Почему рязанцы косопузые: ответ знает Яндекс. Причина возникновения прозвища «Рязань косопузая» заключается в следующем: Умелые. Рязанцы получили прозвище 'косопузые' из-за искривления куполов местных церквей. Почему рязанцев называют рязанцы косопузые. Однако, прозвище «косопузые» не стало помехой для процветания Рязани и ее жителей.
Причины по которым рязанцы получили прозвище косопузые
«Рязанский косопуз» – один из самых узнаваемых и любимых брендов города, символ трудолюбия и уникального таланта рязанцев, знаменитых на всю Россию плотников, которые, засунув за пояс топор, шли работать по всей стране. Также существует легенда, согласно которой прозвище «косопузые» у рязанцев связано с физическими особенностями. Почему же Рязанцев называют косопузыми? На запрос «почему рязанцы» первым появляется вариант « косопузые», вторым « решили сражаться до последнего человека», третьим «пленили ярополка».
Самые необычные прозвища жителей российских городов
почему рязанцев называют косопузыми: 50 фото и видео. Это не обзывательство, это особенности профессии Рязанцы в старину были одними из самых знаменитых плотников – так ценились дома и резьба, которые создавали жители нашего региона. Таким образом, использование термина «косопузый» в отношении рязанцев может быть связано с психологическими особенностями их характера, такими как простота, скромность, скрытность эмоций, целеустремленность и трудолюбие. Чтобы понять, почему рязанцев называют косопузыми, нужно обратиться к истории. топор, носили на поясе. Рязанцы, прозвище «косопузые» получили за манеру засовывать топоры за кушак под тулупом, от чего пузо получалось немного кривое.
Косопузые рязанцы википедия.
На самом деле, кличка появилась не от того, что местные жители ели лягушек в большом количестве, а только потому, что вокруг городка было много болот, и всех приезжающих всегда встречало дружное лягушачье кваканье. Рязанцы - Косопузые На первый взгляд, удивительнее и обиднее прозвища рязанцев не придумаешь: кособрюхие или косопузые. Между тем решительно ничего обидного в этом прозвище нет. Рязань стояла в прежние века на самой опасной дороге русской истории: в любой момент в дом местного жителя мог вломиться охотник из Дикой Степи за легкой добычей.
Вот и приходилось держать за поясом топор или другое оружие. Потому и оттопыривалась косо рубаха навыпуск.
Этот традиционный отхожий промысел, которым славились рязанцы, породил и специфическое прозвище местных мужиков. Представив себе такого мужичка, ответьте, что же это за прозвище? Ответ: косопузые кособрюхие автор - Анатолий Белкин.
Однако, помимо своей исторической и культурной ценности, Рязань также славится своими обитателями, которых называют косопузыми. В чем же корень такого любопытного прозвища? История связи Рязани с косопузыми находится в тумане прошлого. Одна из версий гласит, что в древности жители города были известны своим особенным обликом.
Они любили причесывать волосы весьма запущенно и носили густые бороды, что создавало впечатление косоворотости. Также существует легенда, согласно которой прозвище «косопузые» у рязанцев связано с физическими особенностями. По этой версии, горожане имели склонность к небольшим деформациям лица, которые приводили к неровному расположению носа и губ, в результате чего возникало впечатление косости. Однако, независимо от исторических корней этого прозвища, рязанцы с гордостью и с юмором относятся к своему прозвищу. Оно стало своеобразным символом их идентичности, объединяющим их в уникальное сообщество. И сейчас жители Рязани радостно и с уморой отвечают на вопросы о своем приятельском прозвище. Они считают, что эта привязанность к историческим традициям делает их город еще более привлекательным и интересным для туристов из разных уголков мира. Обычаи и традиции рязанцев Еще одним интересным обычаем рязанцев является потешное гадание на косматого петуха.
Умывание одной рукой у рязанцев Еще одна любопытная традиция, бытующая среди пожилых сельских жителей Рязанской области - умываться только одной рукой.
Это пережиток быта, когда в деревенских домах не было умывальников и водопровода. Люди умывались из общей кружки или таза, по очереди набирая в ладонь воду. При этом вторая рука постоянно была занята. Со временем такая привычка закрепилась и передавалась из поколения в поколение. Многие пожилые сельчане или выходцы из деревни и сейчас, имея собственную ванную, продолжают умываться старинным одноручным способом. Эдакий своеобразный бренд рязанского быта. Местные жители с иронией относятся к этому определению, а порой и с гордостью. Популярны разного рода шутки и прибаутки на эту тему, вплоть до сочинения целых юмористических стихов про рязанского косопуза. А почему рязанцев косопузыми кличут?
