Вход Господень в Иерусалим празднуется за неделю перед Пасхой, в воскресенье шестой недели Великого поста. 31 марта, 7, 14 и 21 апреля 2024 года, в воскресные дни Великого поста, после Пассий в храме Рождества Христова любительский хор пел акафист Страстям Христовым. В крипте Успенского собора ежедневно (кроме двунадесятых и великих праздников, а также первой и Страстной седмиц Великого поста, Светлой седмицы и святок) совершают заказные молебны в 09:00 с водоосвящением и в 14:00 без водоосвящения. С приходом Великого поста для Церкви наступает особое время: меняется содержание церковных служб, в богослужебном круге появляются песнопения и последования, характерные только для этого периода.
Великий пост 2023: молитвы, суть, правила, меню – все ответы в одной статье
Расскажем вам о самых важных богослужениях Великого Поста, которые следует по возможности посетить. Как готовились и проводили Великий пост на Руси По уставу Русской православной церкви, во время поста следует воздерживаться от употребления мясной и молочной пищи. Великий пост установлен в память о сорока днях, которые Христос провел в пустыне.
Вход Господень в Иерусалим (избранные проповеди)
В первые четыре воскресенья Великого поста также правится особая служба — вечерня с акафистом Страстям Христовым (Пассия). Совершается служба великому празднику Вход Господень в Иерусалим. Перед торжеством установлен Великий пост, который считается самым строгим и длится 48 дней. 26 апреля 2024. Проповедь митрополита Илариона после Вечерни с Божественной литургией. Свято-Успенский кафедральный собор, Будапешт. Будапешт, площадь Петёфи.
Лазарева Суббота
Великий пост — строгий, не благословляется не только мясная и молочная как в нестрогие посты , но и рыбная пища за исключением праздников Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим. Детям, пожилым, больным, беременным и кормящим пост смягчают о том, как это можно сделать, лучше посоветоваться со священником. Впрочем, пищевые ограничения во время поста не главное.
И такое отражение даже в современной практике получила древняя традиция. Сейчас у нас пост делится на две части: собственно пост и страстная седмица. Эти периоды даже немного отличаются в плане организации службы, хотя считается, что со временем богослужения унифицируются. Раньше было принято на вечерней службе в Великую субботу, перед литургией, когда в храм приходили христиане, готовившиеся к Пасхе, читать 15 паремий. Паремия — это такое ветхозаветное чтение, которое говорит нам о Господе Иисусе Христе, о церкви и о различных пророчествах. И вот во время их чтения обычно совершалось крещение оглашенных.
Паремии остались в составе службы. Но крещение во время их чтения уже не совершается. Что касается понимания Великого поста, Святые отцы толкуют его значение как подражание подвигу Господа Иисуса Христа. Вот как он постился перед выходом на свои страдания 40 дней, точно так же и мы постимся, принимая аскезу и готовясь к Светлому Христову Воскресению. Пасха у нас — великий праздник, который не входит даже в число двунадесятых, «праздников праздник и торжество из торжеств». И готовимся мы к встрече воскресшего Спасителя вот таким периодом воздержания — 40-дневным постом. Кто-то из святых отцов говорил, что постимся мы постом приятным. А что такое приятный пост?
Это тот пост, который приближает человека к Богу. Но почему он также называется строгим? Потому что его Церковный устав очень строг в пище. Согласно, его положениям, в Великий пост нужно отказаться полностью от пищи животного происхождения: мясо, яйца, молоко. В понедельник, среду, пятницу предписывается сухоядение, разрешается вкушать воду, хлеб, фрукты, овощи, компоты. Во вторник, четверг — горячая пища без растительного масла. В субботу, воскресенье — пища с добавлением масла. Человек устроен не только из души, но и из тела.
Поэтому первый пост прежде всего внешний — его соблюдение в еде. Когда человек кушает пищу, мясную, молочную, то она очень сильно отягощает его. И христианину тяжело совершать какие-то молитвенные упражнения, посещать богослужения, готовиться к причастию. Обязательно положен внешний пост. Но не менее важен и внутренний — это борьба со своими греховными помыслами, наклонностями. Чтобы противостоять некому злу, человеку нужно, прежде всего, уединиться. То есть отойти от источника искушений.
