Постелька 37 8 (910) 686-86-87 (Пн-Сб с 8:00 до 17:00). На странице "компании Постелька37", Вы сможете узнать индекс и адрес Постелька37 из Москвы, улицу и дом, телефон и факс организации, карту проезда, официальный сайт компании.
postelka37.com
Никому не рекомендую Постельку37. Неделю назад сделала заказ в другом магазине из Иванова,в 16. Менеджеру я описала ситуацию с Постелькой,так мне по электронке прислали письмо с вопросом о качестве их продукции,потом позвонили и поблагодарили за покупку,при этом никаких групп в соц. Одно небольшое замечание - комплект "Музей" очень тёмный,хотелось как на картинке. Но ничего,всё равно красиво и приятно. Спасибо вам за хорошую работу и за подарок!
Надеюсь,это не последний заказ,как только подкоплю деньжат,закажу ещё. Всего вам доброго и успехов в вашем бизнесе! Спасибо и от сына,невестки и внуков,им футбол больше всего приглянулся, не терпится скорее поспать на этом белье. Ещё раз благодарю вас, Лобанова Г. Буду рекомендовать знакомым вашу продукцию.
Негативный отзыв из официальной группы в ВК удалили в одну минуту, здесь оперативно работают, молодцы, ещё тут же внесли в черный список. Мой совет - не связывайтесь, выгоды по деньгам никакой дорогая доставка , нервов больше испортите 31. Пошла вторая неделя - в ответ тишина! Пишу письма, когда отправите заказ. Обещают сначала в пятницу, потом в субботу какой-то транспортной компанией, хотя я указывала, чтобы отправили по почте.
Очень жалею, что повелась на отзывы на сайте. Они только положительные, теперь понимаю, что они все заказные. Постелька 37 - это шарлатанство! Я купила у них постельное белье из сатина, разместила фотографии в их группе вконтакте, они сразу же удалили мой отзыв. Их сатин тянется и магнитится.
Края прострочены неровно, местами швы не прострочены и не обработаны 19. Воспользовались их услугами впервые и остались очень довольны и ценами и качеством продукции, отзывчивостью продавцов, самим процессом приобретения товара и его сопровождением на всем пути следования. Купили много всего для себя, не сносить, но при таком отношении, наверное еще чего-нибудь присмотрим.... Очень довольна качеством, упаковкой, расцветка тоже замечательная от картинки не отличается. Спасибо за оперативность, долго ждать не пришлось.
Республика Крым.
Очeнь нeaккуpaтный угoл. Этo я бeглo пocмoтpeлa тoлькo oдин кoмплeкт из 4-x. В цeлoм кaк-тo oгopчeнa. Рeшилa, чтo вcё pacпopю, швы cдeлaю бeльeвыми. Хoчeтcя, чтoбы бeльё пocлужилo пoдoльшe. Знaлa бы, тaк пoпpocилa пpocтo ткaнь пpиcлaть, cшилa бы caмa и pугaть нeкoгo былo бы и paбoты мeньшe pacпapывaть нe нaдo. Пpo пoплин пpoчлa бoльшe пoлуcoтни cтaтeй , и дaжe в учeбник мaтepиaлoвeдeния и энциклoпeдию видoв ткaнeй зaглянулa — вeздe утвepждaeтcя, чтo в oтличиe oт бязи, пpи изгoтoвлeнии кoтopoй иcпoльзуютcя нити oдинaкoвoй тoлщины пo ocнoвe и утку, у пoплинa, из кaкoгo бы cыpья eгo нe пpoизвoдили: шeлкa, шepcти или xлoпкa - нить ocнoвы в 1,5-2 paзa тoньшe нити уткa. Нa пoвepxнocти пoлoтнa зa cчeт этoй paзницы oбpaзуeтcя нeзнaчитeльный peльeф мeлкий pубчик , тaк нaзывaeмый лoжнopeпcoвый эффeкт. Нeт у нaшeгo «пoплинa» никaкoгo pубчикa.
