В киевском храме в честь благоверного князя Ярослава Мудрого на Березняках почтили память святого.
Имя Ярослав в православном календаре (Святцах)
Как известно, данная процедура требует соблюдения целого ряда положений, учитывающих в первую очередь праведный образ жизни и кончины человека, а также наличие достоверных примеров помощи людям, отражающих действие Божьей благодати, идущей через него. Значит, чтобы стать православным святым, правителю надо для начала жертвенно и много порадеть за православие, содействуя его укреплению и защите. Но был ли Ярослав именно таким человеком или он вместе со своим сыном Владимиром придерживался иного религиозно-политического курса? Сначала обратим внимание на даты их канонизации. Владимир к лику святых был причислен по инициативе Новгородского архиепископа Евфимия II. Это случилось осенью 1439 г.
Среди подписавших оказался и грек Исидор, занимавший пост московского митрополита. Последовавший на Руси всплеск религиозно-патриотических настроений заставил власть в центре и на местах встать спиной к Византии, вспомнив тех князей, кто с ней боролся, став христианином. Первым в этом ряду оказался Владимир Ярославич, захороненный в Софийском соборе Новгорода в 1052 г. День его памяти был назначен на 4 октября. Интересно, что Ярослава Мудрого как новгородского князя и отца Владимира летописи даже не упоминают, указывая на его сына только как на «внука великаго Воло-димера»1.
Но Владимир Ярославич был нужен Новгороду и как свой небесный заступник, способный защитить его от централизаторской политики Москвы. К этому времени усобица Василия II Тёмного с домом Звенигородских князей была в разгаре, и Новгород занял к противникам Василия II благожелательный нейтралитет, готовясь к полному обособлению от центра и создавая свой пантеон святых. Гораздо более сложной представляется проблема изучения равнодушного отношения к Ярославу Мудрому как вероятному кандидату в список русских святых. Хотя А. Карпов указывает нам, что имя этого князя «присутствует во 2 многих русских святцах» , выводы напрашиваются совершенно иные.
Если бы Ярослав был достоин такой чести, то был бы причислен к лику святых ещё до 1917 г. Между тем, это событие произошло только 9 марта 2004 г. ПСРЛ, т. Ярослав Мудрый. Теперь есть смысл взглянуть на известные нам факты под иным углом зрения, чтобы понять причины столь долгого нежелания канонизировать Ярослава и его сына.
Считается, что после принятия христианства в 988 г. Киевская Русь приступила к созданию относительно единой государственной доктрины, и политика Ярослава Мудрого виделась как продолжение широкой социальной модернизации, начатой Владимиром Святым. Однако можно заметить важное расхождение в их действиях. Оно указывает на то, что каждый из названных князей по-своему видел дальнейший путь развития Руси, разворачивая её на Восток и на Запад христианского мира. Поэтому мысль В.
Ключевского о том, что после Смуты социально-политическая ориентация власти и общества у нас разделилась на два направления, тяготеющих к Западу и к православному Востоку1, требует доработки. Попробуем в этом контексте рассмотреть политическую деятельность Владимира Святого и Ярослава Мудрого, чтобы понять, почему креститель Руси совершенно заслонил собой и сына, и внука. Когда Владимир решал вопрос о том, к какому из двух направлений христианства примкнуть тема неприятия ислама и иудаизма стоит особого разговора , Византия была на пике своего расцвета. Её конкурентом выступала только Священная Римская империя, возглавлявшая в указанный период обширное геополитическое поле из стран, ориентированных на престол Святого Петра. В то же время независимый православный мир, если не считать пришедшего в упадок Западно-Болгарского царства и нескольких мелких княжеств Грузии, съежился до размеров Византии.
Поэтому, с точки зрения геополитической выгоды, Русь должна отдать предпочтение западному христианству. Но Владимир подчиняет страну духовной власти вселенского патриарха. Произведенное «испытание вер» показало нравственную слабость западного христианства, где римские первосвященники, поправ принцип соборности как один из символов веры, подобно пророку Мухамеду, 1 См. III, с. Он, как известно, предоставлял римским папам «власть и почёт, равные императорским...
Кроме того, престол святого Петра, стремясь увеличить число своих «духовных чад», стал подстраиваться под стереотипы и ценности язычников, спровоцировав на Западе движение к приоритету материальных благ над духовными.
Решающее сражение между Ярославом и Святополком произошло на реке Альте 1019 г. При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего могущества. В 1030 г.
Юрьев ныне г. Тарту в Эстонии , утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава в 1035 г. Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.
Важнейший из них — храм Киево-Софийский. В 1036 г. Собрав многих воинов из варягов и новгородцев, Ярослав поспешил в свою столицу и здесь, присоединив к ним еще дружину киевскую, выступил против врагов, которых было несметное число. Злая сеча продолжалась целый день, и едва к вечеру Ярослав одолел.
В память столько важной и благодетельной для отечества победы Ярослав и заложил великолепный каменный храм во имя святой Софии, или Ипостасной Премудрости Божией Господа Иисуса. Вслед за Софийским собором Ярослав воздвиг каменную церковь на Золотых Воротах, находившихся на западе от собора в земляном валу, которым в том же 1037 г. В царствование Ярослава были открыты мощи святых страстотерпцев Бориса и Глеба.
Памятник Ярославу Мудрому - легендарному основателю города - есть теперь практически у каждого в кармане - на 1000-рублёвой купюре. С тех пор как изображение памятника Ярославу Мудрому попало на тысячерублевую купюру, о нем узнала вся страна.
Сам же монумент, расположенный на площади Богоявления в центре Ярославля и обращённый лицом к въезжающим в центр города с московского направления, стал одной из ярких достопримечательностей нашего города - молодожены приезжают сюда возложить цветы, туристы обожают фотографировать памятник на срезе с тысячерублевкой, да и вообще его не минует ни один гость. Кажется, что памятник благоверному князю, основателю Ярославля стоял здесь всегда. Между прочим, в свое время обсуждались разные варианты установки монумента - рассматривали и Стрелку, и набережную в районе Арсенальной башни. Причем, для разных мест готовились и разные варианты памятника. Однако решили остановиться на строгом монументе, соответственно, и местом установки выбрали центральную, Богоявленскую площадь.
Но и здесь наметилось как минимум три места для установки памятника. Помимо нынешнего, были варианты у входа в музей-заповедник и на площадке рядом с банком, где сейчас находится остановка. Однако решили, что для официального монумента нынешний вариант самый удачный. Работа над памятником Ярославу Мудрому началась еще в конце 80-х годов - создавал его выдающийся российский скульптор Олег Комов при участии своей супруги Нины Комовой и главного архитектора Ярославля Аркадия Бобовича. К слову, это была последняя работа Олега Комова - в 1993 году мастер приезжал на открытие памятника, а в 1994 году его не стало.
Ярослав изображён на памятнике согласно иконописному канону, появившемуся позднее времени его жизни, уже в Русском государстве — по тогдашним представлениям о благообразии с ухоженной бородой как у Христа в покое и умиротворении. Согласно более древнему канону, пришедшему от варягов, он изображался с короткими волосами, возможно бритый наголо лишь с клоком волос — символом знатности, бородой короткой, но зато с длинными усами, лицо скандинавского типа. Олег Константинович изобразил князя созидателем и строителем, способным, если надо, защитить город. В одной руке он держит меч, направленный вниз, в другой - макет будущего города. Опущенный меч символизирует миролюбивую политику князя.
