Прямой эфир Протоиерей Олег Стеняев и ведущий Владимир Носов отвечают на вопросы радиослушателей. →.
Лекция - Мир до потопа / Чем рептилойды и динозавры не устраивали Бога? (Богослов Олег Стеняев)
Лекции буду посвященны библейской экзегезе основных молитвенных правил. Прямой эфир Протоиерей Олег Стеняев и ведущий Владимир Носов отвечают на вопросы радиослушателей. →. Протоиерей Олег Стеняев, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, преподаватель Сретенской духовной семинарии, сегодня был с нами и с вами в программе «Светлый вечер». 15.11.2022 Протоиерей Олег Стеняев в своей проповеди сказал, что война – это последствие верховенства человека в мире, в котором главой всего должен быть Бог. скачай mp3 песню бесплатно в высоком качестве. Предлагаем вам слушать онлайн видео проповеди протоирея Олега Стеняева.
отец олег стеняев лекции (найдено 75 песен)
Парень хотел связать дальнейшую биографию со службой в милиции, но его бабушка была против, и дала внуку совет посвятить жизнь Богу. Парень не желал расстраивать близкого человека и в 1981 году стал чтецом при церкви, а в следующем году стал студентом Московской духовной семинарии. Религия Стеняев — последователь РПЦ с начала 90-х годов. Он является сторонником прогресса и готов обучать людей праведной жизни как при помощи проповедей в церкви, так и в беседах, используя эфиры телеканалов или Интернет. Олег — спикер передачи «Ответ священника» на телеканале «Спас», а также является партнером портала под названием «Экзегет. Олег Стеняев в передаче «Ответ священника» Но главной целью своего служения протоиерей считает проповедь православия среди тех, кто является послушниками религий нетрадиционного направления. Иными словами, сектантов. Олег выпустил некоторое количество книг, которые освещают эту проблему «Кришнаиты, кто они? Кто они?
В 1993 году в Москве свою деятельность начал Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий.
Родителей и крестных уже нет в живых, да и не помнили точно, крестная говорила -Юрий, но не уверена была. Может быть сохранились какие то церковные записи того времени, это были последние числа сентября 1963года. Просто хотелось бы уточнить , чтобы правильно подавать по имени.
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на skymuz yandex.
В 1981 году был чтецом в церкви. В 1982 году поступил в Московскую духовную семинарию.
По семейным обстоятельствам курс семинарии полностью не окончил. После был рукоположён в сан диакона и служил в Тамбовской , Ивановской и Московской епархиях. Ещё будучи диаконом, начал миссионерство , и в 1990 году был главным редактором и издателем журнала «Амвон: Православный журнал в помощь катехизатору, миссионеру и христианской семье» [2]. Вернувшись в Москву, стал духовником московского отделения Национально-патриотического фронта «Память» , штаб-квартира которой находилась в Марфо-Мариинской обители. По словам патриарха Алексия II , «мы признаём каноничность рукоположения клириков Зарубежной Церкви только в том случае, если рукоположение совершалось для приходов за пределами территории Московского Патриархата. Мы не признали его рукоположения, и он, вернувшись в Московский Патриархат, был принят в сущем сане диакона. Во время богослужения, которое я совершал в храме Зачатьевского монастыря , он принёс покаяние, после чего ему было благословлено носить стихарь , и он заканчивал службу диаконом» [3]. В 1994 году был рукоположён в сан священника Русской православной церкви РПЦ и назначен штатным священником храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Большой Ордынке.
В 2000 году был назначен настоятелем храма святителя Николая на Большой Серпуховской улице ; храм не был передан общине и все попытки выселить из храма модельное агентство и театральную студию не увенчались успехом [4]. С 2004 года является клириком храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.
Священник Олег Стеняев
лекция Олега Стеняева. Слушайте и скачивайте музыку онлайн бесплатно! Протоиерей Олег Стеняев: "Апокалипсис" Достаточно интересной и очень увлекательной получилась книга Олега Стеняева, которую он назвал «Беседы на Апокалипсис». 3-е Послание Иоанна "Ходить в истине" Протоиерей Олег Стеняев.
