Новости епархий. Напомним, Петр был назначен правящим архиереем Оренбургской епархии и главой Оренбургской митрополии 27 декабря 2023 года. Приведя несколько отрывков из Евангелия, глава Оренбургской епархии подчеркнул значение Рождества для всех христиан.
ОРЕНБУРГСКАЯ И САРАКТАШСКАЯ ЕПАРХИЯ
Отрадно осознавать, что после долгих лет небытия храм возродился вновь, и в нём продолжаются богослужения», - прокомментировали в оренбургской митрополии. Введенский храм в Оренбурге был восстановлен в 2020 году. Его возвели на основании фундамента храма, который был разобран большевиками в 1931 году.
Сергия Радонежского омского посела Крутая Горка. Омской Епархии Петр отдал большую часть своей православной биографии. Монашеский постриг батюшка принял в 2012-м году.
Прежде чем переехать в Оренбургскую область владыка одиннадцать лет прослужил в сане епископа Муромцевского и Калачинского. В годы активности COVID-19 призывал православных верующих не посещать церковь во избежание распространения вирусной инфекции и призывал молиться из дома.
Синод представил имп.
Павлу I Петровичу доклад об учреждении в границах 5 губерний, в их числе Оренбургской, самостоятельных епархий. К ней были причислены все города Оренбургской губ. Тобольская и Тюменская епархия Троицк, Челябинск, Верхнеуральск губерний.
В ведении архиерея первоначально состояло 205 приходов. Во избежание расходов на постройку помещений для епископа ему назначили местопребывание в Уфе, в зданиях бывш. Присутственных мест Уфимского наместничества.
В Оренбургский архиерейский дом были переданы вещи из Олонецкой епархии см. Петрозаводская и Карельская епархия и Переславля-Залесского вслед. В собственность архиерейского дома поступили из казны 60 дес.
Белой, были переданы 43 гос. Первыми ее членами стали протоиерей уфимского Смоленского Богородицкого собора Василий Михайлов и священник Троицкой ц. Андрей Семёнов.
В ведение консистории перешли Оренбургское, Бугульминское и Челябинское духовные правления, в мае было учреждено Мензелинское духовное правление. Во главе правлений стояли протоиереи настоятели соборных церквей. Территория, находившаяся в ведении правления, была поделена на благочиния, объединявшие по 10-15 церквей.
После учреждения Оренбургской кафедры было определено возобновить уфимский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь , упраздненный в 1764 г. В Уфе 26 сент. С 40-х гг.
XVIII в. Для семинарии были переоборудованы помещения в бывш. Иоанна Златоуста.
Ученики из Оренбургской епархии, обучавшиеся в семинариях соседних епархий, были уволены в новоустроенную Оренбургскую ДС. В дальнейшем число воспитанников снизилось. Ректорами семинарии до 1870 г.
В 1804-1810 гг. Филарет Амфитеатров. Его заботами в 1804 г.
С 1808 г. Для подготовки детей духовенства к поступлению в ДС и во исполнение указа Синода от 28 марта 1803 г. Вскоре училища прекратили существование последним в янв.
Преемником еп. Амвросия стал еп. Августин Сахаров ; 1806-1819 , много сделавший для устроения Оренбургской кафедры.
В 1805 г. Августин приложил усилия к умножению храмов и исходатайствовал разрешение на постройку 46 церквей. В 1813 г.
Более 30 тыс. Архиерей привел в порядок делопроизводство Оренбургской консистории, в 1818 г. Августин рукоположил 216 выпускников семинарии во священники и диаконы.
Астраханская и Енотаевская епархия. Все 7 новоприсоединенных церквей были единоверческими см. Троицкий и Оренбургский и в Уральской обл.
Челябинский, Троицкий жили преимущественно беспоповцы. Для староверия на территории Оренбургской епархии был характерен процесс перехода поповцев на беспоповские позиции. В 1826 г.
Синод разрешил постройку первой в Оренбургской губ. Сладкие Караси Челябинского у. До ее возведения челябинские единоверцы, проживавшие в 24 деревнях, принадлежали к приходу Спасской ц.
В 1827 г. Амвросий рукоположил единоверцам священника, в 1828 г. Екатерины, в 1847 освящен главный престол во имя Всемилостивого Спаса.
В 1831 г. На землях, составлявших территорию Оренбургской епархии, жили киргизы, казахи, нагайбаки, башкиры, чуваши, мордва, татары, калмыки и др. Урала началось распространение Евангелия на татар.
Оренбургский еп. Амвросий Морев встречал в уфимском Смоленском соборе имп. Александра I Павловича.
Александра Невского. В Уфу император прибыл после посещения Оренбурга 11-12 сент. Соль-Илецк 13 сент.
