Национально-Патриотический Фронт «Память» (кратко НПФ «Память», известная также как Общество «Память» с 2009 года РФО Память) — русская праворадикальная, антисемитская¹²³⁴⁵ организация.
Национально-Патриотический фронт "Память": Общество Смелых.
Уже более 6 миллионов человек посетили Мемориальный комплекс и побывали у подножия монумента, отдавая дань памяти солдатам, павшим за Родину. Но так было всегда, испокон веков. Князю Александру Невскому на момент битвы на Чудском озере было всего 20 лет, а его младшему брату князю Андрею всего 14. Это наш генетический код.
Мы поколение, которое отвечает за новую Победу. Очень уместными мне кажутся здесь слова: наше дело правое, враг будет разбит, Победа будет за нами, - отметил Николай Овсиенко. Отдельные слова благодарности прозвучали в адрес участников Специальной военной операции.
РосФедерация реально населена, в основном, русскими, которые в подавляющем большинстве! Почти на всей территории РФ русских не меньше, чем евреев в Израиле или болгар в Болгарии, и больше, чем эстонцев в Эстонии. Таким образом, тот, кто говорит, что Россия - не для русских, тот буквально признается в том, что желает извести русских, не дать им стать хозяевами страны, которую создали их предки, сделать так, чтобы они не могли и даже не думали вернуть себе свою страну, что эта земля не для них, что они - покоренный народ и должны "знать свое место".
В Тульской области Вечный огонь жители города вместе встречали у памятника "Защитникам неба Отечества". Огонь передали во все районы и городские округа региона. В Смоленской области патриотическая акция прошла в областном центре в сквере Памяти Героев у Вечного огня, а в городе Вязьме — на площади, которая носит имя легендарного командарма Михаила Ефремова.
Часть лампад власти города передадут ветеранам и ветеранским организациям в День Победы, а вторая часть отправится в Артек, где уже сегодня вечером воспитанники центра из 89 регионов страны возьмут частицы этого огня и выложат на всю центральную площадь надпись из свечей "Огонь Памяти", которую будет видно с высоты птичьего полета. В этом году при поддержке Россотрудничества расширилась и география проведения акции за рубежом. В Аргентину огонь привез член Центрального штаба Народного фронта, заведующий пульмонологическим отделением Морозовской детской городской клинической больницы Павел Бережанский. Он принял участие в акции "Бессмертный полк" в Буэнос-Айресе, которую пытались сорвать сторонники неонацизма.
Рассматривая информационную составляющую деятельности неформальных объединений начала политических реформ в СССР и в особенности национально-патриотического объединения «Память», следует отметить, что именно они как независимые общественные организации стали первыми ньюсмейкерами, которые заявили о себе в самом начале эпохи гласности. В частности, в мае 1987 г. Инициирован он был национально-патриотическим фондом «Память». Соловей, характеризуя общество «Память», отмечают, что оно стало «символом и наиболее известной манифестацией русского национализма перестроеч- Д. Нечаев А. Волкова АНО «Институт политического ной эпохи... Организованный им 6 мая 1987 г. В принципе, тогда перед русским национализмом открылся шанс возглавить массовую политическую мобилизацию» [1, с. В 1986 - 1987 гг. Что характерно, наряду с обществом «Память», которое могло со временем трансформироваться в русскую националистическую партию славянофилы , в этот же период времени заявила о себе первая праволиберальная организация западники - «Демократический союз» В. Новодворской и Е. К сожалению, славянофильский тренд не получил поддержки в средствах массовой информации СССР. Наоборот, симпатии населения были именно на стороне либеральных, западнических организаций, тогда как сам термин «националист» приобрел в широком общественном сознании сугубо негативные коннотации. Васильева в период 1987 - 1991 гг. Что касается условий, это, во-первых, слабость политической власти в СССР, которая при осмысленной и активной работе могла бы дать политическому движению мощную поддержку со стороны значительной части населения и, как следствие, большое влияние. Во-вторых, «руководители главного пропагандистского орудия советского режима - всесоюзного телевидения, Ненашев и сменивший его Кравченко, принадлежали к советским консерваторам, разделявшим с националистами часть символа веры. А информационный заряд ТВ многократно превосходил «площадь покрытия» печатных СМИ, контролировавшихся либералами» [1, с. Кроме того, НПФ «Память» и аналогичные движения информационно поддерживали такие печатные издания, как журналы «Наш современник», «Сибирские огни», «Север», «Молодая гвардия» и ряд других. Эта поддержка была обусловлена общностью идеологических устремлений, поскольку «в конце 1980-х годов на страницах журналов «Наш современник», «Москва», «Молодая гвардия», «Кубань» и газеты «Литературная Россия» начали публиковаться не только ранее запрещенные труды русских консервативных мыслителей Х1Х-ХХ века, но и произведения современных философов и публицистов, причислявших себя к этому идеологическому течению» [2, с. В-третьих, в арсенале у НПФ «Память» имелись востребованные в обществе лозунги и ценности: прекращение войны в Афганистане, борьба с бюрократизмом, защита историко-культурной среды и экологии. При проведении акций эти месседжи могли бы стать резонансными информационными поводами, формировавшими и позитивный имидж организации, и серьезную политическую поддержку ее лидеров. Вместе с тем НПФ «Память» не смогла воспользоваться данными позитивными конкурентными преимуществами. Теоретически «если ограничиваться только сферой общественного сознания, то можно увидеть, что национализм образует в нем определенную систему представлений, которые, в зависимости от пласта этого сознания, примитивны, хаотичны, дурно осмысленны - или же, напротив, складываются в целостные идеологические концепции, претендующие на роль философии истории». Однако, с одной стороны, вместо того чтобы продвигать востребованные лозунги и ценности, обозначенные выше, «Память» стала абсолютизировать политические подходы, связанные с противостоянием сионизму и масонству, к которому широкое обще- ственное мнение, воспитанное на интернационализме и политической корректности, не было готово. К примеру, утверждения Д. Васильева о том, что ложа «Великого Востока» Франции «непосредственно руководит процессами, связанными с жизнедеятельностью в нашей стране всех антинациональных и антипатриотических сил», а «наше Правительство судя по тем делам, которое оно творит, процентов на 65 состоит из членов масонских организаций» [3], широкой общественности могли показаться по меньшей мере странными. Данная проблематика в значительных сегментах медиасо-общетва страны, в силу определенной национальной специфики, а также критического отношения к конспирологическим теориям как таковым, воспринималась крайне болезненно и вызывала отторжение, которое переносилось с самих подходов на организацию и ее лидеров. Показательным примером, иллюстрирующим сложности во взаимоотношениях «Памяти» не только с журналистским, но и с писательским сообществом, может служить инцидент между писательской организацией «Апрель» и некоторыми членами НПФ «Память», произошедший 18 апреля 1990 года в Центральном доме литераторов Москва и ретранслированный в журнале «Панорама»: «Около 30 человек «патриотов» со значками «Георгий Победоносец поражает змея копием» - этот значок обычно носят члены «ПАМЯТИ» - пришли минут за двадцать до начала, расселись в разных местах зала и развернули плакаты: «Долой сионизм! Кто ваш спонсор? Вполне понятно, каким образом позиционировал данную акцию и в общественном мнении, и в структурах власти ряд представителей медиасообщества. Подобные акции закладывали тренд к превращению русской националистической организации в маргинальную, а ее линию взаимодействия с обществом -в изоляционистскую. С другой стороны, лидеры организации в работе со своим активом сделали ставку на внешние элементы и атрибуты: одежду армейские сапоги, гимнастерки, косоворотки , значки, специфическую лексику в общении, особый стиль поведения, театрализованные военизированные акции. Все это вместе взятое не только не давало позитивного внешнего эффекта, но и, наоборот, производило отталкивающее впечатление. Более того, это спровоцировало мощную медийную кампанию об угрозе «русского фашизма» - данный термин возник, в первую очередь, в западных СМИ, а потом периодически повторялся в отечественной прессе в отношении каждой русской националистической организации. Стоит отметить, что, помимо прочего, эта кампания спровоцировала значительную часть еврейского населения на эмиграцию из опасения предстоящих погромов, хотя в действительности такой угрозы в советской и постсоветской России никогда не существовало.