Анонс выступления прот. Олега Стеняева
Протоиерей Олег несет службу, чтобы исполнить волю Господа, занимается миссионерством, помогает людям спастись от пагубного влияния сектантов, а также проповедует православие. Его деятельность является причиной агрессии у тех, кто попал под влияние нетрадиционных религий, и много раз Олег ходил по самому краю. Не упасть в пропасть ему помогло его чистое сердце, открыв которое людям, он не видит отличий между Свидетелями Иеговы, сатанистами, и кришнаитами, общаясь со всеми дружелюбно, но твердо придерживаясь своих позиций. Детство и юность Олег родился 8 апреля 1961 года в Орехово-Зуево, расположенном в Московской области. Духовным основам мальчика обучала бабушка Матрена Журавлева, которая несла службу в одном из храмов и считала слово «коммунист» ругательством. По этой причине ни один из ее 11 детей не вступил в ряды комсомольцев.
Партийная деятельность оказалась чуждой и для Олега Стеняева, несмотря на то, что педагоги оказывали влияние на мальчика, чтобы тот стал пионером. Однажды, когда Олег был еще дошкольником в детском саду, с него сорвали крестик и выкинули в урну, а когда мальчик подрос и стал школьником, бабушку Олега атаковали вопросом «Чем интересуется ваш ребенок? Поддержку Олег получил только от учителя литературы. Мужчине нравилось стремление ученика познать божью волю, и он охранял мальчика от идеологически настроенных людей.
Актёр театра и кино Юрий Батурин в нашем специальном проекте о духовном подвиге жертв кровавого лихолетья. Это Вечер на Спасе. Главное на сегодня и… Всегда.
Еще будучи диаконом начал миссионерство, и в 1990 году был главным редактором и издателем журнала «Амвон: Православный журнал в помощь катехизатору, миссионеру и христианской семье». В 1994 году был рукоположён в сан священника РПЦ. И назначен штатным священником храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Возглавил Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий имени А. В 2000 году был назначен настоятелем храма святителя Николая на Большой Серпуховской улице; храм не был передан общине и все попытки выселить из храма модельное агентство и театральную студию не увенчались успехом.
Актёр театра и кино Юрий Батурин в нашем специальном проекте о духовном подвиге жертв кровавого лихолетья. Это Вечер на Спасе. Главное на сегодня и… Всегда.
Медиатека по Библии
Однако произошло одно событие, круто повернувшее дальнейшие планы возлюбленных. В те годы в Украине основали грекокатолическую церковь. Посещающие ее люди хоть и жили по традициям, признанными православной церковью, были католиками. Тогда родителями возлюбленной Стеняева было поставлено жесткое условие: хочешь взять в жены нашу дочь — прими нашу веру. Олег на это предложение ответил отказом, и счастливая личная жизнь стала для мужчины недосягаемой. Ведь, по сути дела, они невесту у меня увели», — сказал в интервью протоиерей.
На данный момент он служит богослужения по выходным дням. Олег Стеняев проповедует в храме В январе 2019 года на официальном сайте храма было опубликовано сообщение о старте сбора финансовых средств в поддержку Олега Стеняева. Из публикации следует, что мужчина долгие годы проживает в съемном жилье, которое ему приходиться оплачивать пожертвованиями от встреч с прихожанами и лекций на христианские темы. На данный момент на сайте храма отсутствует информация о приобретении квартиры для протоиерея.
Существует известное высказывание святителя Иоанна Златоустого, что Ветхий Завет отстоит, можно сказать, что отстает от Нового Завета, как земля от неба. И это высказывание святителя пытают воспринимать буквально. При пренебрежительном отношение к первой части Библии люди впадают в христоцентризм, несвойственный православной теологии, ибо Православное учение тринитарно.
