Информационное агентство «Литературная газета» это новости культуры и поэзии. Первые заметки, относящиеся к "Алым парусам", Александр Грин начал делать в 1916 году. Известный на всю страну и за её пределами омский микроминиатюрист Анатолий Коненко работает над новыми шедеврами — крохотной дымковской игрушкой и микроминиатюрой книги Александра Грина «Алые паруса». романтический роман 1923 года с элементами фэнтези русского писателя Александра Грина. Автор описал жанр романа как феерия.
Новости от хранителей: 100 лет выхода повести-феерии «Алые паруса»
В 2023 году повести Александра Грина «Алые паруса» исполняется сто лет. Читать онлайн книгу «Алые паруса» автора Александра Грина полностью, на сайте или через приложение Литрес: Читай и Слушай. Книгу «Алые паруса» и другие произведения Александра Грина вы найдёте в зале «Гулливер». в первых её вариантах упоминался рассказчик Де-Ком, который имел автобиографическое происхождение.
"Алые паруса": русская феерия с вековой историей
"Алые паруса" вошли в круг детского чтения и стали классикой русской литературы. Под таким названием 06 марта в библиотеке нашей школы прошла читательская конференция", посвящённая творчеству и его книге "Алые паруса». очень вредное произведение. С тем, что алые паруса стали символом, согласна и литературовед доцент Вятского госуниверситета Ксения Лицарева. Первые заметки, относящиеся к "Алым парусам", Александр Грин начал делать в 1916 году. В своей книге «Алые паруса» Александр Грин рассказал мечту, которая может и должна сбываться.
В Санкт-Петербурге открыли выставку, посвященную «Алым парусам»
Пуля из дамского пистолета попала в левый бок «Киски», но не глубоко. Пострадавшую доставили в больницу, где хирург Греков, сделал операцию и достал пулю. Екатерина никогда не говорила, кто и по какой причине покушался на ее жизнь. Однако это была их последняя встреча без свидетелей.
Вскоре Александр и Екатерина были вновь задержаны. Бибергаль была отправлена на каторгу именно туда, где она когда-то появилась на свет, почти 30 лет назад. Больше у них не было возможности встретиться в этой жизни.
Александр Грин. Фото из архивов полицейского участка. На каторге Екатерина отбывала наказание вместе с другими известными революционерами, и вышли они после февральской революции.
На победе большевиков не закончились тюремные страдание музы Александра Грин. В Ленинграде был организован завод, на котором изготавливали эфирные масла, а работали бывшие члены партии эсер. На средства от продажи товаров, был возведен дом, где расселяли людей.
Кроме жилого помещения построили несколько общественных мест, в том числе и библиотеки. В одной из таких библиотек и работала Екатерина, и жила вначале с первым, а затем и вторым супругом. Во времена сталинской чистки дом, где проживали бывшие члены партии эсеров, был одним из первых подвержен процедуре.
В 1935 году Екатерину арестовали и посчитали опасной личностью для общества, запретив 15 лет проживать крупных городах страны. А через несколько лет она получила обвинение как контрреволюционерка и приговорена к 10 годам тюрьмы. Свое наказание она отбывала в «инвалидном» лагере в Кемеровской области.
Ее часто можно было встретить с книгой в руке. В свои шестьдесят лет она оставалась хрупкой, тоненькой, ухоженной женщиной, в которой абсолютно не чувствовался старческий возраст, несмотря на пробивающуюся седину. Екатерина Бибергаль: жизнь как каторга.
После 10 лет лагерей, Екатерина была отправлена в ссылку в Карелию, где продолжила работать в местной библиотеке.
Первые зрелые стихи, появившиеся в печати, как и его проза, носили реалистический характер. Кроме того, сатирическая жилка Грина-гимназиста вовсю проявила себя во «взрослых» стихах поэта, что нашло отражение в длительном сотрудничестве с журналом «Новый сатирикон». В 1907 году в газете «Сегодня» появилось его первое стихотворение «Элегия» «Когда волнуется краснеющая Дума», на мотив лермонтовского стихотворения « Когда волнуется желтеющая нива ». Но уже в стихах 1908—1909 года в его творчестве отчётливо проявились романтические мотивы: «Молодая смерть», «Бродяга», «Мотыка» [94]. Среди поэтов старшего поколения наиболее притягательным для Александра Грина А. Варламов называет имя Валерия Брюсова. Биограф Грина делает следующий вывод: Грин «в молодости писал стихи, в которых влияние символизма ощущается сильнее, чем в его прозе».
