Статистика верующих: численность последователей Буддизма, Христианства и Ислама в мире. Количество последователей Буддизма, Христианства и Ислама в России Количество последователей этих религий в России постоянно изменяется и зависит от различных факторов, таких, как демографические изменения. Узнайте о количестве последователей буддизма по всему миру и в различных регионах, а также о важных статистических данных и трендах роста этой религии.
Топ 10 | Самые распространенные религии
| Сколько процентов в мире исповедуют буддизм? | На Тайване, в Гонконге, Сингапуре и Малайзии растёт количество последователей тибетского буддизма. |
| Буддизм по странам - Buddhism by country | В этой части мы поговорим о буддизме в современном мире. |
Статистика верующих: численность последователей Буддизма, Христианства и Ислама в мире
В этих странах более 500 миллионов человек исповедуют буддизм, что составляет значительную часть населения региона. Шаблоны презентаций PowerPoint о буддизме - выберите идеальный фон для ваших презентаций Запад Буддизм также имеет свои сторонники и последователей в странах Запада, таких как США, Великобритания, Германия, Франция и Австралия. Сюда буддизм пришел через миграцию и современные духовные поиски людей. Западные общины буддистов в значительной степени открыты для всех желающих и предлагают широкий спектр духовной практики и философии буддизма. Тибет Особое место в распространении буддизма занимает Тибет и тибетское буддийское учение — Ваджраяна. Тибетский буддизм является одним из главных направлений буддизма и имеет свою уникальную философию, ритуалы и практики. Культура Тибета тесно связана с буддизмом и монахи играют важную роль в обществе. Территориальная особенность распространения буддизма свидетельствует о его широком проникновении в разные части света и влиянии на различные культуры и общества. Буддизм продолжает привлекать новых последователей и расширять свою географическую область. Влияние буддизма на культуру и искусство Буддизм имеет значительное влияние на культуру и искусство многих стран, где эта религия распространена. В буддистской вере особое внимание уделяется этике, медитации и духовному развитию.
Эти принципы отражаются в искусстве, архитектуре, литературе и традициях буддистской культуры. Визуальное искусство буддизма, особенно в форме скульптуры и росписей на стенах храмов, изображает Будду, бодхисаттв и других святых фигур. Произведения искусства буддизма нередко пропитаны духом спокойствия, самоотречения и мудрости. Особенно известны буддистские фрески в храмах Индии, Таиланда, Китая и Японии. В музыкальном искусстве буддизма большую роль играют медитационные песни, мантры и ритуальные музыкальные композиции. Эти музыкальные произведения используются для достижения трезвости ума и гармонии с окружающим миром. Во многих буддистских странах проводятся регулярные фестивали, во время которых исполняются специальные музыкальные и танцевальные номера. В буддистской литературе можно найти много духовных текстов, которые помогают последователям веры достичь просветления и осознания. Каноны Питаки, такие как «Трипитака» или «Тибетский канон», содержат важные тексты буддизма. Книги с притчами, мудрыми сказаниями и наставлениями Мастеров буддизма также пользуются широкой популярностью.
Почти во всех сектах буддийским священникам разрешено жениться и есть мясо. Большинство храмов являются семейными, то есть управляются священником и его семьей. В таких храмах семьи проживают внутри храмовой ограды. Сыновья часто наследуют священнический сан от отца. Таким образом, в своем большинстве храмы в Японии являются наследственными. Структура общины В каждом храме есть данка прихожане или милостынедатели. Если умирает кто-то из членов общины, то семья обращается за проведением похоронных ритуалов в тот храм, к которому она прикреплена исторически. Традиционно семьи организуют поминальные ритуалы в храмах на 49-й день, через год, три года и семь лет после кончины члена семьи. Таким образом, данка это семья, которая сохраняет связь с определенным храмом на протяжении поколений. Обычно один храм связан с тремя сотнями данка.
Если у храма недостаточное количество данка, то священники вынуждены подрабатывать на стороне, как правило, учителями. В больших городах некоторые храмы сдают территорию, относящуюся к храму, под места для автомобильных парковок, а неиспользующиеся здания — для коммерческой аренды. Похоронные обряды — это то, что главным образом связывает храм с данка. Кроме того, люди посещают храмы для проведения обрядов жертвоприношений и молитв. Некоторые храмы функционируют исключительно с этой целью. Кладбища и домашние алтари Большинство кладбищ расположено на храмовых землях. Однако в деревнях и больших городах места под кладбища могут выделяться муниципалитетом. Семьи посещают кладбища для проведения траурных церемоний как по умершим членам семьи, так и для поминовения всех предков в дни весеннего и осеннего равноденствия и весеннего Праздника умерших.
Вьетнам: Буддизм также является одной из главных религий во Вьетнаме, с огромным количеством буддийских храмов и монастырей. В этих странах буддизм играет важную роль в культуре и повседневной жизни миллионов людей. Он вдохновляет и укрепляет их духовное развитие и привносит мир и гармонию в их жизни. Тенденции развития буддизма Вероисповедание буддизма продолжает развиваться и распространяться по всему миру. Существуют несколько основных тенденций в развитии этой религии: 1. Рост числа последователей. Возрастает количество людей, принимающих буддизм в качестве своей религиозной веры. Это связано с распространением информации о буддизме и его учениях, а также с появлением новых буддистских центров и храмов в разных регионах мира. Модернизация и адаптация учений.
