Многие охотно поверили новости о фейк ньюс, полагает дьякон Андрей Кураев. Итак, Андрей Кураев когда-то был одним из самых популярных в нашей стране миссионеров, человеком, который регулярно выступал перед большой аудиторией, рассказывая об основах православия. Андрей Кураев* (внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов) — бывший протодиакон, известный резкими высказываниями и «хулой на церковь». Правмир сердечно поздравляет отца Андрея с пятидесятилетием и желает ему дальнейших успехов на миссионерском поприще. Литургия с пояснениями ( Кураев) полная версия.
Кураев – последние новости
И далеко не факт, что в храме, а не, например, в продуктовом магазине. И да, теперь, кажется, любого умершего священника по такой схеме можно записывать в пресловутые «корона-диссиденты». Хотя вирус может подхватить вообще любой человек и в любых обстоятельствах. Но механизм, кажется, уже запущен. Кураев оскорбил память покойного протоиерея, за это был запрещен в служении и будет судим церковным судом. Однако сейчас из него начнут делать героя-мученика, несправедливо наказанного за «справедливую критику Церкви».
Хотя в последние несколько лет от Кураева слышится не критика, а какое-то откровенное хамство и оскорбления тех, кто заштатному протодьякону по каким-то причинам не нравится. А из Патриарха Кирилла одновременно с этим будут делать этакого вселенского злодея, который посылает на смерть своих клириков. А когда те умирают, Кирилл вместо того, чтобы покаяться прилюдно, ищет виноватых. В лице того же Кураева. А дальше уже в медийной среде все эти «обличения» Патриарха будут ретранслированы на всех верующих: вот какие тут мракобесы, интриганы и вообще неадекватные люди.
Да еще и угрозу распространения эпидемии создают. Правда, все же есть один важный момент. Из Кураева сейчас очень трудно будет «лепить» невинно пострадавшего мученика. По одной простой причине: российское общество, даже явно антиклерикальная его часть, года так этак с 2014 усвоила, что пляски на трупах — это, мягко говоря, неправильно, а прямо говоря — мерзко. А Кураев осуществил сейчас именно этот акт копрофагии.
Фактически оттоптался на еще не остывшем теле священника. Ну, вот просто потому, что ему так захотелось. И в этом контексте реакция Патриарха безотносительно канонов и догматов, а с точки зрения элементарной человеческой морали и нравственности выглядит и оправданно, и справедливо. Потому что будь ты хоть дьякон, хоть священник, хоть актёр, хоть журналист, хоть столяр или плотник, но на трупах плясать нельзя.
Пресс-секретарь московского патриархата Владимир Легойда заявлял, что Кураева признали виновным в клевете против церкви. Летом 2022 года суд в Москве оштрафовал Кураева на 30 тысяч рублей за публикацию в «Живом журнале», где он рассуждал о гражданской войне в России в начале ХХ века. Судья посчитал, что в посте есть признаки дискредитации российской армии. Сам Кураев заявлял, что «заплатил судом за свои слова» и теперь попробует «встать на путь исправления».
Что суд счел преступным в его публикации, богослов не понял, так как, по его словам, мотивировочная часть судебного постановления не зачитывалась и конкретные цитаты в материалах дела отсутствовали.
Не догматики, как можно было бы ожидать, не Закон Божий, а во что веруют тамбовские крестьяне. Так вот изучение любой религии — оно, с одной стороны, предполагает изучение её идеологии, вероучения, догматов и так далее, а с другой стороны — изучение реальной социологии, во что это преломляется в реальной жизни людей, потому что книга может быть одна и та же, та же Библия. А вот излюбленные цитаты — в каком сообществе, в какой социальной страте, в какое время та или иная цитата из Евангелия становится актуальной. Это информаторы не в монастырях, а это обычные священники, к которым приходили подранки.
