инженер, мама - учительница. Настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах протоиерея Алексея Уминского запретили в служении. Настоятеля московского храма Святой Троицы в Хохлах протоиерея Алексия Уминского запретили в служении. "Запрещенному в священнослужении клирику Московской епархии протоиерею Алексею Анатольевичу Уминскому. Протоиерея Алексея Уминского в канун Рождества лишили должности настоятеля храма Троицы в Хохлах, которую он занимал с 1993 года.
Протоиерея лишили сана за отказ читать молитву со словами о победе России
настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, член редсовета журнала «Альфа и Омега», автор многочисленных публикаций на тему христианской педагогики. Новости. Новости политики Новости бизнеса Новости моды Оффтоп Новости кино Культура и развлечения Наука и технологии Новости спорта Новости общества Новости Редакции Новости партнеров. Уминский, Алексий о. Евангелие от Марка с беседами протоиерея Алексея Уминского: для бесплатного распространения.
протоиерей Алексий Уминский
То есть мужчина должен обломать женщину — сто процентов!.. Мужики виноваты во всем. Распаскудили бабье. Не били долго… Им нужно рожать… и бояться». Я не психиатр, поэтому вернемся к Уминскому… Не понимаю, зачем священника тайно запрещают в служении накануне Рождества. Полагаю, что это изощренная и коварная месть патриарха Кирилла. За что? Тем более, если высказывания относятся к политической или геополитической сфере. Невмешательства уже быть не должно. Мне кажется, что сейчас настал период в жизни Церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам.
Церковь должна заявить, что она — защитница народа, который сейчас находится в совершенно ужасном состоянии — духовном, нравственном упадке, засилии криминальных понятий. Все коррумпировано, многие маленькие города — очаги преступности и там добиться правды невозможно. Сейчас очень многие неверующие люди разочаровываются, потому что думают, что Церковь не за народ, что Церковь слишком близка к власти. Конечно, государству выгодна молчащая Церковь, которая только строит храмы. Это все очень миленько, приятненько, потому что это никак не влияет ни на политику, ни на экономику, ни на что. Потому что и экономика, и политика сейчас строятся на принципах не справедливости, а личной заинтересованности и связи с криминалом. У многих создается впечатление, что церковь не для них, а для каких-то других людей — чокнутых, несчастных…» Позже протоиерей Алексий Уминский поддерживал заключенных по «московскому делу», а в 2021 г. И вот наступил момент истины. С оружием в руках… И так далее.
Затем прот.
Все начало меняться 16 ноября 2023 года. В частности, на тот момент протоиерей порекомендовал православным, которые не хотят посещать храм, где «молятся за победу и за поддержку СВО», искать священников, которые «стараются не очень сильно военный дух на литургии укреплять» и «больше молятся о мире, нежели о победе». Впоследствии, в еще одном интервью он заявил : «Я сердцем, умом, мыслями нахожусь на стороне людей, которые прежде всего молятся о мире, о прекращении кровопролития. Чтобы было понятно, речь здесь идет про молитву «О Святой Руси», которая циркуляром была разослана из Московской Патриархии в епархии РПЦ для чтения оной на богослужениях.
Молитва эта вызвала резонанс уже у либеральной общественности и заявления о том, что «это молитва о войне и о победе над Украиной». И здесь, думается, стоит привести некоторые выдержки из данного текста, чтобы было понятно, что либеральная общественность либо текст не читала, либо не поняла, либо категорически не захотела понимать. Первое, что надо понимать, в этой молитве слово Украина не фигурирует в принципе. Что касается слова «победа», то звучит оно с следующих строках: «Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу… Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем…».
Помимо прочего, в молитве звучат просьбы к Богу такого содержания: «Верным чадам Твоим, о единстве Русския Церкви ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави. Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни. Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани! Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь! В общем, история тут не про военные действия на Украине, а про единство Церкви, про помощь и милость к страждущим и воюющим.