Святые отцы заповедовали нам, что когда мы говорим о Боге, думаем о Боге Отце или обращаемся к нему с молитвой, мы должны сразу разуметь и Бога Сына, и тут же разуметь и Бога Духа Святого. Христоцентризм присущ протестантизму и к православию имеет мало отношения. В протестантизме спасение — это амнистия от Бога, которая ничего не меняет в характере человека. В католицизме — это индульгенция о Церкви. А в православии спасение — это ходить в обновленной жизни, как пишет апостол Павел. Поэтому жизнь святых людей для нас представляет особый интерес. В каком смысле Ветхий Завет отстоит от Нового Завета, как земля от неба?
В том смысле, что Ветхий Завет — это книга, в которой Бог сообщает нам о том, что мы должны делать для своего спасения. А Новый Завет — это Божья книга, которая учит, что мы не способны сами возвыситься до Богообщения. Как бы мы не старались, мы не сможем исполнить Божий закон, и Сын Божий сходит на землю нас ради человек и нашего ради спасения, чтобы искупить наши грехи. А так как виновен человек, и человек должен отвечать за свои преступления, то второе Лицо Святой Троицы является в этот мир как Богочеловек. И жертва приносится от нашего имени в истинном человечестве Иисуса Христа, она принимается Его истинным Божеством. Искупление — это дело всей Святой Троицы, но это не тема нашего разговора. Возьмите любой катехизис, не зависимо от того, католический он, православный или протестантский.
Что вы увидите в разделе «вера»? В разделе «вера» вы увидите Символ Веры и комментарии к нему. Что вы увидите в разделе «надежда»? Молитву «Отче наш» и описание смысла слов этой молитвы. Но, вот, в разделе «любовь» в любом христианском катехизисе, и в православном, и в католическом, и в протестантском, мы увидим Божьи заповеди. Десять Божьих заповедей, заповеди блаженств святого Евангелия. Потому что «любовь» в библейском понимании — это и есть исполнение закона Божьего.
Закон Божий — это не та книга, которую написал Слободской, и которую читают наши дети. Закон Божий в библейском понимании — это пять первых книг Библии, которые называются Пятикнижие Моисея. Когда они были маленькие, их ей учили. Обучение еврейского ребенка начиналось с Книги Левит, когда ребенку было где-то пять лет. Начинали с Книги Левит, потому что она учит святости и чистоте. И так постепенно люди изучали почти всю жизнь Священное Писание. Иудеи настолько серьезно относились к изучению Божьего закона, что у них есть такое предание: на 120-ый день после смерти ангел Божий спрашивает душу: «Какое время дня ты изучала Божий Закон?
И если душа терялась и говорила: «По-разному было. А иногда я и вообще не заглядывала», то это считалось чем-то таким решающим. Ну, это общая характеристика отношения к этой ситуации. Существует миф, что Иисус Христос отменил закон. В Писании действительно сказано, что Иисус Христос — конец закона. И в свое время святые отцы сказали: «Вы подумайте сначала, конец какого закона Христос! Потому что если Он окажется концом нравственного закона, Он будет началом безнравственности.
Иисус Христос сделал закон более строгим. Раньше было сказано: «Не убий! Тот, кто гневается на брата своего, тот уже человекоубийца! И добавлял: «Ища оправдание во Христе, оказался грешником». Почему он так говорил? Он не убивал, но он одобрял побиение камнями Стефана. Тогда он был маленький такой еще злобный жиденок, и он охранял одежды тех людей, которые сложили одежды в кучи и побивали камнями архидиакона Стефана.
Потом, когда он подрос, он влачил за волосы мужчин, женщин. Он говорит: «Я по закону непорочный. Ища оправдание во Христе, оказался грешником». Он мог не прелюбодействовать. Религиозные иудеи очень серьезно относились к такому вопросу, как брак, свадьба. Но он мог смотреть с вожделением. И мораль Нового Завета, которая вскрывает духовную суть каждой заповеди, делает грешником каждого человека.
Ты не убил, но ты ненавидел, ты желал зла, неприятностей. Ты, может быть, не прелюбодействовал, но что происходило совсем недавно в твоей голове? Как один мужчина пришел ко мне, говорит: «Не знаю что делать! Такой сон на меня напал! И дали обещание сохранять верность. И в эту же ночь, батюшка, табуном голые женщины бегают во сне, табуном! Не знаю, что делать!