При еп. Амвросии в Уфе построены каменные здания консистории 1824-1825 , архиерейского дома 1827 и Оренбургской ДС 1826-1828; здесь же разместилось Уфимское ДУ. Амвросий благословил открытие в с.
Бетьки Мензелинского у. В ней был принят устав, составленный прп. Амвросии были освящены главный престол ц.
Богородицы 1823 и тюремная ц. Аркадий Фёдоров обратил особое внимание на утверждение Православия среди уральских казаков, поскольку в 1-й четв. XIX в.
Церкви, вернулись в старообрядчество. Архиерей добился согласия Синода на строительство в г. Уральске, где имелось 5 единоверческих церквей, первого в регионе правосл.
В 1830 г. В Челябинске 1830 и Бугульме 1831, с 1851 в составе Самарской епархии открылись духовные уч-ща - по одному приходскому и уездному. В сер.
В новых поселениях строились церкви. В 1823 г. В 1832-1835 гг.
В 1837 г. При Оренбургском еп. Иоанникии Образцове ; 1835-1849 в епархии началось устроение монашеской жизни.
В 1838 г. Бузулукский в честь Тихвинской иконы Божией Матери женский монастырь , в 40-х гг. Бузулукский в честь Преображения Господня мужской монастырь , в 1840 г.
Одигитриевская Богородицкая община в Челябинске см. Челябинский в честь иконы Божией Матери «Одигитрия» женский монастырь. Иоанникий продолжил строительство храмов, гл.
В 1838-1849 гг. Из наиболее замечательных следует назвать Свято-Троицкий собор в Бирске, освященный 31 мая 1841 г. Златоуст , освященную 6 июня 1842 г.
При закладке Александро-Невского собора в Уральске 16 июня 1837 г. Иоанникии была устроена походная ц. Александра Невского при ставке хана Внутренней киргизской орды 22 окт.
Тургайская обл. Тургай и Уральском впосл. Одним из наиболее важных направлений деятельности архиерея была борьба с распространением старообрядчества и сектантства.
В 1838-1844 гг. В 1838-1847 гг. В 1842 г.
В 1847 г. Комитет отменил прием в Оренбургское казачье войско старообрядцев из податных сословий, запретил духовенству венчать старообрядцев в случае смешанных браков , содействовал открытию единоверческих церквей. В 1845 г.
Юрюзанский старообрядческий жен. Воскресения Господня мужской монастырь - первый на Юж. Он вел работу среди старообрядцев-поповцев на Белорецком, Златоустовском и Саткинском заводах и в примыкающих к ним деревнях Златоустовского у.
Массовый переход уральских старообрядцев в единоверие состоялся в связи с уничтожением в 1858-1859 гг. К 1862 г. Церковь перешли более 2500 чел.
В 1840 г. В 1850 г. В кон.
Росло количество казачьих приходских уч-щ, задачей которых было препятствовать распространению старообрядчества среди казачества. В 1849 г. В апр.
Самарская и Тольяттинская епархия были переданы 3 самых густонаселенных уезда: Бугульминский, Бугурусланский и Бузулукский. Число церквей в Оренбургской епархии сократилось с 455 в т. Одновременно территория Оренбургской епархии расширилась за счет включения в нее Ср.
В 1853 г. Кызылорда , в 1854 г. К тому же благочинию относилась Воскресенская ц.
Первый правосл. Иосиф Кобыльский-Богословский освятил новопостроенный Александро-Невский собор в Уральске, посетил все единоверческие храмы уральских казаков. В том же году был освящен главный престол Казанской ц.
В ответ на повеление имп. Николая I принять меры к обращению в христианство многочисленных язычников Оренбургско-Уфимского края еп. Иосиф в июне 1853 г.
В 1851 г. Иосиф благословил монахинь, подвизавшихся с 30-х гг. Троицк и устроить общежитие при кладбищенской часовне.
Часовня была обращена в церковь и 19 июня 1853 г. Троицкий в честь Казанской иконы Божией Матери женский монастырь. Антонии Шокотове в епархии возникли еще 2 жен.
Оренбургский в честь Успения Пресвятой Богородицы женский монастырь и в 1857 г. Святой Троицы бирский женский монастырь. По ходатайству архиерея Синод утвердил в 1856 г.
Антоний увеличил число благочиний до 25 15 на территории Оренбуржья. В 1-й пол. К кон.
В 1857 г. Катенина возник вопрос о новом церковно-адм. По Высочайшему повелению от 21 марта 1859 г.
В состав третьеклассной Оренбургско-Уральской епархии с кафедрой в Оренбурге были отчислены Оренбург с уездом, г. Уральск, земли Оренбургского и Уральского казачьих войск, церкви в Зауральской степи и на Сыр-Дарьинской линии. Между архиереями новых епархий возникли настолько острые противоречия по поводу определения епархиальных границ, что в Синоде обсуждался вопрос о возвращении к одной кафедре.
