подготовительные недели перед великим постом. Подготовка к Великому посту начинается за четыре недели до его начала. Великий Пост: подготовительные недели. Подготовка к Великому посту начинается за три седмицы до его начала, что служит цели духовно подготовить христианина к главному и единственному смыслу поста — покаянию. Часто подготовительные седмицы к Великому посту воспринимаются как время, когда можно нагуляться, наесться вдоволь.
Неделя перед Великим Постом 2023
Богослужение пронизано идеей всеобщего ответа за все свои поступки перед Богом. Постовые предписания Заговенье на мясо. Последний день перед Пасхой, когда на трапезе разрешается мясо. Сырная седмица. Масленица Богослужебные особенности Молитвы из Постной Триоди употребляются каждый день. В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего» , которая является одной из важнейших молитв поста.
Постовые предписания Нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы.
Что запрещается делать и есть перед Великим Постом Что запрещается делать и есть перед Великим Постом Самарцам рассказали о правилах подготовки к главному посту по всем канонам 21 февраля 2023 в 10:17 6377 Фото: tvsamara. Его предваряют четыре подготовительные недели и последующие за ними три седмицы, две из которых — сплошные. Каждая наполнена особым смыслом. В эти недели читаются специально подобранные отрывки. Происходят и постепенные изменения богослужебных особенностей. Воздержание в пище которое принято у христиан по средам и пятницам в эти дни Церковь не благословляет. Служба начинается с чтения отрывка Евангелия от Луки из 18 главы. С этого дня начинается подготовка к Великому посту.
Протоиерей Максим Кокарев отметил, что неделя от седмицы в церковной практике отличается существенно. Современный человек понимает под неделей не один день, а семь. У наших предков слово «неделя» было синонимом «воскресного дня», она и открывала седмицу, то есть была первым ее днем.
В этот день выпекают пасхальные куличи, окрашивают яйца, готовят праздничные блюда к Пасхе. Чистый четверг — запреты на день. В это время разрешается употребление только неварёной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, фрукты и овощи, сушёные фрукты, мёд, орехи. Не следует употреблять алкоголь. Запрещается развлекаться, петь, танцевать, предсказывать будущее. Не стоит злиться, обижаться, думать о плохом. За ней идут Страстная суббота и Пасха. В этом году православные отмечают свой главный праздник 5 мая, следовательно, Страстная пятница приходится на 3 мая. В этот священный день Православная церковь вспоминает о страшной казни Иисуса Христа, его снятии с креста и погребении. В три часа дня священнослужители выносят из алтаря в центр храма плащаницу — ткань, изображающую тело Иисуса Христа в гробу. Молящиеся поклоняются перед ней. Вечером проводится служба, во время которой стоят с горящими свечами в руках. Плащаница обносится вокруг храма. В Страстную пятницу в церквях колокола молчат. После службы прихожане не тушат горящие свечи. Они несут их домой и ставят перед иконами. Что можно делать в пятницу на Страстной неделе? В этот день необходимо придерживаться особо строгого поста: необходимо воздержаться от еды до выноса плащаницы в храме. После этого разрешается употреблять только хлеб и пить воду согласно церковному уставу. Что нельзя делать в Страстную пятницу 3 мая? Церковь запрещает в этот день выполнять домашние дела, петь, танцевать, радоваться, слушать музыку, ругаться, богохульствовать или проклинать кого-то. Нельзя шить, стирать, резать или вязать. Использовать топор и другие сельскохозяйственные инструменты также запрещено. В 2024 году Страстная суббота приходится на 4 мая.
Осознать, для чего дана нам Святая Четыредесятница — время укрощения своего низменного телесного «Я», непрестанной борьбы со страстями и духовного самосовершенствования. Какой же цели служат эти дни? Подготовка к духовному подвигу Ни одно сколько-нибудь серьёзное дело не начинают без подготовки. Задумав почистить организм, вы подберёте себе соответствующую диету, составите меню и загрузите в холодильник необходимые продукты. Решив совершенствовать тело, продумаете план тренировок. Логично, что предстоящее очищение и совершенствование души требуют не менее вдумчивых приготовлений. Для того и отведены Церковью три седмицы и четыре недели перед Великим постом. Так всё-таки три или четыре?.. И то и другое. Дело в том, что словом «неделя» в церковнославянском языке обозначают воскресенье — день «неделанья», освобождённый от обычных земных трудов и посвящённый размышлениям о Боге. А вот термин «седмица» как раз и относится к привычной нам неделе, семи календарным дням, идущим рядком друг за другом. Так что никакой путаницы. Видео: О мытаре и фарисее, проект «Евангельские чтения» Первая седмица Первая неделя перед Великим постом напомним, речь идёт о воскресном дне посвящена притче Иисуса Христа о мытаре и фарисее.
Великий пост: что такое подготовительные недели и в чем их смысл?
На самом деле, скажем так, правила есть и мы их, скорее всего, исполняем. Вопрос лишь связан с тем, как мы к этим правилам относимся? Мы их считаем вседостаточными или все-таки есть, что-то еще другое, помимо этих правил, что позволяет нам с Богом иметь мир, иметь покой, иметь прощение. Вот такая философия. Только одни внешние правила - они не спасают человека.
На что надеялся фарисей? На что предполагали и надеялись ветхозаветные иудеи? Они думали, что есть таковые и все надо выполнять: жертвы приносить, определенные проценты от своего достатка в храме оставлять, подавать нуждающимся маленькие проценты. Они размышляли, мол делаем все правильно, а что еще нужно?