В годы революции Грин отдал дань гражданской поэзии: «Колокола», «Спор», «Петроград осенью 1917 года» [комм. Грина — стихи газетные, имеющие в себе что-то от репортажа, но этим-то и ценные, ибо они историчны в прямом смысле слова. В 1919 году он публикует в редактировавшемся А. Луначарским журнале «Пламя» поэму «Фабрика Дрозда и Жаворонка». Однако к 1920-м годам Грин-прозаик заслонил собой Грина-поэта [94]. Первая попытка издать в советское время начало 1960-х годов поэтический сборник Грина окончилась неудачей. Лишь вмешательство поэта Леонида Мартынова поколебало устоявшееся мнение: «Стихи Грина необходимо публиковать. И как можно скорее» [94].
Как пишет Н. Орищук, пригодился факт писания Грином сатирических стихотворений. Это позволило советской критике сделать вывод о революционной настроенности поэта. Однако Орищук полагает, что в утверждении о подверженности Грина революционным настроениям кроется один из советских мифов о Грине, а именно миф о Грине как авторе политической декларации. Так или иначе, одно стихотворение «Элегия» Грина было опубликовано в 1969 году в большой серии «Библиотека поэта» в составе издания «Стихотворная сатира первой русской революции 1905—1907 » [78]. В Собрании сочинений Грина 1991 года в составе третьего тома было напечатано 27 стихотворений поэта [98]. Место в литературе[ править править код ] Парусник, символизирующий корабль Грэя из повести А. Грина « Алые паруса » Александр Грин занимает в русской и мировой литературе совершенно особое место.
У него не было ни предшественников, ни прямых продолжателей [99]. Критики пытались сравнивать его с близкими по стилю Эдгаром По , Эрнстом Гофманом , Робертом Стивенсоном , Бретом Гартом и другими — но каждый раз выяснялось, что сходство это поверхностно и ограниченно [99]. Даже жанр его произведений определить трудно. Иногда книги Грина относят к фантастике или фэнтези , но сам он против этого протестовал. Юрий Олеша вспоминал, что как-то выразил Грину своё восхищение замечательной фантастической идеей летающего человека «Блистающий мир» , но Грин даже обиделся: «Это символический роман, а не фантастический! Это вовсе не человек летает, это парение духа! Значительная часть произведений Грина не содержит никаких фантастических приёмов например, «Алые паруса». Однако при всём своеобразии творчества Грина основные его ценностные ориентиры находятся в русле традиций русской классики.
Из сказанного выше об идейных мотивах прозы Грина можно сформулировать краткие выводы: Грин — моралист [102] , талантливый защитник традиционных для русской литературы гуманистических нравственных идеалов [99]. Поэт Леонид Мартынов , почитавший творчество Александра Грина, в конце 1960-х годов обращал внимание современников на то, что «Грин был не только прекрасным романтиком, но одним из блестящих критических реалистов». Из-за переиздания одних и тех же произведений Грина знают «далеко не целиком, представляя его всё ещё как-то односторонне, зачастую сусально-романтически». Бюст на набережной Грина в Кирове По законам Российской империи православные подданные, вступавшие в брак с лицами другой христианской конфессии, давали обязательную подписку о крещении будущих детей непременно в православии. Поэтому Александр Грин был крещён по православному обряду, хотя его отец-поляк на дату его рождения оставался католиком он принял православие, когда Александру исполнилось 11 лет [105]. Некоторые эпизоды его ранней жизни, описанные в « Автобиографической повести », трактуются как показатель того, что в молодости Грин был далёк от религии [106]. Позднее религиозные взгляды Грина стали меняться.
И конечно, в этой повести-сказке Грин, как всякий писатель, рассказывает о себе. Герои «Алых парусов» — Ассоль, ее отец Лонгрен, капитан Грэй — тоже не в ладах с «обыкновенной» действительностью.
Она их не жалует. Здесь и смерть матери Ассоль. И ненависть всей деревни к Лонгрену, ее отцу, за немилосердие: он дает умереть косвенному виновнику гибели своей жены. В ответ «общественность» отторгает и его ни в чем не повинную дочь. Понятно, что жить в такой реальности нельзя. Ее надо менять. Прежде всего — мечтой, умением «сверх общих явлений видеть отраженный смысл иного порядка». Мечта Лонгрена — вынужденно оставленная профессия моряка, и он делает игрушечные корабли. И не простые, а «превосходные, прочные».