И вот они рассказывали. Понимаете, дело в том, что это же не клуб насильников брутальных, это не бандиты из банды Чикаго или Нью-Йорка, понимаете. Для того чтобы склонить какого-то молодого человека в монастыре к такого рода вещам, надо его убедить, то есть сначала получить доступ к его голове, что это нормально, это терпимо, это хорошо, а может быть, даже именно и хорошо. Не просто грех, а некая продвинутость, добродетель духовная. И нужны богословские аргументы.
В том-то и дело, что в разных странах где-то — читая об этом в прессе, где-то — из разговоров со священниками я вижу, что кейс этих аргументов в достаточной степени стабилен. Кстати говоря, учитывая, что в современном западном мире появилось квир-богословие, где эти вещи уже открыто обсуждаются, видно, что в этом смысле некоторые наши идеологи монашества отнюдь не отсталые люди. Не все. Естественно, далеко не все. То есть не замечать этого нельзя.
Господи, слишком много свидетельств. Достаточно, скажем, взять такую книжку, как «Посмертные вещания Нила Мироточивого». Забавная книжица. А книжка была, появилась и была написана в начале XX века, в предреволюционные годы. Кажется, её автор — какой-то отставной русский офицер, это такая литературная мистификация.
Как это принято в агиографической литературе, то есть вот «Святой являлся мне и диктовал», поэтому посмертные вещания якобы Нилом Мироточивым вещались. Но этот офицер жил долго на Афоне, хорошо знал афонские монастыри, нравы, образ жизни их и так далее. И вот в этой книге, её ценят православные монахи до сих пор, многие хорошие реальные советы. Но обычно она издаётся в урезанном виде, и там опускаются некоторые главы, которые касаются вот, когда этот человек, якобы Нил Мироточивый, является и начинает обличать нравы в греческих афонских монастырях XIX века. И вот там очень много об отношениях старцев и юных послушников.
Там славяне не подчёркиваются. В общем, лицемеры, мужеложники. Не все, вновь говорю. И об этом надо знать хотя бы для того, чтобы не потерять веру в столкновении с ними. Во многие мифы церковной истории.
Знаете, как ведь? Когда я входил в церковную жизнь, было у меня два комплекса понятных. Первое — это комплекс неофита, как все. Отец Сергий Булгаков пояснял, и я это очень рано у него прочитал и согласился. Булгаков-мальчик родился в православной семье.
Он, будучи подростком-студентом, ушёл от церкви, а потом заново уже воцерковлялся сознательно, боролся за свою веру. И вот в этом вторичном своём обращении он говорит: «Однажды поняв, что Бог есть, я должен был принять всё до последней свечечки, до последней иконки». И это я считаю, что правильная и верная позиция. Но то, что хорошо в позиции неофита, не стоит всю свою жизнь сохранять эту позицию. Просто я знаю, что в памперсах по жизни весело шагать не стоит.
Памперсы хороши на каком-то определённом этапе. Они очень милы, замечательны, но не всегда. Вторая вещь. Когда я воцерковлялся, естественно, в этом была какая-то нотка… — Протеста. Оппонирования советской идеологии.
И казалось, что советская власть… — Это как сейчас на митинги ходить. Также по теме «Для людей, особенно молодых, церковь — незнакомый мир»: как православные священники покоряют интернет Во время строгих ограничений из-за пандемии в 2020 году многие аспекты нашей жизни переместились в онлайн. Церковь — не исключение.... Я там не бываю. То есть раз советская власть соврала мне в вопросе главном, который она сама называла «основной вопрос философии», наверняка врёт и в остальных.
И наоборот. И поэтому очень хотелось, что вот церковь — она совсем не та, не похожа на то, что пишут атеистические брошюрки. И если они говорят, что Григорий Распутин — это нехороший человек, то наверняка на самом деле всё было наоборот. То есть максимальное переворачивание всего и вся. В этом настроении я не удержался, честно говоря, и перестал насильничать свой разум, чтобы всегда оправдывать всё, что было в истории церкви.