Бог обязан теперь делать так, чтобы у нас все было хорошо. Чтобы и царь был у нас свой, не римский, а свой - иудейский. Так размышляло большинство. Почему Господь в лице фарисея показывает, что таковые размышления они губительны для душевного настроения человека потому, что человек в таком состоянии становится постепенно горделивым, неприемлющим другой точки зрения, отказывающийся вообще рассматривать эту точку зрения, считающий себя правым во всем.
Согласитесь, что подобное настроение нередко бывает у нас - в наших семьях, когда между мужем и женой, или между детьми и родителями возникают какого либо рода дискуссии. И нередко никто не желает понять и уступить, и нередко все заканчивается скандалами и каждый остается при своем мнении. И все это опять же происходит от того, что в душе человека не происходит умаления самого себя перед лицом другого человека, чтобы понять его, по крайней мере, понять и услышать, чтобы можно было попытаться найти мир и единство между друг другом. Вот в этом плане для нас - это поучение о мытаре и фарисее накануне наступления Великого поста указывает на то, что без внутреннего осуждения себя, без смирения себя самого пред всем и вся, без внутреннего смирения человек не сможет найти подлинного покаяния.
Он с тайной гордостью, которая будет проявляться в том, что он - это человек будет мало-помалу всё и вся осуждать, всех критиковать, кроме себя самого, все ему будет не нравииться, на все будет роптать и мало-помалу внутри такого человека будет присходить очерствение и для такого человека, может быть не в полной мере, будет закрыта действие Благодати Божией и Благодати покаяния. Не будет подаваться такому человеку благодати покаяния пока не придет сознание своего смирения. Вот мытарь, в этой притче, пришел к осознанию своего смирения.
Сырная седмица Масленица Молитвы из Постной Триоди употребляются каждый день. В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего», которая является одной из важнейших молитв поста. Нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Но мясо уже нельзя. Отсюда и название. На Литургии читается отрывок Мф 6:14 -21, в котором Христос говорит о необходимости прощать всех. Ключевая идея — тоска по раю, который был утрачен людьми после грехопадения Адама.
После вечерни в приходской практике иногда этот чин совершают после Литургии совершается чин прощения: подобно древним монахам, люди просят друг у друга прощения за все обиды, дабы с мирной душой войти в пост. Последний раз поется 136-й псалом «На реках Вавилонских». В текстах службы отчетливо звучит напоминание о цели предстоящего поста — встрече Пасхи. На вечерне священники переоблачаются в одеяния черного цвета.
Первая подготовительная неделя Великого поста учит нас каяться, говорить правду Господу о том, насколько мы грешны, показывая пример мытаря. Вторая неделя о великой милости Божией, которую готов принять каждый, кто имеет раскаяние о своих грехах.
До открытия ресторана еще полчаса.
Гость просит подать ему кушаний. Это корреспондент пресс-службы Лавры пришел на блины. Русские люди ценят традиции. Они любят на этой неделе печь блины, а еще больше, чем печь, они любят ими угощать. В «Гостевой избе» работают как раз такие люди, он знает это, поэтому и пришел сюда. Галина начинает взбивать закваску для блинов. Блины будут гречишные.
В их состав, кроме традиционных ингредиентов, входит гречневая мука. Аромат гречневой каши дает этим блинам преимущество перед обычными.
Вопросы о религии. Зачем перед Великим постом устраивать подготовительные недели
Три недели перед Великим постом, словно три ступени, установлены для того, чтобы помочь верующим подготовиться к предстоящему испытанию. Великий пост — главный многодневный пост, установленный в честь памяти о 40-дневном постничестве Иисуса Христа в пустыне. Сырнаѧ седмица) — подготовительная и последняя сплошная седмица в богослужебном уставе Православных церквей перед Великим постом[2], которая начинается с понедельника, непосредственно следующего после Недели о Страшном суде. Суть Страстной седмицы. Считается, что Страстная седмица является седьмой неделей Великого поста, но с точки зрения церкви это не совсем так: хотя пост в это время действительно соблюдается, всё же по сути она выделяется в отдельный период перед Пасхой. в этом году 25 февраля; о блудном сыне - 3 марта; о Страшном суде или мясопустная - 10 марта.
Подготовка к Великому Посту
В этот священный день Православная церковь вспоминает о страшной казни Иисуса Христа, его снятии с креста и погребении. В три часа дня священнослужители выносят из алтаря в центр храма плащаницу — ткань, изображающую тело Иисуса Христа в гробу. Молящиеся поклоняются перед ней. Вечером проводится служба, во время которой стоят с горящими свечами в руках. Плащаница обносится вокруг храма. В Страстную пятницу в церквях колокола молчат. После службы прихожане не тушат горящие свечи. Они несут их домой и ставят перед иконами. Что можно делать в пятницу на Страстной неделе? В этот день необходимо придерживаться особо строгого поста: необходимо воздержаться от еды до выноса плащаницы в храме. После этого разрешается употреблять только хлеб и пить воду согласно церковному уставу.
Что нельзя делать в Страстную пятницу 3 мая? Церковь запрещает в этот день выполнять домашние дела, петь, танцевать, радоваться, слушать музыку, ругаться, богохульствовать или проклинать кого-то. Нельзя шить, стирать, резать или вязать. Использовать топор и другие сельскохозяйственные инструменты также запрещено. В 2024 году Страстная суббота приходится на 4 мая. В этот день освящают пасхальные куличи, крашеные яйца и другие угощения. Хозяйки готовят пасхальные блюда и красят яйца. Великая суббота — время тишины, в этот день служба в церкви посвящена погребению Иисуса Христа. После распятия Иисуса первосвященники попросили Пилата поставить стражу у пещеры, где был погребён Иисус. Пилат поставил людей и закрыл пещеру печатью.