На бок сползает ремень от топора тяжелого. Всю Россию рязанцы домами снаряжали,Да при этом немного косопузыми становились. Так рязанцы с юмором подтрунивают над самими собой, превращая былую дразнилку в повод для гордости. Рязанская "косопузость" как туристический бренд В последнее время образ косопузого рязанца активно используется в туристической сфере как своеобразный бренд Рязанского края. На территории развлекательных комплексов устанавливаются арт-объекты и скульптуры рязанцев с топорами. В сувенирных лавках можно купить множество забавных магнитов, открыток, значков с косопузыми мужичками в рубахах. Такой имидж работящих и веселых "косопузов" привлекает туристов, формируя положительное впечатление о Рязанском крае, его жителях и культуре.
Интернет спрашивает: почему челябинцы суровы, а рязанцы – косопузы
Они любили причесывать волосы весьма запущенно и носили густые бороды, что создавало впечатление косоворотости. Также существует легенда, согласно которой прозвище «косопузые» у рязанцев связано с физическими особенностями. По этой версии, горожане имели склонность к небольшим деформациям лица, которые приводили к неровному расположению носа и губ, в результате чего возникало впечатление косости. Однако, независимо от исторических корней этого прозвища, рязанцы с гордостью и с юмором относятся к своему прозвищу. Оно стало своеобразным символом их идентичности, объединяющим их в уникальное сообщество. И сейчас жители Рязани радостно и с уморой отвечают на вопросы о своем приятельском прозвище. Они считают, что эта привязанность к историческим традициям делает их город еще более привлекательным и интересным для туристов из разных уголков мира. Обычаи и традиции рязанцев Еще одним интересным обычаем рязанцев является потешное гадание на косматого петуха.
Человек, который достает из горшка семечки, считается будущим успешным и богатым, а тот, кто получает перо, — будет беспокоиться и терять свои богатства. Традиционным праздником рязанцев является Масленица. Во время этого праздника весь город оживает: устраиваются гулянья, гадания, гонки на санках и угощения блинами. Этот праздник отмечается в последнюю неделю перед Великим постом и символизирует прощание с зимой и приходом весны.
Ассистент кафедры журналистики РГУ им. На эту тему Гуторова защищала диссертацию в Санкт-Петербурге. Барыня и нищенка.
Во второй половине 19 века, когда зарождались газеты, печатное слово имело над людьми поистине магическую власть. Его легко и охотно принимали на веру. О чем же писалось в рязанских изданиях, освещавших местную жизнь в то время? Амбициозные и талантливые рязанцы нередко переезжали в столицу. Официальная газета Рязани «Губернские ведомости» еще зимой 1868 года писала о том, что в нашем городе заняться нечем, потому что все местное светское общество на зиму уезжает в Москву, а проводить зиму в Рязани — ничуть не лучше, чем в деревне: здесь ничего не происходит… В конце 19 века в Рязани появились, помимо административной, первые частные газеты. Своих читателей они развлекали не только новостями, но и карикатурами и фельетонами. Лейтмотивом большинства юмористических произведений была мысль об отсталости нашего города.
Скажем, в тот период — на рубеже веков — одной из главных проблем Рязани был дефицит бюджета. Именно поэтому таких благ цивилизации, как водопровод и электричество нашему городу пришлось ждать довольно долго. В Москве уже ходили трамваи, а в Рязани до сих пор в грязи застревали извозчики на лошадях. В газете «Рязанская жизнь» в 1911 году вышла карикатура, на которой Москва изображена в виде барыни, а Рязань — нищенкой. Под флагом оппозиции. Критиковалось и то, что среди думцев было мало молодых специалистов, а в основном люди пожилые, тяжелые на подъем; и то, что среди депутатов были представители не всех профессий, ведь избирали в основном по имущественному цензу — купцов, предпринимателей. Публицисты сетовали, что в Рязани нет никакой общественной жизни.