Нпф память (90 фото)
Иначе с какой стати у нас стали бы проходить сионистские съезды, создаваться сионистские организации, находящие открытую поддержку со стороны властей: члена политбюро Яковлева, секретаря исполкома Моссовета Виноградова, инспектора МГК КПСС Лантратова. Эти лица выявили себя в симпатиях к сионизму. А сколько таких, которые носят овечью шкуру, скрывающую лютых агрессоров, ненавидящих все русское, желающих окончательно поработить Россию! Как только «Память» стала обвинять сионизм и масонство в преступлениях, совершенных на территории нашей страны, тут же пропагандой стали смещаться акценты обвинений на национальное движение.
Так были возбуждены межнациональные конфликты, так был раздут межнационалистический шабаш. Абсолютно невменяемый Осташвили-Смирнов — еще один «фюрер», собравший вокруг себя кучку юнцов, к сожалению, не понимающих того, что они делают, являясь игрушкой в руках этого ловкача. А готовят они погромную ситуацию.
Но известно, чем заканчиваются еврейские погромы: гибелью лучших людей России. Погромы, как правило, организовываются сионистами в те времена, когда им нужно окончательно захватить власть, пробить с помощью погромных коллизий для себя огромные привилегии, парализовать сопротивление тех народов, среди которых они проживают. Пример России у нас перед глазами!
Неужели этого мало? Неужели у людей не хватает ума пресечь преступные деяния осташвили-смирновых? Вот вся эта братия и ведет целенаправленную работу на раскол патриотического движения, сеет грязь и клевету на центральный совет НПФ «Память», оправдывая подачки с ритуального стола, где справляется ежедневно черная месса по кончине нашего народа и нашей Родины.
Разве можно столь бездумно продолжать нашу жизнь? Вновь влачить жалкое существование под покровом лжи? Сегодня, как и вчера, нам уготованы сплошные провокации, а мы их принимаем за чистую монету.
Сычев с разрешения властей, подписанного секретарем Моссовета Виноградовым, устраивает демонстрацию на Красной площади. И там «случайно» оказывается депутат Евтушенко. Разыгран спектакль, где каждый играл свою роль.
Дом литераторов. Заседание клуба «Апрель» одним из организаторов которого является тот же Евтушенко. Здесь появляется Осташвили-Смирнов и орет антисемитские лозунги, причем выступая от имени «Памяти».
Но надо заметить, что и Осташвили-Смирнов, и Сычев, и Филимонов, и Пономарева не имеют никакого отношения к «Памяти» и никогда не имели. Три года назад в прессе стали бомбить определенную «Память» с определенным руководством, которое не изменилось до сего времени. По той же прессе можно установить, как к голосу погромщиков национального возрождения присоединились голоса Сычева, Пономаревой, Филимонова и других.
Из чего следует, что грязное пойло обмана варится в одном центре. А в это время Национально-патриотический фронт «Память» продвигался все дальше и дальше по пути разоблачения сионизма и масонства в нашей стране, восстанавливал сельское хозяйство, спасал природу, поднимал разрушенные храмы и монастыри, шел в народ с пламенной проповедью, пробуждая в сердцах и умах людей чувство национальной гордости, чувство нетерпимости к поруганию и осквернению русского народа и России. Много добрых дел, которые совершила за это время «Память», можно было бы перечислить, но не об этом сейчас разговор.
Мы сегодня стоим не только на краю пропасти, а уже практически одной ногой висим над ней. И нас толкают в спину вышеперечисленные субъекты и те, кто, как в кукольном театре, дергает их за ниточки. Пора трезво оценить и взвесить действия этих провокаторов.
Пора поднять со всей мощью голос против кукловодов Яковлева, Лантратова, Виноградова и иже с ними и требовать их отставки. Мы переживаем сегодня тяжелый, решительный и, пожалуй, последний момент возрождения нашего народа и нашей родины. Мы проиграем, если не начнем действовать сообразно национальному мышлению, если не объединим силы под национальным стягом.
Нельзя раздробленными княжествами победить хорошо организованного, имеющего тысячелетний опыт обмана, коварного противника. В наши дни повторяется история: все «левые» и «левацкие» группировки, возглавляемые коротичами и евтушенками, используя провокационные ситуации, которые создаются самими же сионистами, пытаются путем давления на правительство, любыми способами уничтожить «Память». Наша главная задача сегодня: скоординировать все силы в единый и мощный кулак под стягом Национально-патриотического фронта «Память».
Хватит митинговых ситуаций, которые лишь втравливают нас в смуту. Все так и происходило накануне 17-го года. Вновь доведенную до безумия толпу хотят направить против патриотов.
Мы предлагаем всем честным и мужественным людям прекратить партийные раздоры, не поддаваться отвлекающей трясине так называемого «плюрализма», плюющего в реализм. Мы еще раз призываем всех соотечественников объединить все усилия для самоотверженной деятельности на благо Отечества в рядах НПФ «Память». Резюмируя долгую деятельность по дроблению фронта, можно уверенно сказать, что ожидаемого раскола так и не случилось.