После исчезновения тела Иисуса стража подтвердила, что никто не входил и не выходил из пещеры. Душа Иисуса спустилась в ад, где он возвестил победу жизни над смертью и обещал вывести праведников в Царствие Небесное. После этого Иисус вышел из ада, забрав с собой все праведные души.
А вот читай молитву Отче наш... Но ты же не оставил, тогда вычеркивай это из молитвы. Пичугин: —Я как-то раз ехал с одним таксистом-кавказцем, он уже в возрасте, замечательный дядька, горячий, но с определённой долей мудрости. Он пытается какие-то важные и простые вещи пассажирам транслировать о том, что он с течением времнни понял, что ко всем надо относиться хорошо и по-доброму, что каждое утро, просыпаясь, здоровается с цветочком, который растёт у него на окне. Но в эоот момент кто-то нас подрезает, далее звучит матерная брань, а затем опять какая-то словесная конструкция о том, что человек никому зла не желает. Я часто этот пример привожу, потому что человек, действительно, так живёт, но эта горячая натура никуда не девается. Почему я этот пример привожу?
Потому что мы сами ведь так себя ведём, правда? Мы читаем молитву Отче наш, мы читаем, в конце концов, молитву Ефрема Сирина каждый пост, а как срывались на близких, так и срываемся. На дальних не срываемся, потому что они что-нибудь скажут в ответ. А на ближних уже привычно. Пичугин: —Напомним, дорогие друзья, что в гостях у нас сегодня игумен Филарет Пряшников , наместник Староладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области. Мы с вами когда-то, отец Филарет, делали программу про ваш монастырь, и я сейчас открыл фотографии — да, действительно, красиво он у вас расположен. И даже, мне кажется, по сравнению с тем временем, когда мы с вами общались в сентябре, уже какие-то работы проведены у вас. А как с собором? Мы обсуждали долгий процесс реставрации собора, которая упирается в разные факторы. А как сейчас у вас с собором?
Филарет Пряшников : —Да, это израненное сердце нашего монастыря. Нет исходников и нет исторических свидетельств о том, когда он был основан, но 15-й — 16-й век — это уже свидетельство того, что монастырь древний. Но мы верим этому преданию, местному устному преданию, которое говорит о том, что монастырь был основан после Невской битвы, в честь подвигов благоверных воинов Александра Невского. А в конце Старой Ладоги стоял когда-то древний Никольский храм, основание этого храма сейчас датируется примерно 12-м веком. Вот что касается Старой Ладоги, конечно, весьма древнее. И вот, вокруг этого Никольского храма возникает монастырь в память о воинской доблести и славе, чтобы в нём ежедневно совершалась молитва о защитниках нашего Отечества, о благоверном Александре Невском, о дружине, которая состояла частично из ладожан. Поэтому, конечно, Никольский храм, который претерпел за свою историю столько поруганий и унижений: шведские разорения, в начале 20-го века его отреставрировали, но в советское время признали, что более поздние пристройки нужно разломать: разломали паперть, разломали придел — храм двухэтажный был тогда уже. Храм пытались реставрировать, но, когда поломали пристройки, он начал трещать по швам и разваливаться. Конечно, временные какие-то леса ставили. Вот сегодня что удалось нам общими усилиями нашей Санкт-Петербургской епархии и Владыки Митрополита Варсонофия, трудников, еоторые работают в архитектуре, я хочу поблагодарить Комитет по сохранению культурного наследия Ленинградской области, который вместе с нами пытается спасти это чудесное здание, этот уникальный памятник воинской доблести и славы, храм Николая Чудотворца.
В прошлом году, благодаря Министерству культуры, нам удалось провести консервационные работы: храм полностью взят в такой саркофаг, буквально, от макушки купола до земли он закрыт железом и другими конструкциями, проведены очень серьёзные внутренние работы, заложены щели и дыры, которые размывались водой в течение десятилетий, то есть, храм сегодня у нас взят в некий саркофаг. Но нельзя останавливаться, потому что срок годности у этих лесов всего лишь 3-5 лет, а год, фактически, уже прошел. Получается, мы сдали церковь в сентябре-октябре, то есть, год уже идёт. Но мы надеемся, что Господь, и Николай Чудотворец, и добрые люди, которые сидят в Комитете по культуре Российской Федерации, которые будут небезразличны. Всё никак не могу попасть к Советнику Президента, никак меня не пускают к нему, чтобы хотя бы рассказать о нашей беде и показать, что мы нуждаемся в поддержке, все очень сложно и непросто. Пичугин: —Кстати, хорошо, что вы сейчас об этом сказали. Вдруг люди, от которых это зависит, как-то услышат и, может быть, посодействуют такой встрече. Собор-то, на самом деле, уникальный, потому что его конструкция восходит к 12-му веку, он был сильно перестроен в 17-м, но что и как там перестроено, непонятно, поскольку мы видим, по крайней мере, фрагментами, те самые белокаменные стены, которые явно того времени. Филарет Пряшников : —Знаете, я ещё хотел бы отметить, что у каждой обители есть историческая составляющая. Что такое Никольская обитель Старой Ладоги?
Ещё раз хочу сказать, памятник, построенный специально для воинов, это — памятник благодарности защитникам Отечества. Недаром рядом с нами есть такое урочище Победище, и, по преданию, именно в этом Победище захоронена дружина Александра Невского, которая участвовала в Невской битве. Именно там лежат ладожане. И монастырь Никольский при всей своей перипетии исторического разрушения и воссоздания, мы с братией монастыря продолжаем на каждом богослужении, на каждой службе, на каждой молитве совершать повседневную молитву о наших вождях и воинах, которые защищают нашу страну и которые защищали этот клочок святой земли. Поэтому, важно обратить внимание, что это — наше национальное достояние и наша память. Перечеркнём эту память — и России не бывать, и Руси не быть. Поэтому, очень хочется, чтобы обратили внимание, мы все молимся и, конечно, не сидим на месте, а трудимся. Даже и в Великий пост, несмотря на то, что это — время покаяния, мы просим простить нас, чтобы Господь и святые воины простили нас за то, что в советское время монастырь разорили и унизили, постепенно мы стараемся возвращать его к жизни. И церковь, как вы верно заметили — это, конечно, израненное сердце нашей обители. Пичугин: —Поэтому, очень важно про него говорить, поскольку как же, это израненное, но сердце монастыря.
