Разделы новостей. ИА "Вода живая" 14250. Переславская епархия. В Переславской епархии опровергли причастность к духовенству участника ДТП со съемочной группой. Новости Карельской митрополии.
ПЕРЕСЛАВСКАЯ ЕПАРХИЯ
Переяславская епархия. Синода для лучшаго церквей святых правления между прочим учредить епископа в Переславль-Залесском и писатца Переславским и Дмитровским. Ржевская епархия официальный сайт новости. Ржевская епархия — епархия Русской православной церкви, объединяющая приходы и монастыри в западной части Тверской области. Новости. Межрайонная ИФНС России № 7 по Ярославской области напоминает. Сообщение об ошибке.
Епископ Игнатий совершил последнюю в этом году пассию
Переславская епархия. В Переславской епархии опровергли причастность к духовенству участника ДТП со съемочной группой. Новости Карельской митрополии. Официальный канал Переславской епархии. 19 июля 2023 года в Борисоглебском мужском монастыре Переславской епархии начался Иринарховский крестный ход. В Переславской епархии опровергли причастность к духовенству участника ДТП со съемочной группой. Епископ Романово-Борисоглебский Вениамин рассказал про работу в сфере паллиативной помощи, которая проводится в Рыбинской епархии. Переславская епархия — епархия Русской православной церкви с центром в Переславле-Залесском.
События епархии
Даниил обратил на себя всеобщее внимание; к нему стали многие приходить на исповедь и за духовными советами. Никто не уходил от преподобного Даниила не утешенным. Особенным подвижническим проявлением любви к ближним стала забота преподобного об умерших нищих, бездомных и безродных людях. Если он слышал о каком-либо человеке, погибшем от разбойников, об утопленнике, или замерзшем на дороге, которого некому погребсти, то всячески старался отыскать мертвое тело, относил его на своих руках в скудельницу место захоронения бездомных , погребал, а после поминал на Божественной литургии. На месте скудельницы святой построил храм в честь Всех святых, чтобы в нем возносилась молитва о упокоении безвестно умерших христиан. Вокруг него несколько монахов выстроили себе келий, образовав небольшой монастырь, где в 1525 году преподобный Даниил стал настоятелем. Одна из главных заповедей, которую преподал новый настоятель, призывала принимать всех странников, убогих и нищих.
Исаии и в 1-й трети XII в. Примерно в то же время вплоть до образования Смоленской епископии см. Смоленская митрополия в 1136 г.
Есть основания предполагать, что в 1135-1141 гг. Эта атрибуция, убедительно обоснованная Поппе, опровергает как версию рус. История РЦ.
Послание рус. Переяславлем, а с Преславом в Болгарии и тождествен митр. Маркианопольскому Льву, жившему в нач.
Kirche und theol. Наиболее известным из предстоятелей П. Михаила, Феодоровской ц.
В источниках упоминаются также помимо уже названных архиереев свт. Сильвестр 1118-1123 - летописец, поставленный на Переяславскую кафедру, как и Лазарь, из игуменов Киевского Выдубицкого во имя архангела Михаила мужского монастыря фамильной обители Всеволода Ярославича и Владимира Всеволодовича Мономаха , Марк 1125-1135 из игуменов переяславского Иоанновского мон-ря - родовой обители переяславского кн. Ярополка Иоанна Владимировича, свт.
Евфимий 1141 - после 1149 , видимо из монахов Киево-Печерского монастыря, Василий Василец поставлен в 1157 , Павел упоминается в 1197 , ставленник вел. Симеон погиб при взятии Переяславля монголами в 1239.
Формат нашей поездки позволял спокойно прогуляться по нему самостоятельно, что многие и сделали, разместившись в гостинице. Вечером, после небольшого отдыха, мы должны были встретиться у Свято-Троицкого Данилова монастыря, где нам предстояло принять участие в ночном богослужении с совместным чтением самой таинственной книги Священного Писания — Апокалипсис. При этом, что было особенно ценно и радостно узнать, миряне будут иметь возможность не только послушать чтение, но и самостоятельно прочитать отрывок книги. Начало традиции таких чтений было положено настоятелем монастыря — игуменом Пантелеимоном Королёвым два года назад.
Дело в том, что росписи главного собора монастыря содержат в себе в том числе иллюстрации к книге Откровения апостола Иоанна Богослова. Чтение этой книги целиком от начала до конца с одновременным рассматриванием соответствующих изображений на стенах храма, — особый духовный опыт, приобщиться к которому хотелось многим паломникам. Впервые совместное чтение Апокалипсиса прошло здесь осенью 2021 г. С тех пор оно совершается регулярно, дважды в год, и принять участие может абсолютно любой желающий. Основанная прп. Даниилом Переславским обитель располагается на месте, ранее называемом «Божедомьем» — здесь в оврагах погребали нищих, странников, умерших скоропостижно и без покаяния.