Хoтя нa видeo, дeмoнcтpиpующиx oтличия ткaнeй дpуг oт дpугa, oн ecть. Мeня, кoнeчнo, бoльшe зaбoтит нe oтcутcтвиe pубчикa, будь oн нeлaдeн, a oтcутcтвиe выcoкиx пoтpeбитeльcкиx cвoйcтв, xapaктepныx для пoплинa: пoчти нe мнeтcя, пpиятный нa oщупь, имeeт блaгopoдный мaтoвый блecк, дoлгo coxpaняeт кpacивый внeшний вид…Я тут нeдaвнo в Ивaнoвo пpиoбpeлa eщe двa КПБ из «пoплинa» , тaк oни, вooбщe, нa лeгкий бpeзeнт «cмaxивaют». Шуpшит пo нoчaм «пoплин»-тoт, oпpaвдывaeтcя, виднo, зa oтcутcтвиe мягкocти…У Пocтeльки37 пoплин пoлучшe, кoнeчнo... И зaчeм тoлькo пepeд oпpeдeлeниeм выбopa мы тaк мнoгo читaeм…Вpeднo этo — oжидaния-тo нe oпpaвдывaютcя…И ктo винoвaт, и чтo дeлaть…извeчныe вoпpocы, нa кoтopыe нeт oтвeтa. Чтo кacaeтcя цвeтa — caтин cooтвeтcтвуeт фoтo, a «пoплин» Либepикa вмecтo кoнтpacтнoгo cвeтлoгo c тeмнo-кopичнeвым пoпaл кaкoй-тo pыжe-cepo-жeлтый…Вooчию увидeлa бы — пpoшлa мимo. Сoвepшeннo нe пoдxoдит к интepьepу cпaльни. Пpo упaкoвку c зoлoтoй лeнтoчкoй нe пишу, и пpo дocтaвку тoжe. Вcё нopмaльнo, нo для мeня этo втopocтeпeннo… полянская олеся валентиновна - Отзыв об Интернет-магазин Постелька 37 Гость Опубликовано 08. Кaчecтвo пocтeльнoгo бeлья, oдeялa и тpикoтaжa oтличнoe! Вы умнички!!
Отдeльнoe cпacибo Мaкcиму, кoтopый пocoдeйcтвoвaл, чтoб зaкaз был coбpaн в oпepaтивныe cpoки Вac c нacтупaющим нoвым гoдoм, aдeквaтныx клиeнтoв, oтличныx пpoдaж и вcex блaг! Хoчу выcкaзaть cлoвa блaгoдapнocти людям, кoтopыe paбoтaют в этoй фиpмe!!! Нaткнулacь нa peклaму пocтeльнoгo бeлья нa cтpaницax Интepнeтa, oгpoмный выбop!!!! Глaзa paзбeжaлиcь oт мнoгooбpaзия тoвapa! Тут жe вoзниклa мыcль: "А нe купить ли мнe тaкиe нaбopы пocтeльнoгo бeлья вceм cвoим дeтям в пoдapoк нa Нoвый гoд?! Нe дoлгo думaя, выбpaлa и cдeлaлa зaкaз 3 кoмплeктa, пoлучилa cчeт нa oплaту и тут жe oплaтилa!!!
Отправьте полные реквизиты банка.. Вот такой подарочек к Новому году PS: негативные отзывы они на своем сайте не размещают….
После первой стирки перкаль стал весь в катышках, спишь, как будто просыпан на постели песок. Бязь тонкая, как марля, трикотаж, они его не делают, вытягивается после первой стирки в разные стороны. Написала повторно отзыв на сайт сдержанно о качестве перкаля, они его не опубликовали!
Интернет-магазин Постелька 37 Осторожно мошенники! - Отзывы об Интернет-магазин Постелька 37
Цена производителя - от 1190 руб. Иваново, работаем с 2007 года, имеем собственное швейное производство и верим, что в России можно производить текстиль достойного уровня. В центре нашего бизнеса находится любовь к людям, которую мы проявляем через щепетильность в вопросах качества и искреннее дружелюбие! В своей работе мы, к сожалению, не идеальны и бывает, что совершаем ошибки, но работая с нами, Вы можете быть уверены в том, что Вас не оставят один на один с проблемой и помогут решить абсолютно любые вопросы!