Осенью 1905 года вышел в свет фельетон одного из гласных депутатов Рязанской городской Думы, книготорговца Ивана Жиркова, под псевдонимом Иван Нескромный. Фельетон назывался «Вид на город с валу». Весенним днем лирический персонаж поднимается на кремлевский вал. Он обводит взглядом Рязань, и задается вопросом: а почему в старой части города много церквей, а общественных зданий почти нет; да и в новой части города единственное, за что может зацепиться взгляд — это ремесленное училище и роддом, построенный банкиром Живаго. Автор высказывает предположение, что прежде хороший имидж города играл на руку купцам и предпринимателям. А теперь все заботятся о приобретении капитала, а имидж города значения не имеет. Живущим на рубеже 19 и 20 веков людям, которые могли бы что-то сделать для Рязани, созидать ничего не хочется, потому что с точки зрения развивающегося капитализма это невыгодно.
В том же 1905 году был подписан манифест о создании Думы и появились первые политические партии. Естественно, на страницах газет начались перепалки между ними. Под флагом оппозиции также всячески подчеркивалось, что Рязань — город невозможный, и его оставлять таким нельзя… Символы «запущенной Рязани». Один ее внешний вид способен убить на месте культурного человека», — пишет «Рязанский вестник» в августе 1905 года. Дороги и фонари, Рюмина роща и река Лыбедь… Эти символы рождались на страницах частных газет «Рязанский листок», «Рязанский вестник», «Рязанская жизнь». Впервые вопрос о состоянии мостовых поднял «Рязанский листок» в связи с распространением велосипедного спорта. Замощение улиц, судя по газетным сообщениям, проходило с большим трудом, с постоянными спорами о том, кто должен за это отвечать — город или владельцы ближайших домов.
Общей системы замощения не было, в результате чего тротуары получались многоуровневыми. Тот же «Рязанский листок» в 1898 г. В рязанских лужах можно, по предположению «Вестника», «если не утонуть, то во всяком случае вдосталь наплаваться». Рязанская площадь Введенская ныне — Мичурина после, видимо, реальных случаев гибели лошадей или даже людей в грязи получила название «братская могила» «Рязанский вестник» от 24 ноября 1912 года. Наиболее мощный образ в местной печати сформировался вокруг речки Лыбедь. Это объясняется и географическим положением реки, разделявшей город, и общим состоянием санитарии, и отсутствием водопровода и канализации их роль Лыбедь исполняла для нескольких районов города. Еще в 1897 году «Рязанский листок» предлагал пустить реку по трубе, по примеру Неглинки.
В 1902-1903 гг. Хотели, как лучше… Конечно, в защиту наших коллег нужно сказать, что, устраивая мощную атаку на общественное сознание сто лет назад, журналисты действовали из лучших побуждений. Они стремились привлечь внимание к плохим сторонам нашей жизни, чтобы исправить. Но в результате СМИ добились обратного эффекта, практически убедив рязанцев в «безнадежности» их родного города. Постепенно этот имидж распространялся и за пределами Рязани. Путешественники, проезжая через наш город, покупали местные газеты на станции, читали — и ужасались. Но в наши дни все вернулось на круги своя, — убеждена Гуторова.
На рубеже 20 и 21 веков происходят процессы, схожие с процессами 100-летней давности: капитализация российской экономики. Многие талантливые люди, перспективные специалисты, не имея возможности реализовать себя в Рязани, едут в столицу, которая расположена так близко. О многом заставляет задуматься и тот факт, что современные рязанские СМИ все так же пишут о плохих дорогах, о неблагоустроенности отдельных участков города, наконец — о нехватке денег в бюджете на все нужды Рязани. Неужели за 100 лет почти ничего не изменилось? Об экономическом, туристическом, культурном потенциале Рязани стали все громче говорить за ее пределами. Но когда эти изменения отразятся в сознании самих горожан? Когда мы сами начнем уважать наш город?
Может быть, это произойдет даже не у нас, а у следующего поколения рязанцев. Что думают современные журналисты о Рязани. Однозначно, существуют положительные тенденции, особенно в экономическом развитии региона. Но пока мы в основном занимаемся тем, что «латаем дыры», боремся с недостатками. О дальнейшем глобальном развитии нашего города и области можно будет говорить только тогда, когда работа по устранению вопиющих проблем если не полностью, то хотя бы максимально завершится. Мне кажется, причина — в той огромной разнице, чем Рязань была когда-то и чем она является сейчас. Те, кто изучал историю, знают, что когда-то Рязанское княжество было одним из сильнейших на Руси.
А сейчас, я считаю, наш регион в числе отстающих. Многие рязанцы недовольны уровнем своей жизни, вынуждены искать подработку. Да что далеко ходить — взять нас, журналистов. Зарплата у нас невысокая, да и статус тоже.