Что, даже если не брать канонический аспект, чисто по-человечески, в нынешней ситуации звучит логично. Однако, господин Уминский, как установил церковный суд эту молитву читать отказался. К слову, на три заседания суда, куда он был вызван, клирик РПЦ попросту не явился без объяснения причин. В итоге вердикт церковной судебной инстанции был таков : «На основании Правила 25-го Святых Апостолов протоиерей Алексий Уминский подлежит извержению из священного сана за нарушение священнической Присяги клятвопреступление — отказ от исполнения Патриаршего благословения читать молитву о Святой Руси за Божественной литургией». Здесь для внешнего человека, конечно, возникает вопрос — а что такого?
Автор уверен, что церковь должна принимать активное участие в общественной и политической жизни. Он не раз высказывался о том, что церкви следует занять какую-то политическую позицию и не бояться требовать от государства конкретных решений. Также Уминский — ведущий православных телепередач на канале «Культура». Духовная литература В своих работах священник размышляет о роли веры в жизни человека и страны, о правилах благочестия, о свободе и совести, о борьбе со страстями, о любви в семье и детской духовной жизни.
Проповедник доносит до верующих откровенные послания из Евангелия, делая образ Христа близким и понятным для всех христиан. Книги духовника научат, как использовать бесценный опыт Отцов Церкви в повседневной жизни. Наиболее известными работами протоиерея считаются следующие книги: «Великий пост.
На вопрос Daily Storm о том, может ли на суд повлиять обращение 10 тысяч граждан к патриарху Кириллу с просьбой пересмотреть решение о запрете в служении Уминского, Цыпин ответил, что «принципиально общественное мнение не должно влиять на правосудие». Реакция на это — ну… в какой-то мере, может, и как-то заставит на что-то посмотреть внимательнее, но принципиально общественное мнение не должно влиять на правосудие», — ответил Владислав Цыпин. В начале января бывший главред «Эха Москвы» Алексей Венедикто в Минюст Росси и признал его иноагентом рассказал, что Алексея Уминского отстранили от настоятельства в московском храме Троицы в Хохлах, а также запретили ему служить.
Священник Алексей Уминский: биография, семья, дети, фото
Алексей Уминский новости на. Протоиерей Андрей Ткачев подтвердил свое назначение настоятелем храма Живоначальной Троицы в Хохлах вместо протоиерея Алексея Уминского, которого запретили в служении. Смею Вас уверить, что священник Алексей Анатольевич Уминский придерживается модернистских взглядов по очень многим вопросам, не только касаемых исповеди и причастия. Решением Церковного суда Москвы протоиерея Алексея Уминского (на фото) лишили священного сана за клятвопреступление. Ранее стало известно о том, что протоиерея Уминского лишили настоятельства в московском храме Живоначальной Троицы в Хохлах и запретили служить.
Оборотня в рясе лишили сана
Настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах протоиерея Алексея Уминского запретили в служении. Протоиерея Алексея Уминского в канун Рождества лишили должности настоятеля храма Троицы в Хохлах, которую он занимал с 1993 года. Протоиерей Алексей Уминский — священнослужитель Русской православной церкви, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, публицист, телеведущий, автор многочисленных. настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, член редсовета журнала «Альфа и Омега», автор многочисленных публикаций на тему христианской педагогики.
Протоиерея Уминского отстранили от служения. Теперь его ждет церковный суд
В 1993 году назначен настоятелем храма Живоначальной Троицы в Хохлах. В 1990-е — 2000-е годы был членом редсовета журнала « Альфа и Омега ». В 2002 году возведён в сан протоиерея. В 2004 году окончил Московскую духовную семинарию. Несколько лет работал директором Свято-Владимирской гимназии, затем — духовник этой гимназии и преподаватель Закона Божия. Работа на телевидении началась с участия в выпусках программы «Канон» на канале ТВ-6 [8]. Вёл на канале «Культура» программу «Дела житейские», а потом сериал «Тесные врата», посвящённый житиям святых. С октября 2003 по декабрь 2023 года — сотрудник частного учреждения «Культурный фонд Кино-телекомпания Православная энциклопедия» директор — Гостюшина Наталья Николаевна и ведущий созданной силами данной кинокомпании телепрограммы «Православная энциклопедия». В 2014 году по просьбе архимандрита Дионисия Шишигина , благочинного Богоявленского округа , составил «Молебен о нищих, бездомных, безродных» [10]. Большинство книг составил, наговаривая их на диктофон [2].