Новости classic-editor-remember: classic-editor 21 апреля 2024 года, — в Неделю 5-ю Великого поста, преподобной Марии Египетской, — в Иоанновском женском монастыре совершена Божественная Литургия святителя Василия Великого, по окончании которой — Молебен. Святая преподобная Мария Египетская является в православии примером того, как человек может пройти путь от великого грешника до великого праведника, — неустанными молитвами и покаянием. Всей своей жизнью Мария Египетская засвидетельствовала, что человек действительно является хозяином своей судьбы, и что возможность с Божией помощью изменить себя к лучшему остается у каждого.
Есть Христос и Церковь, с которыми мы сверяем все наши действия. Пост установлен Церковью, а значит это обязанность всякого, кто себя к Церкви причисляет. Нормально, если у нас нет жгучего желания поститься. Это значит, что есть, над чем работать. Значит, этот труд поможет нам преодолеть себя. В наше время слишком большое внимание уделяется чувствам и эмоциям. Всё должно быть легко, приятно и осознанно. Но тогда в чём подвиг? Когда альпинист идёт к вершине, он половину времени может провести в раздумьях «стоило ли оно того? Если он решит не поступать «искусственно», вершины ему не достичь. Но он идёт к цели, потому что принял такое решение. И может впервые почувствовать радость и удовлетворение только в самом конце пути. Однако сожалений на лице покорителя вершины мы не увидим. Даже если мы преодолеваем поприще поста с большим трудом и через силу, Господь обязательно нас вознаградит. Главное — вставать после каждого падения, продолжая путь. Святитель Тихон Задонский сказал: «Помни, что к Царству Небесному идут не от победы к победе, а от поражения к поражению, но доходят только те, которые не садятся в отчаянии на обочине, но встают и идут дальше…». Что важнее - ограничения в пище физическое или молитва духовное? Отбрасывая одно или другое из-за самовольных умозаключений, мы лишаемся всего. Выше мы обсудили случаи, когда телесный пост в полной мере невозможен, в остальных ситуациях нам стоит следовать церковным канонам. Как часто нужно причащаться в Великий пост? Нужно ли брать благословение перед тем, как начать поститься? Он обращён ко всем нам, и прекрасно, если мы на него откликаемся.
Богослужения на седьмой неделе Великого поста
- Сырная седмица (Масленица)
- Подготовка к посту
- Великий пост — Русская вера
- Богослужения Великого поста, или Руководство к взлету
- Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим
- Время жертвовать. Чем пост мирянина отличается от поста священнослужителя | АиФ Тула
Великий пост 2024
Также есть обычай совершать во время Великого поста особые службы, не входящие в богослужебный цикл. 31 марта, 7, 14 и 21 апреля 2024 года, в воскресные дни Великого поста, после Пассий в храме Рождества Христова любительский хор пел акафист Страстям Христовым. Общественная служба новостей узнала, что можно делать и как питаться в первую неделю Великого поста 2024. Спасительные дни Великого Поста завершаются Великим Двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим.
Расписание богослужений
Для чего Он это сделал? Для того, чтобы открыть Свое Мессианское Царство. У земных царей есть обычай при их вступлении на царство входить в свою столицу, где их торжественно встречает и приветствует народ. Так поступает и Христос: при всеобщем ликовании и криках «осанна» Он входит в Свою столицу — Божий град Иерусалим. Народ Его приветствует и встречает с великим воодушевлением. Однако в последующие дни в настроении народа происходит трагическая перемена: он отвергает Христа и предает Его на распятие. Потому что Христос не оправдал тех надежд, которые народ возлагал на Него. Народу был нужен политический вождь, возродитель нации, который освободил бы евреев от римских оккупантов и дал им земное процветание. Иными словами, народ ждал обычного земного царя, славного, могущественного, грозного для врагов. Когда же все увидели, что Христос не оправдывает этих надежд, что Он не собирается стать таким царем, тогда Его отвергли и предали римским властям на беззаконный суд и казнь.
Таким образом, это чудовищное преступление, равного которому не найти в истории, совершилось по той причине, что народ имел ложные понятия о Мессии и Мессианском Царстве. Увы, нужно сказать, что и мы часто имеем очень смутные понятия о том, что такое Царство Христа, в которое мы призваны. Прежде всего, мы забываем, что это Царство не от мира сего. Христос отверг земные царства — Он не родился императором, то есть изначально не захотел стать земным политическим вождем. И впоследствии, когда многие предлагали Ему избрать этот путь, Он неизменно уклонялся от таких предложений. Также и диавол советовал Ему стать всемирным правителем, но Христос отверг диавольский соблазн, ибо Он пришел на землю не для того, чтобы положить начало земному царству, но Царству небесному и неотмирному. Что же это за Царство? О нем трудно говорить, потому что оно совершенно не похоже на земные царства, государства и империи. Царство это совершенно другого образа и другой природы, оно поистине не от мира сего, как сказал о нем Сам Христос.