Память — достаточно периферийная вещь, но в прошлом году вышла у меня толстенная книжка на тему истории русской церкви, называлась «Византия против СССР». И один из главных сюжетов там — это как сама русская церковь стала самостоятельной, автокефальной. Это, соответственно, в XV веке. Дело в том, что в конце 1980-х годов мой отец работал в президиуме Академии наук. И отец каждый вечер домой притаскивал массу литературы для служебного пользования, начиная от тассовок, обзоров зарубежной прессы, но в том числе и литературу, которую издавали гуманитарные институты, потому что он отвечал за гуманитарные институты.
В основном это была такая текучка.
И да, притом, что отец Александр Агейкин заразился совсем не на Пасху, а значительно раньше. И далеко не факт, что в храме, а не, например, в продуктовом магазине.
И да, теперь, кажется, любого умершего священника по такой схеме можно записывать в пресловутые «корона-диссиденты». Хотя вирус может подхватить вообще любой человек и в любых обстоятельствах. Но механизм, кажется, уже запущен.
Кураев оскорбил память покойного протоиерея, за это был запрещен в служении и будет судим церковным судом. Однако сейчас из него начнут делать героя-мученика, несправедливо наказанного за «справедливую критику Церкви». Хотя в последние несколько лет от Кураева слышится не критика, а какое-то откровенное хамство и оскорбления тех, кто заштатному протодьякону по каким-то причинам не нравится.
А из Патриарха Кирилла одновременно с этим будут делать этакого вселенского злодея, который посылает на смерть своих клириков. А когда те умирают, Кирилл вместо того, чтобы покаяться прилюдно, ищет виноватых. В лице того же Кураева.
А дальше уже в медийной среде все эти «обличения» Патриарха будут ретранслированы на всех верующих: вот какие тут мракобесы, интриганы и вообще неадекватные люди. Да еще и угрозу распространения эпидемии создают. Правда, все же есть один важный момент.
Из Кураева сейчас очень трудно будет «лепить» невинно пострадавшего мученика. По одной простой причине: российское общество, даже явно антиклерикальная его часть, года так этак с 2014 усвоила, что пляски на трупах — это, мягко говоря, неправильно, а прямо говоря — мерзко. А Кураев осуществил сейчас именно этот акт копрофагии.
Фактически оттоптался на еще не остывшем теле священника. Ну, вот просто потому, что ему так захотелось. И в этом контексте реакция Патриарха безотносительно канонов и догматов, а с точки зрения элементарной человеческой морали и нравственности выглядит и оправданно, и справедливо.
Последняя атака протодиакона Андрея Кураева на Церковь
Андрей Кураев – последние новости на сегодня –. Отец Андрей Кураев рассказал «360», что уже через день после скандальной публикации принес извинения семье умершего Агейкина — как в своем блоге, так и в прессе. Бывший протодиакон Андрей Кураев, которого до этого Патриарх Московский и всея Руси Кирилл лишил священного сана, заявил об эмиграции в Чехию. Общество - 6 ноября 2023 - Новости Санкт-Петербурга -
Протодиакон, лишенный сана: где сейчас Андрей Кураев
Андрей Кураев: где сейчас живет, и чем занимается бывший протодиакон. Лишенный сана протодиакона богослов и публицист Андрей Кураев сообщил, что его восстановили в сане во Вселенском патриархате. Андрей Кураев — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости. Андрей Кураев был лишен священного сана протодиакона 28 апреля. Андрей Кураев — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости.
Протодиакон Андрей Кураев не хочет уезжать из России после штрафа за дискредитацию ВС
Протодиакон Андрей Кураев на премьере скандального фильма режиссёра Алексея Учителя "Матильда". Многие охотно поверили новости о фейк ньюс, полагает дьякон Андрей Кураев. Андрей Кураев – известный русский писатель, священный служитель, блогер. Нужно подчеркнуть, что епархиальный суд Москвы инкриминировал отцу Андрею не только оскорбление памяти почившего протоиерея Александра Агейкина, как пытается представить дело сам протодиакон Кураев и некоторые СМИ. Диакон Андрей Кураев о "Шулхан -Арух" и еврейском эктремизме.
