Верховный шаман России Кара-оол Допчун-оол поблагодарил российских шаманов за проведенный ими общий обряд в поддержку российских военнослужащих. Смотрите свежие новости на сегодня в Любимом городе | Забайкальские шаманы провели камлание в защиту Байкала по Zoom-конференции. Бурятские шаманы преградили путь и были настроены враждебно, устроив Габышеву допрос с пристрастием.
Опрос недели
- Что еще почитать
- Шаманы Забайкалья.
- Шаманы забайкальского края
- Маги просят у духов, чтобы все солдаты поскорее вернулись домой
- Подпишитесь на нашу рассылку
Забайкальские шаманы провели обряд, чтобы вызвать дождь
| Официальный сайт тувинского шамана Николая Ооржака | Религия - 13 февраля 2024 - Новости Читы - |
| Новости Бурятии и Улан-Удэ в реальном времени | Чита Забайкалье Забайкальский край Общество. |
| МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ШАМАНОВ "ХУН ШУБУУН" (ЛЕБЕДЬ), Чита, проверка по ИНН 7536985673 | Шаманы местной религиозной организации «Хун Шубуун» (Лебедь) 22 апреля провели обряд камлания в защиту озера Байкал онлайн по конференции в Zoom, об этом корреспонденту ИА «» сообщил руководитель организации Нима Борокшонов. |
Музейная мистика: шаман Путина против стражницы Байкала
Ожидается, что он проведет в столице Забайкальского края митинг в защиту демократии. Верховный шаман России Кара-оол Допчун-оол поблагодарил российских шаманов за проведение совместного обряда в поддержку участников спецоперации (СВО) на Украине. О том, как динозавры, забайкальские казаки и эвенкийские шаманы оказались на одной сцене, расскажет Екатерина Бакшеева.
На Ольхоне соберутся 50 шаманов
| Забайкальские шаманы провели камлание в защиту Байкала по Zoom-конференции | После обеда к нам присоединилась Юлия Сергеевна Верхотурова, помощник депутата Государственной Думы В.М. Мархаева, депутат Заксобрания Забайкальского края от КПРФ, человек активный, интересный, думающий. |
| На Титовской сопке духи вселились в тела шаманов | Шаманы из центра Тэнгэри в Чите планируют впервые в истории новой России провести обряд Гал угаал или испытание огнём. |
Изгоняющий Путина якутский шаман проведет митинг в Чите
Магия забайкальской Шаман-горы. Год Дракона наступил 12 февраля по восточному календарю — он будет непредсказуемым, как и само животное, сообщил корреспонденту «Аргументы и Факты Забайкалье» председатель читинской религиозной организации шаманов «Хун Шубуун» Нима Борокшонов. Главная Новости по тегам Новости с тегом "шаман". На берегу хорской протоки Були шамана встречают гости и едва ли не единственный носитель национального языка – Онисья Кялундзюга. Шаманы есть почти в каждом крупном поселении, особенно бурятском или эвенкийском, сообщает ТАСС.
Верховный шаман России поблагодарил других шаманов за обряд в поддержку российских военных
Саргылана Федорова 20. По старинным преданиям, на территории Тумульского наслега от села Тит-Ары до села Тумул и выше по реке Лене несколько веков назад жили, шаманили и были захоронены девять уважаемых якутских шаманов, сообщает Департамент Якутии по охране объектов культурного наследия. Отныне на границах территории «Достопримечательное место Тогус ойуун ытык унгуохтарын кетегюю» запрещается хозяйственная и строительная деятельность, за исключением работ, направленных на обеспечение сохранности объекта культурного наследия и его архитектурно-исторического окружения. По якутским верованиям, обветшавшие и упавшие со временем арангасы, с останками шамана, поднимали, восстанавливали три раза. При этом каждый раз совершали священный обряд «Ытык дабатыы», который представлял собой особый ритуал восстановления шаманского воздушного погребения и поднятия души жертвенной лошади к духам предков шамана. Экспертиза была проведена по заказу администрации Тумульского наслега.
Более 30 спикеров-экспертов выступят на пленарном заседании, затем они станут модераторами и участниками пленарных секций. Надеемся, конференция пройдет на высоком международном уровне.