Оно не похоже ни на что на земле, и ничто в нашем мире не может сравниться с ним. Не напрасно говорит апостол: «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Царство Христово — это таинственное единство святых в Боге. Совершается это единство Самим Богом — Духом Святым. Мы потому и понимаем плохо эту тайну, что в нас мало Благодати. Святым, в которых пребывала великая Благодать, эта тайна была открыта. Им Дух Святой показывал грядущую славу Царства Христова. И все они свидетельствуют, что эта слава превосходит всякий ум и всякое слово человека. Вернемся, однако, к сегодняшнему празднику.
Смысл его как раз и заключается в том, что Господь входит в Свою столицу, Иерусалим, чтобы основать, чтобы открыть Свое Царство. В этом Он поступает, подобно обычным земным царям. Народу это было знакомо, и потому Его встречают с великим воодушевлением, с пальмовыми ветвями и криками «осанна». Но дальше Христос ведет Себя уже совсем не так, как земные цари, — Он не садится на трон земного царства, не делает то, чего ожидала от Него толпа, но идет совсем другим путем, путем не земного, а Небесного Царя. Христос идет чудесным и непостижимым путем Божественной любви — путем крестной смерти и Воскресения. Он не приемлет политического царства, проходит мимо него, отвергает его. Этим Он показывает, что Царство Его не от мира сего, что оно совсем другое. Какого рода это Царство, апостолы и ученики Христа начали понимать через несколько дней после Голгофы — когда Христос воскрес из мертвых. Ибо Своим Воскресением Он низложил главного и верховного властелина нашего мира — смерть, безраздельно царствующую над всеми царствами и властителями мира сего.
Над Царством же Христа она отныне уже не имеет власти, и всякий, входящий в Его Царство, получает эту вожделенную в веках свободу, недостижимую ни в каком земном государстве, — свободу от смерти. И потому Воскресение Христа воистину есть Его воцарение, воистину есть открытие и явление Его Царства. И из Евангелия мы видим, что воскресшего Христа торжественно приветствовали и поклонились Ему, как Царю, Его ученики, ставшие первыми подданными, первыми гражданами Его Царства — Царства, где нет смерти, но пребывает жизнь, не имеющая конца. Вот и мы все призваны к тому, чтобы войти в это блаженное Царство Бога, стать его гражданами. Никогда, братия и сестры, не должны мы забывать, что Отечество наше — на небесах, что в этом мире мы лишь странники и пришельцы. Ибо смысл нашего земного пути заключается в том, чтобы прийти туда — в небесный Иерусалим, куда вход для нас открыл Христос Своим Крестом и Воскресением. Сделали Ему там вечерю, и Марфа служила. Лазарь же был одним из возлежащих с Ним. Тогда Мария, взяв фунт мира из нарда чистого, многоценного, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его, и дом наполнился благоуханием мира.
И говорит Иуда Искариот, один из учеников Его, которому предстояло предать Его: почему не продали это миро за триста динариев и не дали нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор и, имея денежный ящик, брал то, что туда опускали. Сказал тогда Иисус: оставь ее; нужно было, чтобы сберегла она миро на день погребения Моего. Ибо нищих вы всегда имеете с собою, Меня же не всегда имеете. Узнало тогда много народа из иудеев, что Он там, и пришли не ради Иисуса только, но чтобы и Лазаря увидеть, которого Он воздвиг из мертвых. Первосвященники же решили убить и Лазаря, потому что многие из иудеев ради него приходили и веровали в Иисуса. На другой день много народа, пришедшего на Праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви и вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна!
На дополнительной ектении была вознесена поименная молитва о здравии воинов, Защитников Отечества. На заупокойной литии была вознесена поименная молитва об упокоении воинов, отдавших свои жизни за Родину. Также в День участников ликвидации последствий радиационных аварий и катастроф и памяти жертв этих аварий и катастроф была вознесена молитва о героях-ликвидаторах и о всех пострадавших от катастрофы. В своём слове настоятель напомнил о старательном прохождении поприща Великого поста.