«Я нахожусь в состоянии раздрая». За что протодиакона Кураева лишили сана
Об этом он написал в своем Telegram-канале. Также Кураев прикрепил в посту фото чемоданов. Рядом с ними можно разглядеть надпись на чешском языке. Отметим, что его лишили священного сана протодиакона 28 апреля.
На заседании Епархиального суда протодиакона не было — по его словам, ему не дали ознакомиться с содержанием обвинения и лишили возможности защититься. Для приведения решения суда в исполнение Кирилл должен был издать соответствующий указ, однако он решил дать время Кураеву на исправление. Сам протодиакон говорил, что что хочет «идти вместе с Церковью Христовой», однако указывал, что не может сказать, «в каких отношениях находится эта Церковь с конкретным юрлицом по имени «Московский патриархат».
В 2021 году протодиакон пытался обжаловать решение суда, но безуспешно. В августе 2022 года Кураева оштрафовали по статье о дискредитации армии. По информации из карточки дела на сайте Никулинского суда, Кураев в своем блоге в «Живом журнале» опубликовал материал «Это ведь Гражданская война», в котором «осуществил публичные действия направленные на дискредитацию использования ВС РФ при проведении специальной военной операции на Украине. Кураев — религиозный философ, автор трудов по православному богословию, один из наиболее известных клириков в соцсетях и СМИ. В 2012 году он выступал в защиту группы Pussy Riot после выступления в Храме Христа Спасителя, а в 2013 году, после увольнения из Московской духовной академии, нередко критиковал руководство РПЦ.
Почему вы не женили парня?
Это я к чему? В традиционном обществе, когда все на глазах у всех, брачный возраст — как у Ромео и Джульетты: для девочек — с 12 лет, для мальчиков — с 14. Теперь представьте себе: есть некий молодой человек или девушка, которым это неинтересно. Это сегодняшний психолог скажет, что у них другая ориентация, другой стиль жизни и так далее. Ну вот просто. А здесь просто феноменологически оцениваем.
Непонятно почему, но вот как-то не спешит этот подросток вступать в брачные отношения. Если это длится до 15 лет, то это ещё ничего, а потом начинается вопрос: а с какой стати? Тут приходит любящая мать в церковь, которая предлагает вариант: «А иди в монастырь. Там вот тоже такие безбрачные люди живут, Богу молятся с ночи до зари». То есть как это ни странно, объективно говоря, именно православно-католическая монашеская культура в течение многих веков давала прибежище для людей с гомосексуальными интересами. Вы-то в эту церковь и шли.
Что вы — в чём-то обвиняете? Тогда я этого не понимал. Вы уже взрослый мальчик были, когда шли. Умный человек. С другой стороны, раннее христианство — это мир революционный, мир, где множество разных идей, мнений бурлит, и ещё извергается вулкан, и лава ещё очень не скоро застынет. И появляются очень странные идеи, движения, в том числе то, что называется «агностики».
Сотни и сотни различных сект, самых странных. И вот, в частности, общая черта у них была такая. Это некая ненависть к сексуальности, семье, браку и деторождению. И они это богословски обосновывали. Там очень красивые мифологические сюжеты, обоснования, почему это нехорошо, почему это грех. Или, скажем, карамзинское: «Я червь — я Бог» и так далее.
Или, скажем, знаменитое кантовское восхищение звёздным небом. Обычно это не восхищение. Если посмотреть, это в эпилоге «Практического разума» у него. Там идёт такое: «Две вещи вызывают у меня изумление: звёздное небо над головой и нравственный закон во мне». А контекст следующий. Ведь это вечное небо бесконечно, а я маленький такой, я ничто.
Но во мне есть нравственный закон, то есть это противопоставление. То есть паскалевское, как у Блеза Паскаля. Мир может сломить меня одной каплей дождя или ещё чего-то. Я тростник надломленный, но я мыслящий тростник. И поэтому я выше всех этих галактик, ураганов и так далее. Такая же мысль у Канта.