Лонгрен, суровый практик, в одиночку воспитывающий дочь и зарабатывающий на хлеб, — классический герой фантастического реализма. На его примере мы видим, как тонко Грин стирает грань между мечтой и реальностью. Торгуясь с приказчиком из игрушечной лавки по поводу одного из корабликов, Лонгрен приводит в качестве заключительного аргумента: «Бот этот пятнадцать человек выдержит в любую погоду». То есть он не отделяет игрушку от настоящего корабля, мечту от реальности. Они — крепко спаянные стороны жизни. Мечта Ассоль — принц, который навсегда заберет ее из деревни. И это деятельная мечта. Ассоль не просто ждет принца, а подчиняет всю себя этому ожиданию. Интересно, что алые паруса, которые его принесут, сначала тоже игрушка, сделанная отцом.
Мечта, рожденная мечтой. Но главное — это ее вера. Ибо, простите, с какой стати бедную девочку, каких миллионы, принц увезет «в блистательную страну»? Так и рассуждают «реальные реалисты» — ее односельчане, и смеются над ней. Но сама-то она живет в настоящем, нашем, человеческом мире фантастической реальности и потому знает, что так и будет. Мечта капитана Грэя сбывается дважды — хотел быть капитаном и стал. А потом исполнил мечту любимой девушки, а значит, и свою. Именно Грэй, самый деятельный мечтатель «Алых парусов», называет программные установки фантастического реализма.
Пригласительные билеты на концерт, который проходит на Дворцовой площади, выдаются выпускникам 11-х классов петербургских школ. Они также включают посещение Дворцовой набережной для просмотра светового шоу с фейерверком и проходом брига. Дополнительно могут предоставить еще один билет, по которому сможет пройти родитель или другой близкий человек выпускника, а также учителям для сопровождения своего класса. Выпускники некоторых регионов также могут получить билеты для поездки в Петербург организованной группой. Однако количество зависит от числа выпускников в Петербурге и распределения пригласительных по регионам. Учитывается и ограниченная вместимость локации. Стать волонтером. Ежегодно за несколько недель до мероприятия объявляется набор. Важно помнить, что волонтеры приходят на мероприятие в первую очередь для работы, поэтому нет гарантий, что они смогут полностью насладиться концертом и шоу. Однако организаторы стараются предоставить волонтерам возможность хотя бы немного посмотреть шоу. В любом случае это уникальный опыт, который позволяет взглянуть на событие с другой стороны. Оказаться в месте, откуда будет видно шоу и салют.
Автор «Алых Парусов» в Симбирске
| Библиотека Горького | Повести Александра Грина «Алые паруса» 100 лет: почему прототип Ассоль получила 10 лет лагерей и умерла в нищете Александр и Нина Грин. |
| Сто лет под алыми парусами | Если хотите испытать легкое головокружение от первого же глотка соленого и теплого воздуха морских побережий, почувствовать подлинность гриновского пейзажа, широкое дыхание гриновских стран, вам нужно прочитать «Алые паруса» А. Грина. |
| Грин Александр — биография писателя, личная жизнь, фото, портреты, книги | МБУК "ЦБС Рыбинского района"» Городская № 25» Час раскрытой книги «Алые паруса» Александра Грина. |
| Библиотеки Советского района | Алые паруса символизируют юность, возвышенность и чистоту души, веру в чудо и сбывшиеся мечты, а прекрасная мечта может иметь только один цвет – алый. |
К 100-летию написания повести «Алые паруса» Александра Грина
В центральной районной библиотеке подготовлена выставка одной книги, которая так и называется «Сто лет книге Алые паруса». Официальная дата проведения фестиваля «Алые паруса» в Санкт-Петербурге в 2024 году и как на него попасть. Грин является одним из моих самых любимых авторов, безусловно "Алые паруса" одно из лучших его произведений. Грин является одним из моих самых любимых авторов, безусловно "Алые паруса" одно из лучших его произведений.
Литературное мероприятие на тему: «Алые паруса», к 100-летию книги А.С.Грин«Алые паруса»
И ненависть всей деревни к Лонгрену, ее отцу, за немилосердие: он дает умереть косвенному виновнику гибели своей жены. В ответ «общественность» отторгает и его ни в чем не повинную дочь. Понятно, что жить в такой реальности нельзя. Ее надо менять.
Прежде всего — мечтой, умением «сверх общих явлений видеть отраженный смысл иного порядка». Мечта Лонгрена — вынужденно оставленная профессия моряка, и он делает игрушечные корабли. И не простые, а «превосходные, прочные».