Не смогли этого сделать многочисленные «вожди», даже имея неплохую поддержку московских властей и спецслужб. И в этот раз Васильев смог выйти победителем, обретя после краха «памятей» полную монополию на правое движение. Кампания по очернению и дискредитации фронта и та сыграла на руку воеводе — при виде откровенных сумасшедших, начался небывалый приток в НПФ «Память».
Теперь черные рубашки стало одевать модно. Младший офицер, командир подразделения «Памяти» с 1994 по 2000 год Владимир Басманов вспоминает: «31 мая 1988 года «Память» окончательно становится организацией православных национал-монархистов, любой камуфляж приемлемости в каком-либо виде советского строя сбрасывается. Главой организации избирается Дмитрий Васильев.
Всем ясно, «Память» — русские чернорубашечники. В этот этап сформировалась та «Память», которую все знают. Вождь, военизированность, униформа, фундаментализм во всем.
В стране есть коммунисты, демократы и «Память». И тогда же по «Памяти» были нанесены первые сильные удары со стороны коммунистического КГБ, создавались «альтернативные «Памяти», вербовались и подкупались важные активисты, инициировались расколы». Ключевым же документом того времени, положившим конец брожению в Национально-патриотическом фронте, нужно считать призыв сплотиться вокруг личности Дмитрия Васильева, который носил название «Авторитет вождя».
Подписи под которым поставил весь костяк фронта, в том числе Александр Петрович Баркашов. Васильева Патриоты всего мира, объединяйтесь!
Как общественная организация «Память» возникла в Москве в 1980 году.
Первоначально позиционировалось как любительское историко-культурное объединение общественных активистов из городского отделения Общества охраны памятников истории и культуры инженер Минавиапрома Г. Фрыгин, музыканты В. Поповы, слесарь К.
Андреев, артист В. Кузнецов, полковник МВД А.
В Тульской области Вечный огонь жители города вместе встречали у памятника "Защитникам неба Отечества". Огонь передали во все районы и городские округа региона.
В Смоленской области патриотическая акция прошла в областном центре в сквере Памяти Героев у Вечного огня, а в городе Вязьме — на площади, которая носит имя легендарного командарма Михаила Ефремова. Часть лампад власти города передадут ветеранам и ветеранским организациям в День Победы, а вторая часть отправится в Артек, где уже сегодня вечером воспитанники центра из 89 регионов страны возьмут частицы этого огня и выложат на всю центральную площадь надпись из свечей "Огонь Памяти", которую будет видно с высоты птичьего полета. В этом году при поддержке Россотрудничества расширилась и география проведения акции за рубежом. В Аргентину огонь привез член Центрального штаба Народного фронта, заведующий пульмонологическим отделением Морозовской детской городской клинической больницы Павел Бережанский.
Он принял участие в акции "Бессмертный полк" в Буэнос-Айресе, которую пытались сорвать сторонники неонацизма.
В память о советских и российских солдатах, которые боролись и борются с нацизмом, Бессмертный полк России проводит проект «Мы этой памяти верны». Первый этап проекта — творческий конкурс для музыкантов, композиторов, исполнителей и авторов песен, а также творческих людей со всей России, готовых прислать свои видеоклипы на любимые песни о Великой Отечественной войне и произведения в поддержку героев СВО. Прием заявок на конкурс продлится с 27 марта по 29 апреля 2024 года.
В регионе стартовала межрегиональная поисковая экспедиция «Донской фронт»
Национально-Патриотический Фронт «Память» – Православное монархо-фашистское национальное движение верноподданных граждан Российской Державы, собранных единой духовной дисциплиной, основанной на Православном самосознании. Национально-патриотический фронт «Память» — русская ультраправая антисемитская антисионистская монархическая организация. Национально-патриотический фронт память НПФ память. Организация с ИНН 7705030529 (МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ "ПАМЯТЬ"): все данные из Единого государственного реестра юридических лиц (ЕГРЮЛ).
Общество "Память": как появилась националистическая организация в СССР
За их спинами темные силы получили возможность безнаказанно разрушать государства и империи, развращать народы, уничтожать нации. Под маской демократии в наше Отечество пришла тирания троцкизма, которая первым делом уничтожила монархическую династию. Даже невинных детей, совершая ритуальное убийство. Эта тирания очернила и всех великих монархов земли русской. Дьявольским силам необходимо было утвердиться на крови народа и его пастырей… Идет время. Но природа и космос нас неизменно возвращают к началу, к первородителю, к истоку, к отцу. И сегодня для всех здравомыслящих людей становится все очевидней, что принцип морального и духовного руководства, осуществляемого самым достойным, является единственным принципом, способным пробудить народ от спячки, вселить добрый порыв в души. Множество мнений, противоречащих друг другу, отстаивающих частные интересы, никогда не придут к гармонии без того, чтобы высшая воля и высший промысел не соединил их воедино. И это под силу лишь вождю.
В нем сосредоточивается воля народа. Не надо пугать нас культом личности, отрицая вождя. Ибо культ вождя — это культ пастыря, заступника, благодетеля. Культ личности — это культ золотого тельца, это гротесковая пародия на необходимое почитание вождя, это подмена истины ложью. Благой вождь, любимый вождь приходит в мир не во имя свое, а во имя Господне. Поэтому над ним царем и вождем является Христос, Сын Божий. Поэтому он со всем православным народом всегда служит Ему. Вот таинства монархической власти.
Вот таинства соборности народа, единения со своим вождем. Всякий здоровый народ, являясь кладезем непререкаемой мудрости, духовности и справедливости, знает о необходимости вождя, знает, что без пастыря любое стадо разбредется и будет сожрано волками. И Национально-патриотический фронт «Память», возникший как движение, идущее из глубин народа, как выражение несломленной воли Его, как глас Его, поставил во главе фронта людей, возрождающих традицию народных вождей. Иоаким Андреев, начинавший патриотическое движение, затем возглавивший патриотическое объединение «Память», являет собой поистине всю полноту неисковерканной народной самобытности. В его речи, всегда идущей от сердца, рождаются образы-жемчужины, перед которыми бледнеет заштампованный язык. За сорок лет работы в одном и том же цеху, на одном и том же месте он не стал биороботом, а выбрался, сквозь копоть и дым, к пониманию, казалось бы, невероятной мысли: «Отечество в опасности! Три года угроз и посулов: только откажись от «Памяти»! Откажись от тех, кто поднял голос против сионистского засилья в стране, против космополитизма культуры, против духовного и физического геноцида народов!