Она станет отправной точкой к будущим играм после ковидных лет. Эта площадка позволит совместно с учеными дать новый толчок. Значимость Ёрдынских игр сегодня увеличивается и в связи с тем, что Россия выбрала новый вектор взаимодействия с Евразийскими государствами. Участием в играх интересуются Корея и Япония. И в 2025 году, когда будет отмечаться 30-летие проекта, нам нужно показать свои новые направления, — рассказал председатель бурятского центра, председатель Совета шаманских общин Прибайкалья Александр Амагзаев. Частью мероприятия станет проведение шаманского обряда. Разговор пойдет о важности игр для развития культуры и туризма в регионе.
В течение двух дней 17 и 18 июня будут работать пять секций. Самая многочисленная — «Культурное наследие народов Евразии», на ней более 40 докладчиков.
В 1953 году археологическая экспедиция с участием Ревякина подняла предметы с места сожжения шаманки Одэгон. Кремация у бурят распространена до сих пор, особенно на Ольхоне. Найденное захоронение шаманки отличалось своим богатством: вместе с ней сожгли её коня, а богатая одежда, обилие личных предметов и украшений говорили об особом почтении к умершей. О том, что найдено место кремации именно шаманки, говорили особые предметы, которые сожгли вместе с ней: например, зеркало, которое отводит от шамана «негатив», и особый музыкальный инструмент, варган, говорящий о второй ступени посвящения. Все предметы, которые должны были пригодиться шаманке в загробной жизни, перевезли в только открывшийся краеведческий музей. Ревякин не рассказывал дочери, чувствовал ли он присутствие шаманки. Но Капитолина, сменив отца, сразу стала ощущать какую-то особую энергетику в музее.
Её жизнь наполнилась странными происшествиями, которые можно было бы назвать совпадениями, не будь их так много. Однажды, уже в середине 90-х годов, в музей пришла женщина. Капитолина как раз заканчивала экскурсию, рассказывая посетителям о шаманских предметах. Когда все разошлись, женщина подробно расспросила об экспонатах с места захоронения, а потом рассказала свою историю. В её жизни всё было прекрасно: семейное дело процветало, дети были уже взрослые. Но в один момент на семью посыпались несчастья. Чтобы разобраться, в чём дело, она пошла к шаману, и он направил её к своему коллеге. Шаманы говорили, что не могут ей помочь, и снова советовали других. Так, по цепочке шаманов, она добралась до деревни Куртун, где местный шаман сказал ей ехать в музей на острове Ольхон, где она точно найдёт решение своей проблемы.
Первое, что она услышала, когда зашла в музей, была история шаманки. Женщина вспомнила, что в её роду была прапрапрабабушка, которая была шаманкой и жила на Ольхоне, где и погибла в молодом возрасте от сильного удара в спину, оставив малолетних детей. У бурят принято поминать своих предков, особенно если они были шаманами: делать им подношения, проводить обряды. Но в советское время эта традиция стала забываться, и в семье этой женщины не поминали своих умерших родственников уже несколько поколений. После посещения музея она отправилась к ольхонскому шаману, чтобы провести специальный обряд, посчитав, что душа её далёкой родственницы, музейной шаманки, таким образом напомнила им о себе и о важности традиции. Капитолина скептически отнеслась к тому, что якутка и музейная шаманка могут быть родственницами, и почти забыла об этом, но некоторое время спустя ей об этом напомнили. В музей приехала делегация шаманов из разных областей — из Забайкальского края, Якутии, Бурятии. Капитолина провела для них экскурсию и спросила, что они могут рассказать о женщине, вещи которой находятся в витрине перед ними. Одна из шаманок рассказала, что эта женщина погибла от сильного удара в спину, но был ли это энергетический удар от другого шамана или обычный — неясно.