С нашей расширенной гарантией в 30 дней Вы защищены от ущерба и однозначно останетесь довольны!
Особой прочности производитель достигает с помощью пропитки нитей особой смесью. Постельное белье из такого материала как перкаль до настоящего момента считалось роскошью. Оно не только выглядит богато, но и отличается самыми лучшими характеристиками. Плотность ткани даже больше чем у бязи. Ранее перкаль использовался исключительно для папских одеяний. Наверное, именно поэтому, этот материал так полюбился потребителям. Шелковое постельное белье подойдет для ценителей утонченности, гладкости и комфорта. Надо заметить, что наше постельное никогда не собьется, благодаря особой гипоаллергенной пропитке ткани, что происходит с подобным материалом. Жаккардовое постельное белье отличается богатством и роскошью.
Ранее считалось, что подобный материал могли приобретать исключительно важные личности и знатные люди.
Комплект постельного белья Оранжевое лето 1,5 спальный простыня 145x215 В комплекте: Простыня 145x215 Пододеяльник... Комплект постельного белья Абстракция 2-x спальный простыня 215x240 В комплекте: Простыня 215x240 Пододеяльник 175x215... Комплект постельного белья Страйп Бежевый Евро простыня 160x200 на резинке В комплекте: Простыня 160x200 на резинк... Комплект постельного белья Сириус 2-x спальный простыня 140x200 на резинке В комплекте: Простыня 140x200 на резинке... Комплект постельного белья Легкое дыхание 2-x спальный простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на...
Комплект постельного белья Весенняя капель Евро простыня 215x240 В комплекте: Простыня 215x240 Пододеяльник 215x240 н... Комплект постельного белья Страйп желто бежевый 2-x спальный простыня 160x200 на резинке В комплекте: Простыня 160... Комплект постельного белья Страйп зеленый Евро простыня 215x240 В комплекте: Простыня 215x240 Пододеяльник 215x240 на... Комплект постельного белья Форест 2-x спальный простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на резинке... Комплект постельного белья Страйп Какао Семейный простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на рези... Комплект постельного белья Сияние 2-x спальный простыня 140x200 на резинке В комплекте: Простыня 140x200 на резинке...
Комплект постельного белья Бледно розовый 2-x спальный простыня 160x200 на резинке В комплекте: Простыня 160x200 на... Комплект постельного белья Страйп темно синий 1,5 спальный простыня 90x200 на резинке В комплекте: Простыня 90x200... Комплект постельного белья Габриэль Семейный простыня 200x200 на резинке В комплекте: Простыня 200x200 на резинке...
Обещанный заказ не соответствует действительности. Положительные отзывы пишут сотрудники этой фирмы. Швы ужасные, темный и зеленый комплекты прошиты одинаковыми белыми!!!
Шаг стежка максимальный, более 5 мм, сшито на скорую руку. Ткань пахнет краской, печать не такая четкая как хотелось бы. Бязь достаточно жидкая, но приемлемая для ее плотности. Сняла звезду за швы,нитки, наволочки разного цвета.
Постельное белье Иваново - Postelka37.com
Подробно о компании Интернет-магазин Постелька 37. Добавить отзыв. Ивановская компания-производитель интернет-магазин Постелька37 специализируется на продаже постельного белья, текстиля и натурального трикотажа оптом и в розницу. Постельное белье в ивановском интернет-магазине Постелька37. Постелька 37 Комплект постельного белья, Поплин, 2-x спальный с простыней Евро, наволочки 70x70. Отзывы про Сайт "Постелька 37" () от клиентов, покупателей и специалистов. это огромный ассортимент постельного белья и низкие цены от 679 р. от фабрики! В нашем интернет-магазине Вы можете купить качест.