Решающую роль сыграло мнение митр. Московского св. Филарета Дроздова , выступившего за разделение Оренбургской епархии Там же.
В 1865 г. Оренбургская губ. В Оренбургской губ.
Все города и уезды Оренбургской губ. Архиерейский дом 1862—1866 с ц. Митрофана Воронежского 1912 в Оренбурге.
По штату в 60-х гг. С 1865 г. В образованном в 1868 г.
Зеравшанском окр. Все перечисленные приходы составляли Ташкентский благочиннический окр. В 1868 г.
По имп. Оренбургско-Уральский еп. Антоний Радонежский в 1859 г.
В 1860 г. Николая Чудотворца. В 1859 г.
Для замещения пустующих мест на приходах епархиальные власти приглашали священно- и церковнослужителей из др. Варлааме Денисове; 1862-1866 построен каменный архиерейский дом. В 1864 г.
Начинание получило одобрение Синода и было рекомендовано всем епархиям. В 1866 г. Митрофан Вицинский; 1866-1879 добился разрешения на строительство Оренбургской ДС миссионерской направленности закладка здания состоялась в сент.
В 1879 г. В 1890 г. В 1895 г.
В 1873 г. Палестинского об-ва. Духовная семинария в Оренбурге.
К 1872 г. К 1895 г. В 1877 г.
В 1889 г. Оренбургская ДС носила миссионерский характер. В ней преподавали татар.
Первый выпуск состоялся 29 мая 1895 г. В 1884 г. К 1886 г.
Большая часть этих школ были одноклассными. Школы испытывали финансовые трудности, не было учебников, учителями в первое время являлись псаломщики, жены и дети священников, работавшие, как правило, безвозмездно. К 1900 г.
Школы грамоты преобразовывали в одноклассные церковноприходские школы, в 1916 г. В нач. Число второклассных школ к 1916 г.
Образовательный ценз учителей в церковноприходских школах был ниже, чем в начальных школах Мин-ва народного просвещения. К 1917 г. В 1912-1913 гг.
Макарий Троицкий ; 1886-1895 проводил успешную миссионерскую деятельность. В 1886 г. Архиерей привлекал миссионеров из перешедших в Православие мусульман, к-рых рукополагал во священники.
На территории Оренбургской епархии было открыто 5 миссионерских станов. Макарьевский стан начал работу в 1895 г. При стане действовали церковь, 6 школ одна с интернатом , русско-киргиз.
Для более успешного перехода новокрещеных к оседлому образу жизни и занятию земледелием на средства миссии закупали сельскохозяйственный инвентарь и семена, строили дома, выдавали продукты питания. Александровский стан был открыт в 1897 г. Александровском Кустанайского у.
При стане имелись церковь и ок. В неск. Актюбинский стан открылся в 1898 г.
В стане был значительный штат сотрудников из учителей хуторских школ и выпускников епархиальных миссионерских школ. В ведении миссионеров состояло 7 миссионерских школ, имелась большая б-ка. Чиликский стан был основан в 1900 г.
Первый храм и миссионерская школа-интернат были построены рядом с Чиликским базаром. Богослужения и обучение в школах велись на 2 языках - казахском и русском. В 1909 г.
Чиликский стан перешел в ведение Самарской епархии. Богодуховский миссионерский стан официально открыт в 1901 г. Заведующим станом был назначен благочинный нагайбакских приходов, священник оренбургской тюремной церкви Иоанн Спиридонов.
Он посещал селения башкир, татар, чувашей, мордвы в Оренбургской губ. Действующая при стане школа не только обучала новокрещеных инородцев, но и готовила учителей и церковнослужителей для инородческих приходов. К Богодуховскому стану относилось ок.
На средства Михаило-Архангельского братства были переведены на казах. На чуваш. Совет братства устраивал в городах и сельских приходах публичные религиозно-нравственные чтения, воскресные внебогослужебные беседы.
На этих собраниях практиковалось выступление хоров, исполняющих церковные песнопения. Публичные чтения для интеллигенции проводились в здании городской Думы, а чтения для народа - в храме, заканчивались они всеобщим пением молитв. На чтениях раздавали миссионерские Троицкие листки, издаваемые братством.
В Оренбурге на главной рыночной площади и в некоторых селениях края Совет братства устроил передвижные читальни для народа. Все братские миссионерские школы были открыты преимущественно в тех местностях, где жили нагайбаки-бакалинцы, мордва и чуваши, поселившиеся временными хуторами на арендованных у башкир землях, вдали от правосл. Все школы содержались на средства Совета братства и снабжались бесплатно из братского книжного магазина учебниками и письменными принадлежностями.