Нынешняя директриса музея Юлия Мушинская до сих пор удивляется, как схожи оказались слова этой шаманки и посетительницы из Якутии о ее прапрапрабабушке: «То есть, не сговариваясь, она вот эту же информацию сказала». Явление шаманки Поздним вечером девочки-школьницы гуляли по ольхонскому посёлку Хужир и решили завернуть к музею: они частенько сидели и болтали там на крыльце. Но издалека они заметили, что на их месте уже сидит какая-то женщина в белом. Уже было темно, и девочки смогли разглядеть только силуэт, но им захотелось узнать, кто же там сидит. Они, смеясь, продолжили идти к крыльцу, когда увидели, как эта женщина в белом встала со ступенек и вошла в музей сквозь закрытую дверь. Со временем шаманка Одэгон стала своеобразной городской легендой: её присутствие ощущали посетители музея, за рассказом о ней приходили целые экскурсии, даже специалисты «Космопоиска», услышав о ней, приехали изучать музей с видеокамерами и специальными приборами. В древности монголы верили, что Ольхон — центр мироздания.
Однако, после преодоления половины подъема, начинает болеть голова и из носа идет кровь.
Создает впечатление, что невидимые пальцы начинают перекрывать сонную артерию. Даже у тех, кто не страдает гипертонией, тут оно порой подскакивает до 140 на 90 при норме 120 на 80. Хотя в горах, по законам физики, оно должно падать. На поляне возле вершины, среди снегов — выжженная площадка в виде круга. Кто — то недавно был тут, и, судя по всему, совершал какие-то ритуалы. Причем, не только наши, а со всей страны едут, - полушепотом комментирует наш проводник Дондок. Ему тут жутко и неуютно, и только обещанная оплата услуг не позволяет развернуться и броситься наутек вниз, в Дульдургу. По словам очевидцев, на Саханае в определенные дни собираются некие «черные шаманы».
Это те представители оккультных наук, которые свои силы черпают от низших духов. И больше всего им удается не лечение или снятие проклятий, а как раз сами проклятия. Пока Дондок рассказывает нам местные байки, мой коллега замечает чуть не над нашими головами странное темное пятно. Оно появляется на высоте около 30 метров и по размеру схоже с футбольным мячом. Затворы фотокамер работают беспрерывно но…увы! Вместо изображений на картах памяти остаются лишь белые квадраты — словно неумелый фотограф поставил значение светочувствительности на высшую отметку. А читинский турист Игорь Раздобрев стал свидетелем странного случая на вершине Ело-Шабартуй — горы в системе Саханая. Сперва отдыхали на речке Иля, а потом решили все-таки вскарабкаться на Саханай.
Подъем нас вымотал — договорились ночевать тут же. Благо — запасы воды позволяли. Когда сидели у костра ночью, то увидели в небе, прямо над нами, нечто похожее на северное сияние. Только цвета были все в одной красно-оранжевой гамме. И еще нам всем одновременно слышалось, что как будто кто — то поет странным голосом. Словно, это поют не люди, а другие существа. И так же все одновременно почувствовали сильный страх, вплоть до панического ужаса. Еще бы немного, и мы кинулись бы по тропе вниз.
Но там можно разбиться в темноте. Потому я заорал на всех и приказал лезть в палатку спать. По мнению экспертов, Саханай представляет собой ничто иное, как мощную геопатогенную зону с ярко выраженной активностью третьего уровня — то есть активности достаточно для воздействия не только на психику, но и на организм человека. А некоторые умудряются заражаться тут — но вот какой именно энергией и для чего? Большинство исследователей говорят однозначно — Саханай дает посвященным т. А местные жители, кстати, этих мест избегают. Могила на Ингоде 10 лет назад вторая экспедиция Московской международной ассоциации по биоэнергетике и аномальным явлениям опубликовала в журнале «Тайны Вселенной» отчет об изучении так называемой «Могилы шамана». Эта аномальная зона находится на правом берегу реки Ингода в горном распадке напротив села Андриановка Карымского района.