Иисус Христос исполнил весь закон. Он исполнил нравственный закон, Он исполнил обрядовый закон, и Он исполнил уголовный закон. В каком смысле Иисус Христос — конец закона? После жертвы Иисуса Христа на Голгофском кресте мы не нуждаемся в крови агнцев, тельцов, козлов и быков. Ибо как сказано в Священном Писании, в Послании к евреям: «Закон имеет тень будущих благ, а не самый образ вещей; одними и теми же жертвами каждый год постоянно приносимыми никогда не может сделать совершенным приходящим с ними». Весь Ветхий Завет — это икона Нового Завета, об этом апостолы тоже писали. Но смотрите, что мы находим в Посланиях апостола Павла.
В Послании к римлянам, 2 глава, 13 стих, апостол Павел пишет: «Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут». Неожиданно для апостола Павла. Перелистнем страницу. Как совместить эти два текста? Здесь он говорит: «Исполнители Закона оправданы будут», а здесь он говорит, что «делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть»! Вот если ты не убил, ты исполнил закон? Вот если ты не украл, ты исполнил закон?
А что такое «дела закона»? Дела закона — это то, что можно делать. А дела закона жертвенного, они учили, что, вот, надо приносить в жертву агнцев и тельцов. Но до совершенства кровь этих животных никого не довела! А вы спросите: «Как же жертвенным законом познается грех? В Послании к евреям тот же апостол Павел пишет: «Но жертвами каждогодно напоминается о грехах; ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» Евр. Приносящий жертву совершенно реально исповедовал над этой жертвой свои грехи.
Итак, как же совместить закон и благодать? Вот интересный вопрос-то! Одни предлагают: Ветхий Завет пусть остается на земле, Новый — на небе, а мы там где-то еще будем. Это текст из Деяний святых апостолов, 13 глава, 39 стих. Это единственный текст Библии, где достаточно четко сказано, что эти два понятия не исключают друг друга: верность Божьему закону и упование на Кровь Иисуса Христа. Должен ли человек исполнять Божий закон? Когда юноша спросил: «Что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Если бы юноша спросил: «Что такое я должен совершить, чтобы точно попасть в Царство Божие? Юноша спрашивает: «Какие?
Вся встреча была пронизана Духом Евангельской любви.
Любви и мудрости. Встреча проходила в Соборе Святителя Николая в Павшинской Пойме - необыкновенно красивом и снаружи, и внутри храме! Рядом находится набережная, с которой открываются потрясающие виды!
На встрече говорили про современную идеологию.
Когда однажды учителя пришли, и они меня застали — я читал огромную Елизаветинскую Библию на славянском, — а мне было лет там двенадцать, они подняли скандал. Бабушка взяла веник и погнала их, и сказала им: не то время, ваше время прошло.
Вот что интересно, вот эти люди 60-х годов, они четко знали, что время этой власти прошло. А бабушка моя умерла где-то вот в начале 80-х, но она четко говорила: ты доживешь, откроют храмы все, колокольный звон откроют у нас же колокольня была закрыта тогда , монастыри откроют, все поедут креститься, все пойдут венчаться, но такой веры уже не будет. Мацан — А вы это чувствуете сейчас?
Бабушка права оказалась, такой веры уже нет? Протоиерей Олег — Ну здесь надо понять, что когда все под прессингом вот этой идеологии, это очень сплачивает людей. Человек имеет возможность исповедовать свою веру и это граничит иногда с мученичеством.
Ну не в том смысле, что тебя распнут на улице или забьют камнями, а в том смысле, что начинают ставить навет, что ты верующий, значит, ты не в себе немного... Мацан — Я про это и спрашиваю. Эта часто мысль звучит в последнее время от людей, которые ваши ровесники, которые приходили — ну не всем повезло родиться в верующей семье, кто-то приходил к вере в 70-е годы, в 80-е, до тысячелетия Крещения Руси.