Однако неизвестный летописец оправдывает священника и говорит, что муромцев «бес попутал» и обвинение было ложным.
А чтобы доказать праведность Василия, он рассказывает, что епископ подошел к Оке, положил на воду свою епископскую мантию, встал на нее и поплыл против течения в Старую Рязань, где его приняли с распростертыми объятиями. В XIX веке епископ Василий Рязанский был возведен в ранг святого, а к попутанным бесом муромцам навсегда прилипло прозвище святогоны. Новгородцы — долбежники Город находился на западной границе Руси и первым принимал на себя удары всяческих шведских и немецких рыцарей. Так как железное оружие всем иметь было не по средствам, то почти у каждого горожанина на случай лихой годины имелась увесистая дубина. Вот ими-то они и долбили своих врагов.
А еще новгородцев называли гущеедами, потому что они изобрели очень сытное и густое блюдо, которое можно было употреблять во время Великого Поста: обжаренный, а потом сваренный ячмень. Холмогорцы — заугольники Потому что «царя из-за угла встречали». И вот как, согласно городской легенде, это было. Заехал он и в Холмогоры. Но когда Петр со своей свитой прошелся по городку, его удивило, что на улицах совсем нет людей.
Те же, что все-таки встречались, опасливо выглядывали из-за углов и подворотен, но лишь царь подходил ближе, тут же убегали. Наконец, под руку ему подвернулся какой-то древний старик. Рассмеялся царь: «Не боись, дед, и всем скажи: кто старое помянет, тому глаз вон. Эх вы, заугольники». Так и приклеилось к жителям Холмогор это «царское» прозвище.
Москвичи — москали Считается, что москаль — это искаженное «москвич». Но это не совсем так. Так, в 1819 году украинский писатель Иван Котляревский написал пьесу «Москаль-чародей», главным героем которой был русский солдат, москаль по фамилии Лихой.
Топор за поясом — своего рода «паспорт», отличавший серьёзного работника, с которым можно о чём-то договариваться, от многочисленных паломников, бродяг и попрошаек, бродивших в дореволюционные времена по российским городам и весям. Плотничный топор четыре фунта — боёк и один фунт — топорище носили за поясом. Своей тяжестью он оттягивал опояску наискось. Отсюда и «косопузость», хотя пузатыми плотники-профессионалы никогда не были. Работа у них нелёгкая: от зари до зари тесать, рубить и ворочать брёвна длиной 7-8 метров, весом под 200-250 килограмм. Каждое бревно для сруба необходимо было протесать «под скобку», то есть превратить его в ровный цилиндр; затем протесать продольный паз, которым верхнее бревно сопрягается с нижним, и подогнать их, примеряя несколько раз одно к другому. На углах венцов выполнить «замки». Несколько опытных плотников ухитрялись срубить сруб избы 60 брёвен за один световой день, но это — рекорд. Понятное дело, с такой работой могут справиться только крепкие, жилистые работяги. Никакого «пуза» у них не может быть. Если и попадёт в их артель какой-нибудь отъевшийся брюхастый увалень, то через неделю от его брюха ничего не останется, а скорее всего, он просто сбежит, уразумев, что плотницкая копеечка ему не по зубам. Деревянное зодчество не ограничивалось строительством простых крестьянских избушек. В былые времена из древесины возводились и помещичьи хоромы, и христианские церкви.
«Рязанский косопуз» появился в одном из скверов города
Также существует легенда, согласно которой прозвище «косопузые» у рязанцев связано с физическими особенностями. Строили рязанцы в Москве большей частью зимой, когда особой работы в. Почему называют рязанцев косопузыми. Строили рязанцы в Москве большей частью зимой, когда особой работы в. Почему называют рязанцев косопузыми. Также есть предположение, что прозвище «косопузые» могло возникнуть из-за особенностей физиономии рязанцев.
Рязанский косопуз
Ссылка Пожаловаться История переписки3 Рязанцы, в большинстве, шли в приказчики и в половые. Оттого и славятся до сих пор рязанские мясо-молочные продукты.
Топор за поясом сбоку перевешивал кушак, вот и косопузая. Много мужиков плотничали в свободное от крестьянских работ время.
Сейчас топоры мужики рязанские не носят, поэтому сейчас Рязань не косопузая. Ещё интересное про рязанцев.
Но как оно появилось?
И что значит? Давайте разберемся! По поводу происхождения данного выражения существует несколько версий.