Надо только озаботиться насчет охраны батюшки: либеральные ироды способны на любое преступление. В сериале «Монастырь» прошмандовка совращает паренька, который собирался стать монахом. В свое время он отчаянно защищал насильника Дмитриева, руководителя карельского отделения общества «Мемориал». Именно Уминский выступил консультантом похабного сериала «Монастырь», дискредитирующего монашескую жизнь и РПЦ, где главные роли исполнили наркоман Филипп Янковский и небезызвестная Настя Ивлеева. Под письмом «творческой интеллигенции» среди которой отметились все нынче сбежавшие за границу в защиту распоясавшихся навальнят в 2019 году он подписался «Алексей Уминский, публицист». Без указания сана.
В 1994 года назначен исполняющим обязанности настоятеля храма Живоначальной Троицы в Хохлах г. Москвы, позднее был утверждён в этой должности. В 2002 году возведён в сан протоиерея. В 2004 году окончил Московскую духовную семинарию. Член редколлегии журнала " Альфа и омега ", автор многочисленных статей по православной педагогике. Вел на канале «Культура» программу «Дела житейские», а потом сериал "Тесные врата", посвященный житиям святых. С октября 2003 года вел телепрограмму "Православная энциклопедия". Москвы" [1].
В России священника объявили в международный розыск, а суд заочно избрал ему меру пресечения в виде заключения под стражу. Сам Грозовский поначалу заявлял знакомым, что дело сфабриковано сторонниками ювенальной юстиции, против которой он выступал. Предполагали также, что потерпевшую изнасиловал кто-то из её родственников. Позднее пытались «переквалифицировать» эту пакостную историю в месть «влюбчивых девчонок» на почве ревности к батюшке. Этот педофильский скандал затмил все прочие, героями которых были учителя физкультуры и тренеры, судебные приставы и морские офицеры в отставке. Не прошел мимо него даже далекий от религии «национал-большевик» Эдуард Лимонов. Известный писатель, он дал красочное сравнение священника с вороном, клюющим детскую плоть. А, каково, за духовно-нравственное! Одна только фотка с пионерками на голых коленях вопиюще безнравственна, уже за неё судить бы можно... Грозовский когда-то играл в юношеской команде «Зенита», дружил со звездами отечественного футбола Аршавиным и Кержаковым и, став священником, «окормлял» футболистов, освящал раздевалку перед игрой на выездных матчах и пр.. Однако и руководство «Зенита» мгновенно открестилось от Грозовского. Пожалуй, только «говорящая голова» РПЦ - протодиакон Андрей Кураев - упорно отказывалась верить в «грехопадение» 34-летнего священника: «Не верю тому, - писал он в своем блоге 6 ноября, - что про него сейчас говорят. Знаю его как достойного христианского пастыря. Кажется, кому-то властному понадобилась земля его прихода». Через два дня диакон, не указывая источник, разместил в своем блоге «первую информацию о человеке, который, похоже, и инициировал уголовное на дело на священника Глеба Грозовского». Им оказался некий гражданин Сергей Зазимко, бывший сотрудник ГРУ, которого «информатор» назвал «убежденным атеистом, ненавидящим РПЦ и христианство в целом». Один из десятков. Видимо, единственный с армейским прошлым, чем и воспользовалась сторона защиты. Но и нервы у меня покрепче», - парировал «атеист и враг РПЦ». Трезвую христианскую оценку этой мерзопакостной истории дали в конце концов два известных в церковной среде человека: Игорь Гаслов, выпускник С. Практическое руководство для клириков и мирян" С. Гаслов пишет в своем блоге: «…В случае подобных обвинений у священнослужителей должна быть не презумпция невиновности, именно презумпция вины. И этот случай данный тезис только подтверждает. Ну а побег в Израиль и прочее только все уверенней добавляет очков в пользу виновности священника Глеба Грозовского». Тогда дайте, пожалуйста, ответ на два актуальных вопроса: а если суд неправедный, ведь и такое тоже бывает? И что такое "презумпция вины"? И клирик должен быть готов в любой момент именно оправдываться и доказывать свою невиновность, а не ждать доказательств своей вины. Бремя доказывания должно лежать именно на нем. В том и цена святыни, в том и цена рукоположения».