Лонгрен, суровый практик, в одиночку воспитывающий дочь и зарабатывающий на хлеб, — классический герой фантастического реализма. На его примере мы видим, как тонко Грин стирает грань между мечтой и реальностью. Торгуясь с приказчиком из игрушечной лавки по поводу одного из корабликов, Лонгрен приводит в качестве заключительного аргумента: «Бот этот пятнадцать человек выдержит в любую погоду».
То есть он не отделяет игрушку от настоящего корабля, мечту от реальности. Они — крепко спаянные стороны жизни. Мечта Ассоль — принц, который навсегда заберет ее из деревни.
И это деятельная мечта. Ассоль не просто ждет принца, а подчиняет всю себя этому ожиданию. Интересно, что алые паруса, которые его принесут, сначала тоже игрушка, сделанная отцом.
Мечта, рожденная мечтой. Но главное — это ее вера. Ибо, простите, с какой стати бедную девочку, каких миллионы, принц увезет «в блистательную страну»?
Так и рассуждают «реальные реалисты» — ее односельчане, и смеются над ней. Но сама-то она живет в настоящем, нашем, человеческом мире фантастической реальности и потому знает, что так и будет. Мечта капитана Грэя сбывается дважды — хотел быть капитаном и стал.
А потом исполнил мечту любимой девушки, а значит, и свою. Именно Грэй, самый деятельный мечтатель «Алых парусов», называет программные установки фантастического реализма. Это программа-максимум: «сделай чудо, если ты в состоянии».
И программа-минимум: дарить «улыбку, веселье, прощение и — вовремя сказанное нужное слово». Фантастический реализм Грина победил реальность единственно возможным способом — став ее привычной частью. Сегодня он тяжело разворачивается на холодной Неве пожаром красных полотнищ на петербургском празднике выпускников: главным событием этого праздника, который так и называется — «Алые паруса», является прохождение по акватории Невы корабля с красными парусами.
В витрине магазина игрушек автор увидел кораблик под белым парусом. В его воображении начали возникать образы, события. Писатель подумал, что неплохо было бы превратить белые паруса в алые потому, что в алом цвете есть яркое ликование. В ходе мероприятия вниманию участников был продемонстрирован фрагмент из художественного фильма «Алые паруса» режиссера Александра Птушко, вышедшего в 1961 году на киностудии «Мосфильм». После просмотра ребята дружно включились в обсуждение повести, отвечая на вопросы литературной викторины, вспоминали героев произведения, их поступки. В завершение все участники пришли к выводу, что книга не утратила актуальности и в наши дни: такие качества как добро, красота, любовь продолжают побеждать зло, зависть и ненависть, а мечта и сегодня превращается в реальность.
Капернаум в Евангелии - место проповеди Спасителя, город, где Им было сотворено множество чудес. Но в жестоких сердцах жителей города и проповедь, и чудеса не пробудили ни веры, ни любви, ни покаяния, только страх охватил горожан. Подобно этому все жители гриновской Каперны со страхом и возмущением встречают чудо корабля под алыми парусами, чудо любви.
Грина обвиняли и продолжают обвинять в человеконенавистничестве, в презрении к обывателю, далекому от фантазий его «недотрог». Но вспомним гневные слова Христа, обращенные к Капернауму и его жителям: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься» Mф 11:23. Другое важное место в «Алых парусах», которое вызывало много споров - это та сцена, когда на глазах у Лонгрена гибнет Меннерс, и тот не делает ничего для того, чтобы его спасти. И вот как критик комментирует этот эпизод: «Говорили о жесткости, даже жестокости Грина, о том, что герои его не следуют заповеди «не убий». И как вообще можно говорить о христианстве и гуманизме Грина? Этот момент долго смущал меня, и мне казалось, что и сам писатель понимает безрассудную жестокость своего героя. Как сказал Лонгрен: «Черную игрушку я сделал, Ассоль». Объяснение снова приходит из Евангелия, из слов проповеди Спасителя в приморском Капернауме: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» Mф 18, 5. Так и злосчастный Меннерс находит смерть за обиду женщины и ребёнка.
Для нас важно, что именно в Капернауме звучат слова Спасителя: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» Мф 18:3-4. Ассоль и есть то дитя, что поставил Спаситель между своими учениками. Ассоль из Каперны, бесхитростно молящаяся своему Богу утром: «Здравствуй, Бог! Как же относиться к такому подходу? Действительно ли феерия Грина - это зашифрованное Евангелие? Ставил ли Грин такую задачу? Думаю, то, что увидели в «Алых парусах» уважаемые авторы, есть скорее результат их доброжелательного, но иногда вольного толкования. Грин и в самом деле писал и жил по своим правилам.