По поверьям в этом месте когда-то был захоронен великий шаман. Активность зоны, по сообщению участников экспедиции, выражается в периодическом появлении в небе различных геометрических фигур, происхождение которых пока неизвестно. Сама «Могила шамана» представляет собой нагромождение крупных камней, крестообразной формы. Впервые о ней рассказала в 1991 году читинская газета «Антология загадочных случаев», которую издавал известный журналист Виктор Афанасьев. Он сам является уроженцем этих мест и вспоминал, что еще в детстве возле «могилы» встретил тетку, которая скончалась несколько лет назад. Встретившись с племенником, она рассказала, что спрятала под крыльцом своего дома деньги. И вправду, Виктору удалось их найти. Участники экспедиции так описали свои наблюдения в этой аномальной зоне: - В первую были замечены три прямоугольника, которые позже преобразовались в три полукруга, а спустя еще некоторое время в три точки и столько же пунктирных линий.
На следующую ночь мы уже наблюдали пять белых квадратов, которые были расположены «лесенкой». В центре каждого из них было черное пятно. Потом справа от этих квадратов появилась линия из одиннадцати кругов оранжевого цвета с черными кругами в центре. После этого круги приобрели красный цвет, а от них ровной строчкой за горизонт вытянулись черные черточки. Фигуры исчезли только через час. Могила шамана в Забайкальском крае «Шама-ма-ма-маны всё знают», — утверждал в одной из своих песен лидер группы «Мумий Тролль» Илья Лагутенко. Всё или не всё — этого нам знать не дано, но всё-таки сомневаться в том, что действительно существуют те, для кого открыто очень многое, кто способен совершать чудеса, причём как при жизни, так и после смерти — это факт, пусть научно либо не признанный, либо выраженный в застенчивых формулировках типа «аномалия», но всё-таки имеющий место быть. Вот и давайте поговорим об аномалиях.
И речь пойдёт о такой интересной зоне, как Могила Шамана в Забайкальском крае. Если быть более точными — она находится на берегу реки с интересным названием Ингода. Зоной считается пространство вокруг ключевой точки — собственно могилы Шамана, представляющую собой крестообразную насыпь камней над курганом, который никем ещё не исследовался вероятно, даже чёрными копателями , поскольку это место, как и многие другие, охраняется надёжно легендой о том, что с любым, кто попробует нарушить покой Шамана чьё имя, правду сказать, давно утеряно, да и легенды о нём не сохранились , произойдёт какая-нибудь исчерпывающая неприятность. Почему эта могила приписывается шаману? В первую очередь из-за своей удалённости от других захоронений — у здешних племён был период, когда захоронения шаманов проводились где-то в большом отдалении от основного поселения. Иногда тела даже прятали в дуплах больших деревьев, чтобы самые умные люди племени вернулись к природе, а потом и к племени — уже в виде духов. В чём заключается аномалия указанной зоны? Это связано с неопознанными летающими объектами.
Во всяком случае, местные жители уверяют, что над могилой то и дело появляются какие-то геометрические фигуры — не прямо над ней, а в небе: летающие шары, треугольники и т. При этом никаких закономерностей в их появлении пока выявлено не было — летает себе что-то и летает, никому не мешает. Как это часто бывает в подобных местах, здесь барахлят многие приборы, и даже компас ведёт себя как-то неправильно, причём делает он это довольно избирательно — здесь работает, здесь не работает. Самые впечатлительные люди считают, что возле могилы есть какая-то особая аура, которая ощущается всем телам, но не будем недооценивать возможностей самовнушения. Стоит отметить, что Забайкалье вообще славно на всякие аномалии. Здесь есть и место падения космического корабля страшно засекреченная полянка, куда не мог попасть никто, кроме советских учёных и тех, кто просил местных жителей показать это место за бутылку водки ; и «чёртово кладбище», попав на которое, умирает всё живое; и другие шаманские могилы и пещеры. Так что, если вас привлекают такие вещи, можете посетить Забайкалье в надежде самостоятельно увидеть духов, инопланетян и других недоказанных персонажей, которые, по заверениям местных жителей, просто кишмя кишат в этих местах. А если истории о чудесах и чертовщине не привлекают — тогда просто приезжайте посмотреть, как хороша и чиста здесь природа и как красив знаменитый Байкал.
