Национал-большевистская партия (НБП) создана писателем Эдуардом Лимоновым (Савенко) 1 мая 1993 года. Нацбол радеет за величие и независимость русского народа и отводит ему роль центра объединения всех других национальностей «Империи», но причисляет к нему всех, кто разговаривает на русском. Лимонов и некоторые национал-большевики были заключены в тюрьму в апреле 2001 года по обвинению в терроризме, насильственном свержении конституционного строя и незаконном приобретении оружия.
Новости политических партий
После этого отряды нацболов совместно с антифашистами устроили погромы объединений русских националистов. С этой поры, начинается сближение позиций национал-большевиков с либералами, к которым нацболы поначалу относились враждебно. Нацболы — Национал большевики (сокр. нацболы) группы лиц или отдельные лица придерживающиеся национал большевистской идеологии, но не обязательно являющиеся членами организаций подобной направленности. На деле нацболы одеты кто во что горазд. В данном материале разберёмся, кто такие нацболы, и какое отношение они имеют к политике в Российской Федерации. одно из самых активных и радикальных движений в.
нацболы и нацмены
МВД намерено защищать честь и достоинство сотрудников полиции после сообщений об избиении нацболов в Санкт-Петербурге, об этом сообщается в телеграм-канале ведомства. Новый цикл подкастов, который расскажет об отдельных людях или целых движениях, которых ошибочно относят к социалистам, коммунистам или левым вообще. И ярким. Идеология национал-большевизма находится вне привычных левого и правого измерений: она «антицентрична», как говорят сами нацболы. Члены партии на современном политическом жаргоне именуются «лимоновцами» или «нацболами».
Значение слова Нацболы, что такое Нацболы?
НБП резко критиковала правительство президента Владимира Путина и утверждала, что государственные институты, такие как бюрократия , полиция и суды, коррумпированы и авторитарны. Контркультура С момента своего образования Национал-большевистская партия поддерживала отношения с русской контркультурой. Национал-большевики в своей пропаганде часто использовали стилизованную под панк эстетику шока. NBP привлекла значительное количество артистов, панк-музыкантов и рок-групп. Критика Некоторые западные критики прокомментировали интенсивное использование тоталитарных и фашистских символов и ее «национально-патриотическую демагогию», а ученые охарактеризовали эту группу как неофашистскую. В российских средствах массовой информации национал-большевистскую партию обычно называли крайне левым молодежным движением; однако некоторые критики в том числе бывшие члены описали НБП как организацию, призванную осуществить демократическую цветную революцию в России. История Происхождение 1993—1998 Члены Национал-большевистской партии на митинге в Москве с экземпляром газеты « Лимонка » фото Михаила Евстафьева В 1992 году Эдуард Лимонов основал Национальный большевистский фронт НБФ как объединение шести небольших групп. Александр Дугин был одним из первых его членов и сыграл важную роль в убеждении Лимонова заняться политикой. Партия впервые привлекла внимание в 1992 году, когда два члена были арестованы за хранение гранат. Этот инцидент дал НБП огласку кампании бойкота, которую они организовали против западных товаров. NBF объединил свои силы с Фронтом национального спасения широкая коалиция российских коммунистов и националистов.
ФНС была одной из ведущих групп, вовлеченных в конституционный кризис в России 1993 года , а Лимонов участвовал в столкновениях у Белого дома в Москве на стороне антиельцинской оппозиции. Когда другие члены коалиции начали выступать против NBF, она вышла из альянса. В 1998 году Дугин покинул НБП в результате конфликта с другими членами партии. Это привело к тому, что партия продвинулась дальше влево в политическом спектре России, и члены партии объявили Дугина и его группу фашистами. Арест Эдуарда Лимонова 2001—2003 Лимонов и некоторые национал-большевики были заключены в тюрьму в апреле 2001 года по обвинению в терроризме , насильственном свержении конституционного строя и незаконной закупке оружия. На основании статьи, опубликованной в Лимонке под подписью Лимонова, правительство обвинило Лимонова в планировании вооруженного восстания в Казахстане. После ареста лидера члены партии начали действия в том числе трюки прямого действия против правительства Путина.
В июле 2010 года национал-большевики основали новую политическую партию «Другая Россия». Прямые действия НБП часто использовала ненасильственные трюки прямого действия , в основном против видных политических деятелей. Некоторые из оперативников были приговорены к тюремному заключению. Во время турне принца Чарльза по странам Балтии в 2001 году член латвийского отделения НБП ударил Чарльза по лицу цветком в знак протеста против войны в Афганистане. Во время саммита в Праге в 2002 году национал-большевики забросали Джорджа Робертсона помидорами в знак протеста против расширения НАТО и американского империализма. Повесили баннер с надписью «Никогда не забывай! Никогда не прощай! Полиция арестовала большинство участников, а 12 декабря 2004 г. Полиция арестовала тридцать девять национал-большевиков, многие из которых были приговорены к тюремному заключению. Международные группы Национал-большевистская партия открыла отделения в постсоветских государствах. Относительно сильные отделения партии существовали в Латвии , Украине и Белоруссии. Несколько небольших групп, часто состоящих из русских иммигрантов, называемых Национал-большевистской партией, существовало в странах Европы и Северной Америки. Большинство из них не имели официальной регистрации. Латвия Члены латвийского НБП находились в Риге и выполнили заметные рекламные трюки, но там он остается в значительной степени маргинальным. Латвийское отделение возглавили Владимир Линдерман и Айо Бенесс. В 2003 году Линдермана обвинили в хранении взрывчатых веществ и в призыве к свержению политической системы. Он покинул Латвию и переехал в Россию. В 2005 году во время визита Джорджа Буша в Латвию местные национал-большевики и Авангард красной молодежи организовали митинги против американского империализма.
Это один из показателей того, что Устрялов исполняет в основном роль этикетки и символа для его официальных наследников, не обязательно являясь для них источником вдохновения. Сам Лимонов высказывался, что то, что партию назвали национал-большевистской, — своего рода случайность. Дугин в своих текстах толковал понятие национал-большевизма очень широко, описывая его как «сверхидеологию, общую для всех врагов открытого общества» Дугин б. Ее эклектизм вытекает из того, что она соединяет всякие идейные течения, мысли и проекты антикапиталистического и антилиберального толка. Впоследствии она может быть охарактеризована как истинно постмодернистское явление, как дитя постидеологической эпохи. Ленин в начале ХХ в. Из этой дефиниции вытекает, что большевизм — это явление темпорального характера, возникшее в особом историческом времени и лишенное признаков универсалистской идеологии. Похожие размышления тоже можно отнести к устряловскому национал-большевизму, в случае которого обстоятельства возникновения настолько существенны для процесса интерпретации, что, не учитывая их, трудно вообще начинать этот процесс. То же касается и идеологии, выступающей сегодня под названием национал-большевизма: ее основы — это реакция на конкретную историческую ситуацию, на систему идеологических координат, характерных для современного исторического периода. Эти координаты, естественно, находят свое отражение в общественной, политической и экономической действительности, на которую сфера идей оказывает всегда более или менее явное влияние. Речь идет о доминировании рационалистически-либерального дискурса во всех областях жизни. С точки зрения России, где отечественная традиция либерализма слаба, эта ситуация воспринимается с большой долей неприязни и скептицизма. В восприятии россиян этот дискурс — что-то «снаружи», что-то навязанное, импортируемое с Запада в период постсоветской трансформации. А поскольку он был принят «в пакете» с новой экономической политикой и политическими решениями, которые подавляющему большинству населения принесли обеднение, разочарование и ожесточение, естественным образом появились тенденции возложить на него ответственность за ряд отрицательных явлений, возникших в России после 1991 г. Специфику современного национал-большевизма нельзя понять без соотнесения его с либерализмом, в оппозиции к которому формулируется его основа. Не сильно преувеличивая, можно определить национал-большевизм в постсоветской России как идеологию протеста против того, что предлагает либерализм, сочетаемый с демократией и капитализмом. Эти три идеологии воспринимаются как интегральным образом связанные и через этот союз учреждающие некую систему, или некий холистический проект, содержащий определенную картину устройства мира, существования личности и развития человечества. Исключительно эта картина, функционирующая по крайней мере в нескольких незначительно отличающихся друг от друга вариантах, разница между которыми не влияет на ее суть, помещается в узких рамках политкорректности; само это понятие, впрочем, из словаря терминов, свойственных только либерально-демократическому дискурсу. Все конкурентные идеи насчет обустройства мира и общественной действительности выбрасываются из спектра взглядов, считаемых одобряемыми и допускаемыми в дискуссии. В итоге требуемые национал-большевизмом изменения тоже имеют холистический и глубокий характер. Их цель — преобразование прежде всего способа мышления о мире, парадигм интерпретации происходящих в нем явлений и процессов. Текущей политической борьбе придается второстепенное значение. Сначала следует сосредоточиться на существенной модификации идеологического статус-кво, который оказывает свое влияние на принципы и условия реализации каждой политической, общественной или художественной действительности Дугин 1994. Жижек прямо пишет о «запрете мышления», не позволяющем создавать и артикулировать каких-нибудь