Сын рязанской земли Иоаким Андреев, выложив на стол партийный билет, осенил себя крестным знамением. И не дрогнул. Переход от объединения к фронту изменил масштабы и качество патриотического движения. Многие из тех, кого ранее нельзя было и заподозрить в пристрастии к сионистским доктринам, обнаружили свой иудо-нацистский оскал, ощетинившись против патриотов «Памяти». На «Память» клеветали с высокой партийной трибуны, на страницах партийной прессы. Провокации и преследования членов «Памяти» осуществлялись руками подставных лиц и наемных провокаторов. В такой ситуации, в ситуации навязанной «Памяти» войны, необходимость во фронте стала очевидной. Возникла необходимость и в боевом вожде, владеющем тактикой и стратегией борьбы, способном руководить Национально-патриотическим фронтом в самых критических условиях под обстрелом крупно- и мелкокалиберных орудий.
Такой человек был. По рекомендации Иоакима Андреева и по единогласному решению совета и расширенного актива главой Национально-патриотического фронта «Память» избран Дмитрий Дмитриевич Васильев. Почему выбор неизбежно пал на Васильева? Для нас об этом излишне говорить. Но для мосек, пытающихся лаять на вождя, мы еще раз повторим: Именно с Васильевым пришло массовое сознание борьбы с сионизмом и масонством в стране. Именно он впервые зачитал с трибуны в многочисленной аудитории выдержки из Протокола сионских мудрецов, документа, с поразительной наглядностью иллюстрирующего сегодня планы сионо-масонского захвата власти над миром и разложения наций и государств. Именно Васильев своим ораторским талантом вернул политическому выступлению уровень высокого искусства, которым славились многие представители российской ораторской традиции. В то время, когда еще все пребывали в гипнозе «застоя», его публичные выступления прозвучали набатом возрождения.
Его личная смелость позволила многим избавиться от социального страха, обрести уверенность, понять простые истины: мы живем в своем Отечестве, в своем доме и бояться нам нечего. Мы, а никто другой, хозяева на нашей Земле! Именно Васильев в своих публичных выступлениях, еще задолго до потепления отношений государства и Церкви, открыто заявил о своем вероисповедании, не оправдываясь и не заискивая ни перед кем. На исторических примерах он показал великое духовное значение православия для России и мира. Значение, которое не только не исчерпалось в наши дни, но и сегодня играет роль в последнем единоборстве добра со злом на земле. Именно Васильев возглавил демонстрацию 6 мая в День святого Георгия, которая, как заявляют даже враги, «может быть сопоставлена по своему значению для судеб страны только с восстанием декабристов»[1]. Эта демонстрация впервые за всю советскую историю стала подлинным выразителем общественного мнения и положила начало открытому политическому самовыражению народа. Именно Васильев в более чем пятидесяти интервью и беседах с журналистами ведущих западных газет, радио- и телевизионных компаний наглядно и доказательно продемонстрировал мировой общественности реальную угрозу мирового сионизма, избравшего нашу Отчизну полем наиболее открытого и наиболее чудовищного эксперимента: вскрыл механизм разжигания национальной вражды и антисемитизма, которым пользуется руководимая сионистами пресса Востока и Запада.
Именно Васильев, не отступая ни на шаг, не поддаваясь ни на какие угрозы и провокации, последовательно отстаивал консолидацию патриотических чад в борьбе с первопричиной зла: с мировым сионо-масонским заговором. Именно Васильев вывел «Память» за рамки национального движения одной страны. Придал этому движению интернациональный характер, включив в него патриотов других стран и народов. Именно Васильев бесповоротно и до конца подчинил все личные устремления Делу Возрождения Отечества, отбросив благополучие, пожертвовав профессиональной карьерой. В сегодняшнюю эпоху перестройки именно Васильев, по нашему твердому убеждению, проявил в себе самые яркие качества народного трибуна и народного вождя. Возглавив Национально-патриотический фронт «Память», Васильев стал неотъемлемой частью идеи национального, гражданского и патриотического пробуждения. Для всех здравомыслящих людей сегодня также очевидны причины столь яростных нападок на вождя Национально-патриотического фронта «Память». Замыслы противников ясны.
Тогда был избит литератор Анатолий Курчаткин. Об этой истории в своих книгах позднее писали участники события, в частности писатель Александр Рекемчук установить причастность к этому избиению членов НПФ «Память» Д. Васильева не удалось : Газеты и еженедельники пестрели сенсационными сообщениями о погроме… 23 января Анатолия Курчаткина и меня пригласили для участия в программе «Взгляд». В ту пору «Взгляд» имел неслыханную популярность. Его смотрели по системе «Орбита» десятки миллионов зрителей на пространстве от Сахалина до Балтики, от Норильска до Ферганы. Впервые телезрителям показали кадры, снятые Стеллой Алейниковой-Волькенштейн в тот вечер. Потом был вопрос: что это такое? У меня сохранилась аудиозапись передачи: «Курчаткин.
Мы давно и, пожалуй, напрасно прибегаем к эвфемизмам, говоря об этом явлении. Вот почему мы предпочитаем говорить обиняками. Но нужно называть вещи своими именами: это движение политическое, фашистское». После августа 1991 года активность различных ответвлений «Памяти» резко снизилась. Все они, за исключением Национально-патриотического фронта «Память», фактически перестали существовать. Летом 1992 года «Память» покинул А. Штильмарк, создавший организацию «Чёрная Сотня». Осенью 1992 года НПФ «Память» привлёк к себе внимание скандалом в редакции газеты «Московский комсомолец», куда активисты НПФ ворвались с целью «предупредить» руководство издания о возможных последствиях клеветнических, по мнению её членов выступлений против «Памяти».
Один из организаторов акции Н. Детков был привлечён за это к уголовной ответственности. В событиях сентября-октября 1993 года «Память» участия не принимала, высказав при этом поддержку действиям Бориса Ельцина по роспуску парламента. В выборах в Федеральное Собрание в 1993 году — тоже руководство «Памяти» считало, что выборы имеют заранее заданный результат.
В феврале 1994 года НПФ «Память», совместно с центристским блоком политических партий и общественных движений, Российским консервативным союзом, движением «Русь державная», Инновационным социологическим центром, учредил Движение национального возрождения России, целями которого были объявлены возрождение в России «триединства Бога, Царя и Нации» и «восстановление основ Российской Державы на сословных принципах» — с перспективой установления через 10—15 лет монархического строя до этого времени ДНВР обещало оказывать поддержку институту президентства. Новоучреждённая организация ничем, однако, себя не проявила и прекратила существование фактически сразу же после создания. Прошедший 13-14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ «Память» поддержал ввод федеральных войск в Чечню , одновременно осудив телевидение за «антинародную, антипатриотическую деятельность». Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды « сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А.
Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве « Центрполиграф » вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации [10]. Изменения идеологического и религиозного состава участников До 1989 года[ источник не указан 2441 день ] «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как « национал-большевистские ». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина , особенно в области « борьбы с космополитизмом ». С 1989 года идеология организации приобрела «православно- монархический » характер.
Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1984 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма , а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа [1]. На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», « космополитическую » , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства ».
Селезнев, поэты Ю. Кузнецов и А. Марков, космонавт В. Севастьянов, музыканты Ю. Дунаев и В.
Вечер прошел в духе восторженного единения русских людей. Вторая половина 1980 г. На них ставятся все более серьезные вопросы. Примерно в 1981 г. Однако движение было уже невозможно остановить. Создавалось совершенно новое по качеству патриотическое объединение. Критическая масса была, по-видимому, достигнута 17 июня 1982 г. Несмотря на то что он состоялся в небольшом зале, его эффект для будущего актива «Памяти» был не меньшим, чем эффект от вечера, посвященного Куликовской битве.
В июне-октябре 1983 г. Жуков, В. Крупин, С. Куняев, В. На открытии памятника прп. Сергию Радонежскому Организуя первые вечера, субботники и походы по историческим местам, будущее Патриотическое объединение «Память» не имело названия. Собственно рождение названия «Память» произошло в ноябре 1982 г. Чивилихина «Память».
Как сообщает первый председатель Совета «Памяти» Г. Фрыгин, «стали думать о названии», и он предложил назвать объединение «Память». Это всем понравилось. Более того, на этом же собрании приняли решение просить Чивилихина возглавить общество «Память». Однако в связи с болезнью и смертью писателя это решение не было выполнено. Первоначально «Память» именовалась любительским объединением. До марта 1982 г. Николая Островского «Салон Зинаиды Волконской».
Здесь «Память» провела не менее 15 вечеров. Однако на встрече с доктором исторических наук Н. Критика эта была восторженно поддержана слушателями. Заседания в этом музее на некоторое время прекратились. Чкалова и ДК им. Горбунова, а также ряд других культурных учреждений. С осени 1983 г. В 1983 г.
Шипунов, актриса О. Гобзева, преподаватель режиссуры массовых представлений Н. Детков, заведующая политическо-массовым отделом ДК Горбунова В. Мотова, преподаватель английского языка Е. Совет «Памяти» добился официальной регистрации объединения в отделе культуры райкома партии при Дворце культуры им. Горбунова ставшем известным под названием «Горбушка» , принадлежащем заводу им. Официальная регистрация давала возможность проводить вечера «Памяти» в одном из самых известных дворцов культуры в зале на 1,5 тыс. Но даже такого большого зала порой не хватало, чтобы вместить всех желающих.
Вечера, субботники, походы «Памяти» приобретают широкий размах. Интересы патриотического объединения охватывают все сферы жизни русского народа. Вечера «Памяти» будили в сознании многих русских людей теплые, благодарные чувства к жизни и деяниям своих героических предков. После вечеров «Памяти» русские люди собирались за чаем в своих квартирах, обменивались впечатлениями и редкой литературой. Как ранее в клубе «Родина» и в «Русском клубе», среди членов «Памяти» ходили редкие издания отцов и подвижников церкви, книги по русской истории и философии, по антисионизму, антисионистский памфлет «Протоколы Сионских мудрецов». Среди членов «Памяти» зреет понимание еврейского и масонского вопроса в России. Все больше и больше членов «Памяти» задают вопрос: как противостоять врагам России, и прежде всего сионизму как форме расизма и расовой дискриминации? Магнитофонные записи вечеров «Памяти» попадали в самые отдаленные уголки России: записывали их прямо в зрительном зале и затем передавали своим знакомым по всей стране.
У объединения не было права иметь денежные средства, а их сбор был запрещен. Таким образом, патриотическое движение набирало силу, вселяя в народ веру в свою правоту, в возможность перемен, придавало ему ощущение единения нации, собственной причастности и ответственности за происходящее, а порой и мужество, необходимое для отстаивания своих идеалов. Среди наиболее значительных мероприятий «Памяти», которые повлияли на принятие государственных решений, была постоянная работа по отмене Постановления ЦК КПСС о переброске северных рек на юг для орошения казахстанских и других засушливых земель якобы в связи с понижающимся уровнем Каспия. Осуществление этого проекта грозило затоплением и полным уничтожением Русского Севера. Ученые: докт. Лемешев, канд. Шипунов, канд. Чернышов, докт.
Пашкин, канд. Жуков, докт. Подольский, доктор искусствоведения Брюсова, выступали на вечерах «Памяти», при участии организаторов объединения написали десятки писем в Президиум ЦК, обращений и статей, опровергавших научную обоснованность проекта, требуя немедленной его отмены. В результате осуществление проекта было отложено, а после провала докторской диссертации его вдохновителя «Память» устроила своеобразную демонстрацию протеста, названную сторонниками проекта «десантом», явившись на заседание научного совета в полном составе проект был окончательно отменен. На вечере «Трезвые мысли в трезвом кругу» выступили академик Углов, академик, Герой Социалистического труда Елизаров, доктор социологии Г. Литвинова, ученый из Новосибирска канд. Приводились ужасающие цифры потерь генофонда Русского Народа, экономического ущерба, причиненного хозяйству страны в результате злоупотребления алкоголем. И хотя антиалкогольная программа, проводимая сверху, полностью провалилась, повсеместно стали организовываться добровольные общественные клубы трезвости, которые сыграли свою большую роль, а в «Память» продолжали поступать письма с благодарностью от людей, которым антиалкогольная программа помогла обрести себя и вернуться к трезвому образу жизни.
Демонстрация на Манежной площади Вечер « Москва... Но помимо художественной нагрузки вечер имел и огромное общественно-политическое значение. На нем критиковалось московское партийное руководство, его финансовые злоупотребления, плачевное состояние исторических памятников. Новый секретарь Московского Комитета КПСС в свой доклад об улучшении состояния столицы внес все пункты, представленные в письме на имя М. Горбачева художниками и архитекторами столицы при участии активистов «Памяти» А. Артемьевым, А. Бочковой, Е. Бехтеревой, О.
Журиным, Г. Мокеевым, Ю. Бондаревым, акад. Лихачевым, Ф. Шипуновым, Е. Пашкиным и включающие экологические, демографические и другие рекомендации. Все мероприятия «Памяти» проходили под пристальным вниманием властей. Аудиторию вечеров составляли самые разнообразные слои общества - от рабочих и конструкторов завода им.