Ведь вокруг него собрался в свое время монастырь, он удивительно сохранился и дошёл до наших дней, пусть и в таком виде. И, если вы откроете фотографии Староладожского монастыря, вы увидите, что почти все постройки вокруг трудами отца Филарета с братией и их предшественников всё приведено в божеский вид и хорошо выглядит. Но есть у нас такие особые места памяти, которым нужен специальный дорогостоящий уход. Ну, и Никольский собор очень важно сохранить. Где бы ни стояло такое здание с тысячелетней историей, ему необходимо пристальное внимание, и в Старой Ладоге также. Тем более, что место известное, и это не край света, это — Ленинградская область, это — центр паломничества. Филарет Пряшников : —Это и центр паломничества, и центр туризма. Сотни тысяч людей проезжают через Старую Ладогу каждый год. И знаете, что интересно? Что сюда приезжают люди, которые предпринимают паломнические поездки в другие монастыри: Александро-Свирский, Тихвинский, Мартирия Зеленецкого , Антония Дымского.
Мне буквально в конце прошлого года посчастливилось побывать в этом уникальном монастыре святого Антония Дымского , это находится недалеко от Тихвина, от храма Тихвинской иконы Божией Матери, там всё рядышком, но путь лежит через Старую Ладогу. То есть, все пути к этим древним обителям, где есть мощи святых и чудотворные иконы, лежат через нашу Ладогу. Поэтому мы и приглашаем приезжать к нам Великим Постом, собороваться и причащаться, молиться вместе с братией. Может быть, и правда, общими молитвами этот древний монастырь, памятник воинской доблести и славы может возродиться. Пичугин: —У вас есть какая-то специальная программа? Вы уже не раз говорили о том, что люди могут приехать к вам в пост, пожить хотя бы несколько дней, походить на службы, потрудиться в монастыре. Филарет Пряшников : —Да, безусловно, нас очень легко найти. Аккаунт нашего монастыря есть во всех социальных сетях, люди спрашивают через паломническую службу. Тур выходного дня — это, как раз, проведение в монастыре субботы и воскресенья. Люди приезжают на своём транспорте, есть поездка, Ласточка, электричка из Петербурга.
То есть, добраться несложно. По времени получается ехать, если на автотранспорте — два часа, то есть, недалеко, 1. Я очень рад, что к нам приезжают люди из Москвы, то есть, нашли такую дорожку и останавливаются у нас на праздники, на какое-то время. Рядом с нами — Архангельск и Петрозаводск. И, конечно, мы хотим, чтобы Господь нашими усилиями и молитвами, действительно, помогал всем. Пичугин: —У нас остаётся не так много времени. Давайте вернёмся к тому, о чём мы в самом начале говорили, к подготовительным неделям. Что, всё-таки, такого важного человек, который придёт в храм, может услышать уже в ближайшее воскресенье, если мы будем говорить на церковный лад, это будет первая подготовительная неделя, неделя о мытаре и фарисее. Филарет Пряшников : —Да, неделя о мытаре и фарисее. Я сказал ужн, что без смирения нет исправления, без смирения нет покаяния, мы видим этих персонажей, проводим работу над собой и готовимся, таким образом, со смирением пройти пост.
Вторая Неделя о блудном сыне — это милосердие Бога Отца к нам, к людям, несмотря на все наши согрешения и наши проступки, которые мы совершаем по жизни, Бог готов нас принимать назад.
С 11 по 17 марта - Сырная Масленичная седмица. Едим все, кроме мяса! Масленица в 2024 году — эта подготовительная неделя к Великому посту посвящена в христианском смысле одной цели — примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу — в этом христианская составляющая Масленицы. Нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Но мясо уже нельзя. Прощенное воскресенье. На Литургии читается отрывок Мф 6:14—21, в котором Христос говорит о необходимости прощать всех.
Последний день, когда вкушаются молочные продукты, яйца, сыр и рыба. После вечерни совершается Чин Прощения: верующие просят друг у друга прощения за все обиды, чтобы войти в пост в примирении. Это последний день, когда разрешена скоромная кроме мясной пища.
Верующим рекомендуется не предаваться чревоугодию, вкушать умеренно. Несколько столетий назад наши предки в этот воскресный день обязательно прибирали дом, шли в баню, а затем проводили вечер в тишине и размышлении о приближающемся Посте. Великий пост — самый важный, он должен подготовить христианина к Пасхе.
Он самый строгий: в первый и последний день вообще не рекомендовано принимать пищу, а первая и последняя недели имеют особые ограничения в меню. Даты начала и окончания поста зависят от того, на какой день выпадает Пасха, в 2023 году — это 16 апреля, поэтому поститься верующим необходимо с 27 февраля по 15 апреля. Это некая манифестация того, что мы можем.
Что дух важнее чрева, что мы держим под контролем», — добавил Протоиерей Максим Кокарев. На подготовительную неделю выпадает и Масленница, которую все любят и ждут.