На барельефах, украшающих пьедестал, изображены герб Ярославля, поединок князя Ярослава с медведицей, легенда о котором легла в основу герба, и Ярослав за работой, может быть, в руках у него текст закона или одна из книг библиотеки, или договор с кем-то из европейских монархов. Три интересных факта о памятнике. Создавая лицо князя, Олег Комов воспользовался реконструкцией лица Ярослава Мудрого, которое по его черепу создал известный скульптор и антрополог Михаил Герасимов. Существует легенда, что, устанавливая фундамент, строители обнаружили под ним древний подземный ход или водопровод, который идет от музея-заповедника в сторону главпочтамта. Но достоверно этот факт никто не подтверждает.
В 2002 году вдова и соавтор скульптора Олега Комова Нина Ивановна подала иск в суд на Центробанк за изображение памятника Ярославу Мудрому на тысячерублевой купюре. Комова сочла, что Центробанк нарушил закон об авторских правах. Однако в результате затяжного процесса суд отказался удовлетворить этот иск. По указанию Николая I он был разобран, как не соответствующий своему значению. В начале XX века планировалось построить новый памятник и даже были собраны на это деньги, но в итоге они были потрачены на празднование юбилея дома Романовых.
Где еще есть скульптуры благоверному князю? Скульптура князя украшает памятник 1000-летия Ярославля на Стрелке. Открыт в 2010 году. Еще один «сборный» памятник, на котором можно увидеть фигуру Ярослава Мудрого, - памятник 1000-летия Руси в Новгороде. Князь здесь держит в руках пергаментную рукопись знаменитой «Русской правды» - старейшего свода законов.
Открыт в 1862 году. Кстати, в Новгороде в 2012 году в фойе главного корпуса Новгородского государственного университета, носящего имя святого князя, установили его бронзовый бюст. Здесь Ярослав Мудрый изображен сидящим, его взгляд устремлен в сторону Софийского собора. В руках князь держит макет Софии Киевской. Открыт в 1997 году.
Уникальна эта скульптура еще тем, что представлена в двух почти одинаковых вариантах: один расположен напротив Золотых ворот, а второй — на Андреевском спуске. Памятник ныне расположен на земляном возвышении, которое специально сделали искусственно в виде небольшого кургана. Метал, из которого изготовлена скульптура — бронза. Сам же князь сидит, а в руках держит уменьшенный макет Софиевского собора, который является его «детищем», созданным еще в середине XI века. Поэтому если вы случайно где-то услышите про скульптуру под названием «мужик с тортом» - не удивляйтесь.
Кадр из фильма «Ярослав Мудрый»: UGC Ярослав Мудрый, годы правления которого пришлись на непростое время противостояния Киевской Руси внешним врагам — печенегам и половцам, внутренним междоусобицам, проявил себя как талантливый стратег и отважный воин. Несмотря на врожденное увечье, он был очень ловким наездником и великолепно обращался с мечом. Однако князь прославился не столько военными проектами, сколько талантами дипломата. Правление Ярослава Мудрого — это период политического и культурного расцвета Киевской Руси. Благодаря ему все разрозненные русские княжества объединяются, был создан крепкий военный союз с другими князьями-русичами. Это позволило усмирить внешних врагов, добиться длительного мира.
За тридцатипятилетнюю историю княжения на киевском престоле Ярослав Мудрый смог сделать Русь в политическом и культурном плане достойным конкурентом Византии. Великий киевский князь Ярослав Мудрый ушел из жизни в 1054 году, оставив после себя экономически сильную, культурно развитую европейскую державу, которая задавала тон политической жизни в Европе XI века. Читайте также: Борис Годунов: биография, личная жизнь, правление, фото Правление Ярослава Мудрого: достижения Исторический портрет Ярослава Мудрого неоднозначен. Это обусловлено не столько особенностями его характера, сколько эпохой, законами, которыми руководствовались в суровом мире Х—XI вв. Современники Ярослава Мудрого говорили о том, что он был достаточно жестким и непреклонным во внутренней политике. Его путь к власти был трудным: князю пришлось воевать с братьями, противостоять непокорным воеводам.
Известно, что Ярослав жестоко расправился со своим братом Судиславом — псковским князем, лишил власти племянника Брячислава Изяславовича, посадил в темницу, а после приказал казнить Константина — посадника Новгорода, сына Добрыни — воеводы, который оказал помощь юному Ярославу во время его княжения в этом городе торговцев и ремесленников. Он жестоко расправился с волхвами, которые еще сохраняли влияние и власть в северных частях Киевской Руси. Таким образом, Ярослав завершил миссию Владимира — крещение Руси. Фото: tOrange. Он укрепил ее границы, избавил от набегов кочевников. Во времена его правления расцвело христианство, появились культовые и градообразующие сооружения.
Некоторые сохранились до нашего времени. Детальнее разобраться в том, почему Ярослав Мудрый — знаменательная историческая личность, поможет перечень его достижений: Оборона границ, расширение владений киевских князей. Испокон веков огромной проблемой Киевской Руси были набеги кочевников, противостояние с польскими князьями. Немало сил тратил князь на усмирение скандинавских наемников, которые длительное время составляли военное и политическое ядро страны. С печенегами он покончил в 1036 году, надолго запечатав для них южные границы: Ярослав приказал на степных рубежах выстроить огромные на сотни верст земляные валы с укрепленными крепостями. В народе их назвали «Змеиными валами».
Завоевательные походы Ярослава Мудрого в основном проходили в балтийском направлении. В них князю удалось победить чудь и отвоевать у поляков Червенские города, покорить ятвягов литовские племена и ямь — финское племя. Совместный поход с Мстиславом в 1029 году в Тмутаракань теперь — Краснодарский край позволил прогнать с земель ясов — венгерские племена и присоединить эти южные земли к своим владениям. Во времена Ярослава Мудрого Киевская Русь существенно разрослась в территориальном плане и стала не менее влиятельной на политической арене, чем Византия. Внутренняя политика. Укрепление границ, прекращение грабительских набегов кочевников позволило Ярославу Мудрому заняться внутренней политикой.
Князь: Ограничил влияние варяжской военной знати на внутригосударственную жизнь Киевской Руси. Важные военные и административные должности распределялись между полянами. Добился прекращения внутреннего противостояния между русскими князьями. Ни один княжич за более чем двадцать лет не посмел идти походом на Ярослава. Составил и реализовал свод законов — «Древнейшая правда», или «Правда Ярослава».
181. Рассказы о святых Ярослав Мудрый
Среди них благоверный князь Ярослав Мудрый и герои Куликовской битвы схимонахи Александр Пересвет и Андрей Ослябя. Молитва святому благоверному князю Ярославу Мудрому. О святый благоверный великий княже Ярославе, всех с любовию чтущих тя благодатный заступниче и покровителю! Незадолго до этого, в 1031 году Харальд III Суровый сводный брат Олафа Святого, бежал к Ярославу Мудрому и служил в его дружине. После смерти Владимира Святого в междоусобице победил Ярослав Мудрый, который соправительствовал с Мстиславом Тмутараканским. Поскольку Великий князь Руси Ярослав Мудрый и император Священной Римской империи Оттон III были потомками византийского императора от его разных жен, то между ними могли быть сложные отношения. Святой благоверный князь Ярослав Мудрый, подвижник благочестия, во многом продолжил дело своего отца – святого равноапостольного князя Владимира Святославича.