Тут статистика явно завышена. Я знаю, что завышена, отсюда в этой таблице и пункт «нерелигиозные и неопределившиеся», и оговорка насчёт детей, хоть как-то приближает результаты к… 5 Индекс религиозности представляет процент населения, признающего себя «религиозным» в независимости от того, посещает ли он места поклонения или нет, «нерелигиозным» или убежденным атеистом. В ходе исследования были сделаны некоторые интересные наблюдения: 1. Бедные люди более религиозны, чем богатые. Далее представлен индекс религиозности стран в убывающем порядке. Независимо от того, какие существуют религии, всем им присущи определенные качества. Это — вера, что силы небесные могущественнее сил человеческих; — верующие страшатся небесных сил и одновременно превозносят их, молятся на них и приносят им жертвы; — для молений и жертвоприношений отводятся специальные места или здания, а проводятся они соответственно специально придуманным церемониям; — значимые в истории религии и культовые места объявляются священными; — существует непоколебимая вера в то, что живя по правилам религии, человек может сделать лучше свою земную жизнь и жизнь «небесную», которая обязательно состоится после его смерти; — только правильное с точки зрения религии поведение ведет человека к лучшей жизни. За свою многовековую историю человечество отказалось от многих религий, по правилам которых жили… 7 Буддизм англ. Buddhism — самая древняя из трёх мировых религий. Христианство моложе его на пять, а ислам — на целых двенадцать столетий. Буддизм в России традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы буддийские общины возникли в Москве, Петербурге, городах Прибалтики. Общую численность буддистов в мире определить трудно: такого рода переписи не проводились нигде, да они и противоречат этическим и правовым нормам многих стран. Однако весьма приблизительно можно… 8 Христианство — крупнейшая мировая религия по числу приверженцев около 2,1 млрд человек во всем мире , в России, Европе, Северной и Южной Америке, а также во многих странах Африки оно является господствующей религией.
Количество последователей буддизма в мире
Буддизм, однако, более популярен в странах за пределами Индии с наибольшим количеством последователей в Китае. Общая информация о религиозном составе России Количество Последователей Буддизма Христианства Ислама в России | Справочник Первый Международный буддийский форум пройдет в Бурятии в августе | Новости | Известия. Тогда как количество христиан не изменится, составив 31,4%, или 2,9 млрд человек, а число мусульман вырастет с 23,2 до 29,7%, до 2,8 млрд человек. Численность Процент буддийского населения в странах мира Оценка количества последователей буддизма во всём мире значительно колеблется в зависимости от способа подсчёта, однако самые минимальны.
Буддизм по странам - Buddhism by country
| Крупнейшие буддийские поселения по стране - 2024 | Число последователей буддизма – это одна из самых впечатляющих статистик нашего времени. |
| Сколько процентов в мире исповедуют буддизм? — Христианский портал мир вам | Поэтому примерное число последователей составляет от 400 до 500 млн. |
| Буддизм по странам - Buddhism by country | Четвертая по распространенности религия — буддизм, насчитывающий около 500 миллионов последователей во всем мире и более 250 миллионов только в Китае. |
Количество последователей буддизма в мире
примечание: точное количество последователей при подсчете буддистов варьируется, поскольку буддизм часто смешивают с исконными восточноазиатскими религиями в их странах. Содержание: Сколько буддистов в мире Места проживания Как подсчитывается количество буддистов Российский буддизм Буддизм в западных странах Заключение. Статистика верующих: численность последователей Буддизма, Христианства и Ислама в мире. Общую численность буддистов в мире определить трудно: такого рода переписи не проводились нигде, да они и противоречат этическим и правовым нормам многих стран.
Статистика: Сравнение численности последователей Буддизма, Христианства и Ислама по всему миру
Но необходимо отметить, что именно буддисты наиболее чётко следуют канонам, всегда являлись примером смирения и следования религиозной традиции. Религиозная карта Земли. Сколько процентов буддистов в мире Большую часть верующего населения планеты составляют христиане. Однако, по прогнозам, скоро ислам может стать самой многочисленной религией.
Необходимо отметить, что выше представлены лишь официальные цифры. На деле нельзя точно сказать, сколько буддистов в мире. Население иногда игнорирует перепись и не участвует в составлении статистики.
Следуя модным веяниям, многие осуществляют различные буддистские практики и разделяют буддистскую идеологию. Около 400 млн человек исповедуют сравнительно молодые конфессии, такие как синтоизм, сикхизм и другие. Буддизм — одна из древнейших религий Сегодня у восточных религий появляется всё больше и больше последователей.
Для одних это дань моде, для других — жизненный путь. Сколько буддистов в мире? Это насущный вопрос, связанный с популярностью учения Сидхартхи.
Буддизм называют «бодхи», что означает «учение о пробуждении». Он возник ещё в 1-м тысячелетии до н.
Историческое развитие буддизма в России Официальное введение буддизма в Россию произошло в XVII веке, когда русский землевладелец Симеон Ушаков принял буддистскую веру после своей поездки в Тибет. Он был официально объявлен первым русским буддистским учителем и начал проповедовать учение Будды на Руси. Вскоре после этого появились первые буддийские храмы и монастыри в различных регионах страны. В XIX веке ситуация вокруг буддизма в России изменилась. Были проведены реформы, направленные на укрепление связи России с Востоком. Были основаны первые буддийские гимназии и введены кадетские школы для подготовки буддийских духовенств.
Важной вехой в истории буддизма в России стала поездка Далай-ламы XIII в Москву в 1913 году, которая привлекла множество последователей и поклонников. Во время Советского Союза буддизм страдал от гонений и репрессий. Множество буддийских храмов были закрыты, монахи и последователи были подвержены преследованиям. Тем не менее, после распада Советского Союза религиозная свобода вернулась в Россию, и буддизм начал постепенно восстанавливаться. Были реконструированы разрушенные храмы и возродилось духовное наследие буддизма. Сегодня буддизм является одной из важных и признанных религий в России. Множество храмов и монастырей были открыты, обучение буддистским практикам и философии стало доступным для заинтересованных лиц. Большинство исповедующих буддизм в России сосредоточены в регионах Сибири и Дальнего Востока, но их численность постоянно растет.
Распространение буддизма по территории страны Бурятия является одним из наиболее известных и крупных центров буддизма в России. Здесь находится духовный центр буддизма России — Иволгин Дацан, а также множество буддийских храмов и монастырей. Здесь проживает значительная часть бурятской национальности, которая, в основном, исповедует буддизм. Тува также является значимым центром буддизма в России. Здесь находится крупнейший буддийский храм России — Тувинский Кизил. Буддизм очень популярен среди тувинцев, которые отдают должное его историческим и культурным корням. Кроме того, буддизм имеет своих последователей в других регионах страны, например, в Калмыкии, где расположен Золотой Абакан. Его золотая крыша является одной из самых ярких достопримечательностей республики.