Анастасия Савиных, Ксения Вильчинская. Полтергейст в Чите О феномене полтергейста в последние годы много писалось в прессе, ученые на конференциях и конгрессах пытались дать ему научное объяснение: почему в некоторых квартирах летали тарелки, горшки с цветами, сами собой включались и выключались бытовые приборы и электрические лампы, раздавались странные голоса и стуки, шаги, передвигалась мебель, разрывались металлические петли на дверях. Мы уверены, что феномен полтергейста связан с нарушениями энергетических сетей Хартмана, Карри , с концентрацией негативной психической энергии в данном месте, вызванной скандалами, стрессами, смертью родственников, страхом. Обычно полтергейсты возникают в местах с разломной обводненной тектоникой, то есть в отрицательных геопатогенных зонах. В конце 80-х годов начались интенсивные исследования ионосферных взаимодействий в уфологии и многих аномальных явлений, вторгающихся в жизнь людей. Автору в то время вместе с экстрасенсом Анатолием Тулуповым довелось побывать в нескольких домах Читы, где встречались случаи полтергейста. Ни в одном из них не отмечался «жестокий» полтергейст. Все зарегистрированные случаи носили более или менее невинный характер.
В одной квартире якобы серебряные человечки посещали в течение двух месяцев тяжелобольную женщину. Об этом она рассказала мужу, дочери, внукам. Пришельцы, по ее словам, свободно проходили через стены. Но стоило появиться в квартире постороннему человеку, как они моментально исчезали. Больную женщину они звали с собой, обещали, что ей будет «там» очень хорошо. Где это «там», никогда не объясняли. Но однажды взяли ее с собой. Летели они очень быстро и прилетели «туда», где было много людей.
Верховный шаман центра «Тэнгэри» из Бурятии провел показательные приемы в Чите
Люди спешно готовили приношения: белую пищу — молоко, сметану, а также сладости — печенье, конфеты. Во время молебна шаманы вселяли в себя онгонов — духов богов, говорящих их голосом. Иногда такие диалоги записывают на аудиокассеты. Во время транса онгон, вошедший в тело шамана, может отвечать на вопросы, волнующие верующих, находить причину болезней, несчастий и проблем. В жертву богам приносят молодого барана Чтобы все желания и надежды осуществились, в жертву богам приносят тушу молодого барана. После всех приношений женщины и мужчины ринулись в центр и начали спешно снимать с себя одежду, выстраиваясь по бокам огромного чана, который был наполнен специальным отваром. Один из шаманов макал в него веник и обрызгивал всех желающих. Я скромно предпочла понаблюдать со стороны.
Кульминационный момент этого действа — прикоснуться к корням подготовленных специально для обряда берез, на которых гостят духи богов, - поймать удачу и богатство на будущий год, а после поклониться всем частям света - солнцу, небу, земле и попросить того, чего желаешь. В заключение обряда шаманы зачитывают имена, фамилии и год рождения всех, кто присутствовал на молебне. Подобные молебны шаманисты устаивают несколько раз в год, первый — весной, последний — осенью. По окончании тайлганов часто проводятся турниры по национальной борьбе. Вот и в этот раз на ковер вышли мускулистые мужчины, парни и мальчики.
И, наконец, оргой ехэ амитай - костюм, сшитый из шкуры косули, с железными изображениями скелета человека в натуральную величину: позвонков, грудной клетки, тазовых костей и рук и ног, сделанных по размерам рук и ног шамана, пришитых на местах, соответствующих расположению костей шамана. Костюм имеет множество атрибутов: элигэбши - нагрудник, зурхэбши - надсердечник, два толи спереди и сзади, а также большое количество холбого - конусовидных колокольчиков и зогдор. Каждый из атрибутов «оживляется» определенным духом или божеством.
При «оживлении» атрибутов бросают твврэг, чтобы узнать, согласен ли он одухотворить его. Шаман-адепт, получив атрибуты, начинает самостоятельно камлать. Он призывает всех духов и божеств, просит их дать ему посвящение. Основным действом на обряде шанар является онгон оруулха - введение посвящаемым шаманом в свое тело духов его предков-шаманов. Как нам объяснили сами шаманы, процесс этот - весьма тонкий, требующий колоссальной психической концентрации и физического напряжения. Для шамана, проходящего посвящение впервые, это огромное испытание и проверка силы воли. Чтобы отдать тело в управление духу, шаману необходимо полностью отключить свой разум. В современной науке это состояние называют измененным состоянием сознания10.