Святой князь Ярослав Мудрый.
| Российская дипломатия (2023) | В 1037 году Ярослав Владимирович заложил в Киеве собор Святой Софии и Благовещенскую надвратную церковь. |
| Церковь чтит память святого благоверного князя Ярослава Мудрого | Правмир | Похожие. Следующий слайд. Именная икона Святой Ярослав Мудрый Самарь. |
В Ярославле открываются Дни Ярослава Мудрого
| Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого - Умскул Учебник | Жители Ярославля 5 марта отмечают День памяти основателя города, одного из самых почитаемых древнерусских князей, святого Ярослава Мудрого. |
| Ярославль отмечает день памяти основателя города | Святой благоверный князь Киевский Ярослав (Мудрый), во святом крещении Георгий, родился в 978 г. и был сыном святого равноапостольного великого князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды. |
| Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого | Ярослав Мудрый был сыном святого равноапостольного князя Владимира. |
| 4 марта – память благоверного князя Ярослава Мудрого | Собор Святой Софии Премудрости Господней был заложен Ярославом в Киеве на месте полного разгрома печенегов, которые с тех пор прекратили набеги на Русь. |
| Request Rejected | Русский князь Ярослав Мудрый (978 – 1055) из рода Рюриковичей — сын князя Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. |
Ярослав Мудрый
Её ум и образованность признавали и друзья, и недруги, а он остался в истории с прозвищем Мудрый. Позже, когда повзрослевший князь Ярослав Мудрый начал править Новгородом, кормилец и наставник превратился в ближайшего соратника. – Сегодня мы чтим память святого князя Ярослава Мудрого, воздаем должное заслугам великого государственного деятеля, основателя нашего 1000-летнего города, – сказал на торжественном митинге заместитель губернатора Александр Грибов.
Ярослав Мудрый и монахи-воины Пересвет и Ослябя стали святыми Русской Церкви
В 1761-1765 гг. В 1767 г. В 1768-1770 гг. Как полковой врач, достиг значительного снижения заболеваемости и смертности личного состава.
В 1770-1771 гг. Самойлович добровольно принял участие в борьбе с эпидемией чумы в Москве, был членом противочумной комиссии и заведующим чумными госпиталями. В 1780 г.
Опубликовал за рубежом несколько своих исследований, в которых выдвинул некоторые новые предложения в сфере профилактики, диагностики и лечения чумы. Самойлович первым доказал возможность противочумной прививки. За научные достижения Самойлович был избран членом Парижской, Марсельской, Тулузской общим числом 13-ти хирургических академий, а также Российской медицинской коллегии.
В 1784-1799 гг. Самойлович руководил борьбой против чумы на юге России. За энергичные мероприятия по ликвидации чумы в 1785 г.
В 1784 г. Самойлович учредил «Собрание медицинское в Херсоне», которое было первым медицинским научным обществом в Российской империи. В последующие годы руководил госпиталем, был губернским врачом, главным врачом карантинов Новороссии.
Самойлович скончался в 1805 г. В этот день скончался известный русский композитор Сергей Сергеевич Прокофьев 1891-1953. Прокофьев родился 11 апреля 1891 г.
Воспитание сына взяла на себя мать, которая была хорошей пианисткой. Мальчик начал заниматься музыкой с 5 лет и уже тогда проявлял интерес к сочинительству. В возрасте 9-10 лет юный композитор написал 2 оперы: «Великан» и «На пустынных островах».
С 1904 г. Прокофьев учился в Петербургской консерватории. Окончил консерваторию как композитор в 1909 г.
Прокофьев дает первые концерты с исполнением собственных произведений. В мае 1918 г. Сергей Сергеевич выезжает на заграничные гастроли, которые затянулись на восемнадцать лет.
Прокофьев гастролировал в Америке, Европе, Японии, на Кубе. В 1936 году он вернулся на Родину и вместе с женой-испанкой и сыновьями обосновался в Москве. Был почётным профессором Московской консерватории.
Через несколько лет советское правительство объявило его брак недействительным, его супруга была объявлена шпионкой и попала в сталинские лагеря. В 1947 г. Прокофьев подвергся нападкам за «формализм» и симпатии к западной музыке.
С 1949 г. Прокофьев ведёт жизнь аскета. Он почти не выезжает с дачи, но даже при строжайшем медицинском режиме пишет оперу «Повесть о настоящем человеке», балет «Каменный цветок», Девятую фортепианную сонату, ораторию «На страже мира» и многое другое.
Последним сочинением, которое довелось композитору услышать в концертном зале, стала Седьмая симфония 1952.
Из-за деятельности Ярослава со временем за ним закрепилось наименование "Мудрого". По данным информационной службы Собора, в числе канонизированных в лике святых Русской церкви — преподобные Амфилохий Почаевский, Корнилий Переяславский и Лаврентий Черниговский, Иона, Васса, Марк и Симеон Псково-Печерские, святители Филарет Амфитеатров и Геннадий, архиепископ Новгородский, старец Аристоклий Амвросиев и Христа ради юродивый Феофил Киевский, преподобноисповедник Кукша Одесский, благоверный князь Ростислав Мстиславич в крещении Михаил Киевский, великий князь Смоленский и ряд других почитаемых церковных деятелей и подвижников.
При вскрытии были обнаружены советские газеты «Известия» и «Правда», датированные 1964 годом.
Опубликованные в марте 2011 года результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причём составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем: один скелет времён Древней Руси, а второй на тысячу лет древнее, то есть времён скифских поселений. Останки древнерусского периода, по утверждению учёных-антропологов, принадлежат женщине, при жизни много занимавшейся тяжёлым физическим трудом, - явно не княжеского рода. Первым о женских останках среди найденных скелетов написал ещё М. Герасимов в 1939 году. Тогда было объявлено, что помимо Ярослава Мудрого в гробнице похоронены и другие люди.
На след праха Ярослава Мудрого может вывести икона Николы Мокрого, которая была вывезена из Софийского собора представителями УГКЦ, отступившими вместе с немецкими оккупантами из Киева осенью 1943 года. По мнению историков, останки великого князя также следует искать в США. Была в 1018 году захвачена в Киеве в плен польским королём Болеславом Храбрым вместе с сёстрами Ярослава и навсегда увезена в Польшу. Их дети разъехались по всей Европе. Сыновья Ярослава Мудрого: Илья до 1018 -?
Гипотетический князь Новгорода. Владимир 1020-1052 - князь новгородский. Изяслав Дмитрий 1025-1078 - женился на сестре польского короля Казимира I - Гертруде. Великий князь киевский 1054-1068, 1069-1073, 1077-1078. Святослав Николай 1027-1076 - князь черниговский, предполагают, что женат был дважды: первый раз на Килликии или Кикилии, Цецилии , неизвестного происхождения; второй раз вероятно на австрийской принцессе Оде, дочери графа Леопольда.
Всеволод Андрей 1030-1093 - женился на греческой царевне предположительно дочери византийского императора Константина IX Мономаха , от брака с которой родился князь Владимир Мономах. Вячеслав 1033-1057 - князь смоленский. Игорь 1036-1060 - князь волынский. Некоторые историки отводят Игорю пятое место среди сыновей Ярослава, в частности, опираясь на порядок перечисления сыновей в известии о завещании Ярослава Мудрого и известие о том, что по смерти Вячеслава в Смоленске Игорь был выведен из Владимира «Повесть временных лет». Анастасия стала женой короля Венгрии Андраша I.
В городе Тихонь, на берегу озера Балатон, в честь них названа церковь и установлен памятник. Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Во Франции, в г. Санлис Анне установлен памятник. Святые родственники Ярослава Мудрого: Будущий православный святой благоверный князь Ярослав конунг Ярицлейв был свояком общехристианского будущего святого, норвежского конунга Олафа Святого - они были женаты на сёстрах: Ярослав на старшей сестре, будущей православной святой Ингигерд, Олаф на младшей сестре - Астрид.