целостных сценариев перестройки мира, что в большей степени объяснимо памятью о трагических последствиях общественной инженерии, которые мы могли наблюдать в ХХ в. Нацболы в значительной мере и делают то, что предлагает словенский философ, — проблематизируют не только капитализм, что все чаще бывает сегодня проявлением хорошего тона, но и либеральную демократию и ее роль в содержании капиталистической системы. В свою очередь взгляды Муфф — сопротивление исключению из политики всяких чувств и страстей и пренебрежению ее аффективным измерением, убеждение в необходимости повторного узаконивания их влияния на решения и поведение в области политики — сходятся с национал-большевистской критикой рационализма. Как говорил Дугин, «рефлексия Запада все раскладывает на детали и одновременно все истощает и засушивает, как экспонаты в цветнике. Зато наша рефлексия не лишает нас аромата жизни, прямо эротического восторга от наших идей, мы ей напиваемся, мы пьяны Евразией... Российский национал-большевизм скорее должен тогда считаться не продолжением идейных течений, которые возникли девяносто лет тому назад и теперь возрождаются в модифицированном обстоятельствами виде, но проектом, задуманным непосредственно как ответ на вызовы современности и с этой точки зрения творчески эти течения эксплуатирующим. Его идеология совпадает больше с новейшей левой философской мыслью, чем с историческими проектами, на которые он ссылается в своем названии. Общественный резонанс национал-большевистского движения Все идеологические тонкости часто имеют второстепенное значение для тех, кто вступает в ряды национал-большевистских организаций. Хотя, конечно, чтение книг Дугина и почитаемых движением философов поощряется, большая часть нацболов не уделяет этому занятию особого внимания. Причины, по которым они попадают в НБП, а сейчас и в НБФ, часто не имеют много общего с интеллектуальными увлечениями или четко определенными политическими взглядами. Участие в национал-большевистском движении, как правило, накладывает отпечаток на все стороны жизни его активистов. Слово нацбол еще до возникновения в составе движения внутренних споров и впоследствии его расщепления на неприязненные друг к другу лагеря обозначало на самом деле намного больше, чем член Национал-большевистской партии. Быть нацболом — этовыбор конкретного жизненного пути и определенного холистического мировоззрения. Непреодолимое влияние, которое движение оказывает на жизнь своих членов, обусловливается в большой степени тем фактом, что НБП, а теперь и НБФ, — это намного больше, чем типичная политическая организация. Их долгосрочная цель — не победа в политической борьбе, а революционное преображение общественной действительности в каждом ее аспекте. Учитывая эти стремления, а также роль музыки, искусства, стиля и эстетики в деятельности национал-большевиков, можно предположить, что создаваемое ими движение получило форму субкультуры; это утверждение тем более обоснованно, что большинство его членов и сторонников составляют молодые люди, средний возраст которых не превышает 22 лет Савельев 2006: 166. В СССР воспитание молодежи в духе советских идеалов являлось предметом особой заботы со стороны государства. Этот процесс совершался главным образом в рядах пионерских и комсомольских организаций, принадлежность к которым имела массовый характер. В сегодняшней России ситуация представляется совершенно иной. Государство, уходя из многих сфер прежней активности, большую часть обязанностей в сфере воспитания сбросило со своих плеч. Семья, которая прежде всего должна перенять основную часть этих обязанностей, оказывается часто дисфункциональной в ситуации, когда ей надо в ускоренном темпе приспособиться к новым условиям функционирования в капиталистическом хозяйстве. Авторитет школы и учителей постепенно снижается. При слабости гражданского общества, высоком уровне инерции и общественной индифферентности процент молодежи, объединенной в какие-нибудь организации, является ничтожным. Наступающая индивидуализация жизненных позиций, нарушение коллективной системы ценностей и падение общих авторитетов — процессы, характерные для постсоветских обществ, — сильно влияют на молодых людей, усложняя определение ими иерархии жизненных приоритетов, целей и стремлений. Описанные выше обстоятельства значимо способствовали популяризации Национал-большевистской партии в кругах молодежи. Лидеры НБП с самого начала ориентировались на молодежь, а своей деятельности в большой степени придали образовательно-воспитательный характер. Пожалуй, ни одна из непосредственномолодежных организаций не обращала так много внимания на формирование ума и характера молодого человека, как НБП. Будучи еще ее членом, Александр Дугин говорил о себе и своих сотрудниках: «В общем, мы единственная партия, которая занимается мыслями молодежи. Мы учим их думать и жить. Мы занимаемся индоктринацией будущей генерации» Czekam… 1998: 144. Эта индоктринация проводилась в разных плоскостях. С одной стороны, на интеллектуальном уровне, через ознакомление молодежи с литературой, организацию семинаров и лекций, издание журналов и книг, с другой — через формирование художественных вкусов, путем распространения и рекламирования творчества авангардных артистов, вовлеченных в сотрудничество с НБП, и, наконец, с третьей — через организацию и участие подростков в пикетах, шествиях, акциях, что должно стимулировать развитие личности будущего революционера. Симптоматично, что, как пишет польский исследователь феномена национал-большевизма Пшемыслав Серадзан, в московской штаб-квартире партии «создали библиотеку экстремистской литературы и провизорный тренажерный зал» Sieradzan 2008: 75. Обращение Национал-большевистской партии в сторону молодежи обусловлено несколькими факторами. Во-первых, естественной склонностью молодежи симпатизировать максималистским, радикальным идеалам. Во-вторых, убеждением НБП о необходимости создания нового человека и нового общества. Для достижения этой цели надо, как выразился Лимонов в «Моей политической биографии», «испортить им обществу. К такому выводу писатель пришел на основании опыта своей избирательной кампании, которая велась в 1993 г. Личный контакт с жителями провинции произвел на Лимонова очень плохое впечатление и породил пессимистические размышления о состоянии российского общества, требующем глубокого и радикального обновления. Особенно неблагосклонно Лимонов высказывался тогда о тверских пенсионерах. Их менталитет он считал результатом все еще непреодолимых остатков влияния крепостной системы на психологию человека Лимонов 2002. В итоге будущий председатель НБП принял решение, что организация, которую он создаст, должна опираться на молодежь как на группу, которая в наименьшей степени обременена прошлым и является самой податливой к мировоззренческим переменам. Свое послание национал-большевистские лидеры направили главным образом к общественно неприспособленной молодежи, так называемым маргиналам.
Несколько небольших групп, часто состоящих из русских иммигрантов, называемых Национал-большевистской партией, существовало в странах Европы и Северной Америки. Большинство из них не имели официальной регистрации. Латвия Члены латвийского НБП находились в Риге и выполнили заметные рекламные трюки, но там он остается в значительной степени маргинальным. Латвийское отделение возглавили Владимир Линдерман и Айо Бенесс. В 2003 году Линдермана обвинили в хранении взрывчатых веществ и в призыве к свержению политической системы. Он покинул Латвию и переехал в Россию. В 2005 году во время визита Джорджа Буша в Латвию местные национал-большевики и Авангард красной молодежи организовали митинги против американского империализма. Полиция разогнала демонстрацию и арестовала ее участников. Латвийская НБП также принимала активное участие в антикапиталистических демонстрациях и в антинацистских блокадах во время Дня памяти латышских легионеров. Украина Украинская НБП в основном базировалась на востоке страны. Первоначально НБП объединила усилия с другими небольшими партиями и подписала «Декларацию Киевского совета славянских радикальных националистов» вместе с украинскими националистами. Но позже украинские национал-большевики активно участвовали в демонстрациях против украинских националистов в годовщину создания Украинской повстанческой армии. Национал-большевики также организовали акции против сближения с НАТО. Во время оранжевой революции украинская НБП решила не поддерживать ни одну из сторон. С 2014 года национал-большевики формировали вооруженные межбригады и участвовали в пророссийских беспорядках на Донбассе. Решение Европейского суда по правам человека В сентябре 2021 года Европейский суд по правам человека установил, что имело место нарушение статьи 11 Европейской конвенции о правах человека в связи с роспуском ассоциации НБП в 2004 году и в связи с отказом в регистрации политической партии НБП. Известные члены.
Национал-большевизм: идеология и основной принцип
| Национал-большевистские партии | Национал-большевистская партия Игорь Гиркин Украина Россия. |
| НБП (Национал-большевистская партия) это | Новый цикл подкастов, который расскажет об отдельных людях или целых движениях, которых ошибочно относят к социалистам, коммунистам или левым вообще. И ярким. |
| Нацболы и с чем их едят) | Россия обжаловала решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ), признавшего незаконной ликвидацию Национал-большевистской партии*, сообщил РИА Новости адвокат истцов Дмитрий Аграновский. |
| В России признали террористом бывшего нацбола | С этой поры, начинается сближение позиций национал-большевиков с либералами, к которым нацболы поначалу относились враждебно. |
НАЦБОЛЫ ВСТУПАЮТ В ДВИЖЕНИЕ «НАШИ», или КТО ТАКИЕ НАЦБОЛЫ-2
Нацболы, или национал-большевики, представляют собой политическое движение, которое появилось в России в начале 1990-х годов. Большевики) было использовано в Германии, немецкими коммунистами. Национал-большевистская партия, НБП, одна из самых известных радикальных организаций в постсоветской России. И ярким примером являются национал-большевики или нацболы.