Адепт для введения духа вынужден до изнеможения бегать вокруг берез, непрерывно стучать в бубен и громко призывать духов. Шаманы говорят, что когда тело обессиливает, легче настроить свой разум, отключить его и ввести духа - онгон. Посвящение шанар длится до тех пор, пока адепт не введет в свое тело духов, их количество у всех разное. Когда дух овладевает шаманом, к нему за благословлением по очереди подходят его близкие родственники. Для них это большая радость: их родственник стал шаманом и научился вводить духов. Вообще введение духов, считают шаманы организации «Тэнгэри», является непременным условием для шамана. Шаман, не умеющий этого делать, не способен, по их мнению, проводить серьезные обряды. Поэтому этой практике уделяется такая важная роль.
Когда шаман вселит поочередно всех духов, обряд считается состоявшимся. Затем приступают к отправлению на небо обрядовых деревьев, зажигают лампадки, стоящие у них внизу, чтобы осветить им путь на небо. Деревья поочередно выкапывают под руководством камлающих шаманов, расставляют вокруг места их посадки. Выкопав все, делают три круга вокруг этого места и сжигают на костре, приготовленном на стороне малой родины шамана. Затем вытаскивают деревья, находящиеся на пяти сторонах обряда у границ территории и сжигают. После этого отвязывают зала, возвращают души обрядовым лицам и затем проводят омовение - угаал, точно так же, как и в начале обряда. Заканчивают шанар призыванием счастья - далга - и прошения представления богам даалага чтением имен членов рода и близких шамана. После обряда шанар в старину проводили эрын гурбан наадан - три игры мужей: скачки, борьбу, стрельбу из лука и праздничный пир найр.
В современности ограничиваются празднеством найр и изредка национальной борьбой. Собранный материал дает основание сделать некоторые выводы. Посвящение в шаманы у всех этно-локальных групп бурят имело как общие черты, так и различия, которые были отмечены исследователями культуры бурят В. Юмсуновым, М. В Улан-Удэ проживают представители всех этно-локальных и культурных групп бурятского этноса: булагаты и эхириты, хоринцы и хонгодоры, сартулы и сонголы. Все они пытаются возродить свои семейно-родовые обряды, в которых шаманизм всегда играл значительную роль. Однако по нашему наблюдению, за эталон обряда посвящения в шаманы взят его хоринский вариант как наиболее сохранившийся до настоящего времени. Современный шанар в Улан-Удэ практически идентичен своему агинскому аналогу, описанному А.
Гомбожаповым, а последний - шанару конца XIX в. Эту идентичность практикующие городские шаманы объясняют тем, что агинские буряты, привнесшие традицию в город, получали посвящение у шаманов в Аге, а те, в свою очередь, в Монголии, где шаманская традиция не прерывалась. Шанар наших дней по сравнению со своим дореволюционным предшественником претерпел некоторые изменения, но в своей сущности остался прежним. Произошло только упрощение его внешних атрибутов, уменьшилось количество подношений и число лиц, участвующих в обряде. Примечания 1 Галданова Г. Доламаистские верования бурят. Новосибирск, 1987. Galdanova G.
Dolamaistskie verovania buryat. Novosibirsk, 1987. Улан-Удэ, 1995. Ulan-Ude, 1995. Улан-Удэ, 1958. Hangalov M. Ulan-Ude, 1958. Жамцарано Ц.
Хори-бурятское шаманство: Материалы 1908— 1909 гг. Zhamtsarano Ts. Khori-buryatskoe shamanstvo: Materialy 1908-1909 gg. Исторические корни белого шаманизма На материалах обрядового фольклора бурят. Dugarov D.
Приморский краевой суд в сентябре прошлого года удовлетворил апелляцию защиты Габышева, отменив решение о принудительном лечении якутянина в психиатрической больнице. В конце июня Уссурийский районный суд постановил перевести Габышева на более мягкое лечение в психиатрический стационар общего типа.