Уминского, выступавшего с пацифистской позицией, сняли с должности настоятеля храма Троицы в Хохлах
Живёт он со своей семьёй в обычной девятиэтажке, как и большинство современных горожан. Матушка работает врачом и тоже служит людям, как говорит Алексей Уминский священник. Дети его уже достаточно взрослые: старший сын живёт самостоятельно, а младший — студент. Он учится на историческом факультете и пока делит свой кров с папой и мамой. Ещё один сын Алексея Уминского — Демиан - трагически погиб в юном возрасте.
Об этом также известно очень мало. Демиан был очень талантливым юношей, любил церковь и все, что с ней связано. Мальчик с детства мечтал быть священником. Видимо, поэтому в его послужном списке было и пение на клиросе, и алтарная служба, и даже колокольный звон.
Все, за что Дема брался, он всегда делал творчески, с душой. Путь священничества К нему Алексей Уминский пришёл удивительным образом. Однажды в 18 лет, оказавшись на службе в Псково-Печерском монастыре, услышал проповедь Иоанна Крестьянкина. Следует заметить, что отец Иоанн всегда очень трепетно относился к этой своей обязанности и готовился очень прилежно.
Слова, прозвучавшие на проповеди, вдруг открыли для молодого человека цель его жизни. Она, по словам самого Алексея Уминского, прозвучала так отчётливо в голове и в сердце, что сомнений не оставалось — он должен быть священником. Удивительным образом на признание будущего отца Алексея отреагировал его духовный отец, сказав, что давно ждал от него этого решения. Восхождение на этот непростой путь начиналось непросто, поскольку Алексей Уминский в то время не имел ни соответствующего образования, ни опыта.
Однако было огромное желание и благословение. Первые годы служения Богу Воспоминания об этом времени для отца Алексия вызывают разные эмоции. Служение по тем временам начиналось далеко от Москвы в городке Кашира, куда отправили только что рукоположённого священника с его молодой женой и маленьким ребёнком.
В школе, как и все дети советского времени, вступил в ряды пионеров. Мальчик не отличался усердием в учебе, но был любознательным. Происхождение и рождение Родился будущий священник 3 июля 1960 года в Москве. Его дед был прокурорским работником. Узнав о крещении внука, он сильно возмущался.
Но когда дед, будучи в преклонном возрасте, умирал, то шепотом повторял только одно слово: «Господи! Родители принадлежали к советской интеллигенции. Отец работал инженером, состоял в партии. Мать преподавала французский язык в школе. И хотя разговоров о вере дома не возникало, родители привили сыну понятия правды, добра и справедливости. Юношеские годы и молодость Еще учась в школе, Алексей вступил в комсомол. Он не просто числился в данной организации, а был активистом, состоял в штабе, посещал собрания. Перемены в его мировоззрении произошли после поступления в педагогический институт имени Крупской.
Студенческие времена С ранних лет благодаря маме Алексей хорошо знал французский язык. Поэтому местом учебы он выбирает факультет романо-германских языков. Юноша с легкостью туда поступает. В институте присутствовала совсем другая атмосфера: студенты чувствовали себя свободней в своих взглядах. Там юноша влился в движение хиппи. Расцвет этой субкультуры в СССР как раз пришелся на 70-е годы. Вскоре после поступления в учебное заведение Алексей уже ходил с длинными волосами и в джинсах с заплатками. Автостопом он ездил во многие города страны.
Из-за своего внешнего вида несколько раз попадал в милицию. Среди однокурсников юноши встречались верующие люди, показавшие новый для него церковный мир. Молодой человек начинает читать Евангелие, православную духовную литературу. Так он приходит к Богу.