Будучи иноком находившегося поблизости Горицкого монастыря, Даниил время от времени видел на оврагах Божедомья мерцающие огоньки. Определив это явление как знамение праведности некоторых из похороненных на этом месте людей, он принял на себя послушание погребать каждого, кого привозили на овраги. Позднее вокруг поставленного здесь деревянного храма возникла небольшая монашеская община. Каменный Троицкий собор был выстроен в 1530 — 1532 годах на средства Великого князя Василия III, которые он пожертвовал в честь рождения долгожданного наследника. Это второй по древности храм в Переславле-Залесском, расписанный в 1662 и 1668 гг. Мы вошли в полумрак храма, поклонились мощам прп.
Даниила и стали готовиться к чтению, пытаясь заранее рассмотреть древние фрески. Можно вспомнить аналогичные фрески и в Афонских монастырях Дионисиат, Дохиар, Ксенофонт , и в Благовещенском соборе Московского Кремля, и в приделе апостола Иоанна Богослова церкви Живоначальной Троицы в Никитниках в Москве, и в ряде других храмов. Интересно, что сам же Гурий Никитин спустя 8 лет после окончания работ в Переславле, снова написал Апокалипсис в Крестовоздвиженском соборе г. Однако по объему росписи и по ее изумительной сохранности, конечно, Апокалипсис из Троицкого собора — один из самых значительных памятников. События Апокалипсиса изображены очень подробно, сцены многофигурные, с множеством деталей, которые хочется бесконечно рассматривать. В росписи чувствуется динамика, и в то же время величественная торжественность.
Особый колорит фресок придает образам одновременно таинственность и выразительность: фигуры помещены на синем фоне, преобладающие же в росписи цвета — охристый, темно-малиновый, оливковый, среди которых временами вспыхивают ярко-голубые и белые пятна. Между тем наступило время начинать чтение.
Священник рассказал о важности религиозного воспитания в системе образования казаков, и призвал с особым вниманием относиться к духовно-нравственному воспитанию в учебных заведениях.
Мы должны сами стать примером, за которым воспитанники захотят пойти», — отметил иерей Тимофей. Он отметил, что за последнюю четверть века происходит возрождение направления исторической науки, посвященной исследованию судеб казачества, и многие белые пятна будут закрыты исследователями, которые уже сейчас получили в науке яркое имя. Дмитрий Володихин рассказал о пособиях по истории казачества, подготовленных сотрудниками университета, о принципах их составления.
Мнение поддержал и заведующий кафедрой теории и практики непрерывного казачьего образования Андрей Бакурадзе. Арсений Миронов напомнил, что учебные пособия по истории казачества очень актуальны на казачьем бакалавриате, причем с первого курса. Преподаватели МГУТУ рассказали о сборнике очерков по истории донского, запорожского, кубанского, сибирского и терского казачества «Казачество на службе России», учебнике по истории казачества для классов кадетских казачьих корпусов и пособии «Казачьи генеалогии» — для преподавания вспомогательных исторических дисциплин в университетах Ассоциации казачьих вузов, а также в рамках дополнительного образования кадров казачьих обществ.
В разработке пособий активное участие принимает Южный федеральный университет.
Состоялось совместное заседание двух комиссий Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви
В мероприятии приняли участие учителя начальных классов, а также преподаватели школьных предметов «Музыка» и «ИЗО». Сергея Сниткина. Для педагогов состоялся мастер-класс современных педагогических технологий «Современные методы и приемы преподавания тем ОРКСЭ», который провела директор учебно-методического центра «Клевер Лаборатория» Поликарпова Татьяна Владимировна.
Крутицкая кафедра. Благодаря трудам А. Поппе выяснилось, что во 2-й пол. Черниговская и Новгород-Северская епархия некоторое время была титулярной митрополией. Это связано с правлением на Руси 3 сыновей Ярослава Мудрого - Киевского кн. Изяслава Димитрия Ярославича , Черниговского блгв. Святослава Николая Ярославича и Переяславского кн. Всеволода Андрея Ярославича.
В перечни визант. Возвышение П. Цукерман относят ко времени не раньше кон. Однако возникновение митрополий в Переяславле и Чернигове вслед. Изяслава, установленный по завещанию Ярослава Мудрого. Отсутствие титула митрополита у еп. Петра, а также разные позиции Переяславля и Чернигова в византийских перечнях митрополий последний отмечен на 72-й позиции объясняются, вероятно, кратким перерывом в наличии митрополии в Переяславле в связи с тем, что ни Петр, ни его преемник Николай , рус. Всеволода Ярославича, не были утверждены в К-поле. Ефрем Переяславский ; имеется некоторая вероятность того, что она была и при еп.
Владимира Василия Всеволодовича Мономаха.
Во всяком случае начиная с Лазаря 1105-1117 Переяславские архиереи снова носили титул «епископ». Десны, к югу от р. Остёр, с подвижной юж. До кон. Некоторое время в кон. Ростовского свт. Исаии и в 1-й трети XII в. Примерно в то же время вплоть до образования Смоленской епископии см. Смоленская митрополия в 1136 г. Есть основания предполагать, что в 1135-1141 гг.
Эта атрибуция, убедительно обоснованная Поппе, опровергает как версию рус. История РЦ. Послание рус. Переяславлем, а с Преславом в Болгарии и тождествен митр. Маркианопольскому Льву, жившему в нач. Kirche und theol.
Особо благодарю за старания раба Божия Сергея Васильевича, который очень много потрудился, настоятеля этого святого храма отца Филиппа и наших друзей с колокольного завода города Романова-Борисоглебска под Ярославлем. На этом заводе делают колокола по старой традиции. Этот завод выпускал знаменитые колокола Оловянишниковых — это очень известные люди в церковной среде. На их заводах выпускались замечательные колокола, подсвечники, предметы церковной утвари, которые находятся в старинных храмах. Мы очень рады, что к празднику Святой Пасхи здесь появился такой уникальный колокол.
Переславская епархия
Переяславская епархия. Переславская епархия — епархия Русской православной церкви с центром в Переславле-Залесском. Карташова епископ Феодор Как сегодня живёт Переславская епархия, Эфир 15 11 16 Радио РадонежПодробнее. Сообщение об ошибке. В Переславской Епархии подтвердили — елочки срубили трудники Никитского монастыря, которые, скорее всего, понесут наказание. Переславская епархия — епархия Русской православной церкви с центром в Переславле-Залесском. Новости и статьи источника Ванинская и Переяславская епархия Ванино Хабаровский край.
Переславская епархия
В 1788 году по переведении епископа Феофилакта Горского в Коломну Переславская епархия и бывшая при ней духовная консистория указом императрицы Екатерины II упразднены, а город Переславль причислен к Суздальской епархии [2].
На совещании обсуждались вопросы реабилитации участников СВО, персональное пастырское сопровождение ветеранов CBO и семей погибших бойцов, запланированы дальнейшие мероприятия. Поделитесь в соцсетях!
Монастырь на самом деле действительно очень гостеприимный, осуществляет самую разную деятельность, в том числе издательскую потихоньку. Вот как-то так. Находится в самом центре Переславля — это, наверное, самый центральный в Переславле монастырь. Горская — Сколько там насельниц? Вот мы говорили о Николо-Сольбинском монастыре — там около сорока инокинь. Переславский и Углический Феоктист — Там, я думаю, порядка 20.
Горская — То есть немного совсем... Переславский и Углический Феоктист — Немного. Если говорить про количество насельников и насельниц, то, конечно, самый крупный у нас — Николо-Сольбинский монастырь. Горская — Когда мы с вами буквально недавно разговаривали, вы обронили такую фразу, что игумен должен обладать неким необходимым набором качеств. Я хотела, пользуясь случаем, уточнить у вас, что это за качества. Переславский и Углический Феоктист — Во-первых, он должен быть по-человечески адекватным. Горская — Это очень редкое качество, мне кажется, в принципе в нашей жизни, простите. Переславский и Углический Феоктист — Он не должен о себе много думать. Он должен иметь хотя бы зачатки любви к людям. Он должен быть терпелив, снисходителен, он должен быть образован.
Он должен это своё образование постоянно повышать, постоянно интересоваться, читать и так далее. Он должен уметь собирать вокруг себя людей, потому что это далеко не всем даётся. Бывает, что люди и образованные, и прекрасные и так далее, но при этом они не способны сплотить кого-либо рядом с собой. Конечно, не ради самого себя мы в монастырь приходим, а ради Христа, но тем не менее игумен или игуменья являются такими мамами и папами, через которых люди восходят от силы в силу. Как ни странно, этим можно, я думаю, ограничиться. Если говорить формально, то у человека должен быть какой-то багаж знаний, подтверждённый соответствующими дипломами и опыт монашеской жизни. Горская — А хозяйственная сторона, управленческая сторона? Переславский и Углический Феоктист — Управленческая — да, конечно. Тут можно не быть гениальным управленцем, достаточно, скажем так, просто уметь людей вокруг себя организовывать и делегировать — это минимум самый. Потому что монастырь всё же не строится за счёт каких-то менеджерских, управленческих талантов того или иного человека — это ни к чему не приведёт, — он строится как семья.
Я склонен размышлять о монастырях как о семье, в которой есть мама и папа. Соответственно, когда мы будем говорить о семье, то странно требовать от родителей диплома управленца — как-то всё выстраивается без этого. Потому что если мы говорим об управлении, то там есть ведь та мотивация, которая неприемлема в монашеской жизни — построенная на тщеславии или на финансах, или на чём-то ещё. Монастырь и отношения внутри монастыря должны строится на любви к ближнему и на любви ко Христу — вот это самая главная мотивация. А дальше, если это есть, всё как-то складывается. Горская — Как так получилось, что часть монастырей в Переславле превратились в женские из мужских? Переславский и Углический Феоктист — Просто потому, что как-то мужчины исчезли, жаждущие монашества. Вот спрашивают, почему монашествующих женщин больше, чем мужчин. На самом деле ответ очень простой. Многие из них побывали замужем, многие из них имеют взрослых детей и так далее — овдовели или ещё что-то случилось, дети выросли, а они были благочестивыми христианками.
Они подумали, почему бы и нет — и пошли в монастырь. Молодых монахинь у нас довольно мало — вот прям молодых. Горская — У меня такое чувство, что мы только их и видели во время нашего небольшого путешествия. Переславский и Углический Феоктист — Да, в Николо-Сольбинском монастыре какое-то количество их действительно есть, но это, скорее, исключение из правила. А вообще это люди, уже пожившие, скажем так. У нас здесь в Феодоровском монастыре самой молодой монахине 37, остальные постарше. Плюс вы ещё могли видеть послушниц, каких-то паломниц или кого-то ещё. Горская — А в мужских монастырях такая же ситуация? Переславский и Углический Феоктист — Близкая к этому, да. Переславский и Углический Феоктист — Вот молодых монахов, скажем, мужчин, до 35 лет возьмём, у нас нет ни одного.
Горская — А как же справляться людям в возрасте? Это же очень тяжело — монастырская жизнь. Переславский и Углический Феоктист — Я сейчас не готов сказать, как справляться, каждый как-то по-своему хромает в этом смысле. Я просто рассказываю, что есть. Горская — А раньше было не так? Переславский и Углический Феоктист — Раньше было по-другому, да. Но сейчас ведь и мир другой, и требования к монашествующим другие. Я не готов как архиерей благословлять сейчас постриги 25-летних людей. Я, как архиерей, не благословлю, я скажу подождать. Переславский и Углический Феоктист — Немножко, но есть.
Но я не благословляю такие постриги, потому что рановато. Горская — А как вообще сейчас происходит постриг? Человек какое-то время живёт при монастыре в качестве послушника, да? Есть общецерковный документ, который говорит о том, что там необходимо три года искуса и должно быть какое-то всё же духовное образование у человека, и возраст. Горская — Возраст какой? Переславский и Углический Феоктист — Если не ошибаюсь, 30 лет. Я могу ошибиться здесь, поскольку я в практике сам с этим не сталкивался. У меня не было такого, чтобы приходили какие-то молодые люди и говорили, чтобы их постригли — такого у меня не было. А если и было, то я не доходил до этого документа общецерковного, чтобы освежить его в памяти, потому что я просто беседовал. И самая простая беседа показывала, что люди глубоко не готовы, и я, естественно, отказывал им.
Горская — То есть это не так всё просто: «Уйду в монастырь! Переславский и Углический Феоктист — Нет, конечно. Я говорил о самой нашей молодой монахине, которой 37 лет. От прихода в монастырь до монашеского пострига у неё прошло 19 лет. Она пришла почти девочкой и только к 37 годам стала монахиней. Горская — Интересный у нас с вами разговор получается. Я теперь с практической точки зрения узнаю, как постричься в монахи. К чему бы это? Переславский и Углический Феоктист — Я не знал, что вам это интересно. Горская — Тем не менее Переславль, с величайшей концентрацией храмов на душу населения, как мы выяснили: примерно один храм на 500 человек.
Потому что в Переславле меньше концентрация храмов, чем в епархии. Переславский и Углический Феоктист — 38 тысяч. Переславский и Углический Феоктист — И города. Помимо Переславля, в Переславской епархии ещё два города есть. Горская — Но я так поняла, что плотность населения низкая в целом, а плотность храмов на душу населения высокая. И десять монастырей — это тоже много. Горская — Вы бы как рекомендовали всё-таки ехать туристам и паломникам — одним днём или на неделю, на две? Как это всё устроено? Переславский и Углический Феоктист — На самом деле ведь всё зависит от возможностей человека, от его желаний — кто как хочет. Можно я про себя буду говорить?
Я никогда не любил ездить с ночёвками. Я так устроен, что люблю одним днём — я люблю ночевать у себя дома. Может быть, это определённая проблема, потому что приходится какой-то километраж наматывать. Но это я так устроен. А кому-то, наоборот, нравится в новых местах ночевать, такие полномасштабные поездки. От чего это зависит? От его возможностей, от его настроения, то есть тут очень много всяких факторов. Горская — Реально что-то посмотреть за день? Переславский и Углический Феоктист — Конечно, реально. Я скажу, что сам я сюда приехал в первый раз, когда ещё был настоятелем в Митино.
Мы приехали небольшим составом нашей молодёжки на трёх машинах. Мы доехали до Ростова, там побыли, потом на обратном пути в Переславле что-то посетили и вернулись в Москву. И вполне нам хватило этого на тот момент. Если человек хочет как-то иначе, то, пожалуйста, здесь много гостиниц. Если есть желание, можно связаться с монастырями, в частности с теми, которые принимают паломников всех полов и с детьми. Здесь у нас Никольский этим занимается. Горская — У них есть сайт тоже? Переславский и Углический Феоктист — Да, сайт есть у всех. Есть группы в различных соцсетях и так далее. Или Николо-Сольбинский монастырь, но он, конечно, находится немножко в стороне и до него ехать, может быть, не совсем просто, потому что опять же это много раз упомянутые нами российские дороги провинциальные, которые находятся за гранью представления о дорогах для большинства жителей мегаполиса.
Горская — И испытывают на прочность автомобиль и его хозяина. Тем не менее, я думаю, что Николо-Сольбинский монастырь тоже стоит посмотреть. Переславский и Углический Феоктист — Наверное, да. Горская — И традиционно в конце программы я спрошу вас, владыка, про планы. Какие планы на будущее? В конце программы так принято спрашивать ещё с незапамятных времён. Переславский и Углический Феоктист — Моя цель очень простая: сделать так, чтобы большинство, не скажу «все», но чтобы очень многие люди в нашей епархии поставили во главу угла Евангелие, а не что-либо другое. Я понимаю, как это звучит, что это избитое, банальное и так далее, но что я имею в виду? Конечно, основная аудитория, к которой обращается архиерей, это священники. Священники — это, собственно говоря, архиерейская паства.
Я знаю, что священникам нашим здесь живётся очень непросто. Я знаю, что они зачастую выживают, я знаю, что они многого боятся, знаю, что за бытом каким-то, есть такая тенденция, они могут забыть, ради чего они пришли, ради чего всё это делается. И свою задачу я здесь вижу в помощи священникам, с тем, чтобы они не боялись ничего, во-первых. Во-вторых, чтобы они могли жить совершенно открыто и в братской любви друг к другу. И епархия вообще старается всеми силами помочь им на этих местах, где они несут своё послушание, чтобы они немножко были освобождены от этой всей рутины, чтобы у них было время всё же помнить, ради чего они стали священниками. Горская — Сколько у вас священников в епархии? Переславский и Углический Феоктист — 150, но это количество постоянно увеличивается. Горская — То есть не хватает? Переславский и Углический Феоктист — Нет. Не то чтобы не хватает.
У нас, во-первых, есть хиротонии. А во-вторых, очень ощутимое количество людей хотят здесь нести своё служение, и ко мне постоянно поступают соответствующие запросы. Горская — А семинария есть? В Ярославле есть, есть в Сергиевом Посаде. В Сергиев Посад отсюда ближе, поэтому я рекомендую священникам и тем, кто хочет стать священниками, ехать туда, потому что просто это ближе.
По мнению митрополита Илариона, главный вопрос: искусственный интеллект будет на службе у человека или человек на службе у искусственного человека? Председатель совместной рабочей группы комиссий епископ Переславский и Угличский Феоктист рассказал о работе над документом по изучаемой теме. По его словам, в документе запланировано пять основных разделов. Выступление протоиерея Димитрия Юревича было посвящено новым тенденциям и рискам в развитии систем искусственного интеллекта. Протоиерей Кирилл Копейкин представил доклад и презентацию «Искусственный интеллект в контексте второй квантовой революции».
Переяславская епархия
Разделы новостей. ИА "Вода живая" 14250. епископ Веневский Феодорит; епископ Переславский и Угличский Феоктист; епископ Костомукшский и Кемский Борис; епископ Луховицкий Евфимий, а. Московская Патриархия Татарстанская митрополия Альметьевская епархия. 1. Первым епископом переславской епархии был архиепископ Арсений Могилянский, синодальный член, поставленный из архимандритов Троицко-Сергиевой лавры; почему и.
ПЕРЕСЛАВСКАЯ ЕПАРХИЯ
Выкрист, координатор по г. Лебедева, участник СВО. На совещании обсуждались вопросы реабилитации участников СВО, персональное пастырское сопровождение ветеранов CBO и семей погибших бойцов, запланированы дальнейшие мероприятия.
Монахини Николо Сольбинского монастыря.
Сольба женский монастырь монахини. Волгоградская епархия иподьяконы. Волгоградская митрополия.
Логотип Волгоградской епархии. Переславская и Угличская епархия. Епархия девушки.
Переяславская епархия официальный сайт. Епископ Феоктист Игумнов рукоположение. Богоявленский Феоктист Иванович.
Фотографии из храма. Батюшки храма Николая Чудотворца Ульяновского. Владыка Аристарх Ванино.
Часовня святителя Николая Смоленской епархии. Архиерей Угличский Феоктист в Угличе. Старчик Иоанн в Никольском храме под Угличем.
Протоиерей Феоктист Ярославля биография. Епископ Аристарх Хабаровск. Владыка Аристарх Ванинский.
Феоктист Игумнов епископ Переславский и Угличский. Игумнов Андрей Львович. Епископ Феоктист Городищенский.
Всенощное бдение Саввино Сторожевский. Вишневская епархия Переяславская. Знамений в РПЦ.
Епископ Савватий Перепелкин. Хиротония архимандрита Савватия. Хиротония епископа Савватия Перепелкина.
Митрополит Онуфрий с военными. Митрополит Онуфрий и Зеленский. Митрополит Онуфрий последние новости.
Владыка Савватий Перепелкин. Рыбинская епархия архимандрит отец Савватий. Савватий Бронницкий.
Переяславский Преображенский храм. Епископ Переяславский Федор.
Этими подводами пользовался и секретарь консистории.
В 1745 году секретарю встретилась надобность побывать в Москве, и резолюциею преосвященного разрешено было дать ему от переславских монастырей 12 подвод. В 1753 году для кафедральной конторы консисторских дел консистория была в это время в «Ново-Иерусалимском монастыре» собирались с монастырей дрова для отопления и деньги для покупки бумаги, сургуча и свеч. Епископы переславской епархии 1.
Первым епископом переславской епархии был архиепископ Арсений Могилянский, синодальный член, поставленный из архимандритов Троицко-Сергиевой лавры; почему и именовался «Переславским и Дмитровским и архимандритом Свято-Троицкия лавры». Посвящение его во епископа происходило в придворной церкви 25 июля 1744 года. Так как он состоял членом Синода, то в помощь ему для управления епархиею указом Синода 1745 года марта 30 дан был викарный епископ.
Таким был Серапион, посвящённый во епископа из архимандритов Калязинского монастыря. Ему велено было именоваться «епископом Можайским и Волоколамским» и быть коадъютором Переславской архиепископии, и жить в Переславском Никитском монастыре. Можайская епархия при этом была присоединена 1749 года к переславской.
На ектениях при священнослужении определено было возглашать так: «о преосвященнейшем архиепископе нашем Арсении и боголюбивом епископе Серапионе». Поступил он в управление епархиею на место Арсения в 1752 году. По смерти же Арсения, указом 1753 года февраля 28 повелено ему быть настоящим Переславской и Дмитровской епархии всея архиереем.
Правил он, впрочем, только до 29 октября того же года и переведён был в вологодскую епархию. Недолгое правление этого архипастыря ознаменовалось весьма важным событием: в 1753 году он учредил в Переславском Даниловом монастыре епаршую семинарию, в которой преподавались науки философские и богословские. Поступил он на переславскую епархию в 1753 году из архимандритов ставропигиального «Новый Иерусалим» монастыря.
Посвящение его во епископа происходило 7 ноября в московском Успенском соборе. В указе святейшего Синода от 29 сентября, между прочим, написано: «и чинить ему как духовным церковнаго клира, так и всякаго звания светским служителем яко пастырю и командиру достодолжное послушание и повиновение».
Как правило, их не находится.
Правда, был случай, когда прихожане одного из храмов узнали, что священник, который был принят в нашу епархию еще до моего назначения, второй раз женат. Это их очень смутило. И они попросили этого батюшку перевести с прихода.
Мы с ним поговорили — и ему пришлось уйти. Под покровом святого князя — Некоторые события вашей жизни связаны с именем благоверного князя Александра Невского. Есть ощущение, что вы живете под его покровом?
Это как воздух — ты его не замечаешь, пока он есть. Этот угодник Божий всегда меня поддерживает. В каких-то сложных ситуациях, когда передо мной стоит дилемма, как поступить, я всегда обращаюсь к нему с молитвой.
Меня поражает то, как святой князь отзывается на мои просьбы. Вспоминается случай, который произошел за несколько лет до моего воцерковления. Мы с друзьями тогда еще были студентами, гуляли по центру Ижевска.
И кто-то из них указал на новое красивое здание это был банк , сказав, что хотел бы работать здесь после университета. А мне почему-то захотелось ответить на это заявлением чем-то вызывающим, провокационным, таким, чего от меня никто не ждал. Я увидел за домами купол собора Александра Невского, указал на храм и сказал, что хотел бы работать там.
На тот момент это была юношеская шутка и позерство. Но через несколько лет я действительно стал клириком собора и прослужил в нем пять лет. Нечто подобное было и в Переславле.
Впервые я побывал здесь летом 2017 года с «молодежкой» храма Рождества Христова в Митине, где я тогда служил настоятелем. Мы проголодались и зашли в пиццерию в центре города. Поели, вышли на крыльцо, я осмотрелся и сказал: «Хороший городок!
Пожить бы в нем! Кроме того, епархия активно участвует в создании портала, посвященного святому благоверному князю Александру Невскому. На этом портале будет собрана вся доступная научная информация о личности святого князя и той эпохе, в которую он жил.
Надеемся также найти средства на хотя бы частичную реставрацию храмов на Красной площади1, которые находятся в ведении епархии. Он не подлежит передаче каким-либо организациям, в том числе и Церкви. Поэтому получить его в пользование мы не можем.
Он принадлежит государству, которое занимается его сохранением и реставрацией, проводит исследования. В некоторые памятные даты, например 12 сентября, в день перенесения мощей святого Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, и в праздник Преображения Господня, мы совершаем там Божественную литургию. В остальные дни он действует только как музей.
Но даже если бы государство предложило епархии передать собор в ее собственность, мы не смогли бы это сделать, потому что тогда не будет государственной поддержки. А у епархии нет средств на содержание собора. На Красной площади стоят четыре храма.
Три из них составляют комплекс Владимирского кафедрального собора, и в них ежедневно совершаются богослужения. Каждый храм требует капитального ремонта — это около 200 млн руб. Где их взять?
И на каждый из аварийных храмов, я думаю, надо полмиллиарда рублей. При этом в границах епархии проживает 100 тыс. Наш регион очень бедный, поэтому восстанавливать храмы, содержать их своими силами мы не можем, нам нужна помощь со стороны.
Для нас храм — это дом Божий, место молитвы. Он должен быть для этого приспособлен, что иногда требует изменения его конструкции, но действующие законы это запрещают. Справедливости ради скажу, что благодаря частным пожертвованиям кое-что все-таки удается вернуть к жизни.
События епархии
Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Великое освящение храма. По сей день я несу послушание руководителя Отдела социального служения Переславской епархии. По сей день я несу послушание руководителя Отдела социального служения Переславской епархии. 3 декабря 2023 года епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Алексеевском женском монастыре. Татарстан, Православие в Татарстане, Татарстанская митрополия, Казанская епархия, Альметьевская епархия, Чистопольская епархия, новости, новости Татарстана.
20 апреля – день памяти преподобного Даниила Переяславского
| Переславская епархия | Преподобный Даниил Переяславский, в миру — Димитрий, родился около 1460 года в городе Переяславле Залесском от благочестивых родителей. |
| Епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Великое освящение храма | 8 января 2023 г. в Переславле-Залесском, в Свято-Троицком Даниловом монастыре состоялась встреча епископа Переславского и Угличского Феоктиста и заместителя председателя. |
Другие новости
- Содержание
- Переславская епархия | Официальный сайт Переславской епархии
- Переславская епархия
- Древняя Переславская епархия
- Расписание Архиерейских богослужений на 26-28 апреля
Переславская епархия Русской Православной Церкви
На ектениях при священнослужении определено было возглашать так: «о преосвященнейшем архиепископе нашем Арсении и боголюбивом епископе Серапионе». Поступил он в управление епархиею на место Арсения в 1752 году. По смерти же Арсения, указом 1753 года февраля 28 повелено ему быть настоящим Переславской и Дмитровской епархии всея архиереем. Правил он, впрочем, только до 29 октября того же года и переведён был в вологодскую епархию. Недолгое правление этого архипастыря ознаменовалось весьма важным событием: в 1753 году он учредил в Переславском Даниловом монастыре епаршую семинарию, в которой преподавались науки философские и богословские. Поступил он на переславскую епархию в 1753 году из архимандритов ставропигиального «Новый Иерусалим» монастыря.
Посвящение его во епископа происходило 7 ноября в московском Успенском соборе. В указе святейшего Синода от 29 сентября, между прочим, написано: «и чинить ему как духовным церковнаго клира, так и всякаго звания светским служителем яко пастырю и командиру достодолжное послушание и повиновение». Пребывание ему назначено было иметь в монастыре «Новый Иерусалим», в который переведена и консистория; в Переславле же осталась кафедральная контора консисторских дел; но преосвященный Амвросий заботился и об устроении кафедрального Горицкого монастыря. Он устроил в нём соборную церковь во имя Успения Божией Матери; величие этой церкви поражает каждого и в настоящее время. На освящение её в 1759 году к 25 декабря приглашены были все настоятели мужских монастырей Переславской епархии.
Он также застроил по образцу Ново-Иерусалимского монастыря громадное здание, названное Гефсиманиею; но, к сожалению, не привёл его к окончанию за переведением своим в 1701 году марта 7 в Крутицкую епархию. Начатые им громадные постройки представляют в настоящее время одни грустные развалины. Из Крутицкой епархии преосвященный Амвросий был переведён в Москву, где в 1771 году взбунтовавшимся во время моровой язвы народом был убит. На переславскую епархию поступил в 1702 году января 9-го из архимандритов Переславского Никитского монастыря. Это был замечательно учёный преосвященный.
Он значительно умножил библиотеку епаршей семинарии и книгами и механическими инструментами. Правил епархиею до 1708 года февраля 4-го , в котором переведён в Крутицкую епархию.
Колокол, несмотря на свою тяжесть, инструмент очень хрупкий — одна маленькая трещина и звука нет.
Было принято решение перелить его и из старого металла был отлит новый колокол, в котором нет ни одного изъяна. Этот колокол будет звонить вам на праздник Святой Пасхи и в другие дни. Божией помощи вам, радости и утешения!
Митрополит Кирилл преподал верующим благословение.
Главный врач Больницы Святителя Алексия Алексей Юрьевич Заров поделился, что место проведения конференции в Переславле-Залесском является знаковым: "Переславль — это город, объединяющий деятельность Больницы Святителя Алексия в Ярославской области. Совместно с Больницей в Ярославском государственном медицинском институте открыта кафедра паллиативной помощи, создан филиал больницы в Переславле, строится и организовывается филиал больницы в Данилове". В Переславле-Залесском, Данилове и Ярославле Учебный центром Больницы Святителя Алексия провел несколько потоков обучения по уходу за больными, что привело к созданию в этих городах сестричеств милосердия: в Переславле-Залесском — Переславское епархиальное сестричество милосердия во имя святителя Луки Крымского, в Данилове — Александровское сестричество милосердия в честь благоверного князя Александра Невского, в Ярославле — Свято-Феодоровское православное сестричество Ярославской епархии. Алексей Юрьевич также отметил, что результаты сотрудничества Больницы святителя Алексия и государственных и муниципальных органов власти уже видны в Ярославской области, возможно подобная практика будут распространены и на другие субъекты: "Переславль тут показывает хороший пример, являясь одним из центров активности Больницы Святителя Алексия в регионе".
Проповедь перед причастием произнес насельник Воскресенского Белогорского монастыря иеромонах Сергий Сидельников. По окончании богослужения Преосвященнейший владыка пожелал всем собравшимся крепости духовных и телесных сил в прохождении последних дней Великого поста и обратился к братии и собравшимся со словами назидания о хранении своего сердца и ума в чистоте в преддверии встречи с Воскресшим Христом. При выходе из храма владыка Дионисий преподал всем святительское благословение.