Как поститься в Страстную неделю. Меню на каждый день
Для пробуждения чувств покаяния и сокрушения о грехах Церковь в приготовительные Недели поет на воскресных утренях, начиная с Недели о мытаре и фарисее и кончая пятым воскресеньем поста, после Евангелия, пения «Воскресение Христово видевше» и чтения 50-го псалма, пред каноном умилительные стихиры тропари «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», «На спасения стези настави мя. Богородице», «Множество содеянных мною лютых помышляя, окаянный, трепещу». Сближая 70-дневный период Триоди с 70-летним пребыванием Израиля в плену вавилонском, Церковь в некоторые приготовительные Недели оплакивает духовный плен нового Израиля пением псалма 136 «На реках вавилонских». В основу первой стихиры — «Покаяния отверзи ми двери» — положена притча о мытаре: из нее взяты сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни — «На спасения стези» — лежит притча о блудном сыне. В основе третьей — «Множество содеянных мною лютых» — предсказание Спасителя о Страшном суде. В Неделю о блудном сыне евангельской притчей Лк. Никакой грех не может поколебать человеколюбия Божия.
Душе, раскаявшейся и обратившейся от греха, проникшейся надеждой на Бога, Божия благодать исходит во сретение, лобызает ее, украшает и торжествует примирение с ней, какой бы она ни была греховной прежде, до своего раскаяния. Церковь наставляет, что полнота и радость жизни заключаются в благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с Ним, а удаление от этого общения служит источником духовных бедствий. Показав в Неделю о мытаре и фарисее истинное начало покаяния, Церковь раскрывает всю силу его: при истинном смирении и раскаянии возможно прощение грехов. Потому ни один грешник не должен отчаиваться в благодатной помощи Отца Небесного. Неделя мясопустная называется также Неделей о Страшном суде, так как о нем читается на литургии Евангелие Мф. В субботу мясопустную, которая называется также вселенской родительской субботой, Церковь совершает поминовение «от века мертвых всех верою поживших благочестие и усопших благочестно, или в пустынех, или во градех, или в мори, или на земли, или на всяком месте… от Адама даже и до днесь, послужившыя Богу чисто, отцы и братию нашу, други вкупе и сродники, всякаго человека, в житии послужившаго верно, и к Богу преставльшагося многовидно и многообразно». Церковь просит прилежно «сим им в час суда ответ благий дати Богу и деснаго Его предстояния получити в радости, в части праведных, и во святых жребий светлем, и достойным быти Царствия Его».
По неисповедимому Промыслу разной бывает кончина у людей.
На вопрос о связи между памятью о землетрясении и чтением Великого канона отвечают так: во время константинопольского землетрясения Великий канон Андрея Критского стал употребляться, причем не как покаянный, а как богослужение бедствия, спасения, молитвы. Монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать этот покаянный канон. Получается, что сначала Великий канон был прочитан случайно во время землетрясения, а впоследствии стал ассоциироваться с памятью о землетрясении и потому его церковное употребление в первую очередь было соотнесено с тем днем, когда имело место богослужебное воспоминание землетрясения. Само землетрясение случилось 17 марта 790 года и долгое время в Месяцеслове Константинополя именно 17 марта было датой, в которую воспоминали землетрясение.
Возможно, что и чтение Великого канона сначала было закреплено за постоянной датой 17 марта. Действительно, Великий канон как покаянное произведение образец покаяния был оптимальным богослужебным текстом для такой памяти: землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние. Какое-то время память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. Впоследствии служба Великого канона была закреплена на 5-й седмице Великого поста в четверг. Суббота 5-я поста — Похвала Пресвятой Богородице Первоначально Акафист пели на праздник Благовещения Пресвятой Богородице, причем здесь его пение, кроме догматической связи с праздником, получило историческую ассоциацию.
Дело в том, что 24 марта 628 года начались переговоры императора Ираклия с персами о мире, чем был положен конец длительной, изнурительной военной кампании, завершившейся блистательной победой Византии. Потому пение Акафиста на праздник Благовещения Пресвятой Богородице имело значение благодарения за победу в этой грандиозной войне. Таким образом, установление ежегодного пения Акафиста имеет связь с событиями времен Ираклия 610—641 , но это богослужебное действие соотносилось с победой в войне с персами в целом, а не с частным эпизодом данной войны каким было спасение Константинополя. О пении Акафиста 25 марта говорят даже некоторые Минеи XII века, то есть эта традиция сохранялась довольно долго. Вместе с тем появляется практика отделения Акафиста от праздника Благовещения, причем разные Уставы называют особые дни для Акафиста: 23 марта Студийско-Алексиевский Типикон , вторник 6-й седмицы Триодь из лавры святителя Афанасия или за 5 дней до Благовещения итальянская версия Студийского Устава.
Однако уже в X—XII веках наиболее популярным становится выбор 5-й субботы Великого поста в качестве дня службы Акафиста, что зафиксировано во многих греческих и славянских Триодях после XII в. Торжество Иерусалимского Устава, большинство рукописей которого относит пение Акафиста именно к субботе 5-й седмицы, послужило окончательному закреплению праздника Похвалы Пресвятой Богородице за указанным днем. Однако до сих пор пение многих Благовещенских песнопений в субботу 5-й седмицы Великого поста напоминает нам о древней связи этих двух празднований, и даже можно сказать, что событие Благовещения мы литургически вспоминаем дважды в году: в день самого праздника, то есть 25 марта, и в Субботу Акафиста. Можно думать, что раньше всего праздник возник в Иерусалимской Церкви, то есть там, где и происходили сами воспоминаемые события. Паломница Эгерия описывает, что уже в IV веке в Иерусалиме отличительным моментом богослужения в этот день было шествие с горы Елеонской то есть тем путем, которым шел Господь в Иерусалим, во время которого люди держали пальмовые ветви, а епископ ехал на осле.