Так же, как и его герои. Но считать их христианскими? Все вышеприведенные построения весьма любопытны, но оба пишущих не приводят в своих статьях ключевую сцену из «Алых парусов», прямо, а не иносказательно, касающуюся Христа. Эта живость, эта совершенная извращенность мальчика начала сказываться на восьмом году его жизни; тип рыцаря причудливых впечатлений, искателя и чудотворца, т. В таком виде он находил картину более сносной. Увлеченный своеобразным занятием, он начал уже замазывать и ноги распятого, но был застигнут отцом. Старик снял мальчика со стула за уши и спросил: - Зачем ты испортил картину? Я этого не хочу». Это очень по-гриновски, очень трогательно и по-человечески понятно, особенно если учесть, что речь идет о порыве восьмилетнего мальчика.
Но примечательно, что процитированные выше критики не пишут об этом ключевом эпизоде, потому что он уводит от христианского миропонимания и не укладывается в концепцию «Алых парусов» как книги, по духу близкой к евангельской. Скорее наоборот. И если не подменять факты их интерпретацией, то следует признать: сам Грин в образе Грэя не имел в виду Жениха, и то царство, куда увозит капитан «Секрета» Ассоль, не есть Царство Небесное. Да и Каперна, если уж на то пошло, скорее, берет начало не от евангельского Капернаума, а от одноименного петербургского кабака «Капернаум», завсегдатаем которого был до революции Грин. Относиться к Грину как к религиозному писателю, использующему сказочные образы для претворения христианских идей - а именно это следует из статей о. Пафнутия Жукова и Григория Бондаренко - было бы такой же натяжкой, как и считать его вслед за В. Ковским богоборцем. Грин для этих материй слишком художник и не философ. Но выбор «Алых парусов» как ключевого текста для понимания Грина очень важен.
Мир жителей Каперны, которые не поют песен и не рассказывают сказок, — обывательский мир, которому противостоят романтические герои Грина. Романтическим героям он, конечно, сочувствует, они у него побеждают пошлость и скуку этого обывательского мира. Герой-рассказчик и летающий человек Мас-Туэль, который обрел свой дар благодаря силе желания.
По задумке писателя герой-рассказчик видит корабль с парусом, но из-за необычного солнечного эффекта парус кажется ему не белым, а почти алым. Он рассказывает эту историю Мас-Туэлю, а тот, в свою очередь, делится с ним историей Ассоль. Позже Грин принял решение отказаться от второстепенных героев, оставив только две сюжетные линии — Ассоль и Грея.
Вероятно, автор решил убрать Мас-Туэля из-за того, что его способности были слишком фантастические и затмили бы собой основную идею, которую он донес до читателя на примере Ассоль и капитана Грея. Кстати, в многочисленных черновиках автора «Алых парусов» можно найти и совсем другое имя главной героини — Аюта. Почему Александр Грин сделал паруса алыми?
Первое название повести — «Красные паруса». А первое место действия — революционный Петроград. Александр Грин вдохновенно встретил февральскую революцию, но к октябрьской его настроение резко изменилось.
Он стал равнодушен к большевистским идеям. Ему начало казаться, что паруса слишком густо окрашены политическими красками. Писатель решил заменить красный цвет на алый, что, впрочем, не спасло книгу от спекуляций со стороны советской пропаганды, которая много лет пыталась из литературного корабля сделать революционный символ.
Самой книге Александра Грина приписывали удобные для власти смыслы. Цвет вина, роз, зари, рубина, здоровых губ, крови и маленьких мандаринов, цвет этот — в многочисленных оттенках своих — всегда весел и точен. К нему не пристанут лживые или неопределенные толкования», — писал Александр Грин.
Александр Грин
В ходе путешествия дети узнали об авторе, об истории создания повести «Алые паруса» и совершили небольшую экскурсию в содержание произведения. По итогам Конкурса книга «Алые паруса» А. Грина была издана Российским фондом культуры на 2 языках, русском и английском, и иллюстрирована рисунками двух талантливых молодых художниц – победительниц Конкурса. К юбилею выхода в свет бессмертного произведения Александра Грина «Алые паруса» в Башкирской республиканской специальной библиотеке для слепых имени Макарима Хусаиновича Тухватшина для незрячих издана книга русского писателя-прозаика и поэта. В Суражской городской детской библиотеке к 100-летию книги «Алые паруса» прошла акция «Литературный юбилей», приуроченная к Всемирному дню чтения вслух, который отмечается 3 марта. В 2022 году исполняется 100 лет со дня выхода в свет книги Александра Грина «Алые паруса». "Алые паруса" вошли в круг детского чтения и стали классикой русской литературы.