Под эгидой Михаило-Архангельского братства действовал Оренбургский противораскольнический комитет. С 1894 г. В 1911 г.
Церкви не произошло. В 1882 г. В 1888 г.
Были учреждены должности окружных миссионеров для противодействия распространению сект: в Оренбургском 1891 , Челябинском 1891 и Уральском 1894 округах. В 1915 г. Секты мистического толка хлысты, монтане, мормоны, скакуны, квасники, постники и т.
Хлыстовство часто встречалось в казачьих станицах вдоль рек Урал и Сакмара. Рационалистическое сектантство баптизм, адвентизм и молоканство было распространено среди переселенцев из зап. С открытием переселенческих приходов деятельность сектантов стала ослабевать.
В 1900-х гг. Юргамыш Сибирской железной дороги возникла Серафимовская община, приписная к челябинскому Одигитриевскому жен. Верхнеуральска 1901 , Покровская Разгуляевская в Оренбургском у.
Мон-ри оказывали многообразную духовную и социальную помощь населению. Больницы для бедных действовали в челябинском Одигитриевском жен.
А если посмотреть через микроскоп строение клетки, это вообще галактика, необычайно сложные процессы находятся в такой гармонии! Разве подобное могло возникнуть случайно, из ничего? И когда к прежним моим изысканиям я добавил богословие, все встало на свои места. Вначале было Слово, оно первично! Бог сказал: «Да будет так». И стало так.
Слово творит! В итоге вместо сотни страниц диплома я написал двести — потом половину пришлось сокращать. Три года трудился! И у Него получилось совершенство! В том мире не было смерти и распада, только гармония. А предназначением человека являлось сотворчество. Он должен был дальше совершенствовать мир, причем не так, как мы сейчас это делаем, удовлетворяя свой эгоизм и потребности, которые свелись к материальным. Слушаясь учителя — Бога, мы должны были тоже духом, словом творить новые миры.
Согрешив, человек потерял свою первозданность, чистоту, которая давала ему возможность жить в том мире. К Евангелию — через «Мастера и Маргариту» — Теперь вы уже безропотно идете путем, по которому ведет Господь? Недаром духовник мамы с самого начала рекомендовал для меня поступление в семинарию. Есть же поговорка: «Умный по судьбе идет сам, а дурака она тащит». С тех пор я стал более сговорчивым — и когда в священники меня владыка направлял, и когда в епископы пригласили. Все равно, правда, упирался, но не так сильно. Благодаря молитвам родителей я знал, что вера является живительным родником, к которому надо всегда приходить. Вы спрашивали, что в детстве в церкви нравилось — в том числе и запах ладана.
У меня с запахами память о многих событиях связана: уловлю знакомый аромат — сразу в голове всплывают подробности. Я и книги, которые с удовольствием читал, помню по запаху типографской краски. Например, художественную литературу? Например, жития святых. Но больше читаю в Интернете новости. В телеграм-каналах постоянно слежу за событиями на фронте. Это как раньше — не стоило верить всему, что на заборах написано. И в Интернете не нужно все воспринимать всерьез.
Кто-то там выплескивает зло, в котором живет. Приходится через это пробиваться, поскольку информация нужна. Наверное, в глубоком детстве? Этот роман Булгакова тогда распространялся самиздатом, в нашем общежитии передавался из рук в руки, и некоторые моменты меня в нем смутили. До того я в Евангелие подробно не вникал, а тут поехал домой, взял у мамы томик и прочитал уже осознанно. Эта книга со слипшимися от воска и лампадного масла страницами и сейчас у меня хранится. Сам подход неправильный — нечистая сила как бы исполняет добрую, нужную роль. И Воланд в беседе с Иешуа, олицетворяющем Иисуса Христа, заявляет, будто не бывает света без тени.
Если бы в мире сосуществовали два начала, светлое и темное, то, которое сильнее, со временем победило бы. А если они равны, нет никакого движения.
Митрополит Евгений посетил Оренбургскую епархию
В Оренбургской епархии помощь от православных храмов получили свыше тысячи семей, пострадавших от наводнения. На 18 апреля 2024 года в Оренбургской епархии помощь от православных храмов получили свыше тысячи семей, пострадавших от наводнения. 6 октября 2011 года в пределах Оренбургской области была образована Оренбургская митрополия, включающая в себя Бузулукскую, Оренбургскую и Орскую епархии. Новости Оренбургской епархии. Епархия Оренбург официальный сайт.
Митрополит Евгений посетил Оренбургскую епархию
Уцелевшие духовные лица продолжали служить в подполье. Например, монахини закрытых монастырей продолжали служить, проживая в частном секторе и на квартирах [3]. К концу Великой Отечественной войны сталинское правительство позволило открыть несколько храмов. В 1947 году в епархии была открыта свечная мастерская [4]. Она активно работала — например, за 1959 год ей было выпущено 10,4 тонны свечей, из которых 5,4 тонны реализовано в оренбургских приходах, а часть отправлена в другие епархии например, в Челябинскую и Ивановскую [5].