На этой неделе совершается поклонение Животворящему Кресту Господню, символу победы над дьяволом, над страстями. Неделя Четвертая — «прп. Иоанна Лествичника». Путь спасения — как лестница, ведущая в Царствие Божие. Об этом пишет преподобный в своем труде «Лествица» , который можно прочитать и прослушать у нас на сайте. Большая Великопостная служба с чтением покаянного канона и земными поклонами. Главное — молиться и правильно дышать — тогда милостью Божией можно положить 1000 поклонов за службу.
Православные христиане вступают в 40-дневный Рождественский пост, который завершится 6 января. Церковь рекомендует в этот период воздерживаться от мяса и молочных продуктов, при этом рыбу и икру есть можно. Люди, страдающие хроническими заболеваниями, беременные и военнослужащие могут придерживаться правил не очень строго. Максим Козлов, протоиерей, председатель Учебного комитета РПЦ: «Что касается воинов, то, что у них есть из еды, то им и надо есть.
Вступая в Великий пост…
Великий пост в 2024 году длится с 18 марта по 4 мая (включительно). Во второе воскресенье Великого поста совершается служба явлению Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы по уставу московского Успенского собора Кремля. Расскажем вам о самых важных богослужениях Великого Поста, которые следует по возможности посетить. В 2024 году Великий пост продлится с 18 марта по 4 мая включительно. Поминать усопших в воскресенье перед началом Великого поста можно. Расскажем вам о самых важных богослужениях Великого Поста, которые следует по возможности посетить.
Вход Господень в Иерусалим (избранные проповеди)
| Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим | Великий пост в 2024 году длится с 18 марта по 4 мая (включительно). |
| Службы Великого поста в 2024 году - Православный журнал «Фома» | В канун Недели 6-й Великого поста, праздника Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья), 27 апреля, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Всенощное бдение в Троице-Измайловском соборе. |
| Главное — молитва: РПЦ объяснила правила поста для военных // Новости НТВ | Великий пост в 2024 году начинается у православных 18 марта и заканчивается 4 мая. |
| Звоны Великого Поста | Благословение в смысле «разрешение» на Великий пост не требуется, это общецерковное дело, благословлённое самим Христом. |
| Вход Господень в Иерусалим. Неделя 6-я ваий – Храм Святителя Стефана Пермского | Великий пост включает Св. Четыредесятницу (первые сорок дней) и Страстную седмицу (точнее 6 дней перед Пасхой). |
6-я неделя Великого поста
Как готовились и проводили Великий пост на Руси По уставу Русской православной церкви, во время поста следует воздерживаться от употребления мясной и молочной пищи. – Великим постом три недели подряд мы поминаем наших усопших. В этом году Великий пост длится с 18 марта, начавшись сразу после Масленицы –. В современной службе Недели 1-й Великого поста следует различать основную и второстепенную памяти. Вечером 27 апреля, в канун Недели 6-й Великого поста, ваий, праздника Входа Господня в Иерусалим, митрополит Орловский и Болховский Тихон совершил всенощное бдение в храме мучениц Веры, Надежды. – Великим постом три недели подряд мы поминаем наших усопших.
Какого числа Великий пост в 2024 году
- Состоялось последнее в Великом посту Таинство Соборования – Екатеринодарский Свято-Троицкий собор
- Великий пост — Русская вера
- Лазарева Суббота | 26.04.2024 | Московский Данилов монастырь
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
- Священник назвал ТОП-4 важных дела, которые нужно сделать перед Пасхой - МК Йошкар-Ола
- Порядок Богослужений Великого Поста:
Курсы валюты:
- Что еще почитать
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
- Даты и особенности шестой недели Великого поста в 2024 году
- Великий пост. Особенности богослужений
- Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать?
- Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим
6-я неделя Великого поста
В воскресные дни заупокойное богослужение совершают после ранней и поздней Литургии. В крипте Успенского собора ежедневно кроме двунадесятых и великих праздников, а также первой и Страстной седмиц Великого поста, Светлой седмицы и святок совершают заказные молебны в 09:00 с водоосвящением и в 14:00 без водоосвящения. В Троицком соборе служат молебны с акафистом преподобному Сергию в 08:30, 10:30, 12:30, 14:30. В воскресенье — соборный молебен с акафистом преподобному Сергию в 17:00 если нет всенощного бдения. В пятницу — соборный молебен с акафистом Божией Матери в 17:00 если нет всенощного бдения.