Реальная Ассоль отсидела 10 лет в лагерях. 100 лет повести «Алые паруса»
Как-то во время одной из прогулок по Петербургу писатель остановился у витрины магазина, где увидел игрушечный кораблик под белыми парусами. В его воображении начали возникать образы, события. Грин подумал, что неплохо было бы превратить белые паруса в алые, потому что в алом есть яркое ликование. Писатель работал над книгой бесконечно долго, переписывая один вариант за другим, пока не возникло произведение в его последнем варианте — подлинное чудо, прикосновение к которому воодушевляет и преображает человеческие сердца. Повесть «Алые паруса» — это сбывшаяся мечта юной Ассоль и отважного капитана Артура Грэя. У каждого человека, если очень сильно захотеть, самая заветная мечта может стать явью!
Мероприятие сопровождалось чтением отрывков из произведения. Закончилось мероприятие словами Артура Грея из фильма «Алые паруса», снятого в 1961 году знаменитым режиссером Александром Птушко: «Если душа человека жаждет чуда, сделай ему это чудо. Новая душа будет у него и новая у тебя». Читая «Алые паруса», не хочется, что бы кончалась книга. Это очень добрая книга.
Спаситель, беседуя с учениками о грядущем Своем пришествии, часто в притчах сравнивал себя с женихом, души праведников - с невестами, а будущее блаженство - с брачным пиром. Таким образом и вся сказочная феерия об алых парусах предстает как бы художественным переосмыслением ряда евангельских притч, рассказанных Самим Иисусом Христом. Причем такое переложение вполне оправданно, поскольку образы героев книги наиболее приближены к нашему восприятию. Если мы осознаем это, то станет более понятно и то, что, являясь перед людьми на белом корабле - образе торжествующей и царственной Церкви, - жених в «Алых парусах» простирает руки навстречу невесте именно так, как говорит о том ветхозаветный евангелист пророк Исайя, указывая на знамение Креста, обращенное к миру: «Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному... И что же дальше? Узнала ли ты меня? Как мало это похоже на первую встречу юных влюбленных, и как явно повторяет вопрос Христа, обращенный к миру и красной нитью пронизывающий Евангелие: «Вот Я пришел. Узнали ли меня? Итак, о чем эта сказка, написанная человеком, узнавшим так много разочарований и так немного счастья в своей жизни? Главная ее мысль необычайно проста: «Мечтайте о высоком и недоступном! Питайте любовь в сердце, веруйте и не теряйте надежду на то, что ваша вера будет вознаграждена! Исполнители главных ролей В. Лановой и А. Вертинская в фильме А. Птушко «Алые паруса» О том, что «Алые паруса» - пророческая книга, свидетельствует слишком многое, чтобы оказаться просто совпадением. Вот ее символы: море - символ вечности, корабль - Церкви, жених - Спасителя, простирающего к нам руки с Креста, а описание цветущей розовой долины - символ вечного блаженства и общения с небесными ангелами. В те дни, когда изгоняли и убивали священников и сжигали Евангелие на уличных кострах, в советской России человек писал книги. Писал где попало - на камне, на ящике, на чужих столах в нетопленной квартире. И вот в душе Грина разверзлась такая пустота, что он едва не кричал от страха. Мы не знаем - думал ли он в этот момент о Боге, но знаем, что Бог помнил о нем и вложил в его измученное сердце пророческие слова, обращенные к тем, кто еще верил, что мир - это не только кровь, голод, предательство. И вот эта книга перед нами». Кто прав в этом заочном споре? И что это - столкновение сухой рассудочности и своего рода христианского романтизма? Духовное трезвение и прелесть? Но прежде - еще две точки зрения. О религиозном подтексте «Алых парусов» также написал литературный критик Григорий Бондаренко, который обратил внимание на место действия феерии: Каперна-Капернаум. Впервые на эту параллель обратил внимание в 60-е годы литературовед, лучший специалист по Грину Вадим Евгеньевич Ковский, но с прямо противоположных позиций: «Использование религиозной символики для усиления по существу своему богоборческих идей можно заметить и в «Алых парусах». Слово «Каперна» наводит на прямую ассоциацию с Капернаумом, городом Древней Палестины, жителям которого, по евангельскому преданию, Иисус предрек суровую участь за нечестивость Евангелие от Матфея, гл. II, строфы 20, 23, 24. Мученичество Ассоль в Каперне завершается осуществлением ее мечты, многократно осмеянной капернцами. Появление снаряженного Грэем алого корабля поистине вершит над неверием капернцев некий страшный суд: «Мужчины, женщины, дети впопыхах мчались к берегу, кто в чем был... Единственной возможной верой человека феерия провозглашала веру в мечту, осуществляемую другим человеком. Бондаренко же пишет так: «Первое, что бросается в глаза - это название приморского городка, родины Ассоли - Каперна. Для меня Каперна и Капернаум сразу же становятся тождественными, поскольку миф Грина о первом городе тождественен евангельскому мифу о втором. И мифы эти, стоит напомнить, - вовсе не несбывшееся, нереальное, но, наоборот, самая объективная реальность. Созвучие и сходство одного и другого города несомненно подразумевалось Грином, а что до других поразительных совпадений, то они могут быть и непреднамеренными, но все же являются необходимой частью мозаики мифов, а стало быть, появляются неспроста. Капернаум в Евангелии - место проповеди Спасителя, город, где Им было сотворено множество чудес. Но в жестоких сердцах жителей города и проповедь, и чудеса не пробудили ни веры, ни любви, ни покаяния, только страх охватил горожан. Подобно этому все жители гриновской Каперны со страхом и возмущением встречают чудо корабля под алыми парусами, чудо любви.