Национал-большевистские партии
Клею листовки Впрочем, провожатого мне дали. Нацболы делятся по звеньям, звенья образуются по территориальному признаку. Наголо бритый Андрей живет ближе всех ко мне. В московском отделении - две тысячи членов - это кто по разу сходил.
А реально - человек пятьдесят. Мы потому с другими экстремистскими организациями кооперируемся. Мы на их акции ходим, они - на наши...
Листовки Андрей посоветовал клеить с пяти до шести часов утра. А то могут избить... Тщательно угаживаю родной город; проклинаю Лимонова и редакционное начальство.
Если б можно было умереть со стыда... На листовках нагло улыбается бритоголовый «фашист». На рукаве у нациста повязка, на ней - скрещенные серп и молот поразительно: семьдесят лет они были одним из символов нашего государства, но помещенные в круг, однозначно воспринимаются как свастика.
Люди равнодушно шли мимо в пять я не проснулась и клеила при свете дня. Никто не сказал ни слова. Полное равнодушие народа к ведомой НБП борьбе - большая обида для нацболов.
Всех, кто живет обычной жизнью ходит на работу, воспитывает детей , они презрительно зовут «овощами». Овощ - глупый пингвин, который робко прячет. Аполитичное быдло.
Себя ненавидящие сегодняшнюю власть «лимоновцы» видят сверхчеловеками. И все же страдают. Я прочитала на сайте НБП: «Уж сколько было акций, митингов, шествий - а все уходит, будто в черную дыру...
Даже если ОНИ начнут дохнуть с голоду, вряд ли это заставит их бороться с режимом... Каждый день, с одиннадцати утра до девяти вечера, один национал-большевик должен находиться в штаб-квартире НБП. Следить за порядком, отвечать на телефонные звонки, записывать их в журнал.
Эх, всегда мечтала стать секретаршей... Шаркая тапочками, ко мне подходит голодающая уже восемь дней нацболка Василиса. Я уже писала: внешность у нацболок грустная.
К Васе это не относится. Семнадцать лет, фарфоровая кожа, голубые глаза... Ее не портят даже ярко-малиновые волосы.
Ради борьбы Василиса Семилетова бросила элитный колледж конструирования-моделирования. Девочка отчаянно жмет на кнопки «томагочи». За полчаса сдох, зараза!
Им было скучно. Это был главный нацбольский праздник, так называемый «день русской нации». Забавно, что первая подобная демонстрация состоялась ровно 20 лет назад. Эти 20 лет прошли для лимоновцев впустую. Сотни выпусков газеты и тонны листовок: их пачки до сих пор гниют по чуланам повзрослевших энбэпэшных «гауляйтеров». Перформансы с метанием пищевых продуктов, «захваты» башен и кабинетов. Побои от милиции и нашистов, несколько сотен «политзэков», два десятка трупов. Метания между союзниками, которые с завидным постоянством отпинывали Лимонова и его компанию.
В последние два года - «помощь восставшему Донбассу», хвастливые сказки о сотнях уничтоженных «укрофашистов», истеричные призывы к репрессиям против «буржуазии», путинофилия в терминальной стадии… Всё ушло в свисток. Итог - несколько десятков неприкаянных юношей и девушек не первой молодости, так и не осознавших, что потратили жизнь впустую. Но их почему-то не жалко. Национал-большевистская партия, НБП, одна из самых известных радикальных организаций в постсоветской России. Возникла в начале 1990-х годов. Официально признана экстремистской организацией, существует под названием «Другая Россия» и в виде немногочисленных осколков. НБП была создана в 1993 году как партия с идеологией, сочетающей в себе ультралевые и ультраправые идеи. Об этом говорит «Декларация о создании Национал-большевистской партии»: «Политическая борьба в России достигла критической точки.
Фаза сопротивления исчерпала себя, потому традиционная оппозиция лишь эмоциональная, лишь протестантская - исчерпала себя. Период сопротивления закончился, начинается период национального восстания. Новый этап требует новых методов, новых форм и новых инструментов политической борьбы. Посему мы считаем необходимым создание радикальной политической и идеологической структуры нового, небывалого типа, призванной адекватно ответить на вызов Истории. Да будет национал-большевизм! Что такое национал-большевизм? Слияние самых радикальных форм социального сопротивления с самыми радикальными формами национального сопротивления есть национал-большевизм». Идея создания партии, объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философу Александру Дугину.
В 1994 году НБП начинает издавать партийную газету «Лимонка», ставшую позже рупором так называемой «контркультурной» оппозиции и постмодернистским литературным проектом. Помимо газеты, НБП являлась организатором и вдохновителем «контркультурного» проекта «Русский прорыв». В то же время НБП начала проводить политические акции. НБП протестовала против либеральной идеи, основным лозунгом этого периода её существования становится: «Завершим реформы так: Сталин! После ухода Дугина политические позиции партии заметно сместились влево. Среди нацболов преобладали молодые люди 16-25 лет самого различного социального положения, от безработных до преподавателей вузов. Главным условием для членства в организации было радикальное несогласие с текущим курсом правительства и Президента РФ. В 2001 году лидер партии Эдуард Лимонов был арестован по обвинению в терроризме и осуждён за незаконное хранение оружия.
Вплоть до выхода Лимонова из тюрьмы в 2003 году фактическое руководство партии осуществлял Анатолий Тишин. Участников акции Наталью Чернову и Алексея Тонких обвинили в хулиганстве, затем дело прекратили. В 2003 году количество национал-большевиков увеличилось до 10 000 человек. В 2004 году на V съезде партии была принята новая программа. ФРС в своём отказе в январе 2006 года указала, что на учредительном съезде НБП отсутствовал кворум, а её программа «содержит признаки национальной принадлежности, выразившиеся в указании целей защиты прав русского и русскоязычного населения», что нарушает ст. В настоящее время проходят акции в защиту 31-ой статьи Конституции РФ право народа мирно и безоружно проводить массовые мероприятия , так называемая «Стратегия-31» предложенная лидером нацболов Эдуардом Лимоновым. Часть бывших членов запрещённой НБП продолжают свою политическую деятельность в составе партии Другая Россия, из-за чего многие из них привлекаются к уголовной ответственности по статье 282. Целью статьи является попытка освещения разных аспектов функционирования национал-большевистского движения.
Для меня, наблюдающей за российской политической сценой из-за рубежа, оно представляется маргинальным, но его существование и действия - симптомы нескольких важных явлений и процессов общественного и идеологического толка в современном российском обществе. Национал-большевики, называемые также нацболами или лимоновцами , в последние годы часто появлялись в российских новостях. Причиной этого становились прежде всего проводимые ими громкие и скандальные акции, о которых их организаторы говорили как о проявлениях политического протеста, но которые также оценивались посторонними как обыкновенные хулиганские эксцессы. Благодаря этим акциям, а также судебным делам, которые неоднократно заводились на их участников по обвинениям в попытках насильственного захвата власти, порчи госимущества, вандализма или возбуждения массовых беспорядков , национал-большевистское движение получило в обществе определенную известность. Тем не менее круг тех, кто на самом деле знает, «кто такие национал-большевики и чего они хотят», скорее узкий. Они сами определяют себя как апологетов имперской России, ортодоксальных революционеров, непримиримых противников тандема Путин - Медведев, врагов капитализма и любителей авангардного искусства. На протяжении нескольких лет единственной организацией нацболов была Национал-большевистская партия. Партию, в принципе, следует признать явлением первоначальным по отношению к движению, которое лишь потом вследствие раскола и далее официальной ликвидации НБП перестало быть монополизировано в ее рамках.
Если говорить об идеологии - не партия была создана для того, чтобы распространять национал-большевизм, а скорее он был использован как средство, санкционирующее существование НБП и предоставляющее основание для проводимой ею радикальной критики возникшего после распада СССР порядка. Процесс рождения национал-большевистской организации начался в 1993 г. В нем говорилось, что цель организации - «устранение от власти антинациональной хунты и режима социальной диктатуры подавляющего меньшинства; установление нового порядка, основанного на национальных и социальных традициях русского народа» Лимонов 2003: 39. Организация как таковая была зарегистрирована несколько месяцев спустя, в сентябре 1993 г. Амбициозные лидеры хотели придать ей статус общероссийской организации, что оказалось невозможным из-за недостаточного количества подписей под предложением о регистрации. В итоге НБП начала свое существование как региональная организация, действующая на территории Московской области; соответственно такой же статус получили ее отделения, возникшие в последующие годы в разных городах Российской Федерации. Определение формального характера НБП проблематично. Несмотря на то, что в ее названии фигурирует слово «партия», она никогда официально не регистрировалась как таковая.