А вообще в религиозной философии это изумление. Вот человек — это такой мезальянс, неравный брак. Как частица Бога оказалась в теле обезьяны? Мифы предлагаются разные. Невероятно красивый миф, скажем, был у пифагорейцев. Это орфическая школа у древних греков.
У них считалось так: когда Дионис был ещё мальчиком, такой маленький бог ещё, в это время шла война Олимпийских богов с титанами. И титаны решили Диониса убить, а он из дома не выходил, он послушный мальчик, с незнакомыми дядями не выходил из дома. Так эти титаны что задумали? Они сделали огромные, отлили медные зеркала стеклянных ещё не было , изготовили трещотки, стали греметь под окнами небесного дома Диониса. Его это заинтересовало. Малыш выглянул, ему подставили зеркало, он увидел отражение самого себя и неба внизу, решил: там тоже хорошо.
Отсюда любимая формула оккультистов, что вверху, то и внизу, кстати говоря. Он вышел из дома, свалился туда. Титаны его порвали, сожрали. Зевс, видя это безобразие, своими молниями испепелил этих титанов. А из их золы, пепла изготовил тела первых людей. Это называется миф о Дионисе Загрее.
Отсюда понятно, что в человеке есть начало божественное, но есть начало титаническое, плохое, злое, потому что это пепел тех нехороших оппонентов Олимпийских богов. Поэтому в человеке есть и чёрное, и белое, конями сопряжена душа по-платоновски и так далее. Также по теме Церковь при храме Неопалимой Купины в Отрадном — одна из трёх православных церквей в Москве, где проходят службы на английском языке.... Крайне негативное, и поэтому, если я зачинаю новую жизнь на земле, я ещё кусочек божества отщипываю от вечности и обрекаю на заключение в земле. Это очень нехорошо, и поэтому у некоторых — не у всех — агностических сект даже был ритуал, когда они на своих собраниях пили коктейль из менструальной крови и спермы.
Кстати, этим он уже породил очередную антиклерикальную информационную волну. Теперь в смерти Агейкина винят, внезапно, Патриарха: «Если бы Патриарх Кирилл приостановил службы в храмах, настоятель бы не скончался, ему бы не пришлось отправлять в отставку Кураева и не пришлось бы хоронить многих других настоятелей, которых еще придется похоронить. Но на это мужественное решение он оказался не способен. К сожалению. Бог ему судья. А не мы. Мы так, наблюдаем", — телеграм-канал «ГлавМедиа». Читайте также Письма с передовой Сергей Шаргунов о беззащитности врачей, борющихся с эпидемией Однако именно Патриарх высказался о необходимости введения строгих эпидемиологических правил в храмах, и эти правила были разработаны в скорейшие сроки с привлечением врачей. Притом, что священники поголовно по епархиям Русской Церкви прошли специальные курсы для того, чтобы служить безопасно и для себя, и для прихожан. И притом, что в итоге Патриарх Кирилл рекомендовал закрыть храмы от прихожан на Пасху. И да, притом, что отец Александр Агейкин заразился совсем не на Пасху, а значительно раньше. И далеко не факт, что в храме, а не, например, в продуктовом магазине. И да, теперь, кажется, любого умершего священника по такой схеме можно записывать в пресловутые «корона-диссиденты». Хотя вирус может подхватить вообще любой человек и в любых обстоятельствах. Но механизм, кажется, уже запущен. Кураев оскорбил память покойного протоиерея, за это был запрещен в служении и будет судим церковным судом. Однако сейчас из него начнут делать героя-мученика, несправедливо наказанного за «справедливую критику Церкви». Хотя в последние несколько лет от Кураева слышится не критика, а какое-то откровенное хамство и оскорбления тех, кто заштатному протодьякону по каким-то причинам не нравится. А из Патриарха Кирилла одновременно с этим будут делать этакого вселенского злодея, который посылает на смерть своих клириков. А когда те умирают, Кирилл вместо того, чтобы покаяться прилюдно, ищет виноватых.