И «Квадрат» — квадратный сквер рядом с памятником Юрию Долгорукому. Недалеко находилось кафе-мороженое «Марс». Еще Пушкинская площадь — Пушка. Это три основные точки: «Аромат», «Квадрат» и Пушка. Чуть-чуть позже хиппи начали собираться у памятника Гоголю — это называлось «Гоголя».
Квартир было много разных — они тоже были такими точками для сбора хиппи. Одна из таких квартир — замечательного и самого крутого хиппи Шамиля Валиева Шамы. Он был не просто хиппи, а выдающимся поэтом-хиппи своего времени. Его квартира недалеко от церкви Воскресения на Успенском Вражке на Неждановой, конечно, была точкой хипповского притяжения. Было и еще несколько других мест, где можно было вписаться. Уехал из Перово… Когда я стал учиться в институте, то начал снимать небольшую квартирку, вернее, подвальчик, довольно забавный и известный: в Мансуровском переулке, дом 8 — квартира булгаковского Мастера. Там вместе со мной жили несколько очень интересных людей: замечательный поэт Миша Сухотин и скульптор Андрей Цедрик. Я устроился ночным сторожем в музей архитектуры Щусева и за 15 рублей снимал этот маленький подвал с печкой, такую совершенную каморку. И так в течение какого-то времени жил в самом центре Москвы.
А учился недалеко от «Бауманской»: наш факультет романо-германских языков находился в Переведеновском переулке. Любимые места… Бассейн «Москва» место ужасно забавное: мы туда ходили только зимой — было прикольно купаться, когда волосы превращаются в сосульки, а кругом запах шоколадной фабрики. Место, где находится мой храм Троицы в Хохлах, — я благодарен Господу, что он меня с храмом поселил в такое чудное место — замечательное, самое красивое в Москве. Все эти переулки… Чистопрудный, Мясницкая… Кстати, на Мясницкой на улице Кирова, немножечко дальше магазина пластинок — к Лубянской площади была чайная, где тоже собирались хиппи. Все переулки Рождественского бульвара, где находится Архитектурный институт, в котором в то время тоже училось огромное количество хиппи. Сретенский бульвар. Все Бульварное кольцо и все, что ему принадлежит, — место моего постоянного обитания всегда и место моих самых любимых прогулок и всех самых потаенных уголков — мне кажется, что не осталось там ни одного переулочка, где бы я не бывал и не проходил. Любимое развлечение хиппи того времени — все время ходить-бродить по Москве, выискивая укромные места. Нелюбимые районы… Мне всегда не нравились места Автозаводской.
Несмотря на то что там прекрасный и удивительный Симонов монастырь, все, что вокруг него, вызывает чувство страшной изнасилованности нелепейшей безжизненной советской застройкой. И само мое родное Перово мне не очень нравилось, честно говоря. Как и все эти районы: затхлые, серые, невеселые. Ужасно не любил я район Бибирево-Медведково, где в течение семи лет работал учителем. Каждое утро мне из Перово приходилось ехать в Бибирево к первому уроку. Можете себе представить! С двумя пересадками и на трех автобусах. Зимой… Это были два часа жуткой дороги, и из одной жути ты попадал в другую — никакого просвета. Очень тяжело и депрессивно для меня.
Возможно, у авторов этого послания есть сочувствующие инсайдеры в аппарате Московской патриархии и его публикация — попытка не допустить запрет. Собственно, об этом косвенно свидетельствует последнее предложение этого послания: «Мы надеемся, что это решение будет пересмотрено ради душевного равновесия верующих людей». Потому что это безличностное действие. Потому что немало людей, которые кинулись бороться за правду, не зная отца Алексея, не видя в глаза никакого указа о запрете может, его и нет? Отец Алексей никак лично или через кого-то не выразил своего отношения к происходящему, никого ни о чём не просил и ни к чему не призывал. Когда человек не заступается за себя — это вполне достойное действие, но в данном случае от этого зависит не только его жизнь и доброе имя, но жизнь многих других людей как следует из письма, его духовных детей, тех больных, которых он окормляет , его служение Богу и Церкви. Многие ли из подписантов спросили у отца Алексея Уминского, почему такое происходит? Мне, например, всегда было интересно, как они там с Дворкиным в одном алтаре дают друг другу целование — или как не дают после всех негодных выступлений главного сектоведа. Я нисколько не обвиняю. Понимаю: наверное, в храме в самом центре Москвы не бывает без компромиссов — иногда и таких тяжёлых и невыносимых.