Хруничева до сотрудников аппарата ЦК, правоохранительных органов, генералитета, духовенства, представителей всех профессий и всех рангов, коммунистов и беспартийных. Проведение каждого мероприятия не только было связано со всевозможными техническими сложностями, но, самое главное, оно каждый раз было под угрозой запрета в самую последнюю минуту. А что означала отмена мероприятия, если его участники приезжали в столицу за свой счет иногда за тысячу километров? Например, из деревни под Устюгом, откуда по весне из-за разлива только на вертолете можно было добраться до Вологды, а потом уже в Москву... Так добирался на вечер «Русская гармонь» лучший гармонист Русского Севера Н. Угрюмов, а именно этот вечер отменяли несколько раз, требуя убрать из названия слово «Русская». И это все потому, что гармонь для России была не просто национальным музыкальным инструментом, а символом единения, а значит, и мощным оружием, которого так боялись враги Русского Народа что, впрочем, подметил еще замечательный русский поэт А. Фоном всех вечеров «Памяти», какой бы общественный накал они ни несли, всегда были художественные выступления фольклорных ансамблей, известных артистов М.
Ножкина, О. Гобзевой, певицы Т. Деятельность Патриотического историко-литературного объединения «Память» вспоминается многими его участниками как самый яркий период их жизни, когда благодаря небывалому подъему патриотических чувств в народе, его единению и поддержке, можно было не только открыто высказывать свое отношение к происходящему, но и с очевидностью влиять на принятие важных для всего народа решений. В конце 1984 г.
Вся Республика объединилась вокруг патриотической акции от Единой России «Диктант Победы»
При этом вещание производилось из собственной студии НПФ, оборудованной его активистами, чего до сих пор не было ни с одной общественной организацией. Радиостанция проработала до июля 1995 года и остановила свою деятельность из-за нехватки финансирования. В феврале 1994 года НПФ «Память», совместно с центристским блоком политических партий и общественных движений, Российским консервативным союзом, движением «Русь державная», Инновационным социологическим центром, учредил Движение национального возрождения России, целями которого были объявлены возрождение в России «триединства Бога, Царя и Нации» и «восстановление основ Российской Державы на сословных принципах» — с перспективой установления через 10—15 лет монархического строя до этого времени ДНВР обещало оказывать поддержку институту президентства. Новоучреждённая организация ничем, однако, себя не проявила и прекратила существование фактически сразу же после создания. Прошедший 13-14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ «Память» поддержал ввод федеральных войск в Чечню, одновременно осудив телевидение за «антинародную, антипатриотическую деятельность».
Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды «сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились.
Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве «Центрполиграф» вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина.
Общество смелых», посвященная данной организации. Изменения идеологического и религиозного состава участников До 1989 года «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как «национал-большевистские». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина, особенно в области «борьбы с космополитизмом».
С 1989 года идеология организации приобрела «православно-монархический» характер. Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1994 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма, а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа.
Убийца никогда не был найден, да и не искали его скорее всего.
Мало кто знает о нем, да и мы знаем лишь отдельные моменты. Александр Петров был необычным человеком. Закончил Финансовый институт, затем работал в Министерстве цветной металлургии, преподавал - это официально, но была и негласная сторона. С одной стороны - он был чекистом, с другой - он был из семьи, в которой тайно ненавидели коммунизм.
Его отец был чекистом, и дед был чекистом. Но дед был не просто чекистом. Он был белым офицером, который прошел всю войну с коммунистами с самого начала, и когда Белая армия проиграла Гражданскую войну и эвакуировалась из России, - одел форму убитого красноармейца, взял его документы, принял новую личность, и поступил на службу к красным, скрыв свое прошлое. Перед смертью он рассказал об этом сыну и внуку, взяв с них обещание никогда не быть верными коммунистам, и при первой возможности, помочь свернуть шею их режиму.
Подходящяя ситуация пришла во второй половине 1980х. Через некоторое время он решил использовать гигантские финансовые средства, которые оказались в этом банке совсем не на нужды коммунистического строя. Он буквально спросил - сколько вам нужно средств, чтобы помочь мне осуществить государственный переворот, и вместе с вами установить в стране национально-ориентированную монархию? Так мало?
Нет проблем, в ближайшие месяцы вы начнете получать их частями, будьте готовы. Речь шла об очень крупных финансовых суммах для того времени. Петров был единственным и самостоятельным инициатором этих действий. Подготовку он начал гораздо раньше.
Им был найден какой-то юный потомок одной из ветвей династии Рюриковичей, и он организовал в глубокой тайне соответствующее воспитание этого юноши. Много лет спустя попались на глаза воспоминания уже не помню кого, из которых мне стало известно, что Петров не рассчитывал только на "Память". С одной стороны он зондировал привлечение к своим делам разного рода интеллектуалов православно-фундаменталистского, национал-монархического толка, не связанных напрямую с "Памятью", а имеющих связи скорее с кругами, близкими к диссидентам-заговорщикам из ВСХСОН времен 1960х, а с другой стороны - непосредственно договаривался о перевороте с кем-то из числа руководящего состава армии СССР, которых он хотел просто нанять, и которые должны были осуществлять непосредственные действия по организации силовой смены власти в стране. Но этим планам не суждено было сбыться.
Через очень короткое время после обещания финансирования "Памяти", Петров был убит на пороге собственного дома. Почему это произошло именно в декабре 1991-го? Было ли это связано с тем, что приближалась назначенная Петровым дата переворота, или связи "Памяти" отслеживались, и подобный контакт не мог пройти мимо внимания заинтересованных лиц, или же в принципе дело было во времени - у других людей были другие планы на СССР, и в эти планы не входило оставлять в живых таких людей, как Тальков, или Петров, которые могли чем--либо помешать. Кем был убит этот незаурядный и деятельный человек?
Думаю, что осенью 1991 года в стране и мире было достаточно сил, которые не желали бы реформирования СССР в ту сторону, в которую имел намерения Петров. Замечу, что после деятельности Ильи Сергеевича Глазунова в 1960-1982 годах попытка Петрова имела самые серьезные шансы на достижение успеха - взятия власти в стране русскими националистами самого радикального толка. После гибели Петрова "Память" более никогда не участвовала так близко в подобного рода планировании насколько нам известно, хотя возможно известно не всё , подразумевающего силовой захват власти в стране, и Васильев шел по пути, повторяя Глазунова в новой реальности, добавив к этому лишь ряд новшеств - вроде наличия парамилитарной организации. Отметим, хотя и не можем утверждать, что Александр Дорофеев, старший офицер "Памяти", связной Васильева по всем тайным контактам, убитый в 1996 году расследование по серьезному не проводилось, убийца не найден , возможно участвовал в конспиративных встречах Васильева с Петровым.