Не смотря на концентрацию большинства буддистов в определенных регионах, буддизм в России имеет своих последователей и в других субъектах Российской Федерации. В целом, буддизм является важной составляющей российской религиозной культуры и сыграл значительную роль в формировании и развитии национальной идентичности в ряде регионов страны. Особенности буддийской демографии в России Согласно последним данным, число исповедующих буддизм в России оценивается примерно в несколько миллионов человек.
Самые многочисленные религии в России Что такое религия? Если обращаться к пониманию значения слова религия, то под любой религией принято понимать некое уникальное и особенное мировосприятие людей, в основе которого находится вера. Эта вера как правила направленна на божественные и сверхъестественные силы, которые нельзя увидеть своими глазами или доказать с помощью науки.
Данная вера подкреплена и основана на конкретных законах, правилах морали, традициях и обрядах. Для большинства религий существует специально отведенные места, где верующие могут объединится и провести служение своему Богу. Так, например, для христиан — это церковь, для мусульман — мечеть и так далее. С древних времен и по наши дни религия давала человеку ответы на самые различные жизненные вопросы. Религия оказывает огромное влияние на культуру, ценности, традиции и обычаи, деятельность и историю человечества. Всего на данный момент существует от нескольких сотен до пары тысяч различных религий.
Однако из них лишь некоторые массово распространены.
Религиозные центры христианства в мире. Религиозный состав Австралии. Диаграмма религий. Христианские конфессии диаграмма. Религиозные конфессии России диаграмма.
Религиозная структура населения. Самые крупные религии мира. Религии мира статистика. Самая большая религия в мире по численности. Сиддхартха Гаутама Будда презе. Биография Будды кратко.
Буддизм презентация. Презентация на тему буддизм. Уникальность буддизма. Народы буддизма. Народы исповедующие буддизм. Буддизм — религия распространенная.
Буддизм последователи религии. Распространенность буддизма. Буддизм страны распространения. Численность буддистов в России. Процент верующих в России 2020. Статистика религиозности в России.
Численность мусульман и христиан в мире на 2020 год. Количество верующих в России. Народ России, исповедующий буддизм ламаизм. Штат Бихар. Храм Будды в Индии. Махаяна Индия.
Индия религия буддизм. Диаграмма религий в мире. Статистика религий в мире. Статистика религий в России. Процентное соотношение христиан в мире. Соотношение мусульман и христиан в мире 2020.
Процентное соотношение мусульман и христиан. Процент буддистов в России. Страны исповедующие буддизм на карте. Карта буддизма в мире. Буддийские статуи на фоне. Источники буддизма.
Источники верования буддизма. Статуя Будды на фоне заката. Хинаяна и махаяна. Буддизм древнейшая мировая религия. Буддизм самая древняя религия. Численность последователей основных религий.
Религии России диаграмма. Распространение тибетского буддизма. Способ распространения буддизма. Основное распространение буддизма. Распространение ламаизма.
Религии мира: численность верующих
В нашей стране буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы буддийские общины возникли в Москве, С-Петербурге и во всех крупных городах России. Общую численность буддистов в мире определить трудно: такого рода переписи не проводились нигде, да они и противоречат этическим и правовым нормам многих стран. Однако весьма приблизительно можно сказать, что в мире сегодня насчитывается около 400 млн мирян, исповедующих буддизм, и около 1 млн монахов и монахинь.
Восемьдесят процентов индусов придерживаются индуизма. По некоторым данным, течение появилось более четырех тысяч лет назад. В последнее время верование набирает популярность в западных регионах. В мире около полумиллиарда буддистов. Вера появилась две с половиной тысячи лет назад. В ее основании — учения Будды. Он проповедует отказ от насилия, нравственную чистоту, этичное поведение. Буддисты занимаются медитацией, верят в карму.
На принципах религиозного течения они полностью выстраивают свою жизнь. Приверженцев более ста миллионов. Религиозное течение появилось в Японии и по сей день является основным в этой стране. Здесь нет единого Бога, идолов несколько. На территории государства построено почти восемьдесят тысяч храмов для верующих в синтоизм. Поделитесь в социальных сетях:.
Группа буддистов выделена по согласию с утверждением «Исповедую буддизм». Подготовила Мария Кузьмичёва, info sreda.
Что не стоит доверять своему изменчивому разуму… Но было в глазах говорившего нечто такое, что мешало говорить. Что само утверждало свою правоту. Что сеяло смятение в их душах. Уддахаа поднялся и стал рядом с Алларой. Он протянул руку и положил её на плечо Сиддхартхе. Иди с миром. И пусть Атман направит стопы свои. Сиддхартха улыбнулся своей такой знакомой, милой всепонимающей улыбкой, поклонился обоим учителям и направился прочь. По общине пробежал ропот. Сиддхартху провожали долгими печальными взглядами. Для всех он так и остался загадкой. Кто же он на самом деле? Запутавшийся отшельник? Неусидчивый аскет? Капризный царевич? Или правда, человек, который видит дальше, чем даже их учителя? На эти вопросы каждый отвечал по разному. И каждый не был уверен в правоте своих ответов. Аллара повернул голову к старому другу: — Почему ты отпустил его? И услышал еле различимый, тяжёлый шёпот, выдающий глубокое волнение мудрого отшельника: — Сегодня мы потеряли только одного из учеников. Однако если бы он остался, мы потеряли бы всю общину… Ламаизм имеет свои особенности, которых нет в других буддийских школах. Так, последователи этой религии считают, что буддийские божества могут воплощаться в реальных земных людей, чтобы иметь возможность проповедовать человечеству. Таковы, например, легендарные личности Тулку, Хубилган, Гэсэн, Хутухта. Эта идея является заимствованной из более ранних народных верований народов, исповедующих ламаизм. Ведь буддизм достаточно естественно взаимодействовал с самыми различными местными культами, иногда вплетаясь в них, иногда дополняя их, иногда замещая эти верования. Точно так же возник и ламаизм: традиции ваджраяны были сплавлены с местными религиозными традициями, переосмыслены в новом ключе и преподаны в виде новой формы буддизма. Старинные добуддийские божества «приняли буддизм», «встречаясь» в