В период хрущевской антирелигиозной кампании епархия сильно пострадала. Березин занимал этот пост с октября 1948 года и вскоре был осужден на три года лишения свободы с конфискацией имущества «за взятки от духовенства» [6].
Петра и Павла в Лефортове. Стоит отметить, что перед своим приездом в Оренбург, 2 января, еще будучи в сане епископа Петр посетил Николо-Угрешский монастырь. Там он приложился к мощам святителя Николая Чудотворца и преподобного Пимена Угрешского, испрашивая благословение на предстоящее служение на Оренбургской земле. Затем Его Преосвященство совершил заупокойную молитву на месте захоронения митрополита Вениамина Зарицкого. Благолепие многочисленных храмов и сооружений, устроенных приснопамятным владыкой, оставило сильное впечатление - как можно было за исторически короткий срок - двадцать лет, совершить такой подвиг - практически из руин восстановить древнею святыню. С особым чувством помолился у могилы митрополита Вениамина, погребенного в нижнем храме Никольского собора, не только желая доброму пастырю блаженное упокоения, но и испрашивая его молитвенной помощи на предстоящее мне служение в Оренбургской епархии», - сказал митрополит Петр.
Введенский храм в Оренбурге Введенский храм в Оренбурге Источник: Оренбургская епархия В епархии рассказали, что такое чин малого освящения. Процедура состоит из водоосвящения и окропления святой водой храма и церковных построек. Посреди храма служится молебен в честь события в этом случае — Введения во храм Пресвятой Богородицы , иконы или святого, в честь кого построен храм, читаются молитвы. Затем окропляется святой водой престол, алтарь с иконостасом и весь храм, совершается каждение.
С 1859 года — Оренбургская и Уральская, с 1908 года — Оренбургская и Тургайская, около 1920 годы — Оренбургская, после 1939 года — Чкаловская, с июля 1945 года — Чкаловская и Бузулукская, с 1957 года — Оренбургская и Бузулукская. Правящему архиерею Синод постановил иметь титул Оренбургский и Саракташский.
В Оренбурге исправили историю и восстановили главный собор Оренбургской епархии
Именно там он провел 18 лет в качестве наместника. Церемония прощания с митрополитом Оренбургским и Саракташским пройдет 9 сентября в Спасо-Преображенском соборе монастыря. Ранним утром, в 8 часов, начнется Божественная литургия, по окончании которой состоится чин архиерейского отпевания. Проститься с владыкой поедут и представители Оренбуржья. Делегацию возглавит губернатор. Напомним, накануне на 70-м году жизни скончался митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин. Об этом Урал56. Ру сообщил источник. Позже эту информацию подтвердила пресс-служба Русской православной церкви.
Закрыли женский монастырь, церкви на военном и старом кладбищах, при кадетских корпусах. Вскоре замки появились на Казанском кафедральном соборе, Петропавловском, Серафимовском, Введенском храмах… К 1935 году из двадцати двух оренбургских церквей оставались действующими четыре — Никольская и три обновленческих, а к 1935-му лишь одна — Димитриевская. Правый придел и центр храма принадлежал обновленцам, левый — староцерковникам или, как их стали называть, тихоновцам. С установлением советской власти государство взяло резкий курс на уничтожение Церкви.
Согласно отчёту Уполномоченного по делам Русской Православной Церкви Чкаловской области , в начале 1944 года в области не осталось ни одной действующей церкви. Однако среди населения области было видимо очень много верующих. Например, на Пасху в 1939 году в областном центре практически встал паровозоремонтный завод; на Киевском руднике работа была вовсе прекращена [2].
Николая, Мирликийского чудотворца, в Оренбурге и во имя Св.
Троицы в пос. Правящий архиерей - митр. Оренбургский и Саракташский: Вениамин Зарицкий. На нач.
При ЕУ работают отделы: религ. Макария Оренбургского и комиссии: по вопросам семьи, защиты материнства и детства, по вопросам физической культуры и спорта, богослужебно-инспекционная, дисциплинарная, попечительская касса взаимопомощи. Банникова 1799-1919 гг. Синод представил имп.
Павлу I Петровичу доклад об учреждении в границах 5 губерний, в их числе Оренбургской, самостоятельных епархий. К ней были причислены все города Оренбургской губ. Тобольская и Тюменская епархия Троицк, Челябинск, Верхнеуральск губерний. В ведении архиерея первоначально состояло 205 приходов.