Ее лидеры, впрочем, сначала к этому и не стремились. НБП в первый период существования функционировала по принципу свободного союза авангардных артистов, отличающихся часто скандальными взглядами. Протест, который они выражали, был направлен против явлений и процессов, выходящих за пределы строго политической сферы, и имел холистический характер - отрицалась действительность во всех ее аспектах: общественном, этическом, эстетическом. Несмотря на то, что через несколько лет статус организации начал частично меняться и она предприняла усилия для того, чтобы оказаться в списке политических партий, ее предложения систематически отклонялись неудачей заканчивались попытки получить статус общероссийской организации, что, между прочим, препятствовало НБП самостоятельно участвовать в парламентских выборах [Лихачев 2002: 83]. В 2007 г. В результате такого хода событий большинство активистов НБП вошло в состав оппозиционного движения «Другая Россия»в качестве его индивидуальных членов, всего лишь лично симпатизирующих национал-большевикам и придерживающихся их лозунгов. Посторонний наблюдатель политической жизни может и не заметить того, что партию официально ликвидировали, поскольку не произошло снижения активности нацболов, которые придумали на этот случай лозунг: «Партия не существует - она действует! Кроме того, к моменту официальной ликвидации НБП национал-большевистское движение раскололось.
Кульминацией наступающего конфликта между его деятелями, касающегося широко понимаемого видения того, чем должна быть НБП, а также идеологических аспектов, стал съезд тридцати региональных организаций в августе 2006 г. Их представители решились на отделение и создание конкурентной организации - Национал-большевистского фронта. Официально входя в состав Евразийского союза молодежи, управляемого Александром Дугиным который вышел из партии еще в 90-е гг. Идеология национал-большевизма. Национал-большевизм как синтез экстремумов Национал-большевизм представляет собой компиляцию мыслей и лозунгов, обычно характерных для правых и традиционно ассоциируемых с левыми. Он часто определяется как синтез крайне правых идей в области политики и радикально левых - в сфере экономики. Национал-большевизм не является при этом простой суммой вышеуказанных элементов: при их взаимодействии возникает совершенно новое, самостоятельное качество. Национал-большевистская символика позволяет заметить, что соединение правых и левых акцентов - отличительная черта идеологии, с которой она связана.
Флаг НБП на первый взгляд напоминает флаг Третьего рейха - черная эмблема в белом круге на красном фоне. В качестве этой эмблемы выступает, однако, не свастика, а символ советского государства - серп и молот. Нацболы тожеприветствуют друг друга с помощью выпрямленной протянутой вперед руки, что порождает ассоциации с жестами, типичными для крайне правых движений, однако открытую ладонь заменяет в этом случае сжатый кулак, который в свою очередь используется как символ левыми активистами разных течений. В контексте разделения на правых и левых, существующего как в общественных науках, так и в политической жизни и повседневном мышлении, отдельные элементы национал-большевизма кажутся совершенно несовместимыми. Однако, как убеждает главный теоретик нацболов Александр Дугин, их смесь является вполне правомочной, а необходимость ее сотворения - глубоко обоснованной. Линия идеологического деления располагается сегодня, во время триумфа либерально-демократических ценностей и капиталистической системы, как бы поперек традиционной дихотомии правые - левые. На одной стороне - взгляды главного течения, на другой - все оппозиционные им. Таким образом, возникает пространство для согласия и сотрудничества между крайне левыми и крайне правыми, на почве которых может вырасти такая идеология, как современный национал-большевизм.
Дугин в своем анализе обращается к взглядам Карла Поппера, изложенным в работе «Открытое общество и его враги». Поппер на ее страницах делит все общества на два типа. Общества, «враждебные открытым», называемые Поппером «тоталитарными», опираются на веру в какой-то вид Абсолюта, что, по его мнению, обязательно ведет к сокращению свободы человеческих действий, закрытию некоторых возможностей развития и отказу от путей эволюции, не совпадающих с теми, которые определяются абсолютными ценностями. Для Поппера, подчеркивает Дугин, не имеет значения, какой политический лагерь представляют или какого мировоззрения придерживаются «враги открытого общества», - они могут принадлежать либо к левым, либо к правым кругам. Различия между ними несущественны перед соединяющей их верой в трансценденцию, телеологию, метафизику Popper 2007. Дугин, принимая и развивая взгляды Поппера, толкует их как будто наоборот. Если Поппер определяет себя как сторонника «открытых обществ», то симпатии Дугина - на стороне их врагов. Национал-большевизм, по его мнению, должен стать почвой для объединения всех, кто в «открытых обществах» видит угрозу естественному порядку вещей, согласно которому только вера в Абсолют способна стать настоящей опорой для существования человечества.
Продолжение или новое качество? Среди персонажей, признаваемых важными для современного национал-большевизма, особое место занимают исторические творцы его идеологии. Считается, что идеология коренится в первых годах межвоенного периода, когда она родилась параллельно в двух интеллектуальных кругах. Авторство самого термина приписывают Эрнсту Некишу, одному из тех, вокруг которых в период существования немецкой Веймарской республики сосредоточивалась так называемая «черная», или революционно-консервативная, оппозиция. Другое сообщество, в котором расцвела в 1920-е гг. Оно сосредоточивалось вокруг Николая Устрялова и сначала использовало для определения развиваемого идейно-политического течения название сменовеховство, которое происходило от альманаха «Смена вех», изданного в 1921 г. Это название в свою очередь имело отношение к сборнику статей «Вехи», опубликованному в 1909 г. Пользуясь определением сменовеховцы, члены этого течения выражали мнение, что изменение исторических обстоятельств требует покончить с неприязнью к большевикам и предоставить им поддержку.
Со взятием ими власти сменовеховцы связывали большие надежды по преодолению отсталости России, сохранению ею имперского статуса и усилению ее позиции на международной арене. Сменовеховцы относительно быстро приспособили термин «национал-большевизм» для описания совокупности выражаемых ими мнений. Современный национал-большевизм на самом деле имеет очень мало общего с его историческими эманациями. Несмотря на то, что нацболы позиционируются как идеологические преемники Устрялова и Некиша, последние с трудом могут быть действительно ими признаны. Всякие их ссылки на прошлое - инструментального характера. После более глубокого анализа взглядов Устрялова на экономическую жизнь оказывается, что он являлся сторонником капитализма, хотя с национальным, «подлинно русским», оттенком. С энтузиазмом он приветствовал объявление нэпа как шанс на образование в России слоя буржуазии и укрепление права на частную собственность Краус 1997: 104-105, 113. Такие мнения не совпадают с идеологической линией современных национал-большевиков.
Это один из показателей того, что Устрялов исполняет в основном роль этикетки и символа для его официальных наследников, не обязательно являясь для них источником вдохновения. Сам Лимонов высказывался, что то, что партию назвали национал-большевистской, - своего рода случайность. Дугин в своих текстах толковал понятие национал-большевизма очень широко, описывая его как «сверхидеологию, общую для всех врагов открытого общества» Дугин б. Ее эклектизм вытекает из того, что она соединяет всякие идейные течения, мысли и проекты антикапиталистического и антилиберального толка. Впоследствии она может быть охарактеризована как истинно постмодернистское явление, как дитя постидеологической эпохи. Ленин в начале ХХ в. Из этой дефиниции вытекает, что большевизм - это явление темпорального характера, возникшее в особом историческом времени и лишенное признаков универсалистской идеологии. Похожие размышления тоже можно отнести к устряловскому национал-большевизму, в случае которого обстоятельства возникновения настолько существенны для процесса интерпретации, что, не учитывая их, трудно вообще начинать этот процесс.
То же касается и идеологии, выступающей сегодня под названием национал-большевизма: ее основы - это реакция на конкретную историческую ситуацию, на систему идеологических координат, характерных для современного исторического периода. Эти координаты, естественно, находят свое отражение в общественной, политической и экономической действительности, на которую сфера идей оказывает всегда более или менее явное влияние. Речь идет о доминировании рационалистически-либерального дискурса во всех областях жизни. С точки зрения России, где отечественная традиция либерализма слаба, эта ситуация воспринимается с большой долей неприязни и скептицизма. В восприятии россиян этот дискурс - что-то «снаружи», что-то навязанное, импортируемое с Запада в период постсоветской трансформации. А поскольку он был принят «в пакете» с новой экономической политикой и политическими решениями, которые подавляющему большинству населения принесли обеднение, разочарование и ожесточение, естественным образом появились тенденции возложить на него ответственность за ряд отрицательных явлений, возникших в России после 1991 г. Специфику современного национал-большевизма нельзя понять без соотнесения его с либерализмом, в оппозиции к которому формулируется его основа. Не сильно преувеличивая, можно определить национал-большевизм в постсоветской России как идеологию протеста против того, что предлагает либерализм, сочетаемый с демократией и капитализмом.