легендах с самим Буддой или Далай-ламой, и, «освящённые» таким образом, стали святыми буддийского пантеона, которым можно поклоняться в буддийских храмах. Впрочем, такая практика присутствовала и в христианстве, где, к примеру, многие христианские праздники старались увязывать с праздниками языческими, которые были ближе и понятнее народу. Таким образом, языческий праздник приобретал христианские черты, но, в свою очередь, накладывал свой отпечаток на христианский ритуал. Что же представляет ламаизм на современном этапе? Цитадель ламаизма, Тибет, находится в составе Китая. И если традиционный махаянистический буддизм коммунистическая власть принимает хотя бы как культурное наследие, то с тибетским ламаизмом дела обстоят гораздо хуже. С 1959 года, когда ламаизм был объявлен деградировавшей формой буддизма, против него начались репрессии. Разрушались тибетские храмы, выселялись монахи. Далай-лама XIV был вынужден уехать из Тибета и с тех пор живёт в эмиграции. С 1949 по 1951 года между Тибетом и Китаем шла война. Народно-Освободительная Армия Китая, или НОАК, вела полномаштабные боевые действия, завоёвывая территорию, которую коммунистическое правительство считало своей. Война была жестокой: Далай-лама принял решение обороняться и призывал к этому народ. Решение это далось ему нелегко, ибо убийство человека для буддиста — грех тяжелейший. Однако при определённых обстоятельствах война оправдана. Как раз такие обстоятельства, по мнению Его Святейшества, и сложились в период оккупации Тибета. Тибетцы защищались отчаянно. Китайцы сотнями гибли в горах, не только от рук коренного населения, но и от голода, сурового климата, горной болезни. Но остановить лавину самой многочисленной в мире сухопутной армии они не смогли. Далай-лама был вынужден покинуть Лхасу, столицу Тибета, и укрыться в Дромо, маленьком поселении недалеко от границы. Однако вскоре его нашли и там. Несколько лет он провёл, подчиняясь прихотям китайских властей. Он видел, как рушились монастыри, как разгонялись монахи, как китайцы вели себя в его стране, как оккупанты. Когда же репрессии против его религии были оформлены документально, Его Святейшество уезал в эмиграцию. Нынешняя резиденция Далай-ламы — город Дхармасала в Северной Индии. Вместе с ним живёт большая община тибетцев, насчитывающая несколько десятков тысяч человек, сохранившая веру своей страны. Тибетские буддисты также проживают в Европе, США, России, где создают свои общины и регистрируются как религиозные организации. Однако в самом Тибете дела обстоят плачевно: несмотря на то, что с 1976 года гонения на ламаизм прекратились, согласно действующей норме китайской конституции о свободе вероисповедания, былого могущества тибетский буддизм не достиг. Опомнившись, китайские власти совместно с администрацией Тибетского автономного округа пытаются восстановить самые известные храмы и культурные памятники, а в 1983 году в Тибете была даже построена буддийская академия. Однако подлинная традиция была прервана, и эти усилия скорее декоративны, чем результативны. Власти КНР просто не хотят портить себе международный имидж, но в реставрации истинного ламаизма они никак не заинтересованы. Впрочем, в глухих местечках сохранились немногочисленные общины, где по сей день продолжается религиозная традиция. Однако той полноты и масштабности, которая существовала ещё полвека назад, естественно, не наблюдается. Для европейцев в этой ситуации есть один положитальный аспект. Только теперь, более тесно соприкасаясь с другими культурыми, тибетские ламы стали открывать свои секреты. Начало выходить множество книг по практике тибетской тантры, печатаются откровения известных тибетских лам. Не представляет сложности найти в обычном книжном магазине священные и засекреченные ранее тибетские тексты… Да и для того, чтобы поучиться у настоящих тибетских наставников, теперь не нужно ехать в Тибет. Там, на родине ламаизма, у нас практически нет шансов найти островки, где сохранились остатки этой загадочной религии. Зато деятельность лам в эмиграции всегда на виду, ибо теперь они живут по законам западного мира и охотно принимают в ряды учеников тех, кто раньше об этом не мог и мечтать. Однако в других, традиционно ламаистских регионах, положение не столь плачевно. Так, в Монголии ламаизм возрождается. Вновь открыт знаменитый буддийский монастырь, построенный в 1838 году, — Гандентекчинлинг. В конце 30-х годов XX века, во времена гонений на религию, он был частично разрушен, монахи репрессированы. Однако уже с 1949 вновь открыт. В 1970 году при монастыре открылась Буддийская духовная академия, которая готовит кадры для буддийских монастырей Монголии и России. При монастыре находятся библиотека, насчитывающая более 50 тысяч экземпляров буддийских рукописей, два буддийских храма. Для приёма гостей построена специальная юрта. К услугам посетителей гигантские курительницы, в дыму которых освещают четки и головные уборы. В монастыре хранится уникальный священный текст ламаизма — книга Ганджур, написанная золотом на чёрной бумаге. В монастыре проживает более ста лам. Активное возрождение национальной культуры началось в Монголии с 1989 года. Началась реставрация буддийских монастырей, активизировались связи с буддистами из других стран. Реорганизована сама структура управления буддийским движением. Так, путём демократических выборов избран глава монгольских буддистов — хамбо-лама. Монгольские буддийские общины стали членами Азиатской буддийской конференции за мир, штаб-квартира которой теперь находится также в Монголии, в Улан-Баторе. Раз в два года здесь проходят конференции этой организации, издаётся её официальный журнал «Буддисты за мир». Одним из самых интересных направлений буддизма является такое достаточно древнее, но, тем не менее, как нельзя более актуальное для реалий сегодняшнего дня направление, как дзен. Не случайно именно дзэн-буддизм так полюбили в США, где сама жизненная философия американского успеха близка к философии дзэн-буддизма. Именно дзэн стал одним из самых популярных направлений буддизма в западном мире. О роли дзэна в восточных боевых искусствах будет рассказано позже, а вот о роли дзэна в повседневной жизни и о самых привлекательных его чертах мы попробуем рассказать уже в этой главе. Итак, что же такое дзэн-буддизм и каково его современное понимание? Вообще дзэн — это японское слово. Означает оно ничто иное, как медитацию. В китайском