Расколы Расколы НПФ "Память" продолжались ровно до 1991, ибо были сделаны с помощью советской власти, чтобы ослабить столь яростное объединение. Емельянова, ибо раскол был сделан по религиозным мотивам. Раскол можно проглядеть и в событиях 1993 года, где бывшие и нынешние соратники негласно НПФ "Память" защищали Белый Дом.
В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве « Центрполиграф » вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвящённая данной организации [13].
Выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1994 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма , а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа [2]. На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», « космополитическую » , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства ». Съезд также одобрил экономическую программу «Памяти», в основу которой была положена концепция безналоговой экономики, разработанная аналитической группой по социально-экономическим проблемам «Содружество» в противовес «сатанизации мировой экономики» и «экспансии иудейско-протестантской формы экономических отношений». В качестве рычагов управления экономикой предлагается государственное кредитование , ужесточение режима внешней торговли вплоть до введения государственной монополии. В сентябре 1998 года в заявлении «Пора жить по-русски! В 2014 году фронт «Память» выступил в поддержку пророссийских протестующих на юго-востоке Украины и осудил сторонников Евромайдана [15].
Летом 1992 года «Память» покинул А. Штильмарк, создавший организацию «Чёрная Сотня». Осенью 1992 года НПФ «Память» привлёк к себе внимание скандалом в редакции газеты «Московский комсомолец», куда активисты НПФ ворвались с целью «предупредить» руководство издания о возможных последствиях клеветнических, по мнению её членов выступлений против «Памяти». Один из организаторов акции Н. Детков был привлечён за это к уголовной ответственности. В событиях сентября-октября 1993 года «Память» участия не принимала, высказав при этом поддержку действиям Бориса Ельцина по роспуску парламента. В выборах в Федеральное Собрание в 1993 году — тоже руководство «Памяти» считало, что выборы имеют заранее заданный результат. В октябре 1991 года в эфир вышла радиостанция «Память» с ежедневной программой «Отечество, память и ты». При этом вещание производилось из собственной студии НПФ, оборудованной его активистами, чего до сих пор не было ни с одной общественной организацией. Радиостанция проработала до июля 1995 года и остановила свою деятельность из-за нехватки финансирования. В феврале 1994 года НПФ «Память», совместно с центристским блоком политических партий и общественных движений, Российским консервативным союзом, движением «Русь державная», Инновационным социологическим центром, учредил Движение национального возрождения России, целями которого были объявлены возрождение в России «триединства Бога, Царя и Нации» и «восстановление основ Российской Державы на сословных принципах» — с перспективой установления через 10—15 лет монархического строя до этого времени ДНВР обещало оказывать поддержку институту президентства. Новоучреждённая организация ничем, однако, себя не проявила и прекратила существование фактически сразу же после создания. Прошедший 13-14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ «Память» поддержал ввод федеральных войск в Чечню, одновременно осудив телевидение за «антинародную, антипатриотическую деятельность». Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды «сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве «Центрполиграф» вышла документальная книга И.
В регионе стартовала межрегиональная поисковая экспедиция «Донской фронт»
Он был четвертым ребенком и вторым сыном в семье принца Петра Ольденбургского и принцессы Терезии Нассауской, по линии отца он приходился правнуком императору Павлу I. Тогда он, параллельно со строительством гагрского курорта, занимался просветительской и благотворительной деятельностью. Во время своего визита в приходскую школу села Лдзаа, принц обратил внимание на […] Путин назначил Михаила Шургалина послом России в Абхазии Президент России Владимир Путин назначил Михаила Шургалина чрезвычайным и полномочным послом РФ в Абхазии, соответствующий документ опубликован на официальном интернет-портале правовой информации. Ранее пост посла России в Абхазии занимал Алексей Двинянин. Такое решение было принято 7 апреля депутатами Сухумского городского собрания. Увековечивать и чтить память героев Абхазии обязательно нужно, и для этого есть такой хороший классический способ, как установка памятников в парках и скверах города. Но сегодня мы видим совершенно иное: стирается наша история — история появления Независимости Абхазии. Стирается и русский след.
Возьмем, к примеру, памятник бортпроводнице Надежде Курченко, совершившей героический поступок и погибшей от рук террористов. В 2013 году на памятник в результате урагана упало дерево, стоявшее рядом. По информации из открытых источников, поврежденный памятник увезли на один из складов в Сухуме, где он хранится по сей день. Мы обращались в компетентные органы по данному вопросу, однако вопрос с памятником до сих пор не решён. А теперь давайте вспомним, кто такой академик Андрей Сахаров и что он сделал для нашей республики. Лауреат Нобелевской премии мира за 1975 год. Сахаров — человек с мировым именем, уважаемый в России и на Западе.
Он поддерживал народ Абхазии, называя Грузию малой империей, за что грузины его ненавидели. Сколько ещё настолько значимых людей поддерживало независимую Абхазию? Ни одного. А улица Шотландская тоже названа не просто так, а в ответ на установление в городе Килмарнок памятника воинам Абхазии, павшим за свободу и независимость Родины. Никто на Западе, кроме шотландцев, не осмелился поставить памятник в честь воинов Абхазии и сохранить статус побратима с Сухумом. Поэтому такие необоснованные переименования — это прежде всего знак неуважения к тем выдающимся людям, чьим именем эти улицы будут названы. Считаем недопустимым затирание историко-культурного и русского следа в Абхазии, учитывая братский характер двух государств.
Уверены в том, что такие важные исторические решения нужно принимать тщательно взвешивая, советуясь с гражданским обществом, как это всегда было принято у мудрого народа Абхазии. Планы работы на 2022-2023 годы» Координационный союз организаций русских соотечественников КСОРС Абхазии, объединяющий 19 организаций, провёл II Страновую конференцию русских соотечественников под названием «Итоги работы. Планы работы на 2022-2023 годы». Мероприятие прошло в московском культурно-деловом центре «Дом Москвы» в Сухуме, при поддержке посольства России в РА, представительства Россотрудничества в республике. В конференции приняли участие делегаты 22 организаций русских соотечественников и гости, среди которых были советник-посланник посольства России Максим Литвинов, исполняющий обязанности руководителя Представительства Россотрудничества Михаил Масаев, секретарь Совета безопасности Сергей Шамба, вице-премьер Сергей Пустовалов. Открывая конференцию председатель Координационного союза организаций русских соотечественников Олег Юрченко подчеркнул, что основной задачей Союза является объединение соотечественников, после чего представил детальный доклад о деятельности КСОРС за год, включающий 56 мероприятий различной направленности, отметив при этом трудности работы в период пандемии. Секретарь Совета безопасности Сергей Шамба поприветствовал участников конференции, зачитав текст президента республики Аслана Бжания, в котором подчёркивается, что Русская община Абхазии является неотъемлемой частью общества и общая задача — создать гармонично развивающиеся отношения между всеми этническими группами.