Предполагалось, что шамана вернут домой и будет наблюдать в Якутском психоневрологическом диспансере. Прокуратура опротестовала это решение. Сегодня районный суд постановил, что пациента, который собирался «изгнать Путина» из Кремля в 2019 году, оставят в психиатрической больнице специализированного типа в Уссурийске.
Адвокат намерен теперь подать кассационную жалобу. Источник: РИА "Новости" «Судья Приморского краевого суда Дмитрий Пархоменко отказал в удовлетворении нашей жалобы на постановление Уссурийского райсуда о продлении принудительного лечения шамана Александра Габышева в психбольнице спецтипа в Уссурийске», — передает слова адвоката шамана « Коммерсант ». Отметим, что в декабре 2023 года Уссурийский районный суд отказал в переводе шамана в психиатрический стационар общего типа, руководствуясь тем, что Габышев опасен для общества.
Интервью Сашки-шамана: "У меня были свои Ангел и Бес"
| В Чите шаманы Забайкалья и Бурятии собрались на совместный ритуал общения с духами | ОТР | Главная Новости по тегам Новости с тегом "шаман". |
| Сагаалган-2023: как буддисты Забайкалья встретили Новый год | Бурятские шаманы впервые за 800 лет обратились к помощи предков, чтобы те помогли бойцам в зоне СВО. |
Шамана Габышева будут «лечить» еще: суд оставил шамана в психиатрической больнице
Запись на прием, обучение уникальной авторской системе "Ун ун" тувинского шамана, анонсы семинаров и ретритов по местам силы. Александра Габышева, который называет себя якутским шаманом, признали опасным для окружающих и себя самого – к таким выводам пришла комиссия психиатрической больницы. Смотрите свежие новости на сегодня в Любимом городе | Забайкальские шаманы провели камлание в защиту Байкала по Zoom-конференции. На молебен приехали шаманы из Иркутской области, Республики Бурятии и Карелии, Забайкальского края, а также из Германии, Монголии и Украины, пишет ИА "ИрСити".
Суд оставил якутского шамана на принудительном лечении в Приморье
— Читинская епархия выражает беспокойство по поводу планов проведения в столице Забайкальского края публичного мероприятия с участием некоего А. Габышева, который называет себя «шаманом-воином», идущим пешком из Якутска до Москвы. Забайкальские шаманы увидели в огненном смерче хороший знак для участников СВО. Бурятские шаманы преградили путь и были настроены враждебно, устроив Габышеву допрос с пристрастием.
Мира и благополучия попросили шаманы в Бурятии
Вот и давайте поговорим об аномалиях. И речь пойдёт о такой интересной зоне, как Могила Шамана в Забайкальском крае. Если быть более точными — она находится на берегу реки с интересным названием Ингода. Зоной считается пространство вокруг ключевой точки — собственно могилы Шамана, представляющую собой крестообразную насыпь камней над курганом, который никем ещё не исследовался вероятно, даже чёрными копателями , поскольку это место, как и многие другие, охраняется надёжно легендой о том, что с любым, кто попробует нарушить покой Шамана чьё имя, правду сказать, давно утеряно, да и легенды о нём не сохранились , произойдёт какая-нибудь исчерпывающая неприятность. В первую очередь из-за своей удалённости от других захоронений — у здешних племён был период, когда захоронения шаманов проводились где-то в большом отдалении от основного поселения.
Иногда тела даже прятали в дуплах больших деревьев, чтобы самые умные люди племени вернулись к природе, а потом и к племени — уже в виде духов.
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание "МК в Чите" mkchita.
После этого против Габышева возбудили уголовное дело о применении насилия к представителю власти ч.
По версии следствия, шаман во время задержания ранил сотрудника Росгвардии самодельным мечом: росгвардеец якобы получил колотую рану бедра, кровоподтеки правого лучезапястного и левого локтевого сустава, а также ссадины. Экспертиза не выявила вреда здоровью сотрудника Росгвардии. ПЦ «Мемориал» признал Александра Габышева политзаключённым.
Призвали дух Белого старца, чтобы получить благословение на грядущий год. Молебны начались с 4. Ранее мы писали, что наш корреспондент побывал на обряде очищения огнём перед праздником Сагаалган в Чите.