Эти три идеологии воспринимаются как интегральным образом связанные и через этот союз учреждающие некую систему, или некий холистический проект, содержащий определенную картину устройства мира, существования личности и развития человечества. Исключительно эта картина, функционирующая по крайней мере в нескольких незначительно отличающихся друг от друга вариантах, разница между которыми не влияет на ее суть, помещается в узких рамках политкорректности; само это понятие, впрочем, из словаря терминов, свойственных только либерально-демократическому дискурсу. Все конкурентные идеи насчет обустройства мира и общественной действительности выбрасываются из спектра взглядов, считаемых одобряемыми и допускаемыми в дискуссии. В итоге требуемые национал-большевизмом изменения тоже имеют холистический и глубокий характер. Их цель - преобразование прежде всего способа мышления о мире, парадигм интерпретации происходящих в нем явлений и процессов. Текущей политической борьбе придается второстепенное значение. Сначала следует сосредоточиться на существенной модификации идеологического статус-кво, который оказывает свое влияние на принципы и условия реализации каждой политической, общественной или художественной действительности Дугин 1994. Жижек прямо пишет о «запрете мышления», не позволяющем создавать и артикулировать каких-нибудь целостных сценариев перестройки мира, что в большей степени объяснимо памятью о трагических последствиях общественной инженерии, которые мы могли наблюдать в ХХ в.
Нацболы в значительной мере и делают то, что предлагает словенский философ, - проблематизируют не только капитализм, что все чаще бывает сегодня проявлением хорошего тона, но и либеральную демократию и ее роль в содержании капиталистической системы. В свою очередь взгляды Муфф - сопротивление исключению из политики всяких чувств и страстей и пренебрежению ее аффективным измерением, убеждение в необходимости повторного узаконивания их влияния на решения и поведение в области политики - сходятся с национал-большевистской критикой рационализма. Как говорил Дугин, «рефлексия Запада все раскладывает на детали и одновременно все истощает и засушивает, как экспонаты в цветнике. Зато наша рефлексия не лишает нас аромата жизни, прямо эротического восторга от наших идей, мы ей напиваемся, мы пьяны Евразией... Российский национал-большевизм скорее должен тогда считаться не продолжением идейных течений, которые возникли девяносто лет тому назад и теперь возрождаются в модифицированном обстоятельствами виде, но проектом, задуманным непосредственно как ответ на вызовы современности и с этой точки зрения творчески эти течения эксплуатирующим. Его идеология совпадает больше с новейшей левой философской мыслью, чем с историческими проектами, на которые он ссылается в своем названии. Общественный резонанс национал-большевистского движения Все идеологические тонкости часто имеют второстепенное значение для тех, кто вступает в ряды национал-большевистских организаций. Хотя, конечно, чтение книг Дугина и почитаемых движением философов поощряется, большая часть нацболов не уделяет этому занятию особого внимания.
Причины, по которым они попадают в НБП, а сейчас и в НБФ, часто не имеют много общего с интеллектуальными увлечениями или четко определенными политическими взглядами. Участие в национал-большевистском движении, как правило, накладывает отпечаток на все стороны жизни его активистов. Слово нацбол еще до возникновения в составе движения внутренних споров и впоследствии его расщепления на неприязненные друг к другу лагеря обозначало на самом деле намного больше, чем член Национал-большевистской партии. Быть нацболом - этовыбор конкретного жизненного пути и определенного холистического мировоззрения. Непреодолимое влияние, которое движение оказывает на жизнь своих членов, обусловливается в большой степени тем фактом, что НБП, а теперь и НБФ, - это намного больше, чем типичная политическая организация. Их долгосрочная цель - не победа в политической борьбе, а революционное преображение общественной действительности в каждом ее аспекте. Учитывая эти стремления, а также роль музыки, искусства, стиля и эстетики в деятельности национал-большевиков, можно предположить, что создаваемое ими движение получило форму субкультуры; это утверждение тем более обоснованно, что большинство его членов и сторонников составляют молодые люди, средний возраст которых не превышает 22 лет Савельев 2006: 166. В СССР воспитание молодежи в духе советских идеалов являлось предметом особой заботы со стороны государства.
Этот процесс совершался главным образом в рядах пионерских и комсомольских организаций, принадлежность к которым имела массовый характер. В сегодняшней России ситуация представляется совершенно иной. Государство, уходя из многих сфер прежней активности, большую часть обязанностей в сфере воспитания сбросило со своих плеч. Семья, которая прежде всего должна перенять основную часть этих обязанностей, оказывается часто дисфункциональной в ситуации, когда ей надо в ускоренном темпе приспособиться к новым условиям функционирования в капиталистическом хозяйстве. Авторитет школы и учителей постепенно снижается. При слабости гражданского общества, высоком уровне инерции и общественной индифферентности процент молодежи, объединенной в какие-нибудь организации, является ничтожным. Наступающая индивидуализация жизненных позиций, нарушение коллективной системы ценностей и падение общих авторитетов - процессы, характерные для постсоветских обществ, - сильно влияют на молодых людей, усложняя определение ими иерархии жизненных приоритетов, целей и стремлений. Описанные выше обстоятельства значимо способствовали популяризации Национал-большевистской партии в кругах молодежи.
Лидеры НБП с самого начала ориентировались на молодежь, а своей деятельности в большой степени придали образовательно-воспитательный характер. Пожалуй, ни одна из непосредственномолодежных организаций не обращала так много внимания на формирование ума и характера молодого человека, как НБП. Будучи еще ее членом, Александр Дугин говорил о себе и своих сотрудниках: «В общем, мы единственная партия, которая занимается мыслями молодежи. Мы учим их думать и жить. Мы занимаемся индоктринацией будущей генерации» Czekam… 1998: 144. Эта индоктринация проводилась в разных плоскостях. С одной стороны, на интеллектуальном уровне, через ознакомление молодежи с литературой, организацию семинаров и лекций, издание журналов и книг, с другой - через формирование художественных вкусов, путем распространения и рекламирования творчества авангардных артистов, вовлеченных в сотрудничество с НБП, и, наконец, с третьей - через организацию и участие подростков в пикетах, шествиях, акциях, что должно стимулировать развитие личности будущего революционера. Симптоматично, что, как пишет польский исследователь феномена национал-большевизма Пшемыслав Серадзан, в московской штаб-квартире партии «создали библиотеку экстремистской литературы и провизорный тренажерный зал» Sieradzan 2008: 75.
Обращение Национал-большевистской партии в сторону молодежи обусловлено несколькими факторами. Во-первых, естественной склонностью молодежи симпатизировать максималистским, радикальным идеалам. Во-вторых, убеждением НБП о необходимости создания нового человека и нового общества. Для достижения этой цели надо, как выразился Лимонов в «Моей политической биографии», «испортить им обществу. К такому выводу писатель пришел на основании опыта своей избирательной кампании, которая велась в 1993 г. Личный контакт с жителями провинции произвел на Лимонова очень плохое впечатление и породил пессимистические размышления о состоянии российского общества, требующем глубокого и радикального обновления. Особенно неблагосклонно Лимонов высказывался тогда о тверских пенсионерах.
Никакого серьезного конфликта между этими группами не было, было просто общее непонимание друг друга. Одни хотели серьезной и долгосрочной работы, другие хотели революции здесь и сейчас; одни готовы были осмыслять происходящие во власти процессы, другие были против власти как таковой. Таким образом, НБП 90-х являло собой не просто идеологически, но социально разнородную структуру, сплоченную отрицанием действительности либерального ельцинского режима.
Как ни странно, но в самом начале НБП заявила о себе не сколько как «крайне левая», сколько как «крайне правая» партия фашистского типа причем, в подлинном смысле слова «фашистского», то есть копирующего идеологические и стилистические подходы итальянского фашизма. Уже во втором номере газеты «Лимонка», вышедшем в декабре 1994 г. Интересно, что именно тогда, в конце 1994 г. И если уже тогда радикальные либералы отвернулись от Ельцина, то многие националисты, и прежде всего, НБП, поддержали курс власти. Неизвестно, чем обернулся бы этот диалог националистов и власти в 1994-1995 гг. Но даже в ситуации 1996 года про НБП нельзя сказать, что она однозначно выступила против Ельцина и подержала Зюганова. НБП очень точно чувствовала в Ельцине временщика-перевертыша, а в Зюганове и КПРФ в целом — присутствие «старой левой» идеологии и стилистики, столь отличных от авангардной стратегии национал-большевизма. Вообще, 1995-нач. Аналитический отдел «Лимонки», автором которого был, конечно же, А. Дугин, вовсю расхваливал линию Коржакова-Барсукова и порицал либеральное лобби во власти.