До того у обоих святых была одна невеста - принцесса Ингигерд Шведская на Руси благоверная княгиня Ирина , которая весной 1018 года дала согласие выйти замуж за Олафа Норвежского и собственноручно вышила плащ с золотой застёжкой своему жениху, а осенью того же года по требованию отца дала согласие выйти замуж за Ярослава свадьба состоялась в 1019. Романтические отношения Олафа и Ингигерд с 1018 по 1030 год описываются в трёх скандинавских сагах: «Саге об Олафе Святом», «Пряди об Эймунде» и т. В 1029 году Олаф, будучи в изгнании в Новгороде, написал вису стихотворение об Ингигерд; часть его дошла до настоящего времени. После гибели и прославления Олафа в Новгороде, б. Малолетний сын будущего святого Олафа Магнус Добрый был после гибели отца усыновлён будущим святым Ярославом Мудрым, воспитывался в его семье и по достижении совершеннолетия при помощи приемного отца получил обратно престол Норвегии, а затем и Дании.
Также Ярослав Мудрый - брат православных, первых прославленных на Руси святых - князей Бориса и Глеба, отец православных святых Владимира и Святослава Ярославичей, дед местночтимого православного святого Владимира Мономаха и католического Гуго Великого, графа Вермандуа. Ярослав был похоронен в Софии Киевской в бывшей шеститонной проконесского мрамора гробнице святого римского папы Климента, которую его отец Владимир Святославич вывез из завоёванного им византийского Херсонеса. Гробница цела до сих пор. Существует также точка зрения, что у Ярослава Мудрого была ещё одна дочь по имени Агата, которая стала женой Эдуарда Изгнанника, наследника престола Англии. Некоторыми исследователями ставится под сомнение факт, что Ярослав был сыном Рогнеды, а также существует гипотеза, что у него была жена - Анна, которая умерла около 1018.
Возможно, Анна была норвежкой, а в 1018 году она была пленена Болеславом Храбрым во время захвата Киева. Там же выдвигается гипотеза о том, что некий Илья - «сын короля Руси» Ярослава Мудрого. Происхождение жены одного из сыновей - германской принцессы Оды, дочери Леопольда, - является спорным фактом в части принадлежности к роду Штаденов правителям Северной марки или к Бабенбергам правителям Австрии до Габсбургов. Спорным является и то, чьей женой была Ода - Владимира, Святослава или Вячеслава. Сегодня господствующей является точка зрения, что Ода Леопольдовна была женой Святослава и происходила из рода Бабенбергов.
Ярослав Мудрый в культуре Ярослав - традиционный персонаж литературных произведений агиографического жанра - Житие Бориса и Глеба. Сам факт убиения служит для древних летописцев излюбленной темой для отдельных сказаний. Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170-и списках, из которых старейшие и наиболее полные приписываются преподобному Нестору и черноризцу Иакову Мниху. Там говорится, например, что после смерти Владимира, власть в Киеве захватил пасынок Владимира Святополк. Опасаясь соперничества родных детей великого князя - Бориса, Глеба и других, Святополк прежде всего подослал убийц к первым претендентам на стол в Киеве - Борису и Глебу.
Гонец, посланный от Ярослава, передаёт Глебу весть о смерти отца и убийстве брата Бориса... И вот опечаленный скорбью князь Глеб плывёт по реке в ладье, и её окружают настигшие его враги. Он понял, что это конец и промолвил смиренным голосом: «Раз уже начали, приступивши, свершите то, на что посланы». А сестра Ярослава Предслава предупреждает, что их брат Святополк собирается устранить и его. Поскольку Ярослав был женат на Ингегерде - дочери шведского короля Олафа Шётконунга и устраивал династические браки своих дочерей, в том числе Елизаветы Эллисив - с королём Норвегии Харальдом Суровым, он сам и его имя неоднократно упоминаются в скандинавских сагах, где он фигурирует под именем «Ярислейва Конунга Хольмгарда», то есть Новгорода.
В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета Сенковский, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде», обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается как конунг Ярислейф Ярослав сражается с конунгом Бурислейфом Борисом , причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Затем некоторые исследователи на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса - «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то что по летописям Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве. Однако, гипотеза Сенковского, основанная исключительно на данных «Саги об Эймунде», активным сторонником которой в настоящее время является историк-источниковед И. Данилевский, доказывает возможную «причастность» Ярослава только к убийству Бориса «Бурицлейва» , но никак не Глеба, который в саге не упоминается вовсе.
В то же время, известно, что после смерти князя Владимира лишь два брата - Борис и Глеб заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего» и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников. Также историки, начиная с С. Соловьёва предполагают, что повесть о смерти Бориса и Глеба явно вставлена в «Повесть временных лет» позже, иначе летописец не стал бы снова повторять о начале княжения Святополка в Киеве. Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава начиная с «похвалы книгам», помещённой под 1037 годом в «Повести временных лет», которая состояла, по их сказаниям, в том, что Ярослав мудр потому, что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии - премудрости Божьей, которой посвящён главный храм Константинополя.
Тем самым Ярослав объявляет, что русская церковь стоит наравне с церковью византийской. Упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного Соломона.
По поводу их местонахождения тоже разгораются споры. Некоторые источники гласят, что они находятся в подземельях Софийского собора, согласно другим, место их хранения — катакомбы Киево-Печерской лавры, третьи вообще считают, что их нужно искать в Выдубицком монастыре.
Но скорее всего, бесценным рукописям не удалось пережить половецкие набеги, которые заканчивались разрушениями и пожарами. Велика заслуга Ярослава Мудрого и в строительстве русских монастырей, главным из которых стал Киево-Печерский. Благодаря ему, продвигалось и популяризировалось православие и христианство, выполнял он и просветительскую миссию. В стенах монастыря создавались летописи, делали переводы книг.
Ярослав Мудрый основатель законов «Русская правда» В эти годы Ярослав стал основателем первого свода законов Руси, получившего название «Русская правда». Впоследствии он не раз дописывался и приумножался. Высокую оценку получила и внешняя политика князя киевского, где он достиг отличных результатов. Он первым оценил силу дипломатии, тогда как до него все рассчитывали только на оружие.
Для укрепления отношений между государствами правители старались заключить династические браки. Киевская Русь постепенно становилась сильным и просвещенным государством, поэтому все чаще европейские страны пытались «пристроить» туда дочерей правителей. Ярослав Мудрый женился на дочери шведского короля Олафа — Ингигерде, которая в православии звалась Ирина. Отец отдал ей в приданое город Альдейгаборг, позже переименованный в Ладогу, с прилегающими к нему землями.
Женой сына Ярослава Мудрого — Всеволода, стала греческая царевна, двое других сыновей взяли в жены немецких княгинь. Еще один сын князя — Изяслав, повел под венец сестру Казимира, польского князя. В свою очередь Казимир взял в жены сестру Ярослава — Доброгневу. Такая же ситуация сложилась и с замужеством дочерей Ярослава.
Елизавету взял в жены норвежский король Гаральд, Анастасию — венгерский правитель Андрей. Но больше всего почестей досталось дочери Анне Ярославне, которая сочеталась браком с французским королем Генрихом I. Таким образом, Ярослав сумел наладить родственные отношения с сильными соседями, причем, не только ближними, но и с дальними. Основание городов Город Юрьев обязан своему появлению именно Ярославу Мудрому, который основал его в 1030-м году, во время похода на Чудь.
Юрьев вырос на Чудском озере и был назван в честь Георгия Юрия — ангела великого князя. В настоящее время он переименован в Тарту, расположен на территории современной Эстонии и размерами уступает только ее столице — Таллину. Памятник Ярославу Мудрому в Ярославле Князь основал еще один город, Ярославль, хотя, по мнению некоторых историков, этот факт вызывает некоторые сомнения. Ярослав Мудрый стоял у истоков основания еще одного города Юрьев, представляющего собой крепость из Поросской оборонительной линии.