Во избежание расходов на постройку помещений для епископа ему назначили местопребывание в Уфе, в зданиях бывш. Присутственных мест Уфимского наместничества. В Оренбургский архиерейский дом были переданы вещи из Олонецкой епархии см. Петрозаводская и Карельская епархия и Переславля-Залесского вслед.
В собственность архиерейского дома поступили из казны 60 дес. Белой, были переданы 43 гос. Первыми ее членами стали протоиерей уфимского Смоленского Богородицкого собора Василий Михайлов и священник Троицкой ц. Андрей Семёнов.
В ведение консистории перешли Оренбургское, Бугульминское и Челябинское духовные правления, в мае было учреждено Мензелинское духовное правление. Во главе правлений стояли протоиереи настоятели соборных церквей. Территория, находившаяся в ведении правления, была поделена на благочиния, объединявшие по 10-15 церквей. После учреждения Оренбургской кафедры было определено возобновить уфимский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь , упраздненный в 1764 г.
В Уфе 26 сент. С 40-х гг. XVIII в. Для семинарии были переоборудованы помещения в бывш.
Иоанна Златоуста. Ученики из Оренбургской епархии, обучавшиеся в семинариях соседних епархий, были уволены в новоустроенную Оренбургскую ДС. В дальнейшем число воспитанников снизилось. Ректорами семинарии до 1870 г.
В 1804-1810 гг. Филарет Амфитеатров. Его заботами в 1804 г. С 1808 г.
Для подготовки детей духовенства к поступлению в ДС и во исполнение указа Синода от 28 марта 1803 г. Вскоре училища прекратили существование последним в янв. Преемником еп. Амвросия стал еп.
Августин Сахаров ; 1806-1819 , много сделавший для устроения Оренбургской кафедры. В 1805 г. Августин приложил усилия к умножению храмов и исходатайствовал разрешение на постройку 46 церквей. В 1813 г.
Более 30 тыс. Архиерей привел в порядок делопроизводство Оренбургской консистории, в 1818 г. Августин рукоположил 216 выпускников семинарии во священники и диаконы. Астраханская и Енотаевская епархия.
Все 7 новоприсоединенных церквей были единоверческими см. Троицкий и Оренбургский и в Уральской обл. Челябинский, Троицкий жили преимущественно беспоповцы. Для староверия на территории Оренбургской епархии был характерен процесс перехода поповцев на беспоповские позиции.
В 1826 г. Синод разрешил постройку первой в Оренбургской губ. Сладкие Караси Челябинского у. До ее возведения челябинские единоверцы, проживавшие в 24 деревнях, принадлежали к приходу Спасской ц.
В 1827 г. Амвросий рукоположил единоверцам священника, в 1828 г. Екатерины, в 1847 освящен главный престол во имя Всемилостивого Спаса. В 1831 г.
На землях, составлявших территорию Оренбургской епархии, жили киргизы, казахи, нагайбаки, башкиры, чуваши, мордва, татары, калмыки и др. Урала началось распространение Евангелия на татар. Оренбургский еп. Амвросий Морев встречал в уфимском Смоленском соборе имп.
Александра I Павловича. Александра Невского. В Уфу император прибыл после посещения Оренбурга 11-12 сент. Соль-Илецк 13 сент.
При еп. Амвросии в Уфе построены каменные здания консистории 1824-1825 , архиерейского дома 1827 и Оренбургской ДС 1826-1828; здесь же разместилось Уфимское ДУ. Амвросий благословил открытие в с. Бетьки Мензелинского у.
В ней был принят устав, составленный прп. Амвросии были освящены главный престол ц. Богородицы 1823 и тюремная ц. Аркадий Фёдоров обратил особое внимание на утверждение Православия среди уральских казаков, поскольку в 1-й четв.
XIX в. Церкви, вернулись в старообрядчество. Архиерей добился согласия Синода на строительство в г. Уральске, где имелось 5 единоверческих церквей, первого в регионе правосл.
В 1830 г. В Челябинске 1830 и Бугульме 1831, с 1851 в составе Самарской епархии открылись духовные уч-ща - по одному приходскому и уездному. В сер. В новых поселениях строились церкви.
В 1823 г. В 1832-1835 гг. В 1837 г. При Оренбургском еп.
Иоанникии Образцове ; 1835-1849 в епархии началось устроение монашеской жизни. В 1838 г. Бузулукский в честь Тихвинской иконы Божией Матери женский монастырь , в 40-х гг. Бузулукский в честь Преображения Господня мужской монастырь , в 1840 г.
Одигитриевская Богородицкая община в Челябинске см. Челябинский в честь иконы Божией Матери «Одигитрия» женский монастырь. Иоанникий продолжил строительство храмов, гл. В 1838-1849 гг.