КУРАЕВ Андрей (исполняет функции иностранного агента)
Узнайте о том, почему бунтарь диакон Андрей Кураев считает патриарха луной, а Путина — солнцем. Спустя несколько дней после заявления отца Андрея в Симферополе, Крымская епархия выступила с официальным заявлением, в котором говорилось, что слова диакона Андрея Кураева являются его частным мнением, а не позицией епархии. Кроме того, суд «установил в заявлениях протодиакона Андрея Кураева признаки хулы на Церковь» и «признаки клеветнической деятельности».
Андрей Кураев, диакон
Писать, говорить, читать лекции. В России с этим все сложнее. А в Европе, наверно, еще возможны мои публичные встречи и лекции. Так что это трудовая миграция. Надеюсь, что сезонная».
Например, в лекции чисто исторической, типа «Византия против СССР», Кураев очень живой, заинтересованный и более эмоционален. Тут становится понятным, что именно поверхностные исторические факты, их собирание и формальный анализ более всего питает его душу, но никак не воскресший Христос. Я попробую более подробно раскрыть эту мысль. Это сборник его автобиографических интервью и статей.
Именно в этих интервью есть интересные факты того, что Кураев постоянно шёл против течения. Сначала это было связано с поступлением в университет, потом ещё что-то и ещё. Сейчас у меня под рукой книги нет, но именно этим он хвалился и бравировал: «я всегда шёл против течения». Сейчас Кураев любит подчёркивать, что в отличие от патриарха он в советское время слушал Галича, то есть он, мол, весь такой диссидент и нонконформист был. Для него героический идеал советских диссидентов-моралистов и остался по сию пору душевнообразующим, отсюда и желание подражать им и воплощать их линию в жизнь. Я думаю, что и Христа он мыслит не как Бога, а как такого диссидента-моралиста. В начале 90-х, когда секты и оккультизм ворвались всем скопом в Россию, то Кураев со своим образованием, умом и протестной линией, лучше сказать полемическим навыком, стал лучшим миссионером и защитником Православия. Своими книгами и лекциями, почти в одиночку вернул в отеческое лоно огромное количество заблудших чад.
Я, например, некоторые его старые книги и лекции до сих пор перечитываю по интересующим меня темам и другим советую. Сам я в Церковь не через его книги пришёл, несмотря на то, что почти все их прочитал. О духовной жизни Теперь о его духовной жизни, которую можно проследить в старых интервью. Чаще всего он рассказывал о двух случаях мистического опыта: после своего крещения в метро его накрыло благодатью, и в день своего иерейского рукоположения он не пошёл в храм, внутреннее чувство запретило. А больше всего меня поразило то, что доказательством Бога для него служат духовные старцы. В его интервью столько самолюбования и восхищения собой, что вопрошание Бога о промысле и Его воле практически уходят на периферию. В нескольких интервью его спрашивали о том, как он после такой активной жизни с лекциями духовно восстанавливается. Дело в том, что любой миссионер, а тем более успешный, должен следить за своей духовной жизнью ещё скрупулёзней и тщательней, поскольку всё это сопряжено с большими искушениями.
Но Кураев всегда отвечал совсем не о том, скорее говорил о душевном отдыхе, чем о духовном. Именно в этом мне видится проблема номер один. Он замечательно проделывал интеллектуальную и эмоциональную работу, но духовная сторона оставалась в стороне. Он любит повторять фразу о самом себе: «твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». Он всегда знает, где добро, а где зло, он чувствует себя совершенным в этом смысле.