Однако большинство восточных и западных Церквей воспринимает этот праздник позднее. Именно к этому времени относятся два свидетельства о празднике: Антиохийский Патриарх-монофизит Севир говорит, что на Востоке праздник Входа Господня стали праздновать около 500 года, а епископ Эдесский Петр, согласно одной из хроник, лично в это время ввел этот праздник в своей епархии. Интересно отметить, что в средние века в Константинополе существенной особенностью праздничного богослужения было шествие, в процессе которого Патриарх восседал на жеребце. На Руси также практиковался чин «хождения на осляти». Возник он сначала в Новгороде, где перед литургией совершали торжественный крестный ход, во время которого архиепископ ехал на «осляти» коне, который был обряжен в осла , держа в левой руке Евангелие, а в правой — святой крест.
С 1558 года этот чин стали совершать в Москве, где на осляти восседал Московский митрополит впоследствии — Патриарх , символически изображавший Христа, а коня вели царь, «государев боярин» и «патриарший дворецкий». Богослужение седмичных дней поста: особенности В период Великого поста богослужения по особому чину называемому великопостным совершаются только в седмичные дни; в субботние и воскресные дни совершаются обычные службы. Какие службы совершаются в седмичные дни поста? На 1-й седмице в течение пяти дней утром совершается весьма продолжительное богослужение, состоящее из утрени с 1-м часом, 3-го, 6-го, 9-го часов, изобразительных и вечерни в среду и пятницу — литургия Преждеосвященных Даров. По вечерам с понедельника по четверг служится великое повечерие с Великим каноном преподобного Андрея Критского.
На остальных седмицах вечером совершается великое повечерие и утреня с 1-м часом, а утром — 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и вечерня иногда в соединении с литургией Преждеосвященных Даров. Накануне суббот во все седмицы в том числе и в 1-ю субботу поста, совершаются великое повечерие в 5-ю субботу поста повечерие не служится и утреня с 1-м часом, в сами субботы — 3-й и 6-й час и литургия святителя Иоанна Златоуста. Какие отличительные особенности имеет утреня? Канон совершается с пением великопостных библейских песней; тропари — только из Минеи и Триоди трипеснец. Есть примечательная особенность: 3-я песнь кроме среды и 6-я песнь всегда совершается без ирмоса так как ирмос Минеи «уходит» на катавасию.
По 6-й песни канона в случае отсутствия кондака в Минее читается мученичен Октоиха По 9-й песни поются великопостные светильны гласа. Трисвятое по «Отче наш…». Возглас священника «Яко Твое есть Царство и сила и слава…».
Великий пост.
Подготовительные недели Просмотров: 1604 Комментариев: 0 Хорошо известно и многократно засвидетельствовано, что вершина православного богослужения — Страстная и Пасха. Все важнейшие тексты песнопений и молитв Святой Четыредесятницы — избранного времени церковного года — продолжают нас восхищать точностью, силой, глубиной, поэтической изысканностью. Часто, к сожалению, мы не уделяем должного внимания подготовительному периоду к Великому посту, воспринимая это глубокое в богослужебном плане время как последнее накануне воздержания право на расслабление. Между тем как ребёнка начинают воспитывать задолго до рождения, подобно тому и плод поста взращивается ещё минимум за месяц до Прощёного воскресенья.
Начало названного подготовительного периода обычно связывают с пением Триоди Постной — богослужебной книги, охватывающей трёхнедельный предпостовой интервал, саму Четыредесятницу и Страстные дни, вплоть до Великой Субботы. Эта проповедь — альфа слова Спасителя на земле — даёт начало подготовительному пути к Великому посту и одновременно благословляет на всежизненный покаянный подвиг, имеющий стать омегой нашей временной жизни, да перейдём в жизнь вечную, где Сам Господь — Начало и Конец, Альфа и Омега. Где-то около Недели по Богоявлении обычно наступают последние воскресенья перед пением Постной Триоди — Недели 31-я и 32-я по Пятидесятнице. В эти дни читаются за литургией фрагменты из Евангелия от Луки, следующие один за другим: повествования об исцелении Господом слепца у ворот Иерихона Лк 18:35—43 и об обращении в том же городе начальника мытарей Закхея Лк 19:1—10.
Заметим параллель с притчей о милосердном самарянине. Попавший в руки разбойников путник по святоотеческому толкованию — ветхий Адам шёл из нагорного Иерусалима рая в низину — Иерихон ад. Кстати сказать, Иисус Навин, сокрушивший подвигом веры иерихонские стены, явился прообразом Иисуса Христа — Победителя ада и смерти. Теперь сшедший с небес новый Адам — Господь — приходит в Иерихон и открывает тайну спасения погружённого во тьму нищего человечества исцелением слепца у ворот города.
Следует отметить, что адский образ Иерихона в дни земной жизни Спасителя проявлялся ещё и в принятых в этом городе адских принципах человеческих взаимоотношений. Здесь разбойники, грабившие людей на упомянутой дороге из Иерусалима, делили добычу. Здесь торжествовал тогда ещё неписаный закон естественного отбора, только не животного, дарвинистского, а человеческого, ницшеанского. И вот у входа в этот ад мы встречаем слепца, имеющего чудом Христовым по вере своей стать сопобедителем несветимой тьмы.
Дальше — глубже: в самом городе состоится дивная встреча Христа с Закхеем, который тоже слеп, но слепота его несколько иного рода, чем у нищего у ворот. Этот начальник мытарей находится на самом дне дна человеческой жизни, ибо своим грабежом наводит страх и на самих грабителей как преуспевший в низком том ремесле больше всех. Он мал ростом и не может разглядеть Господа за толпой, Его окружающей. Закхей не видит Бога за людьми по той причине, что духовно не вырос, можно точно сказать: он — недоросль.