Из наиболее замечательных следует назвать Свято-Троицкий собор в Бирске, освященный 31 мая 1841 г. Златоуст , освященную 6 июня 1842 г. При закладке Александро-Невского собора в Уральске 16 июня 1837 г. Иоанникии была устроена походная ц.
Александра Невского при ставке хана Внутренней киргизской орды 22 окт. Тургайская обл. Тургай и Уральском впосл. Одним из наиболее важных направлений деятельности архиерея была борьба с распространением старообрядчества и сектантства.
В 1838-1844 гг. В 1838-1847 гг. В 1842 г. В 1847 г.
Комитет отменил прием в Оренбургское казачье войско старообрядцев из податных сословий, запретил духовенству венчать старообрядцев в случае смешанных браков , содействовал открытию единоверческих церквей. В 1845 г. Юрюзанский старообрядческий жен. Воскресения Господня мужской монастырь - первый на Юж.
Он вел работу среди старообрядцев-поповцев на Белорецком, Златоустовском и Саткинском заводах и в примыкающих к ним деревнях Златоустовского у. Массовый переход уральских старообрядцев в единоверие состоялся в связи с уничтожением в 1858-1859 гг. К 1862 г. Церковь перешли более 2500 чел.
В 1840 г. В 1850 г. В кон. Росло количество казачьих приходских уч-щ, задачей которых было препятствовать распространению старообрядчества среди казачества.
В 1849 г. В апр. Самарская и Тольяттинская епархия были переданы 3 самых густонаселенных уезда: Бугульминский, Бугурусланский и Бузулукский. Число церквей в Оренбургской епархии сократилось с 455 в т.
Одновременно территория Оренбургской епархии расширилась за счет включения в нее Ср. В 1853 г. Кызылорда , в 1854 г. К тому же благочинию относилась Воскресенская ц.
Первый правосл. Иосиф Кобыльский-Богословский освятил новопостроенный Александро-Невский собор в Уральске, посетил все единоверческие храмы уральских казаков. В том же году был освящен главный престол Казанской ц. В ответ на повеление имп.
Николая I принять меры к обращению в христианство многочисленных язычников Оренбургско-Уфимского края еп. Иосиф в июне 1853 г. В 1851 г. Иосиф благословил монахинь, подвизавшихся с 30-х гг.
Троицк и устроить общежитие при кладбищенской часовне. Часовня была обращена в церковь и 19 июня 1853 г. Троицкий в честь Казанской иконы Божией Матери женский монастырь. Антонии Шокотове в епархии возникли еще 2 жен.
Оренбургский в честь Успения Пресвятой Богородицы женский монастырь и в 1857 г. Святой Троицы бирский женский монастырь. По ходатайству архиерея Синод утвердил в 1856 г. Антоний увеличил число благочиний до 25 15 на территории Оренбуржья.
В 1-й пол. К кон. В 1857 г. Катенина возник вопрос о новом церковно-адм.
По Высочайшему повелению от 21 марта 1859 г. В состав третьеклассной Оренбургско-Уральской епархии с кафедрой в Оренбурге были отчислены Оренбург с уездом, г. Уральск, земли Оренбургского и Уральского казачьих войск, церкви в Зауральской степи и на Сыр-Дарьинской линии. Между архиереями новых епархий возникли настолько острые противоречия по поводу определения епархиальных границ, что в Синоде обсуждался вопрос о возвращении к одной кафедре.
Решающую роль сыграло мнение митр. Московского св. Филарета Дроздова , выступившего за разделение Оренбургской епархии Там же. В 1865 г.
Оренбургская губ. В Оренбургской губ. Все города и уезды Оренбургской губ. Архиерейский дом 1862—1866 с ц.
Митрофана Воронежского 1912 в Оренбурге. По штату в 60-х гг. С 1865 г. В образованном в 1868 г.
Зеравшанском окр. Все перечисленные приходы составляли Ташкентский благочиннический окр. В 1868 г. По имп.
Оренбургско-Уральский еп. Антоний Радонежский в 1859 г. В 1860 г. Николая Чудотворца.
В 1859 г. Для замещения пустующих мест на приходах епархиальные власти приглашали священно- и церковнослужителей из др. Варлааме Денисове; 1862-1866 построен каменный архиерейский дом. В 1864 г.
Начинание получило одобрение Синода и было рекомендовано всем епархиям. В 1866 г. Митрофан Вицинский; 1866-1879 добился разрешения на строительство Оренбургской ДС миссионерской направленности закладка здания состоялась в сент. В 1879 г.
В 1890 г. В 1895 г. В 1873 г. Палестинского об-ва.
Духовная семинария в Оренбурге. К 1872 г. К 1895 г. В 1877 г.
В 1889 г. Оренбургская ДС носила миссионерский характер. В ней преподавали татар. Первый выпуск состоялся 29 мая 1895 г.