Вот только эрудиции и умения ярко выступать оказалось мало — требовались еще понимание дисциплины и навыки работы в команде. Кураев просто хотел стать советником патриарха по идеологии, и не он один: Вячеслав Полосин, Иннокентий Павлов, даже Солдатов с Бычковым и Лурье известные в православной среде священники и миряне. Но не срослось Запасной мечтой Кураева было архиерейство викарного типа чтобы особо не служить и рутиной не заниматься , совмещенное с ректорством в хорошей семинарии тоже без особых обязательств. Чтобы и статус, и слава, и деньги, и хорошая кухарка. И мальчиков-книгонош подбор отличный.
Но и тут не вышло — на всех хороших местах надо работать и работать в команде. Иначе хороших семинарий и кухарок на всех кураевых не напасешься. Вот отсюда и обида: мол, я тут за вас книги писал и жизнью рисковал, когда мне коварные рерихианцы в икру битое стекло подсыпали, а вы вон как! Месть моя будет страшной! И стал мстить ровно в стиле прочих несостоявшихся «советников по идеологии», чем никого не удивил. Обоснованно ли суд вынес столь жесткое решение? РС: Три известных человека на моей памяти побоялись отвечать за свои слова перед собратьями в сане: бывший епископ Диомид, бывший схиигумен Сергий и почти уже бывший протодиакон Кураев. Все трое слали отписки и подозрительные медицинские справки, упирали на радикулит и пандемию, проблемы с авиасообщением и пробки на улицах. Интересно, откуда такое единомыслие? Вне пределов Церкви кейсы а-ля Кураев решаются быстро и по одной схеме.
Если я как профессор МГЛУ поглумлюсь над смертью любого сотрудника или студента этого вуза, меня безо всякого суда, который в уставе университета и не предусмотрен, попросят на выход и будут правы.
Выбор в пользу Чехии был сделан, так как в Праге прошло детство бывшего протодиакона. Он отметил, что многие из доводов, почему он решил туда вернуться, не имеют никакого отношения к политике. Там еще есть даже одноклассники по школе. На имя одного из них уже куплен скутер для меня», — написал он в своем Telegram-канале. В Праге лишенный сана в РФ священник, по его словам, не намерен сидеть сложа руки. Надеюсь, что сезонная», — указал он.
Андрей Кураев, диакон
С другой стороны, гражданский кодекс не знает никаких "обвиняемых"; там есть лишь "стороны", одна из которых — "ответчик"». Здесь содержится тройное лукавство. Во-первых, в уголовном праве государство может обеспечить принудительную явку обвиняемого на суд, и параллель тут абсурдна. Во-вторых, в Русской Православной Церкви действует не гражданский, не государственный, а церковный суд, руководствующийся в своей деятельности церковными канонами и принятым высшей церковной властью, Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, «Положением о церковном суде». Никакие ссылки на нормы светского суда неуместны и неприемлемы, о чем сам Кураев давно хорошо осведомлен. В-третьих, долгие годы кричавший о мнимом «сращивании» Церкви и государства скандалист вдруг требует, чтобы церковное судопроизводство руководствовалось нормами Уголовно-процессуального кодекса государства Российская Федерация при этом, ложно истолкованными. Проще говоря, Кураев хочет, чтобы все было так, как лично ему заблагорассудится в данный момент, ведь, без сомнения, в сознании подобных личностей и Церковь, и государство, и весь мир вращаются вокруг одной оси — себя, любимого.
Между тем, Кураев сам цитирует норму «Положения о церковном суде Русской Православной Церкви»: «В случае если характер переданного на рассмотрение церковного суда дела может повлечь за собой запрещение в священнослужении или извержение из сана, церковный суд в случае неявки на заседание обвиняемого лица откладывает рассмотрение дела до двух раз. Если обвиняемое лицо не явится на судебное заседание в третий раз при том, что причины неявки окажутся неуважительными церковный суд рассматривает дело в отсутствие обвиняемого лица» V. Эту норму, приводя различные искаженные и отвлеченные экскурсы в области лингвистики и церковной истории, Кураев отвергает. Он пытается выставить все дело как приговор над ним за неявку на церковно-судебное заседание, что якобы основывается на «церковных пересудах»: «В целом в сегодняшних церковных пересудах считается, что само по себе троекратное отклонение вызова в суд есть каноническое нарушение, само по себе заслуживающее извержения из сана. Мол, суд может даже не приступать к рассмотрению предыдущих обвинений по существу». Об этом можно прочесть даже в таком общедоступном издании, как «Православная энциклопедия», в статье, посвященной ересиарху: Диоскор на «заседание не явился и после 3-кратных безуспешных приглашений был осужден за непослушание Собору так мотивировало причину осуждения Диоскора большинство участников Халкидонского Собора, в т.