Когда мы судим по наружности, когда мы исключаем из своих взглядов и оценок реальность Божиего присутствия, тайны Промысла, совершающегося в жизни конкретного человека, — мы не узнаём в этом человеке Христа и не окажем ему милость, как Самому Господу. Выход из этого тупика слепоты нам предлагает всё тот же Закхей. Какой урок!
Церковный устав предписывает не употреблять после этого воскресенья мяса. Неделя мясопустная именуется в Православном календаре также Неделей о Страшном суде. Название продиктовано темой евангельского чтения за Литургией — о будущем Страшном суде живых и мёртвых Мф. Это напоминание необходимо для того, чтобы люди согрешающие не предались беспечности и нерадению о своем спасении. Напоминая о последнем Суде Христовом, Церковь вместе с тем указывает и истинный смысл самой надежды на милосердие Божие. Бог милосерд, но Он и праведный Судия. Начинается сырная седмица Неделей мясопустной 27 февраля , о Страшном Суде, и завершается перед Прощёным воскресением Неделя сыропустная - 6 марта. Седмица является сплошной без поста в среду и пятницу , но мясо уже не вкушают. В этом — последняя ступень подготовительного воздержания. Смысл этой седмицы — в постепенном переходе от обыденной жизни к великопостному воздержанию, степень которого, конечно же, у каждого христианина своя. На сырной седмице уже не совершается Таинства брака венчание. В среду и пятницу не служится Литургия в знак покаянной скорби. На часах со среды начинают читать великопостную молитву преподобного Ефрема Сирина с земными поклонами.
Страстная неделя в 2024 году: даты, правила питания, значения дней и запреты
В храмах последний раз на Страстной неделе читается молитва с поклонами: считается, что Иисус искупил грехи людей, и после Великой среды поклоны во время литургии отменяются до Троицы; в этот день верующие стараются исповедаться. Великий четверг — 2 мая Вечером в православных храмах начинается одна из самых длинных служб в году: «Двенадцать Евангелий». В это время вспоминают о страданиях Христа. Пришедшие в храм стоят на службе с зажженными свечами, которые следует не гасить до возвращения домой. В этот день верующим нужно причаститься. Кроме того, в Великий четверг готовят дом к Пасхе: красят яйца, пекут куличи, проводят уборку и стирку недаром и соответствующее народное название — «Чистый четверг». Великая пятница — 3 мая Для христиан это день траура: в пятницу Христос был осужден и распят.
На торжественном богослужении вспоминают о погребении Христа и его пребывании во гробе. При этом священники надевают светлые праздничные облачения, освящают принесенные людьми в храм куличи, крашеные яйца и пасхи. Великая суббота — 4 мая Вечером начинается главная служба в храмах, а в Иерусалиме в храме Воскресения Христова нисходит благодатный огонь. Верующие встречают Пасху. Что можно и нельзя есть во время Страстной недели Суть Великого поста накануне Пасхи — во внутреннем покаянии в грехах, дурных поступках и мыслях. Ограничения в питании призваны лишь помочь православным в преддверии Праздника, но никак не служат самоцелью.
Вот почему неделю мытаря и фарисея называют еще сплошной или всеядною. Следующая неделя, приближающая нас к Великому посту, называется неделей блудного сына. Ее название также связано с тем, что в воскресный день, с которого она начинается, за Божественной литургией читается причта о блудном сыне Лк. В этом евангельском чтении Святая Церковь обращает наше внимание на то, что в каком бы греховном состоянии ни был человек, как бы ни было глубоко его падение, он не должен отчаиваться в своем спасении. Нужно только одно - с сердечной верой и покаянием обратиться ко Господу. Господь же всегда с радостью приемлет обращающегося к Нему, как это сделал отец в евангельской притче по отношению к своему вернувшемуся сыну. Бездна милосердия Божия всегда глубже всякой бездны нравственного падения человеческого! Притча о блудном сыне нам также показывает, как легко и быстро развивается грех в душе человека - при попустительстве он растет подобно снежному кому! За неделей блудного сына следует неделя о Страшном Суде.
По-другому она называется мясопустной, так как с этой недели прекращается вкушение мяса. В воскресный день, начинающий мясопустную неделю, в последний раз перед Великим постом вкушается мясная пища - происходит заговенье на мясо, что вовсе не предполагает объядения. Название этой недели также связано с темой воскресного евангельского чтения. Не случайно эта притча предлагается нашему вниманию после притчи о мытаре и фарисее и притчи о блудном сыне. Кого не тронули ни образ смирения мытаря, ни бедствия блудного сына, тем Церковь почла нужным представить грозную картину Страшного Суда с целью побуждения к раскаянию и сокрушению. В песнопениях этой недели собрано все величественное и трогательное, что может пробудить человека от беспечности и внушить страх Божий. Поэтому она положила совершать заупокойную службу в субботу перед неделей о Страшном Суде. Вот почему мясопустная неделя, всегда предваряется Вселенской родительской мясопустной субботой , когда совершается поминовение всех почивших православных христиан. Мясопустная неделя или неделя о Страшном Суде называется еще сырной неделей.
В эти дни церковный Устав запрещает вкушать мясную пищу.