варианте это направление звучит как чань, в индийском — дхьяна. С традиционным буддизмом у дзэна разногласий практически нет. Это одно учение. Вот только методы достижения просветления разные. Настолько разные, что со стороны кажется невозможным, что настолько различные школы принадлежат к одной и той же религии — к буддизму. Зародился дзэн в Китае, хотя многочисленные легенды повествуют, что это направление произошло из Индии. Дзэн — направление чисто практическое. Теоретические размышления не поощряются, главное место уделяется практике. Если в традиционных школах махаяны или хинаяны огромное внимание уделяется изучению священных текстов, догматов буддизма, имеется стройная система обучения от простого к сложному, и прогресс планируется как линейный, то обучение в дзэне — процесс непредсказуемый. Ведь в дзэне делается упор не на помощь богов или накопление заслуг, и даже не на постепенное постижение всё более и более глубоких истин, а на мгновенное озарение, мгновенное постижение истины. Мастера дзэна ничему не учат. По крайней мере, они сами так утверждают. Они лишь создают условия для того, чтобы у ученика возникло состояние «сатори», или «озарения», которое и есть главнейшая цель дзэна. Как же достигается это состояние? Вот здесь мы и сталкиваемся с парадоксами этой странной религии. Чтобы подвести ученика к нужному состоянию, для начала его отучивают… логически мыслить. То, чему учат практически все без исключения традиционные буддийские школы, считается в дзэне только помехой. Наш обычный ум, который цепляется за какие-то ментальные конструкции, не может постигнуть истину. Он не может выйти за пределы самого себя. Он только мешает… Таким образом, задачей учителя является приведение ученика в такое состояние, в котором он полностью перестанет полагаться на какие-либо умственные выводы и свой прошлый опыт, отбросит все накопленные знания, которые лишь «замутняют» истинное видение вещей, и станет размышлять совершенно спонтанно, как размышляет только что родившийся младенец. Однако это вовсе не означает, что дзэнские мастера наивны и неразумны, как дети. Познаниям этих людей и живости их ума можно только позавидовать. А уж быстроте их реакции и мгновенности выводов нет равных. Хотя со стороны некоторые их поступки и реакции могут казаться неадекватными. По крайней мере, с первого взгляда. Иногда ученика приходится довольно долго «изводить», запутывать, сбивать с толку, прежде чем он откажется от попыток построить какие-то логические схемы, понять происходящее разумом, а не просто спонтанно реагировать на происходящее. Некоторые ищут логику там, где её нет, совершенно не понимая суть дзэна. С такими учениками мастеру приходится либо возится очень долго и тщательно, либо отказаться от попыток к обучению. Однако прогресс в дзэне всегда внезапный, и зачастую он проявляется тогда, когда никаких подвижек от ученика уже никто не ждёт. Дзэнская тренировка включает в себя две важнейшие практики: дза-дзэн, или сидячую медитацию, и размышление над коанами. С коанами мы немного познакомились ранее. Однако для успешной медитации могут использоваться не только записанные, «канонические» коаны, но и истории из жизни учителя, какие-то двусмысленные фразы, неоднозначные ситуации. Дзэнские учителя — настоящие режиссёры: в процессе обучения они могут моделировать самые различные положения, выпутываться из которых ученику приходится, мобилизируя все свои умственные и моральные силы. Особенно ярко это видно на примере «дзэнских» боевых искусств.
Буддизм сегодня
По сравнению со средним по России буддисты чаще имеют доход от 4 000 до 9 000 рублей или отказываются говорить о своём материальном положении. Представители рабочих специальностей и неработающие пенсионеры среди буддистов встречаются реже, чем в целом по России, а студенты и безработные в поиске работы — чаще. В уровне образования буддистов нет каких-либо отличий от среднего по России, но имеется специфика в типах населённых пунктов.
Это же имя Будда дал своему учению сразу после достижения Просветления. В Шри-Ланке с 14 миллионами буддистов основа религии возникла задолго до идей Карла Маркса, но пережила колонизацию, гражданскую войну и азиатские социалистические революции. В то время как во Вьетнаме с почти таким же количеством буддистов - 14 380 000, никто не стоял против коммунистического будущего.
То же самое относится к Камбодже с 13 690, 00 буддистами, где власти научились дружить с буддийскими лидерами и увидели перспективы экономического роста благодаря сохранению памятников буддийской культуры и развитию туристических направлений в места отправления культа, и самым священным пагодам. Север страны граничит с Таиландом, знаменитым своими буддийскими памятниками. В южной части Малайзии наблюдается растущее культурное влияние Сингапура, где туризм последних 30 лет стремительно растет во многом благодаря свободе религии, проистекающей из культурного разнообразия островного государства. Буддизм Связанный Туризм В Юго-Восточной Азии Буддийские ретритные центры по всей Юго-Восточной Азии привлекают туристов, которые хотят прикоснуться к практической стороне буддизма, примерить вкус жизни в реальном монастыре или принять участие в специальной многодневной практике молчания, называемой випасана. Развитие комбинированного культурно-практического направления обещает рост туристического потока в регионах, удаленных от курортных зон, но богатых культурно-историческими памятниками, рассказывающими о древней и богатой истории Азии.
Страны с наибольшим населением буддистов Ранг.
Япония: Буддизм пришел в Японию из Китая около 6 века н.
Сегодня оно является одной из главных религий в Японии, с множеством буддийских храмов и монастырей по всей стране. Страна известна своими древними буддийскими храмами и святыми местами. Вьетнам: Буддизм также является одной из главных религий во Вьетнаме, с огромным количеством буддийских храмов и монастырей.
В этих странах буддизм играет важную роль в культуре и повседневной жизни миллионов людей. Он вдохновляет и укрепляет их духовное развитие и привносит мир и гармонию в их жизни. Тенденции развития буддизма Вероисповедание буддизма продолжает развиваться и распространяться по всему миру.
Существуют несколько основных тенденций в развитии этой религии: 1. Рост числа последователей.
Школа куся-сю кит. Школа дзёдзицу-сю появилась в 673 г. В школе риссю-сю кит. Учение школы кэгон-сю кит.