Численный и качественный рост партии обеспечивался в то время несколькими факторами: - гибкой право-левой идеологией, привлекающей как националистов, так и коммунистов; - авангардно-футуристическим молодежным стилем, столь отличным от ностальгической депрессии «старых правых» и «старых левых»; - интеллектуальной модой на «консервативную революцию», которую удалось сформировать к середине 90-х; - яркими и шумными акциями, как индивидуального, так и коллективного типа; - наличием многих известных в молодежной среде имен; - регулярным выходом газеты «Лимонка» два раза в месяц. В декабре 1996 г. Дугин выпустил восьмой номер своего журнала «Элементы», целиком посвященный национал-большевизму. Ничего более обстоятельного по этой теме в России не издавалось. Тексты Ф. Юнгера, Ж. Тириара, К. Буше, К.
Поэтому и точек отсчета может быть несколько. Тем более что, если марксизм, очевидно, — немецкое изобретение, впервые реализованное на русской почве, то национал-большевизм имеет одновременно и немецкие, и российские корни.
Карл Радек Точка первая. Гамбург, 1918. Унизительный для Германии конец Первой Мировой войны и Ноябрьская революция нанесли тяжелый удар по национальному самосознанию, в том числе и для многих немецких левых. Так, лидеры организованной в Гамбурге «Германской коммунистической рабочей партии» Генрих Лауфенберг и Фриц Вольфгейм призвали к союзу с националистами и совместной борьбе против Антанты в тесном альянсе с красной Россией. Историк Михаил Агурский указывает, что наиболее известный тогда немецкий коммунист Карл Радек осудил такие попытки, обвинив их в «национал-большевизме», таким образом была дана жизнь термину. Впрочем, в данном случае это был скорее ярлык, который в спорах навешивали друг на друга коммунисты — таких, вроде «устряловщины», будет много впоследствии. Сам же Радек, по иронии судьбы, уже в 1923 году предлагал подобный союз, произнеся пламенную речь памяти убитого французскими оккупационными властями молодого националиста Лео Шлагетера. Точка вторая. Берлин, 1919 Вообще, подобные идеи, как принято говорить, носились в воздухе Веймарской Германии. Там появляется течение Консервативной революции, нашедшее питательную почву среди вернувшихся с фронта в страдающие от жесточайшего экономического кризиса города солдат и офицеров, а также молодых интеллектуалов.
Татьяна Монтян и Тимофей Ермаков, Кто такие Нацболы, Этносы, Языки.
А реально - человек пятьдесят. Мы потому с другими экстремистскими организациями кооперируемся. Мы на их акции ходим, они - на наши... Листовки Андрей посоветовал клеить с пяти до шести часов утра. А то могут избить... Тщательно угаживаю родной город; проклинаю Лимонова и редакционное начальство.
Если б можно было умереть со стыда... На листовках нагло улыбается бритоголовый «фашист». На рукаве у нациста повязка, на ней - скрещенные серп и молот поразительно: семьдесят лет они были одним из символов нашего государства, но помещенные в круг, однозначно воспринимаются как свастика. Люди равнодушно шли мимо в пять я не проснулась и клеила при свете дня. Никто не сказал ни слова.
Полное равнодушие народа к ведомой НБП борьбе - большая обида для нацболов. Всех, кто живет обычной жизнью ходит на работу, воспитывает детей , они презрительно зовут «овощами». Овощ - глупый пингвин, который робко прячет. Аполитичное быдло. Себя ненавидящие сегодняшнюю власть «лимоновцы» видят сверхчеловеками.
И все же страдают. Я прочитала на сайте НБП: «Уж сколько было акций, митингов, шествий - а все уходит, будто в черную дыру... Даже если ОНИ начнут дохнуть с голоду, вряд ли это заставит их бороться с режимом... Каждый день, с одиннадцати утра до девяти вечера, один национал-большевик должен находиться в штаб-квартире НБП. Следить за порядком, отвечать на телефонные звонки, записывать их в журнал.
Эх, всегда мечтала стать секретаршей... Шаркая тапочками, ко мне подходит голодающая уже восемь дней нацболка Василиса. Я уже писала: внешность у нацболок грустная. К Васе это не относится. Семнадцать лет, фарфоровая кожа, голубые глаза...
Ее не портят даже ярко-малиновые волосы. Ради борьбы Василиса Семилетова бросила элитный колледж конструирования-моделирования. Девочка отчаянно жмет на кнопки «томагочи». За полчаса сдох, зараза! Четверо нацболов - две девушки и два молодых человека - голодают здесь, в бункере.
В дальней комнате поставили раскладушки; почти все время они спят. Три раза в день голодающим дают глюкозу и чай с сахаром. Курить нельзя, но Вася дымит как паровоз.
Наиболее примитивные и догматичные из них вообще ставят знак равенства с национал-социализмом, не удосуживаясь собрать даже самую поверхностную информацию. С другой стороны, в западных антироссийских медиа термин периодически всплывает как обозначение опасности симпатии к «русскому медведю», который, по-прежнему, как и при царях и коммунистах, стремится подорвать основы мирового порядка. Скажем, обозреватель The American Interest Рихард Херцингер вспоминает о немецких национал-большевиках Артуре Мюллере ван ден Бруке и Эрнсте Никише, «которые перешли от крайне левых к крайне правым, а потом обратно, видели в Октябрьской революции «народный» подъем русских против западной цивилизации и, следовательно, что-то вроде образца для их собственной грядущей национальной Революции». Херцингер полагает, что подобные настроения присущи многим немцам и сейчас, и вообще, у них исторически имеется «непреодолимая тяга к России», что само по себе ужасно. Хотя сегодня в России изданы и труды упомянутого Эрнста Никиша, и нашего соотечественника Николая Устрялова, вышел ряд научных работ по теме, национал-большевизм остается слабо исследованной территорией.
И первый вопрос, возникающий на подходах к ней: что выбрать за точку отсчета — во временном и географическом отношении? С тем же марксизмом все просто. Мировое коммунистическое движение началось с изданного в Лондоне 21 февраля 1848 года «Манифеста коммунистической партии». В нашем случае мы не имеем основополагающего программного документа, имеется целый корпус публицистических, философских и полемических текстов, очерчивающих основы идеологии. Поэтому и точек отсчета может быть несколько. Тем более что, если марксизм, очевидно, — немецкое изобретение, впервые реализованное на русской почве, то национал-большевизм имеет одновременно и немецкие, и российские корни. Карл Радек Точка первая.
Включает в себя шествие, митинг и рок-концерт. Проводится по инициативе Авангарда Красной Молодёжи с 2001 года. В 2005-м году акция также была проведена в г.
Количество членов партии неуклонно росло, и к 1997 году в НБП состояло более 2000 человек. В настоящее время среди нацболов есть люди самого различного социального положения, от рабочих до преподавателей ВУЗа. Необходимое и достаточное условие для членства — несогласие с текущим курсом правительства и президента РФ. В 1999 году активистами партии была осуществлена акция захвата башни матросского клуба в Севастополе в знак протеста против дискриминации русского населения в Крыму. В 2000 году нацболами была захвачена площадка башни Св. Петра в Риге — эта акция была проведена в поддержку русскоязычного населения Латвии. Троим были предъявлены обвинения по статье «Терроризм», однако позднее их действия были переквалифицированы как хулиганство. К 2001 году число членов партии выросло до 7000 человек. В том же году лидер партии Эдуард Лимонов был арестован по обвинению в терроризме и осуждён за незаконное хранение оружия. Вплоть до выхода Лимонова из тюрьмы в 2003 году фактическое руководство партии осуществлял Анатолий Тишин. Обоих участников акции выслали в Россию, запретив въезд в Чехию на пять лет. С 2002 года начинается политическое взаимодействие партии с левыми и либеральными силами, направленное на отстранение президента РФ от власти и возвращение политических свобод в России. Обоих обвинили в хулиганстве и оскорблении представителя власти. После выборов дело прекращено.
Кто такие нацболы?
Пол-страны, как "благословенных" ОША, имеют стволы, ну чуть поменьше, чем в "святях" девяностых, но также, как цитадели "демократии" стали расстреливать учащихся и преподавателей малолетние недоумки и дебилы, насмотревших на "подвиги" американских кумиров, а тут, блин, у Лимонова нашли оружие... Как заявил руководитель московского отделения НБП, "этой акцией партия выразила свою солидарность со странами-изгоями". По словам митингующих, митинг был посвящён "памяти героев-камикадзе" 11 сентября. По мнению лимоновцев, теракты "стали справедливым возмездием за полвека агрессивной внешней политики Америки". Один из митингующих сказал: "11 сентября арабы сделали то, что давно тайно хотел сделать весь цивилизованный мир". Неочень умно, но отчасти справедливо. Когда гибнут простые жители как на Донбассе от агрессии так называемых хероев АТО, по совместительству военнослужащих Украйны - это чистейшей воды терроризм, когда гибнут военнослужащие той или иной страны - это либо военная операция или война другой стороны, либо партизанское бои по врагу например, как по-вашему: Перл-Харбор - терроризм? Так что мало японцы в своё время побили амерских корабликов - надо было больше! А теперь можете начинать верещать, вылизывая сапоги заокеанскому хозяину. Обоих участников акции выслали в Россию, запретив въезд в Чехию на пять лет.