Его предназначение — защита города Киева от набегов кочевых племен. В 1240-м город пострадал от татаро-монгольского нашествия, от него осталась только полуразрушенная церковь. Впоследствии ее отстроили, и вокруг разросся город, названный Белой Церковью. Название сохранилось до нашего времени.
Личная жизнь Историки пришли к единодушному мнению, что Ярослав Мудрый находился под влиянием своей жены Ингигерды в православии Ирина. На землях, которые она получила в приданое, Петр I в 1703-м построил город Санкт-Петербург. Ярослав Мудрый с женой Ингигердой Именно она стала основательницей первого женского монастыря в Киеве, который воздвигли при церкви Святой Ирины. Одна колонна монастыря уцелела до середины 20-го века, а после память о храме осталась только в названии улицы — Ирининская.
Церковь чтит память святого благоверного князя Ярослава Мудрого
И если Владимир заложил духовное основание Русского проекта, как историко-культурного фундамента российской цивилизации ценностей, то уже при Ярославе Мудром Русский проект обретает универсально-всечеловеческие черты, которые пройдут через историю страны, вполне раскрываясь в духовной и общественной деятельности Ярослава и митрополита Илариона — автора знаменитого «Слова о законе и благодати» сер. Сам Ярослав Мудрый, брат русских святых Бориса и Глеба и отец святых Владимира и Святослава, закладывает основы Русской земли: он сплачивает земли славянские в единую Русь, основывает города, строит православные храмы, возводит первые монастыри в Новгороде и Киеве, издает общественный свод законов — «Русскую правду» и Церковный устав. При нем берет начало знаменитая русская иконопись и начинается работа по переводу священных книг Византии на церковнославянский и древнерусский языки. Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава.
Его деятельность укрепляет образ Святой Руси, который включает в себя немало сказочного. В этот начальный период Русского государства многие русские люди становились активными причастниками христианской культуры и священной истории. Известная былина о хождении во святой град Иерусалим «сорока калик с каликою» передает настрой ходоков: «А идтить нам, братцы, дорога неближняя, Идти будет ко городу Иерусалиму, Святой святыне помолитися, Господню гробу приложитися, Во Ердань реке искупатися, Нетленною ризой утеретися».
Первые русские паломничества былина относит ко времени великого князя Владимира. При этом летописи упоминают и св. Варлаама, игумена Дмитриевского, ходившего к Гробу Господню в 1062 году, а за сорок лет до этого — и св.
Феодосия Печерского, который будучи еще подростком, встречался в Курске с русскими странниками, возвращавшимися из Палестины. Дух Святой Руси, находящийся в основании Русского проекта, изначально вбирает черты большого стиля, охватывающего исторический процесс в его направлении и целях развития. Отражая представления русского народа об истинном, вечном, добром, прекрасном этот дух разворачивается как дыхание, вбирая матричные условия становления всего мира, истории и человека.
При всей любви русского народа к своему государству, князьям, царям и императорам, черты стиля, над которым трудится дух народа, формируя свой исторический проект, свою культуру и идеологию, не имеет отношения к политическим амбициям как самого Российского государства, так и позднейшего искажённого его воплощения в СССР — не говоря о России финала ХX — начала ХXI веков. Выходя за технико-рационалистические рамки, внутри которых образ идеального общества создавали еще Платон и Аристотель, Русский проект, в лице князей Владимира и Ярослава, преодолевал ветхозаветный языческий уровень «плодитесь и размножайтесь» и восходил к христианскому ценностному становлению человека в его родовой свободе. Это отражено в том, что впервые в истории звеном и целью исторического процесса Русский проект утверждает не расу, не этнос, не общество и даже не государство, но ценности духа и духовного человека, «распаковывающего» высшие уровни становления мира в своей культуре и душе, как отражении образа и подобия Творца.
Через призму Русского проекта Ярослав Мудрый рассматривает и идею, и цели своего государства и Власти, у которой не было иных задач, кроме защиты Русского отечества и формирования условий развития духовно-ценностного человека — главной составляющей народа. Правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе» Втор. С позиций Русского проекта, любая общественная конструкция людей эгоистичных, злобных и завистливых, оказывается машиной войны с человеком — и при Аристотеле, и при кредитно-финансовой системе XXI века.
Ее цель — обращение человека в инструмент Власти, в раба. Концепция «механической» или, как определяют в ХХ веке, технотронной Власти, никак не вписывалась в горизонты большого стиля и самоощущение славянских народов, которые и в дохристианские времена института рабства не имели. Идея «механической» Власти «остановить мгновение» для рабов на уровне биологии и зова «плодитесь и размножайтесь», пусть даже подкрепленного прогрессом, никак не вписывалась в ценности вертикального становления человека, заданные христианством и нашедшие себя в понимании Святой Руси и стилистике Русского проекта.
Формируя главные условия развития Русского государства и человека, Русский проект обращался к Новому уровню истории и Новому миру нового человека, созидаемого в любви к Богу, истине и человеку. В духовном складе русского народа эти ценности уже в Х веке составляли абсолютный уровень, который впоследствии и станет духовным камертоном русской культуры.
В то же время независимый православный мир, если не считать пришедшего в упадок Западно-Болгарского царства и нескольких мелких княжеств Грузии, съежился до размеров Византии. Поэтому, с точки зрения геополитической выгоды, Русь должна отдать предпочтение западному христианству. Но Владимир подчиняет страну духовной власти вселенского патриарха.
Произведенное «испытание вер» показало нравственную слабость западного христианства, где римские первосвященники, поправ принцип соборности как один из символов веры, подобно пророку Мухамеду, 1 См. III, с. Он, как известно, предоставлял римским папам «власть и почёт, равные императорским... Кроме того, престол святого Петра, стремясь увеличить число своих «духовных чад», стал подстраиваться под стереотипы и ценности язычников, спровоцировав на Западе движение к приоритету материальных благ над духовными. В православии же спасение «осмыслялось как внутреннее перерождение человека, его преображение духовное»2.
Православный мир стремился, «пусть не всегда удачно, приблизить своё делание к церкви, поднять всё до её уровня, уйти в неё, а не отделиться, эмансипироваться и снизить всё возвышенное до потребностей обывателя»3. По этой причине на щит была поднята классическая формула бытия человеческого: «Если не спасёшься сам, то не спасёт и Бог». Поэтому принимать сторону внешне успешного, но уходившего от высокой духовности Запада Владимир Святой не стал. Он понял, что путь сближения с рома-но-германским миром, возможно, приведёт Русь к материальному обогащению, позволит расширить границы и укрепит её международное положение, но не поможет людям спасти свои души. Понимание правильности сделанного Владимиром выбора породило в русском сознании понятие «Святой Руси» и взгляд на Запад как на «немой» мир мир немцев , не понимающих и не слышащих язык Бога.
Подобная идеологическая установка князя сразу стала сказываться и на внешней политике Руси, стремившейся к дружбе в первую очередь с православным миром. Благодаря династическим связям Владимир Святой породнился не только с царями болгар и византийским императорским домом, но и с князьями Польши и Чехии, владения которых входили в состав православной Моравской епископии. Он же стал первым русским князем, который постарался отгородить свой народ от влияния романо-германской цивилизации. Владимир сократил контакты со странами Западной Европы и даже был вынужден вступить с ними в воен- 1 Цит. История папства.
Православие и русская литература, ч. Антропология св. Григория Паламы. Следует отметить, что, борясь за сохранение православия на Руси, князь Владимир смог подняться выше любви к сыну Святополку, которому должен отойти киевский стол. Согласно «Хронике» Мерзебургского епископа Титмара Святополк вошёл в тайные сношения с польским королем и с его помощью готовил восстание против отца.