Я даже хотел спросить об этом, когда однажды привелось быть на литургии в его храме, но отца Алексея не было, предстоял тогда другой пресвитер, и вопрос свой я не задал. Эта безличностность — и в анонимности письма, написанного от лица тех «членов Русской православной церкви», которым недостоверное или известное в узких кругах? Кто является его настоящим автором и почему он не назвался? Коль неизвестен автор — не буду говорить о стиле коллективного письма, но нельзя не увидеть бескачественности, отсутствия реальной цели и всякой надежды в этом тексте. Если отбросить мою конспирологическую версию, что это предупреждающий ход, чтобы сберечь священника от запрещения в служении, то непонятно, чего ждут от письма. Борьба за «душевное равновесие верующих людей» хороша, если вы духовник в психбольнице, тюрьме или у новообращённых, попавших в экстремальную ситуацию. Нормальные христиане, не просто крещёные обыватели, должны уметь держать себя в руках и ещё другим помогать. Внятная цель в письме не просматривается, оно написано не лично патриарху и не для него. Слова обращены к патриарху, а адресат письма — мы все. Оно «работает на публику».
Правила жизни Алексея Уминского
Пытался внедрить в Церкви технологии «цветных революций» 5 января 2024 г. Большинство источников сочли, что причиной этого решения стало интервью Уминского бывшему главному редактору радиостанции «Эхо Москвы» иноагенту Алексею Венедиктову, в котором он призвал верующих не посещать те храмы, где во время Божественной Литургии произносится молитва за победу Русского воинства. Поэтому нужно искать храмы и священников, которые молятся скорее о мире, чем о Победе», - заявил он. Но при всей возмутительности этого выступления следует отметить, что оно является всего лишь небольшой частью той подрывной антироссийской и антицерковной деятельности, которую этот священник проводит уже много лет. Вот только несколько наиболее громких, публичных выступлений Уминского.
В декабре 2010 г. Кстати, Ходорковского, сознательного и последовательного врага России, взаимодействующего с западными спецслужбами, он открыто называет своим другом. Тогда же, в декабре 2010 г. Причем именно в оппозиционной политике, фактически объявив, что она должна противопоставить себя власти и «защищать народ» от нее.
Это все очень миленько, приятненько, потому что это никак не влияет ни на политику, ни на экономику, ни на что… Мне кажется, что сейчас настал очень активный период в жизни церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам…». Он требовал от Церкви выступить в одном ряду с внесистемной оппозицией и стать важным инструментом для разрушения российского государства. В то же самое время любое соработничество Церкви с законной властью например, в вопросе патриотического воспитание вызывает у него жесткую критику, как нечто противное христианству. Она настолько обычна, естественна, присутствует сама по себе и не имеет отношения к спасению души.
Но родина — это не только твой язык, культура, твои святые предки. Это еще и твоя история, в которой были не только победы, но и поражения, не только добрые дела, но и предательства. Это все делалось от имени родины. Поэтому она в себе несет и боль, и радость.
И свет, и тьму. Историю побед и историю поражений», - пишет Уминский.
Цитировать Шекспира и Гёте, Бердяева и Ерофеева, Берроуза и Прилепина, говорить о "Матрице" Вачовски и постмодернизме в творчестве Пелевина, об искусстве иконописцев и поэзии Джона Донна, религиозности Чехова и социальных мотивах Бродского. Верить и прислушиваться к отцу Алексею Уминскому хочется именно по этой причине: таким священнослужителю XXI века и следует быть, чтобы становиться духовным маяком и авторитетом: сознающим свой путь, культивирующим духовные и личные постулаты, и при этом максимально открываясь окружающему миру, слушая и слыша его.