И сейчас эти времена, как ни парадоксально, люди вспоминают ну в каком-то смысле с ностальгией. Потому что вот тогда это было тем, о чем вы говорите, таким исповедничеством. И сейчас люди, которые так немножко ностальгируют в этом смысле, может быть, по себе в юности, даже с некоторой как бы печалью глядят на нынешнее поколение — что удобно, все верующие, и нет того накала, нет того исповедничества, да и вера слабее и как бы жиже в целом.
Вот вы это так чувствуете? Протоиерей Олег — У меня ощущение такое, что тогда не было в Церкви посторонних. Мацан — Интересно.
Протоиерей Олег — Все были свои. Вот когда гонения, угрозы со стороны власти — в Церкви не было посторонних. Потому что никто не будет делать карьеру на минном поле.
А положение многих христиан в советской России было именно такое. Мацан — Я почему к этой теме, что называется, цепляюсь — потому что я пришел к вере в уже совсем другое время, и я не с детства в Церкви, и в студенчестве уже пришел в Церковь. И когда я слышу, что было время, когда вера горела ярче, а сейчас такое время уже более спокойное, мне как-то обидно становится, что вот то, чем я живу, вера которая для меня главный экзистенциал, не выдерживает сравнения с тем, как это было раньше.
Протоиерей Олег — Вы знаете, я немножко завидую людям, которые вот помнят момент обращения к Богу, неофиты. Потому что для них как бы существует вот такой контраст... Мацан — До и после.
Протоиерей Олег — Да, до и после. Мы знаем «Исповедь» блаженного Августина — он описывает, как он обратился. Книга Деяний рассказывает об обращении Савла, гонителя, который стал первоверховных апостолом Павлом.
И такие люди, конечно, они воспринимают свое обращение как некое чудесное событие, которое только может укрепить их веру. А я как бы рос в этой среде и для меня это естественно, органично. И какой-то момент, я помню, где-то в 8 классе даже еще раньше, в 7-м, я начал немножко подтрунивать над неверующими.
Потому что времена так стремительно менялись, там слушали «Голос Америки», вот мне нравились религиозные передачи отца Виктора Потапова — он там объяснял всякие праздники церковные и так далее. И вот сейчас я точно не могу сказать, может быть, другой был священник, но потом мы слушали Потапова, а вот то что была возможность слушать религиозные передачи — там нам говорили о том, как важно сохранять веру. И вот эта романтика, что ты живешь в мире, который вот против тебя.
Там был момент такой у меня интересный. Я шел на Пасхальную службу с братьями, а там двойное оцепление было — оцепление, значит, милиция, дружинники и преподаватели разных школ города. И вот нас схватили и тянут к себе, а бабушка выскочила и нас тянет к себе.
И вот это был решающий момент в моей жизни: вот есть бабушка — это авторитет, она тянет к себе, а весь мир — там с милицией, с мигалками, с преподавателями — они меня тянут в другую сторону. И меня и моих братьев. И она нас выдергивает — я не знаю, откуда у нее силы взялось.
И она говорит: все, ваше время прошло. Она вот с такой уверенностью это говорила. И я иногда сомневался, я иногда говорю: бабушка, а ты уверена, что опять будет как при царе, свобода?
Она говорит: все будет, доживете. Мацан — А вот вы упомянули отца Павла Флоренского, у него встречается такая мысль, что в православии некоторое небрежение именно к культу, к богослужебной стороне жизни, к обрядам или какое-то нерадение вот о службе прощается тяжелее, чем, допустим, нравственный какой-то проступок. Вот есть такая вот важность культово-обрядовой стороны в православии, некоторое ощущение его, ну в кавычках, особенной «сакральности» какой-то, особенной важности в жизни христианина.
Вот вы с этим сталкиваетесь в реальной жизни, в жизни Церкви? Вы большой путь в Церкви прошли, и что вы об этом думаете? Протоиерей Олег — Для меня православие — это царственный путь.