Над Ассоль смеются жители Каперны, а Грэй становится капитаном корабля, и однажды встречает спящую девушку на берегу моря. Узнав о мечтах Ассоль, Грэй решает их осуществить и ставит на свой корабль алые паруса Грэй приплывает за Ассоль, и девушка бестрепетно идет с ним на корабль, а потом покидает берега Каперны.
Литературное мероприятие на тему: «Алые паруса», к 100-летию книги А.С.Грин«Алые паруса»
В 2022 году исполняется 100 лет со дня выхода в свет книги Александра Грина «Алые паруса». Русский писатель-прозаик Александр Грин, 23 ноября 1922 года завершил в Санкт-Петербурге работу над главным произведением своей жизни, повестью «Алые паруса». «Алые паруса» — слушайте аудиокнигу автора Александра Грина, в исполнении Иван Литвинов на сайте электронной библиотеки MyBook.
Виджет Портала обратной связи
- «Алые паруса» Александра Грина. История создания - Юбиляры - ЦБС для детей г. Севастополя
- Telegram: Contact @cultura_sevastopol
- Предложить новость
- Библиотека Горького
- Предложить новость
- Век волшебства. Повесть «Алые паруса» была опубликована ровно 100 лет назад
Интересные места
- Омский микроминиатюрист Коненко создаёт крохотную книгу «Алые паруса» - Новости Омска -
- Буктрейлер по книге «Алые паруса»
- Юбилей книги А. Грин "Алые паруса" - Балтачевская районная модельная детская библиотека
- Виджет Портала обратной связи
Паруса надежды, счастья и любви
Фоторепортаж В год столетнего юбилея самой известной романтической книги Александра Грина сотрудник феодосийского музея писателя Алла Ермилова и крымский писатель-фантаст Евгений Горобцов совершили исследовательскую поездку в город, где родились «Алые паруса», встретились с гриноведами Санкт-Петербурга, посетили места, связанные с жизнью и творчеством писателя, а также знаменитый праздник выпускников с проходом алопарусного корабля по акватории Невы. Подробный отчёт с эксклюзивными фото и видео читайте и смотрите на нашем сайте и в группах музея в соцсетях в ближайшие дни.
Конечно, подготовка не сравнится с шоу в день мероприятия, однако это отличный шанс в более спокойной обстановке с гораздо меньшим количеством людей воочию увидеть главный символ праздника. Как попасть на фестиваль выпускников Существует три способа оказаться в самом сердце Петербурга в день мероприятия. Быть выпускником, родителем или близким выпускника, учителем. Пригласительные билеты на концерт, который проходит на Дворцовой площади, выдаются выпускникам 11-х классов петербургских школ. Они также включают посещение Дворцовой набережной для просмотра светового шоу с фейерверком и проходом брига. Дополнительно могут предоставить еще один билет, по которому сможет пройти родитель или другой близкий человек выпускника, а также учителям для сопровождения своего класса. Выпускники некоторых регионов также могут получить билеты для поездки в Петербург организованной группой.
Однако количество зависит от числа выпускников в Петербурге и распределения пригласительных по регионам. Учитывается и ограниченная вместимость локации. Стать волонтером. Ежегодно за несколько недель до мероприятия объявляется набор. Важно помнить, что волонтеры приходят на мероприятие в первую очередь для работы, поэтому нет гарантий, что они смогут полностью насладиться концертом и шоу.