Владимир раскрыл заговор и арестовал сына вместе с его женой полькой и её духовником епископом Рейнберном. Но когда планы западных христиан рухнули, они в 1013 г. Поскольку отпор идеологическому и военному натиску Запада стал частью государственной доктрины Руси, её союзником стала Византия. Во-первых, потому, что Русь после крещения вошла в константинопольский патриархат, во-вторых, императорский дом Византии породнился с домом Рюриковичей, и святые князья Борис и Глеб были детьми византийской принцессы Анны1. В-третьих, на Руси стали рассматривать борьбу с западной агрессией как священную войну, ведущуюся ради сохранения истинного христианства.
Ориентируясь на Византию как на эталон христианского государства, Владимир Святой стал перестраивать социально-политическую систему Руси. Поэтому нормативные документы, разработанные в странах Запада, оказались отвергнуты как не отвечающие запросам христианской морали. Взамен на основе византийского права был разработан «Устав», в котором была изложена политическая воля Владимира Святого по переустройству Руси в духе православных требований. Эта воля выражалась в согласии князя с принципом «симфонии двух властей», принятым на V Вселенском Соборе в 553 г. Этим было пресечено на Руси движение власти в сторону неограниченной монархии, тогда как Запад уже «заразился» этой болезнью, идя от абсолютизации власти римских пап к абсолютизации власти светских правителей.
Неслучайно в «Уставе» подчёркивалось, что князь принял «святое крещение от грецьс-кого царя и от Фотия патриарха», составив сей документ «с 1 См. Смерть Владимира Святого в 1015 г. Святополк, сев на княжеский стол, снова сошёлся с западными христианами Польши и Венгрии. Тот же путь избрал и Ярослав, но он больше тяготел к союзу со Священной Римской империей и скандинавскими странами, которые были меньше подвержены греко-византийскому влиянию, чем Италия.
В 1028 году норвежский король Олаф Святой был вынужден бежать в Новгород. Он прибыл туда вместе с пятилетним сыном Магнусом, оставив в Швеции его мать Астрид. В Новгороде Ингигерда, сводная сестра матери Магнуса, жена Ярослава и бывшая невеста Олафа, настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава после возвращения короля в Норвегию в 1030 году, где тот и погиб в битве за норвежский престол. В 1029 году, помогая брату Мстиславу, совершил поход на ясов, изгнав их из Тмутаракани. В следующем 1030 году Ярослав победил чудь и заложил город Юрьев ныне Тарту, Эстония. В том же году он взял Белз в Галиции. В это время против короля Мешко II в Польской земле поднялось восстание, народ убивал епископов, попов и бояр. В 1031 году Ярослав и Мстислав, поддержав притязания Безприма на польский престол, собрали большое войско и пошли на поляков, отвоевали города Перемышль и Червен, завоевали польские земли, и, взяв в плен множество поляков, поделили их. Ярослав расселил своих пленных вдоль реки Рось. Как принято считать, он участвовал в кампании Ярослава против поляков и был со-руководителем войска. Впоследствии Харальд стал зятем Ярослава, взяв в жены Елизавету. В 1034 году Ярослав ставит князем новгородским сына Владимира. В 1036 году внезапно на охоте умер Мстислав, и Ярослав, по-видимому, опасаясь каких-либо притязаний на киевское княжение, заточил своего последнего брата, самого младшего из Владимировичей — псковского князя Судислава — в темницу поруб. Только после этих событий Ярослав решился переехать со двором из Новгорода в Киев. В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Киевскую Русь от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя. В этом же году после смерти брата Мстислава Владимировича Ярослав стал единоличным правителем большей части Руси, за исключением Полоцкого княжества, где княжил его племянник Брячислав, а после смерти последнего в 1044 — Всеслав Брячиславич. В 1038 году войска Ярослава совершили поход на ятвягов, в 1040 году на Литву, а в 1041 году водный поход на ладьях в Мазовию. В 1042 году его сын Владимир победил ямь, причём в этом походе случился большой падёж коней. Кроме того, в 1042 году князь Ярослав Мудрый оказал большую помощь в борьбе за польский королевский трон внуку Болеслава Храброго — Казимиру I. Казимир взял в жены сестру Ярослава — Марию, ставшую польской королевой Добронегой. Этот брак был заключён параллельно с женитьбой сына Ярослава Изяслава на сестре Казимира — Гертруде, в знак союза с Польшей. В 1043 году Ярослав за убийство «одного знаменитого россиянина» в Константинополе послал сына своего Владимира совместно с Харальдом Суровым и воеводой Вышатой в поход на императора Константина Мономаха, в котором военные действия разворачивались на море и суше с переменным успехом и который закончился миром, заключённым в 1046 году. В 1044 году Ярослав организовал поход на Литву. В 1045 году князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина Ингегерда направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора, вместо сгоревшего деревянного. В 1047 году Ярослав Мудрый разорвал союз с Польшей. Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде. Умер Ярослав Владимирович Мудрый 20 февраля 1054 года в Вышгороде в праздник Торжества Православия на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену Ингигерду и на два года — старшего сына Владимира. После его смерти завершился золотой этап рассвета Киевской Руси. Перед блаженной кончиной составил завещание сыновьям, которое начиналось словами: «Любите друг друга. Если будете жить в любви друг с другом, то Бог будет среди вас и покорит вам врагов ваших, и вы будете жить мирно. А если будете ненавидеть друг друга и ссориться, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов, которую достали они трудом великим». Я смертен был, теперь я в бронзе вечен И в вечности я присягаю вам. Дремучий брег сей я крестил секирой, От сей земли вовек не отступлюсь- Здесь градом стал, чтоб даровать вас миром, Чтоб защитить заставой нашу Русь. Нельзя, чтоб вы об этом забывали. Кто позабудет, тот отступник, трус… Я стану здесь, коль вы меня призвали, Чтобы стоять в веках за нашу Русь! Геннадий Некрасов К святому Ярославу обращаются с молитвами за помощью в учении и в работе в поиске работы. Молитва благоверному князю Ярославу Мудрому. Памятник Ярославу Мудрому - легендарному основателю города - есть теперь практически у каждого в кармане - на 1000-рублёвой купюре. С тех пор как изображение памятника Ярославу Мудрому попало на тысячерублевую купюру, о нем узнала вся страна. Сам же монумент, расположенный на площади Богоявления в центре Ярославля и обращённый лицом к въезжающим в центр города с московского направления, стал одной из ярких достопримечательностей нашего города - молодожены приезжают сюда возложить цветы, туристы обожают фотографировать памятник на срезе с тысячерублевкой, да и вообще его не минует ни один гость.
При Ярославе разворачивается активная работа по переводу иностранных книг на церковно-славянский и древнерусский языки. Годы тратятся на переписку книг. Создается уникальная библиотека Ярослава Мудрого, пропавшая бесследно, как и более поздняя библиотека Ивана Грозного. Ярослав Мудрый фактически был одним из первых объединителей русских земель. Он собрал под своей властью практически все русские земли от юга и до севера. Ярослав первым занялся разделением светских и религиозных норм, таким образом отделяя церковь от государства, делая её более самостоятельной с одной стороны, и определяя и структурируя её полномочия и сферу ответственности, с другой. В связи с этим был издан "Церковный устав" Ярослава Мудрого, в котором четко разграничивались полномочия светских и религиозных властей, различные проступки против Православной веры, и меры ответственности за них. Возможно главным достижением Ярослава Мудрого является кодификация русского законодательства. Созданная Ярославом Мудрым "Русская Правда", является древнейшим дошедшим до нас сборником нормативно-правовых актов Древней Руси.