В период Хэйан 794—1185 наибольшее влияние приобрели две новые для Японии китайские махаянистские школы, не имевшие индийских аналогов, — тэндай-сю кит. Первый патриарх школы тэндай Сайтё 767—822 опирался на «Лотосовую сутру». Кукай Кобо Дайси был основателем школы сингон, которая наряду со школой таймицу, ответвлением тэндай, представляла собой трансформированный японский вариант тантрического буддизма ваджраяны , имевший статус «тайного» учения япон. В отличие от большинства индийских и китайских школ, популярных в период Нара, Сингон и Тэндай проповедовали возможность мгновенного достижения состояния Будды япон. В их учениях был сформулирован важный для японского буддизма в целом принцип хонгаку — «изначальной просветлённости». В его основе лежала концепция «лона Истинно сущего» санскр.
Кукай и Сайтё понимают хонгаку в духе полного тождества «истинного бытия» феноменальному миру, а не просто как потенцию, скрытую в нём. Даже не вступивший на путь бодхисаттвы человек изначально является Буддой. Поэтому все формы повседневного поведения, включая заблуждения, могут считаться проявлениями изначального просветления. Учения кэгон, тэндай, а затем дзен и нитирэн подчёркивали существование «природы Будды» даже в неодушевлённых предметах — травах, деревьях, горах и реках. Сайтё, создавшему доктрину охраны и защиты нации, принадлежит идея спасения «земли страны», т. Школа сингон также включала государство в число объектов спасения и разрабатывала соответствующие ритуалы.
Политизация буддизма стала одной из характерных черт школ тэндай и сингон, отличавших их от китайских прототипов. Наряду с доктриной «изначальной просветлённости» в конце периода Хэйан возникла важная для японского буддизма теория «хондзи суйдзяку» буквально — след основного места пребывания , в соответствии с которой национальные синтоистские божества ками суть воплощения единого вечного Будды. На этой основе в 13—15 вв. Период Камакура 1192—1333 , считающийся эпохой расцвета японского буддизма, отмечен появлением наиболее оригинальных учений, несводимых к их континентальным аналогам. Буддийские школы этого периода принято называть «реформаторскими», поскольку на смену традиционным пришли более упрощённые формы религиозной практики. Если буддизм эпох Нара и Хэйан был достоянием элиты, то к концу 12 в.
Ярким представителем буддизма нового типа является Нитирэн — основатель хоккэ-сю «школы Цветка дхармы» , с 1860-х гг. Взяв за основу догматику школы тэндай, Нитирэн, вслед за Сайтё, построил модель теократического буддийского государства на основе отождествления религиозной и политической жизни: человек и государство рассматривались как взаимосвязанные объекты спасения. Широкое распространение в период Камакура приобрели школы амидаизма — юдзу-нэмбуцу, основанная Рёнином 1073—1132 , дзёдо-сю , основанная Хонэном , дзёдо-синсю, основанная учеником Хонэна — Синраном 1173—1263 , и дзи-сю, основателем которой является Иппэн 1239—1289. Они выдвинули на первый план учение о спасении при помощи «внешней силы» япон. Возникновение дзен кит. Патриархом другого направления дзен — школы сото кит.
Дзен, опиравшийся на учение о «внезапном просветлении», отводил первостепенное место медитативной практике обретения в себе «природы Будды», для чего разрабатывались различные методы размышления над парадоксальными текстами — коанами — в школе риндзай, «неподвижное сидение и безмолвное озарение» в школе сото и т. На протяжении 13—15 вв. В конце 16 в. В эпоху Токугава 1603—1867 , с ростом влияния идей неоконфуцианства , в недрах буддийских школ шёл активный процесс переосмысления философских концепций. В этот период многие проповедники Дзен начали отказываться от китайского языка и использовать в своих сочинениях и проповедях японский язык. Одновременно в японском буддизме усилились тенденции к синкретизму, проявившиеся во всё более частом обращении к конфуцианству и синтоизму.
После Реставрации Мэйдзи в 1868 г. В 1872 г. Стремясь сохранить свое влияние, буддисты активно поддерживали власть и провозглашали ее сакральный статус. Так, богиня Аматэрасу мифическая прародительница японских императоров объявлялась воплощением абсолютного Будды. С введением западной философии в японские университетские программы появились интеллектуалы, предложившие переосмысление японских религиозно-философских традиций в категориях европейской философской мысли. Среди них известный популяризатор дзен-буддизма на Западе Судзуки Дайсэцу 1870—1966.
Миссионерская деятельность японских проповедников за рубежом, прежде всего в США и Западной Европе активизировалась после 2-й мировой войны, а в самой в Японии буддизм переживал упадок. После отделения религии от государства Конституция 1947 для буддийских школ стала обязательной регистрация юридического лица с 1951 и членство во Всеяпонской буддийской федерации Дзэннихон буккё кай, с 1957. Вместе с тем в 1950—1960-е гг. В этих организациях т. Большая часть таких организаций восходят к школе нитирэн и опираются на текст «Лотосовой сутры». В меньшей степени необуддийские организации апеллируют к школам тэндай, сингон, дзёдо.
Также в Японии распространена научно-просветительская деятельность сообществ буддистов-мирян. В последние десятилетия традиционные буддийские школы также занимаются изучением и популяризацией японского буддийского наследия, созданы специальные исследовательские институты отдельных школ. Важной задачей таких учреждений является актуализация буддийского наследия для осмысления проблем прав человека, пацифизма, окружающей среды, биоэтики и др. В начале 21 в. Однако отношение японцев к религии проявляется преимущественно на внешнем уровне, прежде всего как к части традиции. По данным Статистического ежегодника Японии за 2022 г.
Эти данные в целом соответствуют результатам опроса 2018 г. Карелова Любовь Борисовна Буддизм в Тибете Буддизм в Тибете представляет собой синтез махаяны, ваджраяны и религии бон. В области философии тибетские мыслители создавали сложные схоластические доктрины, опиравшиеся в основном на мадхъямаку , идеи йогачары и учение о «лоне Истинно сущего» татхагата-гарбха. Институт диспута, созданный в индийских монастырях и перенесённый на тибетскую почву, не имел аналогов в других буддийских традициях. В области религиозной практики развивались эзотерические техники достижения «просветления» в этой жизни дзогчен. Для тибетских царей 7—8 вв.
