изменников. Может быть, его фильм только предупреждает, чтобы власть не делала своим символом метлу и собачью голову, как это делали опричники Ивана Грозного?
Это за П. Мамоновым тянется шлейф отрицательных персонажей его раннего творчества, который портит образ царя. А если придёт кто-то с хорошей репутацией и более пристойной внешностью, то это будет приятным сюрпризом и не только не вызовет отторжения, а будет встречено с радостью? Дали бы эту роль чуть более молодому, чем сейчас, В. Лановому , или А. Домогарову, который в фильме играл опричника… И они бы затмили многие неблаговидности эпохи Ивана Грозного. Мамонов, конечно, компрометирует идею сильной власти.
Русь, растерзана голодом и ливонской войной. Во всем мерещатся правителю измена и предательство. Его верные слуги, опричники, залили страну кровью. В каждом готовы они увидеть государева врага.