По одной из них в Пензенском крае крестьяне носили лапти с двойной подошвой, то есть «толстой пяткой», так как это продляло срок службы этой плетеной из лыка обуви. Однако наиболее убедительной версией является следующая. Во время знаменитого перехода русской армии через Альпы в 1799 году под командованием А.
К сожалению, большинство стереотипов — негативные. Не любят жителей столицы, русских и — тут как раз ничего удивительного — соседей. Согласно запросам россиян, в центре страны живут «злые» и «тэкающшие» люди, а на юге, а именно на Кавказе, граждане вообще не любят друг друга — зато красивые.
Почему рязанских называют косопузыми?
О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. А вот зачем рязанцам постоянно был нужен под рукой этот инструмент и почему жители других регионов не имели такой привычки? Рязанцы, прозвище «косопузые» получили за манеру засовывать топоры за кушак под тулупом, от чего пузо получалось немного кривое. Почему рязанцев называют рязанцы косопузые — исторический обзор и объяснение. Почему рязанцы косопузые: ответ знает Яндекс. Причина возникновения прозвища «Рязань косопузая» заключается в следующем: Умелые.
Косопузые рязанцы почему: Почему рязанцы косопузые: ответ знает Яндекс
Почему эти фразы связаны с промышленным туризмом в Рязанской области? Какие маршруты готовят для туристов местные предприятия? Ответы на эти вопросы узнали эксперты АСИ, посетившие регион в рамках инспекшн-тура II Всероссийского акселератора по промышленному туризму «Открытая промышленность». Рязанцы — народ трудолюбивый, деловитый и смекалистый. Эти их характерные качества отражаются ещё в старинных прозвищах. Так, здешние плотники славились своими талантами строить дома высокой сложности и украшать их уникальной резьбой. На промысел они ходили, заткнув за пояс топор, который оттягивал пояс сбоку. Отсюда и пошло название — «косопузые». Сам же «рязанский косопуз» считается символом трудолюбия. Выражение «баба рязанская» возникло примерно в XIV веке.
Тогда на московские ярмарки съезжались купцы со всех земель. За рязанскими прилавками чаще стояли женщины. Их можно было узнать по ярким нарядам, бусам, румянам и громким голосам. Такие маркетинговые приёмы неизменно привлекали внимание, и товары, произведённые рязанцами, быстро раскупались. Спросом пользовались изделия из дерева, вышивка, кружева, керамика, ставшие «визитками» рязанского края. Первая промышленность на Рязанщине появилась в начале 17 века по указу Петра I. Тогда здесь зародилась металлургия с чугуноплавильными заводами и игольными фабриками, кожевенное и зеркальное производство, текстильная отрасль. Уже в 19 веке некоторые рязанские предприятия были единственными в России.
Её загрузили в программу скульптинга, где дорабатывались области объекта, которые не попали в объектив фотоаппарата. Затем была создана ретопология и UV-карта. После этого высокополигональные детали были запечены на низкополигональной модели, подходящей для приложения, а также были нарисованы текстуры цвета и шероховатости. Aнимацию лица выполнили при помощи техники blend-shape анимации.
Вот еще несколько необычных, на наш взгляд, результатов: саратовцы гордятся канализационными люками, а ханты и манси не едят грибы. Самыми красивыми в России, согласно стереотипной карте, считаются ингуши и осетинцы.
Затем была создана ретопология и UV-карта. После этого высокополигональные детали были запечены на низкополигональной модели, подходящей для приложения, а также были нарисованы текстуры цвета и шероховатости. Aнимацию лица выполнили при помощи техники blend-shape анимации. На начальном этапе были созданы элементы мимики, после чего их синхронизировали с аудиодорожкой.
Рязанцы - косопузые, адыги не едят рыбу: Карта стереотипов о жителях регионов
А вот зачем рязанцам постоянно был нужен под рукой этот инструмент и почему жители других регионов не имели такой привычки? А вот зачем рязанцам постоянно был нужен под рукой этот инструмент и почему жители других регионов не имели такой привычки? “Рязанского косопуза” на торжественной церемонии открытия представил Николай Любимов и отметил, что это символ трудолюбия жителей нашего города. В дальнейшем прозвище «косопузые» стало прочно привязано к рязанцам и стало подчеркивать их принадлежность к данному региону. Так происходит и на более крупных соревнованиях в метании ножа, но у «Рязанского косопуза» свои традиции. Откуда пошло выражение «Рязань косопузая» и что на самом деле означало прозвище «баба рязанская»?