После открытия первого буддийского монастыря Самье 775—779 и объявления буддизма государственной религией царём Тисонг Дэцэном в течение нескольких веков господствовала школа ваджраяны ньингма , созданная Падмасамбхавой. Монастырский буддизм дополнялся в ней деятельностью сиддхов — мастеров тантрической йоги и магии. В результате успешного миссионерства Атиши в 1042—1054 гг. Огромную роль в сохранении буддийского письменного наследия в Тибете сыграл Будон Ринчендуб 1290—1364 — составитель и редактор тибетских канонических собраний Кангьюр в монгольском произношении — Ганджур; 108 томов энциклопедического формата и Тенгьюр в монгольском произношении — Данджур; 225 томов , автор многочисленных трудов свыше 200 , переводчик. При составлении канона он не включил в него тантры ньингмы, сомневаясь в их подлинности. С тех пор канон ньингмы отличается и превосходит по объёму Кангьюр и Тенгьюр.
Они попеременно главенствовали в духовной жизни Тибета, имея собственные «вотчины» в виде монастырей и тибетских родов, содержавших их. Кагью тибет. Другие учители по линии духовной преемственности 11 — середина 12 вв. Позднее пхагмо дру распалась на 8 «младших» ветвей, из которых сохраняют традицию духовной преемственности дрикунг, таклунг и друкпа. Гампопа положил начало монастырской кагью, поскольку до него были лишь группы странствующих мастеров йоги. Карма-кагью, основанная Дусумом Кхьенпо 1110—1193 , известна как линия духовной преемственности кармапа [«Чёрных корон шапок »] с 1179 и линия духовного родства шамарпа [«Красных корон шапок »] с 13 в.
Кармапа — титул главы школы — избирался как земное воплощение бодхисаттвы Авалокитешвары тибет. Институт возрождающихся духовных учителей тулку сформировался именно в карма-кагью в 14 в. Этот институт заимствовали и другте школы тибетского буддизма например, аналогичные процедуры применялись по поиску и избранию далай-ламы в школе гелук. Шамарпа — высший духовный иерарх школы, воплощение будды Амитабхи, аналог панчен-ламы в школе гелук. Обе линии воплощений сохраняют преемственность до настоящего времени. В отличие от аскетичного образа жизни первых учителей, представители карма-кагью активно участвовали в политической жизни Тибета и боролись за власть в стране с сакьей и гелук.
Ученик Гампопы — Пхагмо Друпа 1110—1170 — образовал подшколу пхагдруп, в которой делался упор на йогическую эзотерическую практику достижения «внутреннего жара в теле» туммо , а его ученик Линчен Рэпа Бема Дордже 1128—1188, его называли также Гьялва Лингрепа , построивший в 1180 г. Основоположником традиции шангпа-кагью, действующей и ныне, считается тибетский йогический мастер Кхьюнгпо Налчжор 1002—1064; по другим данным, родился в 990 и прожил 150 лет , ученик Нигумы сестры Наропы и ученицы Тилопы , передавшей ему йогический опыт созерцания «иллюзорного тела» и других практик Тилопы. Он построил ряд монастырей, где в течение 30 лет распространял учения Нигумы и Тилопы. Его ученики образовали несколько ветвей школы кагью. Сакья тибет. Хотя основоположником школы считается Сачен Гунга-ньинбо 1092—1158 , но свой специфический характер она получила благодаря мыслителю и переводчику Дрогми 993—1074, по другим данным, 1077 , 8 лет учившемуся в лучших буддийских университетах Индии.
Из всех школ тибетского буддизма лишь в сакья было разрешено жениться. Главная доктрина школы — «Путь — Плод» — согласно её создателю, индийскому мастеру йоги Вирупе около 8—9 вв.
Количество последователей буддизма в мире
Количество последователей мировых религий также меняется. В основном это происходит из-за различий в рождаемости и численности молодежи среди верующих. Об этом сообщает РИА Новости. Буддизм в России — одна из распространённых на территории страны религиозных традиций. Число последователей: 7 млн. Определить численность конфуциан крайне затруднительно, в первую очередь из-за поликонфессиональности китайцев, являющихся конфуцианами и сторонниками китайской народной религии одновременно. Российские буддисты рады победе Владимира Путина на президентских выборах, заявил РИА Новости глава Буддийской традиционной Сангхи России XXIV Пандито хамбо лама Дамба Аюшеев, призвав власти обратить внимание на развитие сельского хозяйства в Бурятии и.
Буддизм по странам
Буддизм замыкает тройку лидеров с полумиллионным числом последователей. Количество буддистов. Динамика роста количества буддистов в мире Буддизм является одной из крупнейших и наиболее распространенных религий в мире. Число последователей – 2,4 млрд.
Религии мира: численность верующих
Буддизм представлен в России различными течениями и школами, и его сторонники активно участвуют в различных социальных и духовных мероприятиях. В 2023 году число исповедующих буддизм продолжает увеличиваться, что свидетельствует о значимости этой религии для многих людей в России. Исповедующие буддизм в России: статистика на 2023 год Восточное и Тибетское буддийское учение в России Главная особенность буддизма в России заключается в том, что здесь преобладают две основные школы — Восточное буддийское учение и Тибетское буддийское учение. Обе школы имеют свои традиции, особенности практик и ритуалов. Численность буддистов в России Согласно статистике на 2023 год, в России численность исповедующих буддизм составляет около 1 миллиона человек. В различных регионах страны расположены множество буддийских храмов, монастырей и центров, где исповедники могут практиковать свою веру и общаться с другими буддистами. Распространение буддизма в России Буддизм в России имеет свою историю, начиная с второй половины XIX века, когда началась активная деятельность буддийских миссионеров и вайшнавских учителей на территории современного Дальнего Востока. В настоящее время буддизм широко распространен в регионах Бурятия, Калмыкия, Тува и ряда других регионов страны. Буддистские традиции в России В России существуют различные буддистские традиции, которые представлены разными школами и направлениями. Некоторые из них включают Зен-буддизм, Дзен-буддизм, Школу чистой земли и многое другое. У каждой традиции есть свои особенности и практики, которые помогают исповедникам развивать мудрость и сострадание.