Какой ужас! Я бы генсеку морду разбил. Можно подумать, НАТО - такая детская организация, призванная ради "мира и благоденствия" на планете Не смешите мою бабушку! Обоих обвинили в хулиганстве и оскорблении представителя власти. После выборов дело прекращено. Бедный Вешняков Хотя надо отдать должное властям - дело было прекращено, ибо что за повод был... То ли дело паны великие укры мастер-класс всем цывылизованным народам показали с 14-года по "мирным протестам" и зачисткам несогласных. Участников акции Наталью Чернову и Алексея Тонких обвинили в хулиганстве, затем дело прекратили. В Касьяныча яйцом?
Не кирпичом же. А если серьёзно, морда Касьянова давно яйца просила. Слава богу, ушёл из премьеров и бузит где-то в "Другой России" Осталось бы найти замены Дим Димычу Анатольевичу, да держится всё он вопреки всем... Кстати по поводу "Другой России": при всей радикальности молодого товарища Лимонова, как может "осколок его партии" быть ныне частью этой самой "Другой России" с тем самым Касьянычем, в которого яйцо бросали когда-то, Каспаровым и пр. Если погуглите, увидите в разных источниках подобную информацию в разных бложиках на том же ЖЖ. Если только без самого Лимонова, но это уже будет совсем не нацболы...
На деле, это такие же коммунисты с "удобной" правой позицией. Они решили, что можно забрать радикальную молодеж из двух лагерей сразу. По факту, это такие же предатели нации. Их цель борьба с капитализмом, либерализмом и вновь гонка за Имперским будущем, которое убьёт русский народ окончательно. Путинский режим - то, что заслужили нацболы. Их должно все устраивать. Осталось тут окончательно победить власть капитала и "идеальный мир" для нацболов построен. Если серьёзно, то идея мертва. Её может оживить только третья волна и радикальный пересмотр идеологии. В данный момент, она вредна для Русского и всего Славянского Народа. Спасибо за Чтение, Славии Быть!
Сколько человек благодаря вам оказалось на войне? Николай Артюшенков: Несколько тысяч человек. Мы открыли клуб любителей отдыха в Донбассе. Ну и сразу нам начали поступать сообщения от желающих отдохнуть. Свят Павлов: Насколько «Интербригады» сейчас активны в Донбассе? Николай Артюшенков: Какие-то люди до сих пор воюют там. Ольга Шалина: Снизился поток желающих из России воевать в Донбассе, потому и снизилась необходимость им помогать. Во многом потому, что российская пропаганда утверждает, что там войны нет, а есть минские соглашения. Путин их инициировал и поддерживает. Мы за танки в Киеве, а он за мир во всем мире и деньги в его кармане. Наши ребята туда поехали не для того, чтобы сидеть в казарме или ходить строем. Донецк 2014 Николай Артюшенков: В 2014 году туда ехали фанатичные люди. Сейчас же там регулярная армия и уставщина. Сам батальон вроде как расформировывают. У вас не наступило разочарование итогами «русской весны»? Аверина задержали по политическим мотивам пограничники, подкинув ему оружие. Очевидно, что задержание было одобрено московскими силовиками и Центром «Э». Ситуация с Фомичем Сергеем Фомченковым — ред. У Фомича было элитное подразделение, находившееся в личном подчинении Захарченко. После его смерти это элитное положение было утрачено, встал вопрос, куда уходить, под армию или МВД. Батальон же создавался под войну с хохлами, а не под патрулирование улиц. В этом и суть конфликта. Свят Павлов: И после всех этих историй вы все еще не разочаровались итогами «русской весны»? Михаил Аксель: Ты имеешь в виду арест наших товарищей или саму идею? Свят Павлов: Я имею в виду не саму идею, а нынешнее положение вещей. Михаил Аксель: Рано или поздно Новороссия будет. Это процесс собирания русских земель. Так будет и в Северном Казахстане, и в Белоруссии, и в русских областях Прибалтики. Это закономерный исторический процесс. Да, наша власть медлит. Часть элиты не хочет попадать под санкции, части элиты выгодно подмороженное состояние конфликта в Донбассе. Но это лишь временная ситуация, которая никак не сравнится с историческим процессом. Русский народ должен быть объединен, где русский — там Россия. Свят Павлов: Другими словами, несмотря на нынешнюю ситуацию, ты считаешь, что история рано или поздно поставит все на свои места? Михаил Аксель: История все поставит на свои места. Потому что это исторический процесс — собирание земель русских. Так было всегда. Ольга Шалина: Я думаю, что ситуация в Новороссия — прямое следствие ситуации в России. Свят Павлов: То есть нужно все же начинать с самой России? Свят Павлов: А теперь давайте отмотаем пленку немного назад. Спрошу про одну партийную легенду, потом поймете зачем. Ольга Шалина: Будем трясти песок! Расскажите, что на самом деле произошло в апреле 2006 году у Таганского суда, когда партийцы подрались с активистами прокремлевских организаций? В результате этих событий ядро московского отделения оказалось за решеткой, включая тогдашнего руководителя отделения Романа Попкова. Ольга Шалина: Еще до этого была серия нападений со стороны активистов прокремлевских организаций на бункер и партийцев. Причем нападения совершались с холодным оружием и арматурой, но так как им покровительствовала прокуратура и Центр «Э», то им все сходило с рук. Одному из наших парней даже пытались ножом перерезать горло, но им за это ничего не было. Драка у Таганского суда — это уже была жирная точка. Свят Павлов: У этой истории есть несколько версий, расскажи свою. Ольга Шалина: У нас был суд по запрету Национал-большевистской партии, должен был быть Лимонов. До этого каждое появление Лимонова на протяжении года сопровождалось нападениями, так что для нас это не было неожиданностью. Мы увидели толпу, кучковавшуюся во дворе. Это была первая половина дня, будний день, когда все должны быть на работе или учебе. Мы ждали начала судебного заседания, а они непонятно чего. Причем у нескольких человек из пакетов торчали железные прутья. Вряд ли ведь они собирались идти всей толпой в гараж? Мне стало конкретно боязно, что мы сейчас огребем. Свят Павлов: У кого было численное преимущество, у вас или у них? Ольга Шалина: Нас было человек 20, их было больше, плюс они были на говне. Лимонов с помощниками начал заходить в суд, в нас сразу полетели какие-то предметы, позднее выяснилось, что яйца. Они попытались развернуть какой-то баннер, мы двинулись на яйцекидателей, у них сразу вышли на передний план спортивные ребята с арматурой. Ну, а я достала травматический пистолет. Ну и с одного выстрела они сразу начали бежать. Драка у здания Таганского районного суда г. Москвы, 2006 год Потому пистолет «Оса» я очень рекомендую к использованию. Я заранее понимала, что мои действия могут квалифицировать по 213 статье УК РФ «хулиганство» — ред. Свят Павлов: И какими были последствия? В итоге ядро московского НБП село, правильно я понимаю? Ольга Шалина: Ну первые последствия заключались в том, что мы их отпиздили. Но получилось так, что среди них оказался один несовершеннолетний, и он огреб. Москвы, 2006 год В драке такое случается. Мы вызвали милицейских и написали на нападавших заявление. Свят Павлов: Но в результате сели не они, а вы. Ольга Шалина: Дело перевернулось с ног на голову, другая сторона тоже написала заявление. Отец отпизженного несовершеннолетнего оказался каким-то видным деятелем то ли от МВД, то ли от армии… Свят Павлов: От прокурорских искусств. И вас по этому заявлению закрыли? Ольга Шалина: К нам на собрание приехали вооруженные люди в масках из Центра «Э», бежали люди в штатском с пистолетами, но я картинку досматривать не стала и убежала через Третье транспортное кольцо. Свят Павлов: Ты перебежала Третье транспортное кольцо? Ольга Шалина: Да, четыре или шесть полос только в одну сторону. Я перебежала «трешку», промзону за ней, оглянулась и вижу опера с пистолетом, который как терминатор вращает головой и ищет меня. Вообще менты часто накрывают наши собрания, но это были именно задержания в связи с дракой у Таганского суда. Я отзванивалась потом ребятам, они посоветовали выключить телефон. Попков и другие московские партийцы были задержаны уголовному делу о драке, я ушла в бега. Свят Павлов: Основу московского отделения впоследствии посадили, а ты, получается, оказалась в уголовном розыске. Сколько времени ты была в бегах? Ольга Шалина: Пять лет. Свят Павлов: Чем ты все это время занималась? Ольга Шалина: Первое лето я провела, разъезжая по стране. Все русские города меньше, чем Москва, и я там бросалась в глаза. Я поняла, что логичнее прятаться не где тебя не знают, а где ты знаешь все. И я вернулась в Москву. За пять лет в бегах я выучилась на несколько профессий. На автомаляра, на тренера по фитнесу, водила троллейбус. Каждый год по профессии. Свят Павлов: Находясь в федеральном розыске, ты водила троллейбус в Москве? Ольга Шалина: Да. Я нас своем троллейбусе даже участвовала в «митинге несогласных» «марш несогласных» — ред.