Далее руководители пресс-службы, юридического и грантового отделов, а также отдела награждений и правовой защиты отчитались о своей работе в КСОРС за 2020-2021 годы, отметив положительную динамику в своей деятельности, указав на некоторые сложности в работе и предложив возможные пути решения. После этого состоялись выборы, согласно заявленного плана. Три организации вступили в состав КСОРС — культурный фонд «Платформа», общественная организация «Русский дом»и молодёжная общественная организация «Фениксы». По итогам конференции была принята резолюция. Подробный видеорепортаж будет опубликован позже. Встреча прошла в рамках двухдневной гуманитарной миссии в высокогорное село Псху, организованной Представительством Россотрудничества в Абхазии, совместно с туристической платформой Хорстрип при поддержке и содействии МКДЦ «Дом Москвы в Сухуме», общественной организацией «Центр правозащиты российских граждан в Абхазии» и культурного фонда «Платформа». Также культурный фонд «Платформа» провел в селе съемки видеоролика, приуроченного 78-ой годовщине окончания Битвы за Кавказ.
В основе его сюжета лежит история дома в селе Псху, который некоторое время был использован в качестве штаба фашистских захватчиков.
Мы встречаемся в преддверии Великого праздника - Дня Победы. Этот Музей — символ того генетического кода Победителей, который есть в нашем народе.
Это вызывает чувство гордости за подвиг наших предков и, конечно, накладывает на нас огромную ответственность за то, чтобы мы были достойны этой памяти, - сказал Николай Овсиенко. Отдельно он затронул тему восстановления культурно-исторического наследия Новороссии. На сегодняшний день Российским военно-историческим обществом было восстановлено и открыто 19 памятных мест, посвященных героической истории Донбасса.
По-настоящему народным стал Ржевский мемориал Советскому солдату. Уже более 6 миллионов человек посетили Мемориальный комплекс и побывали у подножия монумента, отдавая дань памяти солдатам, павшим за Родину.
Участников акции принял мемориальный комплекс «Саур-Могила» в Шахтерском районе, признанный одним из тридцати исторически значимых мест России. Мы все прекрасно понимаем, что настоящее имеет возможность формировать прошлое, писать историю. Кто контролирует настоящее — тот формирует будущее. И яркий пример сегодня — Украина, где переписали историю, навязали чуждых героев, и теперь мы имеем те последствия, которые имеем. Да, мы сегодня прекрасно понимаем, что нам нужно победить в войне.
Дмитрий Дмитриевич родился 30 мая 1945 года в г.
Кирове, его мать, молодая вдова, находилась в Кировской области в эвакуации. По словам Дмитрия Дмитриевича, дед его по материнской линии, казацкий атаман, происходивший из станицы Романовской, был запорот большевистскими штыками за преданность царю. От Советов же пострадала и вся родня по отцовской линии. Фамилию отца Дмитрий Дмитриевич держит в тайне или по крайней мере не афиширует, утверждая однако, что фамилия отца безусловно славянская, а сам он, Дмитрий Дмитриевич Васильев, не еврей. В некоторых интервью Васильев утверждает, что он дворянин известный певец и член "Памяти" И. Тальков во время одного из вечеров называл Васильева "боярином", васильевские адъютанты именуют его "превосходительством", в одной из газетных заметок промелькнуло сообщение, что Васильев является претендентом на престол, а по мнению некоторых представителей монархических организаций, он, возможно, даже объявит себя чудесно спасшимся царевичем Алексеем. Его детские и юношеские годы пребывают в неизвестности и таинственности. Они, очевидно, знали историю моего происхождения, дали мне прекрасное образование, поэтому я получил больше, чем человек, окончивший, скажем, три советских вуза.
Меня учили чести, вере, любви к Родине... В школе будущий лидер "Памяти" судя по всему учился плохо злые языки утверждают, что у Васильева восьмиклассное образование , что объяснялось, конечно же, идейными мотивами: "... Повязали мне у памятника вождю хомут на шею, - вспоминал Васильев, - но почти всегда эту удавку я носил в кармане и получал двойки и нелюбовь учителей". В армии он вступил в комсомол, и об этой "сделке с совестью" вспоминает с досадой и негодованием: "В комсомол меня записали в армии. Я служил в Венгрии на передовых рубежах Отечества, как же можно не быть комсомольцем?
Report Page
- Золотое время нашей «Памяти»
- Вспоминая Дмитрия Васильева
- Национально-патриотический фронт «Память»
- Золотое время нашей «Памяти»
- Национально-патриотический фронт «Память»
- "Память" на все времена...
«Память» в Ленинграде
В 1985 году Баркашов вступает в НПФ «Память» (Национально-патриотический фронт «Память»), где становится телохранителем основателя данной организации Дмитрия Васильева (30 мая 1945 – 16 июля 2003). Национально-Патриотический Фронт «Память» – Православное монархо-фашистское национальное движение верноподданных граждан Российской Державы, собранных единой духовной дисциплиной, основанной на Православном самосознании. Прошедший в 2004 году Съезд избрал его Председателем Центрального Совета НПФ «Память». Возглавив Национально-патриотический фронт «Память», Васильев стал неотъемлемой частью идеи национального, гражданского и патриотического пробуждения. VIEW IN TELEGRAM. От Всероссийской Фашистской Партии к Национал-Патриотическому Фронту, от НПФ к Русскому Фронту Освобождения. Так, Первое Собрание съезд Национально-патриотического фронта «Память» состоялось только 6 октября 1992 года.
Национально-патриотический фронт «Память» (Ugenkugl,uk-hgmjnkmncyvtnw sjkum «Hgbxm,»)
Национально-патриотические идеи, выработанные «Памятью» в 1980-1990-е годы, в начале третьего тысячелетия стали важным ресурсом развития российской государственности. Национально-патриотический фронт «Память» был серьезной организацией. Председатель Национально-Патриотического Фронта «ПАМЯТЬ». В 1994 НПФ “Память” входит в состав Движения национального возрождения России (глава Д. Васильев), которое в конечном итоге планировало через 10-15 лет восстановить сословия и монархическое самодержавие. Все они, за исключением Национально-патриотического фронта «Память», фактически перестали существовать.