Рост популярности буддизма в России Популярность буддизма в России продолжает расти с каждым годом. Все больше людей обращаются к этой древней философии и религии в поисках духовного развития, мира и гармонии. Буддизм предлагает идеи о внутреннем покое, просветлении и мудрости, которые привлекают людей, стремящихся к личностному и духовному росту. Исповедующие буддизм в России продолжают активно участвовать в буддийских церемониях, практиках и медитациях, а также организовывать различные мероприятия и фестивали, чтобы распространять дух буддизма и поддерживать местные общины. Таким образом, основанные на актуальных статистических данных, на 2023 год число исповедующих буддизм в России продолжает расти, а разнообразие буддийских традиций и практик делает эту религию все более значимой для общего религиозного пейзажа страны. Обзор актуальной численности верующих На сегодняшний день по официальным данным, численность верующих в буддизме в России продолжает показывать стабильный рост. Согласно последней статистике, число исповедующих эту религию в стране достигло отметки более 1 миллиона человек. Такое повышение численности верующих свидетельствует о растущей популярности буддизма среди российских жителей. Увеличение числа буддистов в стране можно объяснить как активной миссионерской деятельностью, так и увеличением числа выходцев из азиатских стран, где буддизм является господствующей религией. Существует несколько регионов в России, где концентрация верующих в буддизме является особенно высокой.
В основном, это регионы, граничащие с Бурятией, Тувой и Калмыкией, которые традиционно являются центрами буддизма на территории России. Не смотря на рост численности верующих, буддизм остается одной из меньшинственных религий в России, по сравнению с другими крупными конфессиями. Тем не менее, влияние буддизма на общество и культуру страны продолжает укрепляться, особенно в регионах, где буддизм является традиционной верой. Историческое развитие буддизма в России Официальное введение буддизма в Россию произошло в XVII веке, когда русский землевладелец Симеон Ушаков принял буддистскую веру после своей поездки в Тибет.
Западные общины буддистов в значительной степени открыты для всех желающих и предлагают широкий спектр духовной практики и философии буддизма. Тибет Особое место в распространении буддизма занимает Тибет и тибетское буддийское учение — Ваджраяна. Тибетский буддизм является одним из главных направлений буддизма и имеет свою уникальную философию, ритуалы и практики. Культура Тибета тесно связана с буддизмом и монахи играют важную роль в обществе. Территориальная особенность распространения буддизма свидетельствует о его широком проникновении в разные части света и влиянии на различные культуры и общества. Буддизм продолжает привлекать новых последователей и расширять свою географическую область. Влияние буддизма на культуру и искусство Буддизм имеет значительное влияние на культуру и искусство многих стран, где эта религия распространена. В буддистской вере особое внимание уделяется этике, медитации и духовному развитию. Эти принципы отражаются в искусстве, архитектуре, литературе и традициях буддистской культуры. Визуальное искусство буддизма, особенно в форме скульптуры и росписей на стенах храмов, изображает Будду, бодхисаттв и других святых фигур. Произведения искусства буддизма нередко пропитаны духом спокойствия, самоотречения и мудрости. Особенно известны буддистские фрески в храмах Индии, Таиланда, Китая и Японии. В музыкальном искусстве буддизма большую роль играют медитационные песни, мантры и ритуальные музыкальные композиции. Эти музыкальные произведения используются для достижения трезвости ума и гармонии с окружающим миром. Во многих буддистских странах проводятся регулярные фестивали, во время которых исполняются специальные музыкальные и танцевальные номера. В буддистской литературе можно найти много духовных текстов, которые помогают последователям веры достичь просветления и осознания. Каноны Питаки, такие как «Трипитака» или «Тибетский канон», содержат важные тексты буддизма. Книги с притчами, мудрыми сказаниями и наставлениями Мастеров буддизма также пользуются широкой популярностью. Культурные традиции в буддистских странах тесно связаны с религией. Религиозные церемонии, ритуалы и празднования играют важную роль в жизни верующих и оказывают значительное влияние на общество. Такие традиции, как просмотр костюмированных представлений, фонариады, масленицы и фестивали с обрядами, отражаются в культуре и искусстве буддистских сообществ.
Христианство, ведущая мировая религия, основанная на учении Иисуса Христа, считается самой многочисленной с верой, имеющей последователей во всех странах мира. Христианские конфессии варьируются от католической, православной до протестантской и других, и каждая из них придерживается своих верований и практик, однако основными принципами являются вера в Иисуса Христа как Спасителя и Духа Святого. Ислам, последняя из абрахамических религий, основанная пророком Мухаммадом, утверждает, что мусульмане находятся под единственным Богом — Аллахом. Мусульманская община разделена на две основные группы — сунни и шииты, и каждая из них имеет свои особенности и традиции, однако все мусульмане стремятся следовать Корану и примеру пророка Мухаммада мир ему в своих жизнях. Верите ли вы в судьбу? Да, конечноНет, не верю Таким образом, хотя все три религии — Буддизм, Христианство и Ислам — имеют миллионы последователей и значительное влияние на мировую культуру, количество их последователей значительно различается. В любом случае, эти религии предлагают людям наставления и советы по решению жизненных проблем, основанные на учении и практиках своих основателей и священных текстов. Независимо от того, каким путем мы идем, важно иметь уважение к вере и учениям других людей, чтобы достичь взаимопонимания и мира в нашем разнообразном мире. Он был основан в VI веке до нашей эры принцем Сиддхартхой Гаутамой, который стал Буддой, достигнув просветления. В Буддизме стремятся избавиться от страданий, достигнув нирваны. Христианство — это религия, основанная на жизни и учениях Иисуса Христа. Она имеет мировое распространение и включает множество конфессий и вероучений. По данным Pew Research Center, на 2024 год количество христиан составляло около 2. Христианство распространено во многих странах, но особенно в Европе и Америке.
В 20-м веке буддизм вышел за пределы Азии и стал популярен на Западе. Без сожаления отбрасывались устаревшие положения, углублялось философское осмысление его идей, возрастало внимание к религиозно-нравственным проблемам. Одним из известных на Западе гуру наставников-проповедников был Джидду Кришнамурти 1895—1986. Он требовал от своих слушателей соучастия и учил внимать внутреннему голосу сердца, преодолевая страх смерти и комплексы негативных желаний. Он не хотел, чтобы люди поклонялись ему как наставнику. Лидеры уничтожают последователей, а последователи — лидеров.