Анатолий Константинопольский ». Но приговор запрещенному протодиакону вынесен не столько на основании его неявки, сколько на основании инкриминируемых ему церковных преступлений. Показательно, что приведя лишь обрывок толкования Вальсамона на 74 правило святых апостолов, Кураев всячески избегает упоминания собственно текста правила, которое не оставляет камня на камне от типичных кураевских инсинуаций. В этом апостольском каноне говорится о том, что если епископ, призванный на церковный суд по обвинению, «зван быв, не послушает: да позовется вторично чрез посылаемых к нему двух епископов. Аще же и тако не послушает: да позовется и в третий раз чрез двух посылаемых к нему епископов. Аще же и сего не уважая, не предстанет: собор, по благоусмотрению своему, да произнесет о нем решение, да не мнится выгоду имети, бегая от суда».
Всегда находился рядом с властью, всегда вращался в самых высоких сферах, при этом, как правило, не неся никакой ответственности за свои поступки и высказывания. Чужая душа потемки, но я помню, как в одной из своих лекций он сказал, что остается в диаконском сане и не принимает сан священника, потому что это дает ему все преимущества духовного сана и не накладывает никакой особой ответственности. Мне кажется, эта фраза многое объясняет в его судьбе. Но еще раз подчеркну, что решение церковного суда - это внутрицерковная мера, содержащая в себе пусть крайний, но призыв к покаянию.
Ни один священнослужитель Русской православной церкви никогда не пользовался такими привилегиями, как Кураев. Его очень долго терпели и вовсе не из-за боязни скандала, а из уважения к его таланту и заслугам, которые не вызывают сомнения. Вопрос был и не в том, что он говорил он всегда обладал привилегией говорить все, что угодно , а в том, как он говорил. Претензии были именно к этому.
Ведь отцу Андрею никто не запрещал, да и запретить не может проповедовать Христа, но почитайте его публикации за последние несколько лет - много ли там о Христе? В последнее время было просто стыдно читать и слушать то, что он нес. На это следовало уже как-то отреагировать. Хотя два года назад церковный суд вынес суровое решение, все же патриарх лично наложил мораторий, надеясь, что отец Андрей сделает правильные выводы.
Умение находить яркие и живые аналогии, а также острый ум помогли завоевать ему симпатии среди верующих и просто сочувствующих. Кураев написал множество книг, в которых в доступной и интересной форме изложил основы православного вероучения. Также стали популярны его лекции, в которых он излагал христианские мотивы в книгах Джона Толкиена, серии романов о Гарри Поттере Джоан Роулинг или в фильмах «Матрица» братьев Вачовски.
Но в 2013 году его отчислили из преподавательского состава Московской духовной академии за излишне провокативные публикации в соцсетях. Перед этим Кураев много писал о случаях гомосексуализма среди руководства Казанской духовной семинарии. После этого он становился всё большим оппозиционером в отношении как церковного руководства, так и светских властей.
В итоге всё закончилось церковным судом и лишением сана.
Кураев подчеркнул, что не все причины такого решения являются политическими. До некоторой степени боль пришедшей одинокой старости может быть смягчена погружением в атмосферу счастливого пражского детства и пониманием того, что здесь мои родители провели самые счастливые годы своей жизни», — пишет Кураев. По его словам, сейчас в Европе он еще может проводить публичные встречи и лекции, тогда как в России «с этим все сложнее».