В 1884 г. К 1886 г. Большая часть этих школ были одноклассными. Школы испытывали финансовые трудности, не было учебников, учителями в первое время являлись псаломщики, жены и дети священников, работавшие, как правило, безвозмездно.
К 1900 г. Школы грамоты преобразовывали в одноклассные церковноприходские школы, в 1916 г. В нач. Число второклассных школ к 1916 г.
Образовательный ценз учителей в церковноприходских школах был ниже, чем в начальных школах Мин-ва народного просвещения. К 1917 г. В 1912-1913 гг. Макарий Троицкий ; 1886-1895 проводил успешную миссионерскую деятельность.
В 1886 г. Архиерей привлекал миссионеров из перешедших в Православие мусульман, к-рых рукополагал во священники. На территории Оренбургской епархии было открыто 5 миссионерских станов. Макарьевский стан начал работу в 1895 г.
При стане действовали церковь, 6 школ одна с интернатом , русско-киргиз. Для более успешного перехода новокрещеных к оседлому образу жизни и занятию земледелием на средства миссии закупали сельскохозяйственный инвентарь и семена, строили дома, выдавали продукты питания. Александровский стан был открыт в 1897 г. Александровском Кустанайского у.
При стане имелись церковь и ок. В неск. Актюбинский стан открылся в 1898 г. В стане был значительный штат сотрудников из учителей хуторских школ и выпускников епархиальных миссионерских школ.
В ведении миссионеров состояло 7 миссионерских школ, имелась большая б-ка. Чиликский стан был основан в 1900 г. Первый храм и миссионерская школа-интернат были построены рядом с Чиликским базаром. Богослужения и обучение в школах велись на 2 языках - казахском и русском.
В 1909 г. Чиликский стан перешел в ведение Самарской епархии. Богодуховский миссионерский стан официально открыт в 1901 г. Заведующим станом был назначен благочинный нагайбакских приходов, священник оренбургской тюремной церкви Иоанн Спиридонов.
Он посещал селения башкир, татар, чувашей, мордвы в Оренбургской губ. Действующая при стане школа не только обучала новокрещеных инородцев, но и готовила учителей и церковнослужителей для инородческих приходов. К Богодуховскому стану относилось ок. На средства Михаило-Архангельского братства были переведены на казах.
На чуваш. Совет братства устраивал в городах и сельских приходах публичные религиозно-нравственные чтения, воскресные внебогослужебные беседы. На этих собраниях практиковалось выступление хоров, исполняющих церковные песнопения. Публичные чтения для интеллигенции проводились в здании городской Думы, а чтения для народа - в храме, заканчивались они всеобщим пением молитв.
На чтениях раздавали миссионерские Троицкие листки, издаваемые братством. В Оренбурге на главной рыночной площади и в некоторых селениях края Совет братства устроил передвижные читальни для народа. Все братские миссионерские школы были открыты преимущественно в тех местностях, где жили нагайбаки-бакалинцы, мордва и чуваши, поселившиеся временными хуторами на арендованных у башкир землях, вдали от правосл. Все школы содержались на средства Совета братства и снабжались бесплатно из братского книжного магазина учебниками и письменными принадлежностями.
Под эгидой Михаило-Архангельского братства действовал Оренбургский противораскольнический комитет. С 1894 г. В 1911 г. Церкви не произошло.
В 1882 г. В 1888 г. Были учреждены должности окружных миссионеров для противодействия распространению сект: в Оренбургском 1891 , Челябинском 1891 и Уральском 1894 округах. В 1915 г.
Секты мистического толка хлысты, монтане, мормоны, скакуны, квасники, постники и т.
Статья из энциклопедии "Древо": drevo-info. Оренбург , ул. Советская, д. Карта , Google-карта В 1799 году по Высочайше утвержденному 16 октября докладу Святейшего Синода в пределах Оренбургской губернии была учреждена самостоятельная Оренбургская епархия.
Новости оренбургской епархии на сегодня
Новости Оренбургской митрополии, статьи, интервью, анонсы и многое другое. 27 апреля 2024 года в Лазареву Субботу Литургию в Александро-Невской Обители милосердия поселка Весенний Оренбургского района возглавил Высокопреосвященнейший Петр. Новости Оренбурга» Оренбургская епархия окажет помощь пострадавшим от наводнения жителям Херсонской области.
Святейший Патриарх Кирилл посетит Оренбуржье и освятит храм в областном центре
27 апреля 2024 года в Лазареву Субботу Литургию в Александро-Невской Обители милосердия поселка Весенний Оренбургского района возглавил Высокопреосвященнейший Петр. Борисоглебская Епархия Воронежская Митрополия Московский Патриархат. ОРЕНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ. Новости по теме: Оренбургская епархия.