Рыбные блюда только в определенные дни. Но главное, как напоминает церковь, не ограничения в пище, а в особом внимании к жизни духовной, к своим ближним и тем, кто нуждается в заботе и помощи.
Утреня без полиелея Это слyжба обширная, так что мы вправе ожидать многих особенностей. Утрени, как известно, бывают разные: бyдничные, со славословием и с полиелеем.
Так что когда мы говорим об yтрени, нyжно конкретизировать, о какой именно великопостной yтрени идет речь: без славословия, со славословием или с полиелеем. Скажy сразy, что yтрени со славословием в дни Великого Поста быть не может. По бyдням Великого Поста Великое славословие никогда не поется — даже на праздник Благовещения. А вот полиелей может быть, хотя и крайне редко. Начальное Трисвятое. Приидите, поклонимся…» и двyпсалмие. Великим Постом добавляется Трисвятое по Отче наш. Затем — возглас священника и продолжение общего начала до двyпсалмия. Далее все идет обычным порядком: двyпсалмие с каждением, тропари, малая и сyгyбая ектения, шестопсалмие.
Согласно yставy, священник исходит на чтение yтренних молитв не в начала 4—го псалма шестопсалмия, а в начале 5—го. Отсюда вывод: Великим Постом шестопсалмие читается более неспешно, растяжно, чем вне Великого Поста, так что yспевают прочитать 12 yтренних молитв во время чтения всего лишь двyх последних псалмов. Далее — великая ектения, как обычно. А дальше — важнейшая особенность. Вместо «Бог Господь» со стихами поется «Аллилyиа» со своими стихами. Стихи эти взяты из книги пророка Исаии, глава 26. На самом деле они являются частью 5—й пророческой песнью, которyю, согласно yставy, положено соединять с 5—й песню канона всякой yтрени. Почемy не поется «Бог Господь и явися нам», а поется «Аллилyиа»? Возглас «аллилyиа» можно перевести как хваление Господy, «слава Богy».
Слyжба на «Бог Господь» предполагает вершиной своего совершения Божественнyю литyргию. Великим же Постом Литyргия по бyдням не совершается о Литyргии Преждеосвященных Даров разговор особый. А раз не совершается Божественная литyргия, то Бог и Господь не явится нам Своим Пречестным Телом и Кровию, поэтомy пение «Бог Господь» на yтрени было бы не вполне yместно. Поется иное славословие, более общего характера. Соответственно стихи аллилyария носят более покаянный, нежели радостный характер: «От нощи yтренюет дyх мой к Тебе, Боже…» На полиелейной yтрени бывает «Бог Господь», но там вообще изменяется весь строй слyжбы. Божественная литyргия Преждеосвященных Даров назначается там ради святого, она внеочередная. Как есть апостольское евангельское чтение рядовое, а есть праздничное. Ради праздничного чтения назначается дополнительный прокимен, так же и здесь: ради дополнительной, внеочередной Литyргии Преждеосвященных Даров назначается чтение «Бог Господь». Кроме того, всякая слyжба целостна и было бы нелогично петь на yтрени покаянные стихи Исаии, а потом полиелей.
То есть полиелей как бы идет в одной связке с «Бог Господь и явися нам» — псалом 118 перекликается с полиелейныйми псалмами 4 и 135. Но это скорее исключение — таких слyжбы бывает постом всего две, когда на «Бог Господь» полной Литyргии нет: 40 мyчеников и Обретение главы, и то не всегда. Вместо тропарей на «Бог Господь» поются Троичны гласа. По сyществy это тоже тропари, но несколько особенного характера. Указывается, что Октоих Великим Постом, вообще говоря, не отменяется, хотя расхожее мнение говорит о том, что во время Великого Поста по бyдним дням Октоих не поется. Это так и не так. Действительно, для совершения Богослyжения книга, именyемая Октоихом, не понадобится. Но это не значит, что Октоих не поется — некоторые его тексты все равно использyются за Богослyжением. Во—первых, это Троичны гласа, во—вторых, седальны по первом стихословии yтрени т.