Апофеоз Важдаева выразился в следующем утверждении: «А. Он был воинствующим реакционером и космополитом». А творчество А. Грина, по мысли Важдаева, не соответствовало требованиям революционного новаторства, поскольку Грин не любил своей родины, зато живописал и поэтизировал чуждый буржуазный мир [125]. Риторика Важдаева была слово в слово повторена в статье А. Тарасенкова «О национальных традициях и буржуазном космополитизме» в журнале « Знамя », вышедшей одновременно со статьёй Важдаева [126]. После смерти Сталина книги Грина вновь оказались востребованы читателями. Идеологический подход к Грину постепенно стал уступать место литературоведческому. Писатель и литературовед Виктор Шкловский , размышляя о Грине-романтике, писал, что Грин «руководил людьми, уводя их от стремления к обыденному мещанскому благополучию. Он учил их быть смелыми, правдивыми, верящими в себя, верящими в Человека» [128]. Поздняя советская критика[ править править код ] Писатель и критик Владимир Амлинский обратил внимание на своеобразное одиночество Грина в литературном мире Советского Союза. Анализируя творчество Грина в сопоставлении с творчеством в чём-то сходных с Грином М. Булгакова , А. Платонова , К. Паустовского, Амлинский делает следующий вывод: «Неудача Грина заключается в необычайной сгущённости романтизма, которая дала обратный эффект, особенно в ранних рассказах» [129]. Постсоветская критика[ править править код ] Мемориальная доска на набережной Грина, д. Ревич 1929—1997 в посмертно изданном очерке «Нереальная реальность» заявил, что обвинявшие Грина в «бегстве от действительности» были во многом правы — демонстративное игнорирование окружающих имперских или советских реалий было намеренным вызовом порокам этой действительности. Потому что Грин никогда не был отстранённым от жизни беллетристом, «его мир — мир воинствующего добра, добра и гармонии. В отличие от многих шумных и самонадеянных современников Грин читается сегодня ничуть не хуже, чем в момент первой публикации. Значит, в его условных сюжетах заключено нечто вечное» [132]. Критик и писательница Ирина Васюченко в монографии «Жизнь и творчество Александра Грина» пишет, что Грин имел не только многочисленных предшественников, но также и наследников. В их числе она указывает Владимира Набокова. По её мнению, гриновская манера письма близка стилистике романа В. Набокова « Приглашение на казнь ». Васюченко утверждает также, что Грину удалось предвосхитить творческие искания Михаила Булгакова в романе « Мастер и Маргарита ». На сходство рассказа Грина « Фанданго » и некоторых эпизодов романа Булгакова обращала внимание также литературовед Мариэтта Чудакова [133]. Современная писательница Наталья Метелёва опубликовала собственный анализ творчества Грина. Основой гриновского мироощущения является, по её мнению, детское отношение к миру инфантильность. Грина, всегда почему-то забывают, что максимализм во взрослом состоянии — признак инфантильного развития личности». Гриновед Наталья Орищук указывает, что к Грину более применим термин неоромантизм, нежели привычный романтизм. Она подробно останавливается на процессе «советизации» творчества Грина в 1960-е годы — посмертного вписывания изначально аполитичного творчества писателя в контекст искусства социалистического реализма. По её мнению, произведения Грина стали объектом весьма интенсивной идеологической обработки. Возникший в результате советский стереотип восприятия Грина стал уникальным культурным феноменом — «знак Грина». Переход Грина в лоно социалистического реализма. Истолкование ранней прозы Грина как политической декларации писателя. Грин как автор произведений для детей. В результате в 1960-е годы сформировался феномен массового советского культа Грина [78]. Основная статья: Библиография Александра Грина За четверть века 1906—1932 годы Грин опубликовал около четырёхсот своих произведений.
Фоторепортаж В год столетнего юбилея самой известной романтической книги Александра Грина сотрудник феодосийского музея писателя Алла Ермилова и крымский писатель-фантаст Евгений Горобцов совершили исследовательскую поездку в город, где родились «Алые паруса», встретились с гриноведами Санкт-Петербурга, посетили места, связанные с жизнью и творчеством писателя, а также знаменитый праздник выпускников с проходом алопарусного корабля по акватории Невы. Подробный отчёт с эксклюзивными фото и видео читайте и смотрите на нашем сайте и в группах музея в соцсетях в ближайшие дни.