5 марта – День памяти князя Ярослава Мудрого
| Именная икона Святой Ярослав Мудрый | Ярослав Владимирович Мудрый. |
| Главное меню | Скончался благоверный великий князь Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в своей загородной резиденции Вышгороде, под Киевом. |
5 марта – День памяти князя Ярослава Мудрого
Её ум и образованность признавали и друзья, и недруги, а он остался в истории с прозвищем Мудрый. Образ же Ярослава Мудрого, несмотря на все недостатки его правления, в русской истории остаётся позитивным и монументальным, что ощущает каждый современный россиянин, доставая из кошелька купюру в 1000 рублей с изображением памятника знаменитому. В День памяти Ярослава Мудрого в православных храмах читают канонические тексты. Ярослав Владимирович Мудрый. Русская православная церковь причислила Ярослава Мудрого к лику святых. Смотрите видео онлайн «В храме Ярослава Мудрого вспоминают основателя города (Ярославль, Сокол)» на канале «Иллюзии Реальности» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 июля 2023 года в 12:41, длительностью 00:00:48, на видеохостинге RUTUBE.
Забытое ремесло (2019-2021)
- Найти свидетелей
- ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ
- Найти свидетелей
- Святой благоверный князь Ярослав Мудрый
Найти свидетелей
- 181. Рассказы о святых Ярослав Мудрый
- Ярослав Мудрый — биография
- Сегодня – день памяти Ярослава Мудрого
- Другие новости раздела «Культура»
- 20 февраля 1054 года умер Ярослав (Мудрый)
4 марта 2024 года верующие вспоминают благоверного князя Ярослава Мудрого.
Исключение было сделано в 1950 г. В последнее десятилетие жизни Ахматовой ее стихи постепенно пришли к новому читателю. В 1965 г. На закате дней Ахматовой было позволено принять итальянскую литературную премию Этна-Таормина в 1964 г. В марте 1966 года в Домодедово Анна Андреевна Ахматова скончалась.
Ее отпевали в Морском соборе. Бог даровал Анне Андреевне мирную кончину. Знаменательно, что последняя запись, которую она сделала в своем дневнике в день кончины, была посвящена почитаемым ею мученикам и исповедникам Христовым: "Мы так много и подробно знаем о поведении первых христиан. Римские матроны еще носили свои обычные одеяния и драгоценности, так что палач не знал, как отрубать голову, чтобы не повредить жемчуга и изумруды на шее мучениц".
Ровно 360 лет назад скончался Данила Нечай, герой освободительной войны украинского народа против шляхетской Польши в 1648-1654 гг. Данила Нечай г. Хмельницкого, брацлавский полковник. Нечай был противником компромиссного Зборовского договора 1649 г.
В 1649-1650 гг. Погиб в бою с польским войском в местечке Красное Подолия в 1651 г. О героических подвигах Нечая украинский народ сложил песни и думы. Сегодня мы вспоминаем Александру Павловну 1783-1801 , великую княжну, дочь Павла I.
Александра Павловна, великая княжна, старшая дочь Императора Павла I и его супруги императрицы Марии Федоровны, родилась 29 июля 1783 г. Воспитание великой княжны велось под непосредственным надзором Екатерины II. Уже в 13 лет Александра Павловна печатала переводы с французского в журнале «Муза». В 1796 г.
Брак не состоялся из-за требования Екатерины II сохранить за невестой православие. В 1799 г. Александра Павловна вышла замуж за наследника австрийского престола эрцгерцога Иосифа, палатина венгерского. В 1801 г.
Похоронена в приделе русской православной церкви в Иреме предместье Офена. В этот день скончался Данило Самойлович Самойлович Сущинский ок. Самойлович настоящая фамилия - Сущинский родился 22 декабря 1744 г. В 1756 г.
В 1761-1765 гг. В 1767 г. В 1768-1770 гг. Как полковой врач, достиг значительного снижения заболеваемости и смертности личного состава.
В 1770-1771 гг. Самойлович добровольно принял участие в борьбе с эпидемией чумы в Москве, был членом противочумной комиссии и заведующим чумными госпиталями. В 1780 г. Опубликовал за рубежом несколько своих исследований, в которых выдвинул некоторые новые предложения в сфере профилактики, диагностики и лечения чумы.
Самойлович первым доказал возможность противочумной прививки.
И это принесло результаты: князь был женат на шведской принцессе Ингергерде, которую мы знаем как святую Анну Новгородскую , сестра была замужем за польским королем Казимиром. Сыновья Всеволод, Святослав и Изяслав были женаты на иностранных принцессах. И особам королевских кровей других стран вплоть до Британии всегда были рады при киевском дворе. Внутреннее управление Князь строил города, возделывал степи, укреплял границы, развивал торговые отношения с другими странами. При нем Русь из варварской окончательно превратилась в христианскую, а Киев стал прямым соперником Константинополя по оживленности и интенсивности торговли. Так, сын Всеволод, не покидая Киева, свободно владел пятью языками. При Ярославе не жалели денег ни на строительство церквей, ни на их внутреннее благолепие.
Он приглашал греческих и византийских скульпторов, певцов, художников, то есть делал все для того, чтобы вера не насаждалась насильно, а привлекала своим божественно красивым содержанием. При нем заложены и построены: Церковь Благовещения; Храм Софии; Монастыри святого Георгия и святой Ирины — небесных покровителей княжеской четы. Благоверный правитель был очень образованным и начитанным человеком. У него была богатая личная библиотека, он повелел переводить греческие и славянские тексты на славянский язык. При нем были созданы памятники древнерусской литературы «Слово о законе и благодати», «Древнейший свод». А перу Ярослава Мудрого приписывают древнейший памятник права «Русская правда».
В 1023 году брат Ярослава — тмутараканский князь Мстислав — напал со своими союзниками хазарами и касогами и захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра , а в 1024 году Мстислав победил войска Ярослава под руководством варяга Якуна под Лиственом возле Чернигова. В 1024 году Суздальская земля, согласно Повести временных лет , из-за засухи и неурожая была охвачена голодом. Голод стал причиной общественной напряжённости, вспыхнувшей народным восстанием: суздальцы, подстрекаемые языческими жрецами волхвами , связывавшими голод с навязанным христианством, начали громить христианские храмы и убивать «старшую чадь». Узнав о мятеже, Ярослав отправился c дружиной в Суздаль и захватил в плен волхвов, часть из которых вследствие была казнена [60].
Ярослав расширяет Киев. Миниатюра из Радзивилловской летописи XV в. В 1026 году Ярослав, собрав большое войско, вернулся в Киев, и заключил мир у Городца с братом Мстиславом, согласившись с его мирными предложениями. Братья разделили земли по Днепру. Левобережье сохранялось за Мстиславом, а правобережье за Ярославом. Ярослав, будучи великим князем Киевским, предпочитал находиться в Новгороде до 1036 года времени смерти Мстислава. В 1028 году норвежский король Олаф впоследствии прозванный Святым , был вынужден бежать в Новгород. Он прибыл туда вместе с пятилетним сыном Магнусом , оставив в Швеции его мать Астрид. В Новгороде Ингигерда, сводная сестра матери Магнуса, жена Ярослава и бывшая невеста Олафа, настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава после возвращения короля в Норвегию в 1030 году, где тот и погиб в битве за норвежский престол. В 1029 году, помогая брату Мстиславу, совершил поход на ясов , изгнав их из Тмутаракани.