Ростислава не было добрых советчиков, которые говорили: «Ну влюбился, и что? Ты, как мы, живи со своей бабой, но служи Церкви! Но он отказался на один грех класть другой. Вот за это ему спасибо». К счастью, считает диакон, забеременевшая девица не сделала аборт, так как «с точки зрения современной молодежной морали у неё есть все основания на один грех наложить другой - грех детоубийства». Услышав новые подробности об интимной жизни монахов, можно, конечно, благочестиво гневаться, обвиняя «одиозного Кураева» в очернительстве Церкви, но, во-первых, диакон определенно не ставит цель эпатировать публику, а во-вторых, в священном сане он пребывает почти четверть века и хорошо знает нравы клира. Но узнаем ли мы когда-нибудь, сколько «успешных» иереев и епископов «живут со своими бабами»? Или закон о частной жизни распространяется и на монахов в интимном смысле? Есть в РПЦ и «консерваторы», которые придерживаются иной точки зрения. Например, главный редактор православного сайта «Антимодернизм» Роман Вершилло убеждает в том, что «такого рода лица т. Диакон Андрей Кураев выражает между тем надежду, что расстриженный игумен «лет через 30, может, и вернется» и желает молодоженам: «Человеческого счастья вам, молодые байкеры! Когда-то ему подарили японский спортбайк мощностью в 155 лошадиных сил, который разгоняется до 280 километров в час. Стальной конь верно служил на миссионерской и патриотической ниве. А сейчас переоблаченный в косуху Ростислав Якубовский продолжает свои игуменские труды. Бороду не сбрил, косичку густых темных волос не отрезал и «совесть сохранил». Вместе с женой теперь, оседлав мотоциклы, как в голливудских «Диких ангелах», несутся они в Сосновый Бор, где достраивается храм преподобного Амвросия Оптинского, где разбит большой фруктовый сад, есть пасека с пчелами и делают свой очень вкусный сыр, где целый зоопарк: страусы, еноты, кролики, алтайские белки и поросята. Словом, рай на земле. Скандал третий, самый грязный: 6 ноября в Санкт-Петербурге обвинили в растлении двух девочек иерея Глеба Грозовского. Одной девять лет, другой двенадцать. По версии следствия, священник совершил «насильственные действия сексуального характера» в июне 2013 года, когда отдыхал вместе с российскими школьниками на острове Кос в Греции, в отеле на территории детского лагеря православного клуба путешественников "Филадельфия". На фото: друг детей иерей Глеб Грозовский Когда вернулись в Россию, одну из девочек осмотрел гинеколог, и она сразу перешла в юридический разряд жертв преступления. Полицейским эта девочка призналась, что «встречалась» с батюшкой Глебом, и ещё рассказала, что священника в лагере «все называли маньяком». Прошедшим летом Грозовский «вывозил» школьников на отдых всего четыре раза: дважды - в Ленинградскую область, и так же - за границу. Дети, отдыхавшие на острове Коневец под Петербургом, также отмечали "странное" поведение священника. Пресса смаковала подробности, предоставленные полицией: батюшка будто бы каждую ночь заходил в домики для детей и «целовал девочек в губы, шею, живот и гениталии». В доме священника провели обыск. До этого, в середине сентября, гатчинский епископ неожиданно откомандировал Грозовского в Израиль до конца ноября, дабы помогать ближневосточным наркоманам и алкоголикам?! Спустя неделю-две рабочая поездка была продлена на полгода - до середины марта 2014-го. Общался со следствием священник через социальную сеть в манере, которую нецерковный человек сочтет издевательской: «Вернусь в Россию, как только получу благословение от Господа!
Об этом сообщается на сайте Московской епархии Русской православной церкви. Настоящим, на основании решения епархиального церковного суда Московской епархии от 13 января 2024 года, вы извергаетесь из священного сана в связи с нарушением 25-го правила Святых Апостолов", - говорится в указе патриарха. Протоиерей последние 30 лет был настоятелем храма Живоначальной Троицы в Хохлах в центре Москвы.