Напоминая о последнем Суде Христовом, Церковь вместе с тем указывает и истинный смысл самой надежды на милосердие Божие. Бог милосерд, но Он и праведный Судия. В богослужебных песнопениях Господь Иисус Христос называется правосудным, а Суд его — праведным и неподкупным испытанием неумытное истязание, неумытный суд. И закоренелые, и беспечно полагающиеся на милосердие Божие грешники должны поэтому помнить о духовной ответственности за свое нравственное состояние, а Церковь всем своим богослужением этой Недели стремится привести их к осознанию своей греховности. На какие же дела покаяния и исправления жизни особенно обращается внимание? Прежде всего и главным образом, на деяния любви и милосердия, ибо Господь произнесет Суд Свой преимущественно по делам милосердия, и притом возможным для всех, не упоминая о других добродетелях, не одинаково доступных для каждого. Никто из людей не вправе сказать, что он не мог помочь алчущему, напоить жаждущего, посетить больного. Вещественные дела милости ценность свою имеют тогда, когда они будут проявлением владеющей сердцем любви и соединены с духовными делами милости, которыми и тело. Последняя подготовительная ко Святой Четыредесятнице седмица называется сырной, сыропустной, масленой, масленицей.
В эту седмицу употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца. Церковь, снисходя к нашей немощи и постепенно вводя нас в подвиг поста, установила в последнюю седмицу пред Четыредесятницей употреблять сырную пищу, «дабы мы, от мяса и многоядения ведомы к строгому воздержанию… мало-помалу от приятных яств приняли бразду, то есть подвиг поста». В сыропустные среду и пятницу пост положен более строгий до вечера. Песнопениями сырной седмицы Церковь внушает нам, что эта седмица есть уже преддверие покаяния, предпразднство воздержания, седмица предочистительная. В этих песнопениях Святая Церковь приглашает к сугубому воздержанию, напоминая о грехопадении прародителей, происшедшем от невоздержания. В сырную субботу совершается воспоминание святых мужей и жен, в подвиге поста просиявших. Примером святых подвижников Церковь укрепляет нас на подвиг духовный, «яко да и первообразному, незлобивому взирающе житию их, многовидныя и различныя делаем добродетели, якоже комуждо сила есть», помня, что и святые подвижники и подвижницы, прославляемые Церковью, были людьми, облеченными немощами плоти подобно нам.
Я знаю людей, которые по воскресеньям ходят в храмы, работают с утра до вечера пять дней в неделю и, естественно, за всю свою многолетнюю церковную жизнь ни разу не были на большинстве постных служб.
Великопостная утреня, длинная, с чтениями постоянными — на ней люди и не бывают никогда. Я понимаю, что для монастыря вполне естественен такой уклад жизни. Но внутреннее настроение братии и вас, как наместника монастыря. Что в этот момент в монастыре происходит такого, что обычные люди, даже много лет ходящие в Церковь, не чувствуют и не знают. Филарет Пряшников : —Вообще, когда мы говорим о монастырях, мы должны понимать, что монастырь — это особое место для покаяния, а монашество — особое время для изменения своей жизни. Мы не огораживаем себя от общения с людьми, потому что люди всегда есть и в храме, и в монастыре, но есть возможность, допустим, приехать и поговеть в монастыре. Что это значит? Пожить несколько дней в монастыре, походить на богослужения, поисповедоваться и причаститься.
Возможно, это будет беседа с монахом или с духовником. То есть, в принципе, та работа, которая проводится в монастыре постоянно — потому что мы постоянно кого-то принимаем, постоянно с кем-то общаемся — в постное время она приобретает совершенно иной окрас, когда люди уже совершенно целенаправленно приезжают, чтобы задуматься, подумать, ответить на какие-то вопросы. Да, я уже говорил, поучаствовать в богослужении, поговорить со священнослужителем, просто побыть в уединении, потому что наш монастырь находится в уникальном и очень интересном месте, тихом, и мы приглашаем наших друзей из Санкт-Петербурга провести, так называемый, тур выходного дня, когда люди проводят пятницу, субботу и воскресенье в монастыре, иногда просто приезжают и даже, кстати говоря, москвичи приезжают к нам, чтобы просто побыть несколько дней в одиночестве, ощутить полноценно время покаяния, время постное. У нас есть кельи специальные, конечно, они не такие древние, как можно представить себе. Для наших гостей сделано всё достойно, обычная келья, всё необходимое есть, иногда человек даже отказывается от современных услуг связи и интернета, хотя связь есть и интернет тоже есть. Но вот я говорю, что Великий пост и подготовительные недели, потому что многие приезжают в Прощёное воскресенье, чтобы провести его в монастыре, поучаствовать в братском Чине прощения. Поэтому, в пост жизнь в монастыре не останавливается, но приобретает совершенно другой окрас. Конечно, без искушений не бывает.
Мы знаем, что в пост необходимо держать себя в тонусе, быть внимательным к своей духовной жизни, усилить молитву, почему чтение Псалтири и Иисусову молитву никто не отменяет, а в Великий пост, параллельно с богослужением, усиливается и келейная молитва и даёт свои плоды. Пичугин: —А как вы думаете, почему люди приезжают в монастырь и находят возможность ходить на настоящие постовые богослужения. Что им это даёт? Ведь эти длинные чтения, очень длинные чтения, службы, которые идут по два с половиной, иногда по три часа. Что даёт это современному человеку, который не очень хорошо владеет церковнославянским на слух, по крайней мере, не может сразу это воспринять, ведь он не читает это на клиросе. Что он внутренне для себя получает. Филарет Пряшников : —Смотрите, в первую неделю Великого поста читается Канон Андрея Критского, и мне очень приятно, когда люди... Поэтому, надо предварительно просматривать чтение на каждый вечер.
Что такое: клас прозябшая неоранный? Класс, который замерз и трясётся? Поэтому, есть такие обороты, которые нужно знать и дружить со словарём. И мне очень приятно, когда наши прихожане стоят и держат в руках этот Канон Андрея Критского в книге или в телефоне на русском языке. Пичугин: —Я помню, тогда ещё только входили в обиход смартфоны, я пришёл в храм со смартфоном и радостно думал: вот, у меня здесь и перевод, и всё, тут и перевод Никодима Ротова, и какой угодно открою. