Страстная седмица – самый важный отрезок в церковном году, который посвящен последним дням земной жизни Иисуса Христа. Страстной эту неделю называют потому, что мир переживает Страсти Христа — его предательство, суд над ним, истязания и позорную смерть.
Страстная неделя - значение символики
это последние дни перед Пасхой, путь страданий, крестной смерти Спасителя и его Светлого Воскресения. Почему неделю называют Страстной? Последние новости» Эксклюзив» Почему неделя называется Страстной? Почему седмица перед Пасхой называется Страстной?
Великий вторник
- Что значит страстная неделя 🚩 Религия
- Страстная неделя. Что нам известно о ней
- Содержание статьи
- Страстная неделя: история и традиции
- Великий Вторник Страстной недели: притча о десяти девах
Приметы на 28 апреля: что нельзя делать в Пудов день
Таким образом, название "Страстная неделя" объясняется тем, что этот период посвящен страданиям Иисуса, которые были перенесены им ради спасения человечества. Таков смысл названия Страстной седмицы — заключительной недели Великого Поста. это последние дни перед Пасхой, путь страданий, крестной смерти Спасителя и его Светлого Воскресения. Вот почему неделя так и называется: мы вспоминаем о страданиях Христа, которые длились всю эту неделю перед его воскрешением. Страстная неделя сопровождается сознанием полученного спасения через муки Спасителя.
Страстная неделя у христиан
Другая тема — проклятие смоковницы — прямо связана с исторической ситуацией. Согласно Евангелию Мк. Святая Церковь рассматривает это событие как науку для всех верных: человек, не приносящий плода, подвергается аналогичному проклятию и погибает. Великий Вторник — единственный день седмицы, не имеющий воспоминаний, связанных с событиями последних дней жизни Христа; в этот день всё наше внимание обращено на 2 притчи, произнесенные Христом как раз в Иерусалиме: притчу о талантах и притчу о десяти девах.
Притча о талантах в идейном смысле является продолжением проклятия смоковницы, так как требует реализации дарованных нам талантов; в то же время притча о десяти девах вводит новую тему — близости Второго пришествия Спасителя. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима.
В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии , умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды. В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей.
В этот день Господь установил Таинство Причащения, поэтому все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин на Божественной Литургии. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души Учителю таковая дерзнувший. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа.
На утрене Великого пятка она служится в четверг вечером читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей. Вечерня совершается в третьем часу дня 14. Плащаница полагается на особо приготовленном столе гробнице.
Затем Иисус обратился к толпе: — Что Я — разбойник, что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? Каждый день Я сидел и учил в храме, и вы не арестовали Меня. Но все произошло именно так, чтобы исполнились писания пророков. Тогда все ученики оставили Его и убежали. Арестовавшие Иисуса привели Его к первосвященнику Каиафе, у которого уже собрались учители Закона и старейшины. Петр следовал за Иисусом на некотором расстоянии и прошел прямо во двор первосвященника. Войдя внутрь, он сел со стражниками, чтобы увидеть, чем все кончится.
Первосвященники и весь Высший Совет искали ложных показаний против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти. Но они ничего не могли найти, хотя и пришло много лжесвидетелей. Наконец вышли два человека и заявили: — Этот человек говорил: «Я могу разрушить Божий храм и восстановить его за три дня». Тогда первосвященник встал и спросил Иисуса: — Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя? Иисус молчал. Тогда первосвященник разорвал на себе одежду и сказал: — Он произнес кощунствует! Какие нам еще нужны свидетели?!
Вы теперь сами слышали богохульство! Каково ваше решение? Они ответили: — Он виновен и заслуживает смерти. Тогда Иисусу стали плевать в лицо и бить Его кулаками, некоторые же били Его по щекам и спрашивали: — Прореки нам, Мессия, кто Тебя ударил? Петр же сидел снаружи, во дворе, когда к нему подошла служанка. Петр стал отказываться перед всеми: — Я не знаю, о чем ты говоришь. Когда он отошел к воротам, его увидела другая женщина.
Она сказала стоявшим рядом: — Этот человек был с Иисусом Назарянином. Петр снова все отрицал, поклявшись, что он не знает Этого Человека. Но спустя немного времени стоявшие там люди подошли и сказали ему: — Ты и в самом деле один из них, тебя и выговор твой выдает. Тогда Петр начал клясться и божиться: — Я не знаю Этого Человека! И тотчас пропел петух. И тогда Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». И, выйдя наружу, он горько заплакал.
Там они начали обвинять Его: — Мы установили, что Он совращает наш народ. Он запрещает платить дань кесарю и называет Себя Христом, Царем. Пилат спросил Иисуса: — Ты Царь иудеев? Тогда Пилат сказал первосвященникам и толпе: — У меня нет никаких оснований осудить Этого Человека. Но они настаивали: — Он Своим учением возмущает народ по всей Иудее, начал в Галилее, а теперь пришел сюда. И узнав, что Иисус Христос был из области, подвластной Ироду, который тоже был в это время в Иерусалиме, он послал Иисуса к нему. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что уже давно хотел Его увидеть.
Он много слышал об Иисусе и надеялся, что Тот совершит для него какое-нибудь чудо. Он задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал. Стоявшие там первосвященники и учители Закона усиленно обвиняли Иисуса Христа. Ирод же и его солдаты, посмеявшись и поиздевавшись над Иисусом, надели на Него красивую мантию и отослали обратно к Пилату. В этот день Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде они враждовали. Пилат, созвав первосвященников, начальников и народ, сказал им: — Вы привели ко мне Этого Человека и сказали, что Он подстрекает народ. Допросив Его в вашем присутствии, я не нахожу Его виновным в том, в чем вы Его обвиняете.
Ирод тоже не нашел в Нем никакой вины и отослал Его обратно к нам. Как видите, Он не сделал ничего, достойного смерти. Поэтому я прикажу бичевать Его, а затем отпущу, — потому что на праздник он должен был отпустить одного из заключенных. Тогда все в один голос закричали: — Смерть Ему! Отпусти нам Варавву! Варавва был заключен в темницу за поднятый в городе мятеж и за убийство. Пилат же хотел отпустить Иисуса и еще раз спросил их.
Но они продолжали кричать: — Распни, распни Его! Пилат в третий раз спросил: — За что? Какое зло сделал Он? Я не нашел за Ним никакой вины, за которую Он мог бы быть приговорен к смерти. Я прикажу бичевать Его, а затем отпущу! Но они продолжали громко кричать и настаивать, чтобы Иисус Христос был распят. В конце концов криками они добились своего.
Пилат согласился выполнить их требование. Он освободил, как они и просили, того, кто находился в темнице за бунт и за убийство, а Иисуса отдал на их волю. Когда Иисуса повели на распятие, конвоиры схватили некоего Симона из Кирины, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Иисусом. Среди множества людей, шедших за Иисусом, были и женщины, которые били себя в грудь и рыдали о Нем. Иисус повернулся к ним и сказал: — Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне, плачьте лучше о себе и о своих детях.
Варят миро из смеси 50 различных масел, трав и душистых смол три дня. В России этот процесс происходит только в одном месте — малом соборе Донского монастыря в Москве. Освящают готовое миро в Великий четверг, а после рассылают по епархиям и монастырям Русской православной церкви. Великий вторник Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка. Богослужения в Великий Вторник повествуют притчу Христа о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом. Этими воспоминаниями Святая Церковь особенно призывает верующих к духовному бодрствованию, к целесообразному употреблению дарованных нам способностей и сил. Великая среда В Великую Среду вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. В этот же день Иуда Искариот решил предать Христа за 30 сребреников. В храме последний раз на Страстной неделе читается молитва с поклонами. Считается, что Господь искупил грехи людей, и после Великой среды поклоны во время литургии отменяются до Троицы. В этот день верующие стараются исповедоваться. Великий четверг Чистый четверг В Великий четверг вспоминается в богослужении важнейшее евангельское событие: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии.
Для детей старше 16 лет. Адрес электронной почты: vesti ivtele. Все права на любые материалы, опубликованные на сайте, защищены в соответствии с российским и международным законодательством об интеллектуальной собственности.
Страстная седмица 2023: что делать по дням
Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат. Страстная, в народе СтрашнАя, неделя - время наистрожайшего поста, неделя поминовения страданий Господних, тьмы и смерти, на смену которым неизменно приходит свет, спасение, воскресение. Великий вторник В Великий вторник, как и во все дни Страстной седмицы, Православная церковь вспоминает события последних дней жизни Иисуса на земле, совершает торжественные и продолжительные богослужения. В народной же традиции каждый день Страшной недели отмечен особыми поверьями и обычаями, зачастую обусловленными хозяйственными, бытовыми нуждами. Во вторник было положено делать «сочёное молоко». Рано утром, до рассвета сметали по закромам конопляное и льняное семя, перемешивали, толкли в ступах и разводили водой - «молоко» готово! Этим зельем поили домашний скот, чтобы уберечь от болезней, поили опять же до восхода солнца. Любопытно, что женщины ни в коем случае не показывали «соченого молока» мужчинам, иначе «никакого толку не от лечения не будет». Великая среда В этот день Иуда Искариот предал своего Учителя за 30 серебряников, в чём раскаялся после распятия и удавился. А русскому крестьянину всё хлопоты и заботы: из предосторожности, чтобы уберечь скотину от сглаза, нужно было вывести животных на двор, облить во талой водой, собранной по оврагам, посыпанной прошлогодней целебной «четверговой» солью.
Под видом хлеба и вина ученикам преподносится Тело и Кровь Иисуса, которые символизируют бескровную жертву, приобщение к Богу. Ночь с четверга на пятницу считается самым страшным моментом церковной истории, так как Иисус Христос был осужден на смерть. Страстной четверг связан в народе со многими поверьями. По русскому обычаю в этот день нужно встать до рассвета и начать чистку себя, а затем дома, именно поэтому четверг получил название Чистого. В Чистый четверг ходили в баню, приговаривая: "Хрещеный на полок, нехрещеный с полка". В этот день ходили также на реку окунаться в воду независимо от погоды , вода должна была принести силу и здоровье. Было принято также совершать обряд омовения с "серебра" - в воду накануне клали серебряную монету. Придя домой после службы, освященной свечой выжигали на косяках и окнах охранительный крест. Особые поверья связаны также с "четверговой солью" - соль заворачивали в тряпочку и припекали в печи, такая соль считалась очищенной от скверны руки Иуды. Соль наделялась целебными свойствами и хранилась весь год. В этот день также украшали дом, начинали печь куличи и красить яйца. Страстная пятница - самый скорбный день, день траура. Пятница - день воспоминания Спасительных Страстей Господня. В этот день Иисус был предан иудейским властям, совершил крестный ход на Голгофу, был распят и умер. В честь празднования иудейской пасхи Понтий Пилат хотел отпустить одного узника, в надежде, что народ выберет Иисуса, но толпа остановила свой выбор на разбойнике. В иудейской традиции в этот день приносили в жертву непорочного ягненка. Также как и кости жертвенного ягненка не должны быть переломаны, Иисусу не перебили колени, что в те времена делали со всеми другими узниками.
Первые христиане праздновали не Воскресную Пасху, как мы, а Крестную; этот день теперь называется Страстной Пятницей. Один из святых отцов III века говорит, что Воскресение мы и так празднуем каждую неделю, а вот Крестную Пасху, воспоминание Страстей Христовых, только один раз в году. Были даже бурные споры по этому вопросу, и только на Первом вселенском соборе, в 326 году, был установлен единый для всех день празднования Пасхи — Светлое Христово Воскресение. Она отмечалась очень строгим постом, и из этого поста выросла вся Страстная седмица. Это означает, что пост Страстной седмицы отделен от Великого поста и по смыслу, и по богослужебному строю. Обычно говорят, что Великий пост заканчивается в пятницу перед Лазаревой субботой, но можно считать и по-другому: что Великий пост заканчивается в Страстную среду, так как великопостное богослужение продолжается в обычном порядке до Страстной среды, а вечером в этот день совершается чин прощения. Такой же точно, как и в Прощеное воскресенье. Это чин прощения именно за Святую четыредесятницу. Верующие также обращаются друг к другу со словами простить им все обиды, которые совершены были Великим постом, да и за все время. Таким образом, Страстная среда является последним днем Великого поста. Именно поэтому можно считать, что пасхальный пост — Страстная седмица — начинается только со Страстного четверга. Евангельские темы Фото с сайта prihod. На Страстной седмице Евангелие читается почти на каждой службе суточного круга. Не только на больших: вечерня, утреня, литургия, но и на малых — на часах.
Длинный день Великого Четверга Страстной недели завершается событием столь же непонятным, сколь и трагическим - предательством. Так об этом говорит стих синаксаря: «Что требе ножей, что древес, людолестцы, На хотящего умрети во избавление мира? Зачем нужны мечи и колья Против Того, Кто добровольно умрет, чтоб мир спасти»? Кондак, поющийся на каноне этого дня словно отражает недоумение в отношении Иуды-предателя, но и подчеркивает мистическую подоплеку этого события: «Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает, и приемлет цену Создавшаго Своима рукама человека, и неисправлен пребысть Иуда раб и льстец». Принявший от Христа в руки хлеб, эти же руки протягивает за платой, в которую оценена жизнь Христа, создавшего человека Своими руками. В Великий Четверг Страстной недели совершается уникальная Литургия, поскольку в этот день было установлено таинство Евхаристии. По Уставу она должна совершаться ночью. В течение Великого поста совершаются Литургии преждеосвященных Даров, которые по Уставу тоже должны совершаться в ночь. Но на них не совершается обычных для Литургии священнодействий — проскомидии, освящения Даров. На Литургии четверга Страстной недели после вечерни в современных условиях она совершается с утра совершается полная, торжественная Литургия Василия Великого. В тот момент, когда верующие, причащаясь Тела и Крови Господних, привыкли слышать «Тело Христово примите…», в Великий Четверг Страстной недели поется «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими, не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Мы просим в этот момент сделать нас сегодня причастниками Тайной Вечери, которая случилась во времена земной жизни Христа, и подтверждаем, что наше участие в этом событии не носит иудина характера, который причастился, но не освятился. Великий Четверг Страстной недели в древности В 4 веке в этот день совершались две Литургии. Одна утром, знаменующая окончание Четыредесятницы, другая, являющаяся образом Тайной вечери — ближе к вечеру. В Иерусалимской Церкви ритуал был очень сложен. Об этом дне Иерусалимской церкви рассказывает паломница 5 века Сильвия. После утренней Литургии народ завтракал по домам, затем сходились к месту, где в тот день находились Христос и его ученики. Древние христиане молились и читали отрывки Евангелия, соответствующие случаю. Этот день вообще был полон перемещений и передвижений христиан по местам, связанным с евангельской историей Великого Четвертка. Елеонская гора — Имовон место Вознесения Господа - Гефсимания место, где молился Христос преестественной молитвой и где его предательски облобызал Иуда. Все это происходит ночью. И бывает приготовлено множество церковных светильников для света всему народу. И когда придет в Гефсиманию, сперва произносится приличествующая молитва, затем поется песнь и читается то место из Евангелия, где взят Господь. И когда читается это место, то весь народ с плачем поднимает такой крик и стон, что, может быть, этот стон всего народа слышен в городе». Великий Пяток Страстной недели: Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа Стихи из синаксаря: «Живый еси Боже ты, и умерщвленный на древе:О мертвече нагий, и Бога живаго слове! Мертвое тело и с ним — Слово живого Творца». Синаксарь раскрывает богослужебное значение этого дня: «Во святую и Великую Пятницу мы совершаем последование святых, спасительных и страшных страданий Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, которые Он добровольно претерпел за нас. Оплевания, избиения, пощечины, поношения, насмешки, багряница, трость, губка, уксус, гвозди, копье, и после всего этого Крест и смерть, — все это имело место в пятницу». Великая Пятница в 5 веке была днем самого строгого поста и печали. В Иерусалимской Церкви еще до восхода солнца молились сначала у столба, где бичевали Христа, затем на Голгофе, перед епископской кафедрой перед Крестом ставился стол, на котором полагалось святое древо Креста под охраной диаконов. Охрана была необходима, поскольку народ сходился, чтобы приложиться к святому древу и был случай, что кто-то отгрыз и похитил частицу. Перед святым древом Креста сперва читались псалмы, в которых говорится о страданиях Господа. Затем - отрывки тестов из Апостола, где повествуют о страданиях Господа Его ученики. Читались евангельские повествования, где Он страдает, читались отрывки из пророческих текстов, которые предвещают страдания Господа. Итак, в течении этих трех часов весь народ поучается тому, что не произошло ничего, что не было бы предречено, ничего, что не исполнилось бы всецело. С чтениями постоянно чередуются молитвы, которые приспособлены к дню, И при каждом чтении и молитве бывает такая скорбь и такой стон во всем народе, что возбуждает удивление, ибо нет никого, ни старого, ни малого, который в этот день, в эти три часа не плакал столько, сколько нельзя себе и представить, помышляя о том, что претерпел за нас Господь. После этого, при начале девятого часа, читается то место из Евангелия от Иоанна, где Он испустил дух». Так рассказывает о богослужении Великой пятницы Страстной недели иерусалимская паломница. В наши дни по традиции утреня Великой пятницы служится вечером четверга. И это — главная богослужебная тема, раскрывающая мистическое значение Великого Пятка Страстной недели. Читается двенадцать отрывков из четырех Евангелий, в которых раскрывается вся картина самых страшных моментов евангельской истории: от предательства до Его крестной смерти. Евангельские чтения чередуются с особыми, принадлежащими только этому дню песнопениями — антифонами. Первый фрагмент текста из Евангелия от Иоанна Ин. Господь говорит прямо о Своем Божественном достоинстве. Далее Он дает своим ученикам заповедь, ставшую центральной в христианском вероучении: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга…» Ин. Любовь проявляется в Церковном единстве верующих. И Аз славу, юже дал еси Мне, дах им, да будут едино, якоже Мы едино есма. Аз в них, и Ты во Мне: да будут совершени во едино, и да разумеет мир, яко Ты Мя послал еси и возлюбил еси их, якоже Мене возлюбил еси» Ин. У этого единства красивый поэтический образ: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» Ин. Условием этого плодоносного единства выступает единство со Христом: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» Ин 15. В песнопениях, следующих за чтением евангельского текста, Церковь призывает верующих на самом трудном отрезке пути к Святой Пасхе очистить свои чувства, и принести души в жертву ради Христа. Эта жертва заключается во внимании, отвержении от житейской суеты: «Чувствия наша чиста Христови представим, и яко друзи Его, души наша пожрем Его ради, и не попеченьми житейскими соугнетаемся, яко Иуда, но в клетех наших возопиим: Отче наш, Иже на небесех, от лукаваго избави нас». Житейская суетность в эти дни представляется опасной, и на это указывают другое песнопение, в котором рефреном служат слова: «Беззаконный же Иуда не восхоте разумети». То есть Иуда не вразумился ни тогда, когда Господь воскресил Лазаря, ни тогда, когда Христа встречал народ криками «Осанна! Ни умовение ног, когда вместе с остальными учениками Иуде были Господом вымыты и отерты ноги, ни то, что Христос дал понять Иуде, что знает о замыслах предателя, не остановили его и не заставили задуматься.
Как поститься на Страстной неделе?
- Когда Страстная неделя в 2024 году: даты
- Что еще почитать
- Читайте также
- Страстная неделя у христиан | это... Что такое Страстная неделя у христиан?
Когда Страстная неделя в 2024 году
- Ответы : Почему неделю так называют Почему неделю называют страстно
- Смотри также
- Страстная неделя 2024 по дням: как называется каждый день
- Страстная неделя перед Пасхой: Как её нужно провести и чего категорически нельзя делать
Пасхальная неделя по дням (страстная седмица): хронология Пасхи
Страстная неделя сопровождается сознанием полученного спасения через муки Спасителя. Все дни Страстной недели называют великими. Страстная неделя называется так из-за событий, происходивших в последние дни жизни Иисуса Христа перед его распятием и воскресением. Эта неделя называется Страстной седмицей.
Страстная седмица: что ни в коем случае нельзя делать в самые строгие дни Великого поста
Страстная неделя, также известная как Страстная неделя, символизирует последние дни Иисуса Христа, ведущие к его распятию и воскресению. 09.04.2012 Передача "Вопрос дня от Бессарабия ТВ". С 9 апреля 2012 года началась Страстная неделя. С 18 по 23 апреля православные отмечают Страстную седмицу, или Страстную неделю.
Страстной понедельник: «Не ужасайтесь, а молитесь»
Великая неделя — поскольку Пасха является основным христианским праздником, который и вселяет в людей большую радость. Часто интересуются и тем, как называются дни перед Пасхой. Каждый день именуют великим — например, Великий четверг, Великая пятница и т. А воскресенье, как известно, называют Светлым Христовым Воскресением. Красная или Червонная неделя в честь крови Христа, которая была пролита во спасение людей. Нередко ее называют Страшной неделей, и это словосочетание не нуждается в особых комментариях. Интересно, что у католиков тоже есть свой аналог Страстной седмицы. Богослужения накануне Пасхи идут в течение всей недели. При этом особым почтением пользуются Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота — они объединяются в так называемое Великое триденствие. Великий понедельник В этот день вспоминают две библейские истории: Первая даже не связана с Христом напрямую.
Верующие читают ветхозаветное послание об Иосифе, который был продан в рабство своими братьями. Близкие люди предали этого человека, однако он все равно остался верен Богу. Прошли годы, и Иосиф стал вторым лицом Египта после фараона. Поэтому этот герой предстает в образе страдальца, который потерпел огромные испытания, но все же был возвышен Богом. Также и Христос, которого предал Иуда, в итоге воскрес из мертвых и победил смерть и грех. Второй эпизод связан с биографией Иисуса. Однажды он шел со своими учениками и увидел смоковницу инжирное дерево , которое хоть и росло, но не давало никаких плодов. Спаситель сравнил ее с людьми, которые хоть и живут, и выполняют все свои обязанности, но страдают от духовной бесплодности. Вера, милосердие, снисходительное отношение к ближним — это то, что помогает человеку почувствовать душевный мир и получить настоящие плоды.
Интересно, что на Руси издавна в Великий понедельник было принято полностью прибраться в доме, побелить углы, очистить хлев, помыть скотину. К празднику начинали готовиться заранее — ведь ожидание торжества приближает нас к светлому дню, не правда ли? Великий вторник В этот день вспоминают сразу о нескольких проповедях Христа. Спаситель учил народ о воскресении мертвых, о том, что необходимо исполнять обязанности не только перед Богом, но и властью, а также рассказывал о Страшном суде. Все эти и другие истории назидали людей и пробуждали в них веру. Ведь они искренне были убеждены в том, что Христос — Сын Бога, Мессия, приход которого уже давно ожидался благодаря предсказаниям пророков.
В Великий четверг готовят дом к Пасхе — красят яйца, пекут куличи, прибираются и стирают одежду, потому он получил название также Чистый четверг. Служба посвящена воспоминанию о страданиях Спасителя на кресте. Из алтаря выносят плащаницу, изображение Христа, лежащего во гробе, а верующие преклоняются к ней.
Утром в Великую Пятницу служатся Царские часы. Литургии в этот день не бывает — из благоговения к Голгофской жертве, принесенной некогда в день Великого Пятка Самим Сыном Божиим. Это день великой скорби и строгого поста до выноса плащаницы никто не вкушает пищи. В конце вечерни Великой Пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во гроб, после чего читается канон о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы, затем верующие прикладываются к Плащанице с пением тропарей. Великая суббота На торжественном богослужении говорят о погребении Христа и его пребывании во гробе, сошествие душою в ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. Священники уже в этот день надевают светлые праздничные облачения. Освещают принесенные людьми в храм куличи, крашеные яйца и пасхи. Самая главная служба начинается вечером в субботу. В Иерусалиме в храме Воскресения Христова сходит благодатный огонь.
Верующие встречают Пасху. Что можно и нельзя на Страстной неделе Страстная неделя — время самого строгого поста.
В малом соборе Донского монастыря в Москве начинают готовить миро - специальную смесь из десятков масел и трав, которую затем освящают и используют в обрядах крещения. После того, как миро готово, его отправляют в различные епархии РПЦ. Из пищи в Великий понедельник можно употреблять только мед, орехи, овощи, фрукты и хлеб.
Великий вторник В Великий вторник православным рассказывают о притчах, которые Иисуса Христов поведал своим ученикам, в том числе сказ о десяти девах, встретившихся с Небесным Женихом. В ней девы символизируют членов церкви, а жених - Иисуса Христа. Соблюдающим пост во вторник и среду можно кушать только сырую пищу без масла. Великая среда В этот день священнослужители вспоминают предательство Иуды Искариота, покаявшуюся грешницу Марию, которая омыла ноги Иисуса миром, подготовив его тем самым к погребению. В храме последний раз на Страстной неделе читается молитва с поклонами.
Великий четверг В этот день произносится одна из самых длинных служб за весь год - «Двенадцать Евангелий». Прихожанам рассказывают о Тайной вечере, молитве Иисуса в Гефсиманском саду. Во время литургии необходимо стоять с зажженными свечами и не тушить их до прихода домой.
Фото: pixabay. В это время в храмах проходят особые службы. Все обряды посвящены подготовке к Пасхе и Христову Воскресению. Великий понедельник Сюжет из Ветхого завета — о патриархе Иосифе, которого продали собственным братья в рабство, а также о проклятии Христом бесплодной смоковницы, которая символизирует нераскаявшуюся душу, вспоминают в этот день. Также патриарх начинает чин мироварения.
Раз в год совершается этот ритуал. Он представляет собой изготовление священного ароматического масла — миро. Его применяют для помазания после крещения. В течение трех дней варят миро. В его составе имеется смесь из 50 масел, трав и смол. В России миро варят в малом соборе Донского монастыря в Москве. Его освящают в Великий четверг. После этого миро рассылают по епархиям и благочиниям Русской православной церкви.
Также в церкви вспоминают грешницу, которая омыла ноги Иисуса, а также помазала их миром.