Постельное белье Иваново - Postelka37.com
В настоящее время находится по адресу 155521, Ивановская область, Фурмановский район, д. Иванково, д. Налоговый орган — Управление Федеральной налоговой службы по Ивановской области.
Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал см. VI , что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением. Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения — как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, — внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам. Первые два дня после смерти В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.
Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду.
В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" "Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2.
В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь.
В первые часы и дни она будет около вас. Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась.
Она смотрит и, верно, дивится тому "Душеполезное чтение", август 1894. Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, — и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их.
Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней а также и последующих ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти иногда во сне , служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу. Мытарства В это время на третий день душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли.
Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения. Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы. В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться.
Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду Частный Суд , где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела или не вела на земле против падших духов. Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! Я думаю — самое действительно засвидетельствование любви будет — если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах.
Иваново - производство и продажа оптом КПБ, одеял, подушек, покрывал, полотенец, пледов Если Вы ищете постельное белье КПБ в Иваново оптом, то можете остановиться, перевести дух и повнимательнее присмотреться к витринам нашего интернет-магазина! В широком ассортименте представлены комплекты постельного белья из сатина, шелка, бязи, поплина. Шикарные коллекции КПБ для детей и подростков.
РФ работает как в розницу, так и оптом. Особенно магазин порадует своими ценами оптовых покупателей. Ассортимент товаров регулярно пополняется и обновляется.
Интернет-магазин Постелька37 отзывы
Пришли ну, очень тоненькие, расстроилась, а когда открыла пакет с полотенцами....... Из того что заказывала пришло только два вида заказала 4 вида одни прислали вместо двух штук- пять, одни какие вообще не заказывала, ну и два то что надо. Зашла на сайте в Контакте, на эмоциях написала отзыв..... Вот так. Это я узнала позвоним сегодня в магазин. Правда, пообещали, что если я напишу письмо и приложу фото полотенец, они вышлют, то что заказано бесплатно- бонусом.
Шикарные коллекции КПБ для детей и подростков. Также, не ходя далеко, можно купить и различные постельные принадлежности: покрывала, одеяла, подушки. Фотографии Постелька37.
По истечении 7 дней, накануне выходных поставили в известность, что у них нет данной ткани и заказ не выполнен. Предложено вернуть мне деньги. Теперь ждать возврата денег без учета выходных.
Написала повторно отзыв на сайт сдержанно о качестве перкаля, они его не опубликовали! Так что, отзывы на сайте можете не читать, они публикуют только положительные!
Интернет-магазин Постелька 37
Из них: отличных - 32, хороших - 5, нейтральных - 2, негативных - 2. Средняя оценка 4. Оценка: 4. Оценка: 5. Качество супер! Оценка: 3. Это плохо. Постельное бельё высокого качества!
Заказывали комплекты из бязи, поплина и перкаля, пухо - перовые подушки, все отличное! Комплекты после стирки не приняли, цвета остались сочные, как и в начале.
Нет заявленного товара, сроки отправки не соблюдают, деньги когда вернут не знаю! Решил сделать подарок к новому году. Выбрал, заказал, получил подтверждение заказа, оплатил, пообещали отправить в течении 1-7 дней, прошло 7 дней в субботу звонок : «выбранного Вами комплекта белья нет, наволочек отдельно нет, отправить что есть?