Уминского, выступавшего с пацифистской позицией, сняли с должности настоятеля храма Троицы в Хохлах
Церковный суд огласил решение по делу отца Алексея Уминского. Алексей Макаркин 1. Зависимость церкви от государства, которая существовала и в досоветское, и в советское время. Лишали сана священников-депутатов, подписавших Выборгское воззвание в 1906 году и отказавшихся выходить из левых думских фракций в 1907-м. Протоиерея Алексея Уминского, настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах, запретили в служении, сообщает РБК.
Письмо патриарху в поддержку прот. Алексия Уминского подписали более 2,7 тыс. человек
Сам человек может в нем превратиться в фейк», – говорит известный московский священник и телеведущий протоиерей Алексий УМИНСКИЙ, закрывший свои аккаунты в соцсетях. Встреча с Алексеем Уминским — священником, настоятелем храма Святой Троицы в Хохлах, автором многочисленных публикаций на тему христианской педагогики. Алексей Уминский — все самые свежие новости по теме. Церковный суд лишил сана протоирея Алексея Уминского, подтвердил информацию РБК заместитель председателя Епархиального суда Владислав Цыпин. Многих родителей и детей отец Алексей Уминский привел к вере, привел к Богу, привел в церковь. В 2017 году протоиерей Алексей Уминский записал видеообращение в защиту председателя карельского отделения «Мемориала», историка Юрия Дмитриева.
УМИНСКИЙ АЛЕКСЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ
В советское время увольняли на покой архиереев, неугодных власти архиепископ Ермоген Голубев в 1965-м, архиепископ Павел Голышев в 1972-м , и запрещали в служении неблагонадежных священников дело отцов Николая Эшлимана и Глеба Якунина. Сана не лишали только потому, что власть этого жестко не требовала. Так что периоды церковной независимости являются исключениями, причем связанными либо с кровавыми гонениями первое десятилетие советской власти , либо с дезинтеграционными процессами в стране, травмирующими церковных людей, которые в большинстве своем являются государственниками. Это было и в короткий период Временного правительства, и в 1990-е годы, когда среди немалой части верующих по происхождению советских технарей и обществоведов распространялись эсхатологические настроения. И многим в церкви как-то страшновато думать о повторении.
Эволюция взаимоотношений церкви и либералов.
Также об этом написала в своем телеграм-канале религиовед Ксения Лученко. Что стало поводом, неизвестно. Указ на официальном сайте Московской епархии пока не опубликован. По мнению прихожан храма и ряда СМИ, причиной стали пацифистские высказывания священника. Новым настоятелем назначен протоиерей Андрей Ткачев.
По мнению авторов, в духовной поддержке Уминского нуждаются тысячи людей. Но что касается основного обвинения — в неповиновении непосредственному епископу, каковым в случае Московской епархии выступает сам патриарх, — в письме сказано так: «Отец Алексей Уминский включен в реальную жизнь общества и говорит с людьми на актуальные темы. Его проповеди, книги, статьи и публичные выступления дают огромному количеству верующих силы и поддержку, отвечают на вопросы, которые действительно беспокоят людей сегодня». Вряд ли подобное оправдание могло смягчить сердца тех, кто решил наказать Уминского. Они и не смягчили. Словно в ответ на эти просьбы указ о запрете в служении 10 января был опубликован на епархиальном сайте, хотя сам документ датирован 3 января. Судя по тому, как стремительно рассматривал дело Уминского епархиальный суд, вряд ли глава РПЦ будет долго тянуть с тем, чтобы поставить в его деле точку.
Судя по тексту указа, правонарушение связано с отказом Уминского читать «молитву о Святой Руси», в которой говорится о победе России над Украиной. Авторы канала напомнили, что 11 мая 2023 года по аналогичному делу та же судебная инстанция лишила сана священника Иоанна Коваля. Они также уточнили, что церковный суд не предполагает ни права ответчика заранее ознакомиться с материалами дела, ни наличия у него защиты. Ранее Уминского сняли с настоятельства в храме Троицы в Хохлах и запретили в служении.