Почему в Воронеже «гэкают» и говорят «грядушка»?
| Почему рязанских называют косопузыми: интересные факты и история | Рязанцы — косопузые (кособрюхие) Якобы в старину в Рязани была мода — носить за поясом топор. |
| «Рязанский косопуз» появился в одном из скверов города | АиФ Рязань | Также есть предположение, что прозвище «косопузые» могло возникнуть из-за особенностей физиономии рязанцев. |
Почему Рязанских называют косопузыми: история и причины
| Telegram: Contact @rzncity62 | Оргкомитету фестиваля на этапе переговоров важно, какую команду хотят видеть рязанцы. |
| Почему рязанцев прозвали "косопузыми" | Кроме того, пользователи Сети задаются вопросом, почему москвичи, ярославцы, белгородцы, смоляне, орловчане и куряне такие злые. |
| Почему рязанцы называются косопузыми: история и обычаи | Почему рязанцев называют рязанцы косопузые: история и происхождение прозвища. Причина возникновения прозвища «Рязань косопузая» заключается в следующем: Умелые. |
Почему рязанцев называют косопузыми
Это подтверждает широкое распространение суеверий в мире и их значимость в культуре и обществе. В заключение, можно сказать, что существуют множество суеверий, связанных с внешностью и внешним видом людей. Некоторые из них являются проявлением суеверного мышления и не имеют научного обоснования. Однако, они продолжают существовать и интересовать людей своей загадочностью и объяснениями необычных феноменов и связей. Рязанских называют косопузыми — одно из таких суеверий, которое возникло в древние времена и продолжает жить в сознании людей. Обряды и приметы в повседневной жизни Рязанских так называют косопузыми из-за особого обряда, который выполняют при свадьбе. Этот обряд предполагает, что невеста перед заходом солнца должна одеть косу на голову и в таком виде присутствовать на свадебной церемонии. Такой образ считается особенным и символизирует супружескую верность и скромность. Кроме свадебных обрядов, рязанские также придерживаются множества других обычаев и примет в повседневной жизни. Вот некоторые из них: Венчание — это ритуал, который проводится при возвращении домой с полей.
Члены семьи связывают колосья между собой и ставят их в центральной части дома. Это считается благоприятным знаком и предвещает хороший урожай. Избушка-мотанка — это ритуальная игрушка, которая символизирует дом и семью. Она создается из лоскутков ткани и украшается различными предметами, такими как ленты и бусы. Избушка-мотанка помещается в доме и считается символом семейного благополучия и защиты от негативных энергий. Круглоголовые — это традиционное блюдо, которое готовят на праздники. Оно представляет собой кружок из теста, внутри которого находится мясная начинка. Это блюдо символизирует торжество и счастье. Танец насекомых — это ритуальный танец, который исполняют рязанские перед началом работы в поле.
Он предназначен для привлечения удачи и гармонии с природой. Такие обряды и приметы являются важной частью повседневной жизни рязанских и помогают им поддерживать традиции и связь с предками. Миф или реальность? Почему Рязанских называют косопузыми?
Так и появился «косопузый» силуэт.
Ссылка Пожаловаться История переписки3 Рязанцы, в большинстве, шли в приказчики и в половые. Оттого и славятся до сих пор рязанские мясо-молочные продукты.
Самая распространенная версия гласит, что родилось это выражения во времена, когда крестьяне могли уходить на промыслы от своего барина. У многих городов были свои знаменитые промыслы — какой-то город поставлял извозчиков, а рязанцы рубили лес и строили дома, а значит, постоянно носили с собой топоры, заткнутые за пояс. Так и появился «косопузый» силуэт.
Все потому, что выходцы из Пензенского края носили защищающие от мозолей носки с двойной пяткой, которые вязали только у нас. Когда Суворов узнал об этом, он удивился смекалке наших земляков и произнес «Ну и молодцы, пензяки толстопятые! Услышав фразу «Пенза толстопятая», не стоит стесняться или обижаться, наоборот, эти слова — дань смекалке наших предков, которую отдал один из величайших полководцев в истории России — А. Соляной промысел на Урале — один из основных начиная с XV века.
Соответствующее прозвище получили грузчики пермских пристаней на Каме, таскавшие на плечах полупудовые мешки с ценным товаром. От работы их уши, постоянно трущиеся о мешки с солью, просаливались и краснели. На центральной улице Перми, Комсомольском проспекте, около гостиницы «Прикамье» даже установлен бронзовый овал с ушами, в который любой желающий может поместить лицо и увековечить себя для потомков.