То есть мне надо было получить, посмотреть, отправить всё назад и сидеть ждать своих денег: 3200 - за товар, 230 - за доставку через СДЭК, еще рублей 400 - за отправку назад почтой. Итого больше 4000 рублей. Понятно, что мои перемещения и суета-сует во обще не в счет. Заказывали три комплекта постельного белья - качество плохое у всех. Бязь - не бязь, а грубая какая-то ткань, ни один кондиционер не помог, даже после трёх стирок осталась таковой, сатин ужасно тонкий, будто с синтетикой, поплин - тоже грубый, в пое.. Читать далее » здах и то лучше белье, и вместо белых полос мы видим жёлтые. Все негативные отзывы из группы ВКонтакте они удаляют, а людей просто добавляют в черный список. Мы покупали по отзывам в ВК, жаль раньше на другие сайты не заходили. Не рекомендуем!!! Читать далее » пространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего христианского учения. На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настощее время "посмертные" опыты получают совершенно неверное толкование. Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение. Настоящая книга имеет слишком ограниченный объем, чтобы изложить полностью православное учение о потустороннем мире и посмертной жизни; наша задача была куда более узкой — изложить это учение в той мере, в какой было бы достаточно, чтобы ответить на вопросы, поднимаемые современными "посмертными" опытами, и указать читателю на те православные тексты, где содержится это учение. В заключении мы здесь специально даем краткое изложение православного учения о судьбе души после смерти. Это изложение состоит из статьи, написанной одним из последних выдающихся богословов нашего времени, архиепископом Иоанном Максимовичем за год до его смерти. Его слова напечатаны более узким столбцом, а объяснения к его тексту, комментарии и сравнения напечатаны как обычно. Архиепископ Иоанн Максимович Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Никейский символ веры Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь — это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд Евр. IX, 27. Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении. Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное. Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: "Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая" "Душеполезное чтение", август 1894. После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" св. Амвросий "Смерть как благо". А сказано в псалме: В той день погибнут вся помышления его Пс. Все сие о том, как душа выходит из тела, погибает... А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает... И ничего, как я сказал, не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела" авва Дорофей. Поучение 12. Великий подвижник V века преп. Иоанн Кассиан ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: "Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре Лук. XVI, 19—31... Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием — хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека т. XI, 7; Кол. III, 10 , по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною — та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их". Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу. Начало духовного видения Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие. Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими — не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше — в гл. В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, — и нам нет нужды вникать в это. Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: "Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, — и проси попещись о нас. Тебя окружают твои дети с своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь". Встреча с духами Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече. Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни — склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал см. VI , что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением. Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения — как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, — внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам. Первые два дня после смерти В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы. Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" "Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2. В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому "Душеполезное чтение", август 1894. Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, — и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их. Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней а также и последующих ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти иногда во сне , служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу. Мытарства В это время на третий день душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения. Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы. В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду Частный Суд , где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела или не вела на земле против падших духов. Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! Я думаю — самое действительно засвидетельствование любви будет — если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу — ей о помощи, в продолжении шести недель — да и далее. В сказании Феодоры — мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, — это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь! И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты. Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, — вряд ли есть даже необходимость говорить об этом — метафорическая. Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях см.
Постелька37 находится по адресу Иваново Фабричный проезд, д. Статистика отзывов.
Написать отзыв
- ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН ПОСТЕЛЬКА 37 отзывы - развод или правда?
- Отзывы людей о Интернет-магазин Постелька 37
- ПОСТЕЛЬКА 37 ПОСТЕЛЬКА ПОСТЕЛЬКА37
- Купить Постельное бельё в интернет-магазине Шуйский Текстиль
- Поставщик , парсинг товаров для совместных покупок - Облачный парсер
Отзывы людей о Интернет-магазин Постелька 37
Где купить качественное постельное белье оптом или в розницу, и как выбрать его? Если Вы ищете постельное белье (КПБ) в Иваново оптом, то можете остановиться, перевести дух и повнимательнее присмотреться к витринам нашего интернет-магазина! Ивановская компания-производитель интернет-магазин Постелька37 специализируется на продаже постельного белья, текстиля и натурального трикотажа оптом и в розницу.
Интернет-магазин постельных принадлежностей и домашнего текстиля Postelka37.ru в Москве
Лучшие товары Постелька 37 2024 года уже в нашем каталоге, доставка по всей России, скидки до 80%! около 10 дней;- доставка очень дорогая! Постелька 37. Текстиль, постельные принадлежности, пошив постельного белья на заказ по индивидуальным размерам.