Я придерживаюсь концепции святителя Филарета Дроздова , который говорил, что православие — это духовный экватор: кто-то к нам ближе, кто-то дальше, но свет солнца, свет благодати здесь явлен в полноте. Ну а есть места, где там вообще солнце отсутствует, там ночь несколько месяцев и так далее. Для меня православие — это жизнь во Христе и со Христом.
Олег Стеняев Лекции
Расскажем о главных событиях этого дня. Разберемся в образах и смыслах Евангельского чтения с отцом Федором Кречетовым. О репрессиях против Украинской церкви и значении праздника Пасхи мы поговорим с известным миссионером, протоиереем Олегом Стеняевым.
В1963 году,сразу после выписки из роддома, меня окрестили в храме п. В миру я Юрий, по церкви -Георгий. У меня давно возник вопрос каким именем я был крещен?
Фотографии со встречи: Фото Евгений Тихонов. Беседа, конечно, была очень интересная, отец Олег - человек непревзойденной глубины. Вся встреча была пронизана Духом Евангельской любви. Любви и мудрости. Встреча проходила в Соборе Святителя Николая в Павшинской Пойме - необыкновенно красивом и снаружи, и внутри храме!
Олега Стеняева 11 октября 2022 года в Высоко-Петровском монастыре, г. Протоиерей Олег Стеняев открывает в Духовно-просветительском центре Высоко-Петровского монастыря цикл лекций по Четвероевангелию. Первая беседа будет посвящена Евангелию от Матфея. Искушение в пустыне.
Протоиерей ОЛЕГ СТЕНЯЕВ
| Проповеди Олега Стеняева Скачать mp3 | Смотреть видео про Лекции прот Олега Стеняева. |
| Протоиерей Олег Стеняев: видео | Рекомендуем скачать первую песню Протоиерей Олег Стеняев о войне в Украине. размером 8.18 MB. |
Протоиерей Олег Стеняев listen online
Официальный канал протоиерея Олега Стеняева. Здесь собраны публичные выступления, лекции, проповеди отца Олега. Цикл лекций "Гибель первого мира" по книге Бытие с протоиереем Олегом Стеняевым. Цикл повествует о событиях от сотворения мира до окончания Всемирного потопа. Смотреть видео про Лекции прот Олега Стеняева. СТЕНЯЕВ Олег, протоиерей. Познакомились. На второй день предложил венчаться. Предлагаем вам слушать онлайн видео проповеди протоирея Олега Стеняева. 15.11.2022 Протоиерей Олег Стеняев в своей проповеди сказал, что война – это последствие верховенства человека в мире, в котором главой всего должен быть Бог.
отец олег стеняев лекции (найдено 75 песен)
Протоиерей Олег Стеняев ведет занятия библейских курсов. «Из лекций протоиерея Олега Стеняева #олегстеняев #святойдух #духсвятой #богословие #троица» от автора ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛОГЕР с композицией «Beethoven Moonlight Sonata-High Sound Quality» (исполнитель Amemiya). Протоиерей Олег Стеняев открывает в Духовно-просветительском центре Высоко-Петровского монастыря цикл лекций по Четвероевангелию. Первая беседа будет посвящена Евангелию от Матфея. 3-е Послание Иоанна "Ходить в истине" Протоиерей Олег Стеняев. Протоиерей Олег Стеняев: "Апокалипсис" Достаточно интересной и очень увлекательной получилась книга Олега Стеняева, которую он назвал «Беседы на Апокалипсис».
Протоиерей Олег Стеняев: видео
Автор программ на Радио «Радонеж». Председатель редакционного совета газеты «Миссионерское Обозрение». Отец Олег известен проповедью православия среди сектантов и представителей нетрадиционных религий.
Беседы на Пятикнижие 7. Протоиерей Олег Стеняев 6 месяцев назад О первой ступени в деле спасения рассказал Олег Стеняев полное видео по ссылке описании. Беседы на Пятикнижие 4. Беседы на Пятикнижие Моисея 3.
Вместе с тем, ООО «АдвМьюзик» не является владельцем, администратором или хостинг-провайдером сайта, не размещает, и не влияет на размещение на сайте любых авторских произведений и фонограмм. По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на skymuz yandex.