Но посколькy этих текстов мало, то целесообразно было бы их заключить в Постнyю Триодь, что и сделано: они напечатаны в виде приложения в Постной Триоди. Иными словами, некоторые тексты Октоиха использyются, хотя сама книга на великопостном Богослyжении не нyжна. В каждом гласе три Троична. Первый поется просто, второй на «Славy», третий — на «И ныне». Первый Троичен имеет переменное окончание, которое определяется текyщим днем седмицы. Впонедельник Троичен оканчивается: «Предстательствyет бесплотных, помилyй нас», во вторник: «Молитвами Предтечи Твоего помилyй нас». В средy и пяток: «Силою Креста Твоего сохрани нас, Господи». Понятно, что окончание первого Троична любого гласа зависит от дня седмицы. Во втором Троичне молитвенно призываются все святые: «Молитвами всех святых, помилyй нас» в любом гласе, в любой день седмицы.
То есть соблюдена обычная логика: последнее песнопение данной yтрени так или иначе обращено ко Пресвятей Богородице или хотя бы Пресвятая Богородица yпоминается в этом песнопении.
У некоторых, получается посмотреть на себя, свои действия со стороны, оценить ситуацию. В пост часто принимаются важные и правильные решения. Помогает в том вера и молитвенное обращение к Всевышнему.
К сожалению, ввиду жизни в мегаполисах выкроить время для беседы с Богом довольно трудно, но нужно. В былые времена после окончания всех работ в поле, люди имели больше свободного времени, чаще приходили к Богу. С нашей занятостью и ритмом жизни довольно сложно регулярно выбираться на службу. Причем совершенно неважно, утреннюю или вечернюю.
Конечно это неверно, даже очень плохо. Попасть на службу в выходные дни — это святое. Тут уже оправданий перед Всевышним точно не найдется. Любой священник скажет вам, что богослужение в первую очередь нужно для вашего духовного роста, для исповеди, причастия.
Молитвы в этот период особенные, они помогают человеку укрепиться в вере. Во время храмовой молитвы верующих Соборуют, вам обязательно нужно прийти на такую службу. Уточните в храмовой лавке, когда это будет. Эта служба очень важна и крайне необходима, во время службы проходит общее покаяние.
Если вы не попали после исповеди тот же час на причастие, его можно провести позже. Предварительно нужно будет прийти к вечерней, затем причаститься отстояв утреннюю. Конечно в первый постный день можно не попасть в церковь. Но не в этом вопрос, печалиться нужно человеку, что он не подготовился.
Ведь для этого было 14 подготовительных дней. Если вы намерены войти в постный период, постарайтесь попасть на службу вечером и утром для исповеди, причастия. Ведь пост это в первую очередь примирение с Господом, прощение всех сотворенных грехов. На одном из сайтов поставили под запрет сок из морковки.
Непонятно только одно, разве его корова дает? Вот именно исходя из таких советов, можно в больницу попасть. Постные продукты все за исключением тех, что дают животные, в которых есть кровь. Все остальное можно и нужно кушать.
Главное не объедение, а насыщение организма. Все индивидуальны, соответственно и потребности в еде так же. Еще немаловажен факт, работа. Непосильный труд исключает следование посту, об этом вам скажет любой священник.
Для трудящегося человека суточная норма калорий находится в пределах 3000. Съедая меньше, человек изнуряет себя, кому это нужно, Богу. Навряд ли он оценит такую жертву. Ему нужно покаяние, верующее сердце, а не больной желудок.
Такое правило касается детей, больных, служащих, беременных. Им поститься нужно, но не переусердствовать. Можно выбрать дни, например среды и пятницы, первый и последний день поста. При этом читать молитвы, каяться, очищаться духовно и душевно.
Вот это именно та посильная жертва, которую нужно нести. Ведь вы не знаете жизни его, состояния здоровья. Для него отказ от некоторых продуктов может быть равен смерти. Если вам позволяет здоровье, пейте воду, питайтесь в сухомятку.
Только не презирайте ближнего. Каждый человек должен приступать к посту, после беседы с батюшкой, уточнения с ним списка разрешенных продуктов. Не уподобляйтесь мытарям и фарисеям. Не нужно выставлять себя на показ, «Он дома молится» — «А я в церковь иду», «Он строго постится» — «А я поклоны в церкви бью».
Смотрите каждый за собой! Не голодом прощение заслуживают, а добрыми делами, чистым сердцем, мыслями. Духовный рост важнее банального голодания. Голодая, в Царство Божие не войдете, только читая Святое Писание можно стать чище, мудрее, светлее.
Спаситель по этому поводу говорил: «Только добрые дела, без выставления того на показ, спасут нас». Это совсем не значит, что нужно срочно пожертвовать на приход большую сумму денег.