Юденрату немцами были предоставлены широкие полномочия. К примеру, администрация сама назначала систему продовольственных карточек. Самый большой паёк по калорийности на уровне офицера вермахта давали раввинам, чуть меньше на уровне солдата вермахта — интеллигенции и работникам юденрата в т. Рабочим — половину пайка интеллигента. Наконец, самый мизерный паёк 1100 калорий в день приходился на иждивенцев — инвалидов, стариков, детей, домохозяек.
Как нацболы воевали в Донбассе
Кто-то из них участвовал в самообороне Симферополя, кто-то — Севастополя, кто-то агитировал перед референдумом. Что будут делать Россия, США и Китай. ЛЕНТА НОВОСТЕЙ. НАЦБОЛЫ — (Национал большевистская партия, НБП) экстремистское общественное объединение, позиционирующее себя как революционная, умеренно националистическая, антиправительственная и антибуржуазная партия.
Нацболы и прилепинцы зафиксировали увеличение числа добровольцев для отправки на фронт
| Национал-большевистские партии | Национал-большевики выступают за активную внешнюю политику, направленную на воссоздание Империи, разрушенной в 1991 году. |
| НАЦБОЛЫ ВСТУПАЮТ В ДВИЖЕНИЕ «НАШИ», или КТО ТАКИЕ НАЦБОЛЫ-2: tupikin — LiveJournal | Национал-большевистская партия (НБП) создана писателем Эдуардом Лимоновым (Савенко) 1 мая 1993 года. |
| Нацболы: взгляд изнутри | Хотя движение национал-большевиков появилось в 1993 году, но по традиции «лимоновцы» считают датой рождения партии 28 ноября 1994 года: именно в этот день был выпущен первый номер знаменитой газеты «Лимонка». |
Новости по тегу: Нацболы
| нацболы и нацмены: pavel_petukhov — LiveJournal | Who Are We? National Bolshevik Party strives to accelerate to the rebirth of humanity and end all suffering. Our Goals. National Bolshevik Party seeks to use the Fourth Political Theory as the basis for a new political system. Liberalism has become a former shell of itself and it is woefully inadequate at. |
| 5 апреля - главный праздник нацболов | Статья автора «vlad zeet» в Дзене: Национал-большевистская партия (НБП) — российская общественно-политическая организация националистического характера, прекратившая своё существование. |
О чем говорят большевики. Часть 1.
Может, у него были планы, что делать «потом», но не у нас это точно. Как… шапито. А что потом? Что вы можете?
Мы этим жили, мы жили так. Или нет? Мы их тоже.
Не так, как с демократами. Кого лучше к вам, кого лучше к нам. Не было такого, чтобы людей друг у друга зажимать.
Всякое ведь бывало. По пьянке — вполне возможно. Ты не видишь в этом противоречия?
Это классно! Они с нас свою выгоду тоже имели. Не помню точно.
В охране Лимонова тоже была. Идея там ни при чём. Оба раза.
Я вижу у тебя тату в виде «лимонки». Что ты нацболка? Это как?
Ни в Перми, ни в Нижнем меня за такие вещи не любили. Давили очень сильно. Я подругу, Елену Павлюк, забрала из дома, и в ту же ночь мы уехали в Москву.
Просто информирование. Настолько мы во всё это верили. Кто уехал, кто умер.
Уехал в Москву. Это были как учения. Коммерция была там.
А раньше? Очень много. Кто их читал, зачем им они были нужны, чёрт его знает.
Я за это не отвечала. Он реально был нам как отец. За или против?
Но никто там ничего не добьётся. Но сама я бы туда не поехала. Всё равно, честно говоря.
Все за?
От этого немного подташнивает. Вот типа этого у нас и было. Ну вот, День нации… А какой нации? На «День нации». В Оренбурге. Кто нация? Вы, что ли, нация? Выборы на носу? НБП ведь не была монолитна.
Чужая война. Хоть у нас их и больше. Или не Беслан? Короче говоря, это была акция в акции. Они собрали народ, собрали прессу. Знакомая ситуация. Весь УБОП. Вот и вся борьба. А тогда он был Вася. Просто душка.
Они уже на нас погоны делали. На нас они приподнялись. Чистая злоба. А это уже всё, приплыли. И с УБОПом беседы были. Мы бы тогда серьёзно под сроки могли бы попасть, если бы не они. Да чего бы и нет. Лично я был за кипиш, любой кипиш. Как вам новости? Они в долгу не оставались.
Лёгкие деньги. Поставили тарелку — слюна потекла. До конца. Мы там имели свои глаза и уши. По сути это было страшно, а по форме — смешно и дёшево. В чём различие? Подавали заявки, ходили на митинги. Это игрушки всё были. Устраиваешься на работу по найму? Мы жили, занимая.
Пугали: «Мы вас то, мы вас сё…». Хорошо всё раскрывает.
Новый этап требует новых методов, новых форм и новых инструментов политической борьбы. Посему мы считаем необходимым создание радикальной политической и идеологической структуры нового, небывалого типа, призванной адекватно ответить на вызов Истории.
Да будет национал-большевизм! Что такое национал-большевизм? Слияние самых радикальных форм социального сопротивления с самыми радикальными формами национального сопротивления есть национал-большевизм». Идея создания партии, объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философу Александру Дугину.
В 1994 НБП задумывалась как кружок андерграундных художников- авангардистов в широком смысле этого слова, а собирательный образ члена партии представлял собой студента филфака, придерживающегося ультраправых идей, почитателя философии Дугина. За Дугиным, Лимоновым и Летовым в НБП вступили многие, но первые три года Национал-большевистская партия действовала не как политическая организация, а просто как сообщество людей с андерграундными взглядами на политику, экономику и искусство. В 1994 году НБП начинает издавать партийную газету «Лимонка» , ставшую позже рупором так называемой «контркультурной» оппозиции и постмодернистским литературным проектом. Потому днём рождения партии я, её первый председатель и единственный живой отец-основатель, объявляю 28 ноября 1994 года».
Помимо газеты, НБП являлась организатором и вдохновителем «контркультурного» проекта « Русский прорыв ». В то же время НБП начала проводить политические акции. НБП протестовала против либеральной идеи, основным лозунгом этого периода её существования становится: «Завершим реформы так: Сталин! Позже некоторые политические оппоненты НБП оторвали первую часть лозунга, а оставшееся «Сталин!
Участников акции Наталью Чернову и Алексея Тонких обвинили в хулиганстве, затем дело прекратили. В июле 2006 года на оппозиционной конференции «Другая Россия» Касьянов сказал, что лимоновцы были отчасти правы в своих действиях. В 2003 году количество национал-большевиков увеличилось до 10000 человек. Многие связывают именно с этим человеком идеологический переход НБП от состояния маргинальной политической организации в сторону фактического получения статуса одной из наиболее популярных «внесистемных» политических партий в России. В 2004 году на V съезде партии была принята новая программа, основу которой составили определения понятий свободы, социальной справедливости, политических свобод и защиты интересов граждан РФ и всех тех, кто считает себя принадлежащим к русскому народу и культуре.
Так называемое «дело 39 декабристов» вызвало большой ажиотаж в средствах массовой информации. К концу 2004 года популярность партии значительно выросла, и количество членов составило 17 000 человек. После организации активистами НБП в начале 2005 года движения против монетизации льгот по всей России заместитель руководителя Администрации президента Владислав Сурков выступил с заявлением, в котором утверждалось, что «не стоит недооценивать опасность, исходящую от национал-большевиков». Вскоре произошли первые нападения на штаб партии в Москве и в других городах. Это указание основывается на письме 14-2356-СМ начальника Федеральной регистрационной службы Сергея Мовчана, в котором указывается, что НБП была ликвидирована в июне 2005 года Московским областным судом по иску прокуратуры Московской области.
ФРС в своем отказе в январе 2006 года указала, что на учредительном съезде НБП отсутствовал кворум, а её программа «содержит признаки национальной принадлежности, выразившиеся в указании целей защиты прав русского и русскоязычного населения», что нарушает ст. В результате акции Владимир Богданов был вызван в Кремль и был вынужден повысить зарплату нефтяникам. Лимоновцы получили до 15 суток административного ареста. Несмотря на давление со стороны государства, НБП провозглашает, что «нас не остановят ни тюрьма, ни пули» и ведёт активную предвыборную программу к выборам в Госдуму в декабре 2007 года, однако юридическая регистрация партии пока не осуществлена.