В следующем 1030 году Ярослав победил чудь и заложил город Юрьев ныне Тарту , Эстония. В том же году он взял Белз в Галиции. В это время против короля Мешко II в Польской земле поднялось восстание, народ убивал епископов , попов и бояр. В 1031 году Ярослав и Мстислав, поддержав притязания Безприма на польский престол, собрали большое войско и пошли на поляков , отвоевали города Перемышль и Червен , завоевали польские земли, и, взяв в плен множество поляков, поделили их. Ярослав расселил своих пленных вдоль реки Рось. Как принято считать, он участвовал в кампании Ярослава против поляков и был соруководителем войска. Впоследствии Харальд стал зятем Ярослава, взяв в жены Елизавету. Ярослав отбирает меч у Судислава в знак лишения княжеской власти, Миниатюра из Радзивилловской летописи XV в. В 1034 году Ярослав ставит князем новгородским сына Владимира. В 1036 году внезапно на охоте умер Мстислав, и Ярослав, по-видимому, опасаясь каких-либо притязаний на киевское княжение, заточил своего последнего брата, самого младшего из Владимировичей — псковского князя Судислава — в темницу поруб.
Только после этих событий Ярослав решился переехать со двором из Новгорода в Киев. В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Киевскую Русь от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя. Построение собора велось в контексте значительного расширения территории Верхнего города Киева. При Ярославе к югу от киевского детинца был заложен обширный укреплённый окольный город , именуемый в честь князя городом Ярослава. К его видным сохранившимся сооружениям относятся помимо Софийского собора и киевские Золотые ворота. Одновременно при Ярославе была построена новая княжеская резиденция — Великий Ярославов двор , которую преимущественно локализуют на территории города Владимира. В своей религиозной политике Ярослав Мудрый отказался от главенствующей роли десятинной церкви Богородицы и связанной с ней традиции, не только инициировав строительство нового, Софийского собора, но и обеспечив приезд на Русь первого митрополита из греков, Феопемпта [61]. Макет-реконструкция первоначального облика Софийского собора в Киеве В том же 1036 году после смерти брата Мстислава Владимировича Ярослав стал единоличным правителем большей части Руси, за исключением Полоцкого княжества , где княжил его племянник Брячислав , а после смерти последнего в 1044 — Всеслав Брячиславич. В 1038 году войска Ярослава совершили поход на ятвягов , в 1040 году на Литву , а в 1041 году водный поход на ладьях в Мазовию.
В 1042 году его сын Владимир победил ямь , причём в этом походе случился большой падёж коней. Кроме того, в 1042 году князь Ярослав Мудрый оказал большую помощь в борьбе за польский королевский трон внуку Болеслава Храброго — Казимиру I. Казимир взял в жены сестру Ярослава — Марию, ставшую польской королевой Добронегой. Этот брак был заключён параллельно с женитьбой сына Ярослава Изяслава на сестре Казимира — Гертруде , в знак союза с Польшей. В 1043 году Ярослав за убийство «одного знаменитого россиянина» в Константинополе [58] послал сына своего Владимира совместно с Харальдом Суровым и воеводой Вышатой в поход на Византию , в котором военные действия разворачивались на море и суше с переменным успехом и который закончился миром, заключённым в 1046 году. В знак заключения мира сын Ярослава Всеволод женился на византийской царевне. В 1044 году Ярослав организовал поход [62] на литву. В 1045 году князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина Ингигерда направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора , вместо сгоревшего деревянного. В 1047 году Ярослав Мудрый разорвал союз с Польшей. Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет.
Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде. Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в Вышгороде в праздник Торжества православия [63] на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену Ингигерду и на два года — старшего сына Владимира. В надписи граффити на центральном нефе Софийского собора под ктиторской фреской самого Ярослава Мудрого, датированной 1054 годом, говорится о смерти «царя нашего»: «В 6562 мца феврари 20 успен и е ц а ря наш е го в в оскресенье в н еде лю му ч Феодора». В разных летописях точная дата смерти Ярослава определялась по-разному: или 19 февраля, или 20-го. Эти разногласия В. Драчук объясняет тем, что Ярослав умер в ночь с субботы на воскресенье. В Древней Руси для определения начала дня существовало два принципа: по церковному счету — с полуночи, в быту — с рассвета. Вот почему по-разному называется и дата смерти Ярослава: по одному счёту, это была ещё суббота, а по другому, церковному, — уже воскресенье [64]. Карпов считает, что князь мог умереть 19 по летописи , а похоронили его 20-го [63]. Тем не менее, дата смерти не принимается всеми исследователями.
Профессор Виктор Зиборов датирует это событие 17 февраля 1054 года [65].
Седов с двумя спутниками на собаках двинулся к Северному полюсу. В пути, недалеко от о. Рудольфа, самого северного острова самого северного нашего архипелага, Седов скончался. Спутники похоронили его на этом острове, поставив в изголовье крест, сделанный из лыж, а в могилу отважному путешественнику положили Русский флаг, который Седов мечтал водрузить на Северном полюсе. В Арктике экспедиция собрала большой материал по океанографии, метеорологии, земному магнетизму, а также сведения о геологическом строении посещенных островов. Именем Седова названы архипелаг и остров, мыс и пик, пролив, два залива, две бухты, поселок, где он родился, улицы имени Седова есть в Москве и Санкт-Петербурге и во многих других городах и поселках.
В этот день мы вспоминаем великую русскую поэтессу Анну Андреевну Ахматову, скончавшуюся в 1966 году. Ахматова настоящая фамилия Горенко родилась 11 июня 23 н. Первое стихотворение, по ее признанию, написала в 11 лет. Ее первый поэтический сборник "Вечер" вышел в 1912 году. Замуж вышла в 1910 году за известного поэта-акмеиста Н. Гумилева, а в 1912 родила сына Льва. В августе арестовывают и расстреливают Гумилева.
Советские власти налагают запрет на публикацию ее стихов и Ахматова лишается средств к существованию. В 1935 г. После ее письменного обращения к Сталину его освободили, но в 1938 году снова арестовали и приговорили к казни. Только последующее репрессирование самих палачей спасло его от исполнения приговора. Переживания этих мучительных лет составили цикл "Реквием". В первые месяцы Великой Отечественной войны Ахматова пишет плакатные стихотворения. По распоряжению властей ее эвакуируют из Ленинг рада до первой блокадной зимы, два с половиной года она проводит в Ташкенте.
В первые послевоенные годы Ахматова навлекает на себя гнев Сталина, узнавшего о визите к ней английского историка И. Снова возник запрет на публикации. Исключение было сделано в 1950 г. В последнее десятилетие жизни Ахматовой ее стихи постепенно пришли к новому читателю. В 1965 г. На закате дней Ахматовой было позволено принять итальянскую литературную премию Этна-Таормина в 1964 г. В марте 1966 года в Домодедово Анна Андреевна Ахматова скончалась.
Ее отпевали в Морском соборе. Бог даровал Анне Андреевне мирную кончину. Знаменательно, что последняя запись, которую она сделала в своем дневнике в день кончины, была посвящена почитаемым ею мученикам и исповедникам Христовым: "Мы так много и подробно знаем о поведении первых христиан. Римские матроны еще носили свои обычные одеяния и драгоценности, так что палач не знал, как отрубать голову, чтобы не повредить жемчуга и изумруды на шее мучениц". Ровно 360 лет назад скончался Данила Нечай, герой освободительной войны украинского народа против шляхетской Польши в 1648-1654 гг. Данила Нечай г. Хмельницкого, брацлавский полковник.
Нечай был противником компромиссного Зборовского договора 1649 г. В 1649-1650 гг. Погиб в бою с польским войском в местечке Красное Подолия в 1651 г. О героических подвигах Нечая украинский народ сложил песни и думы.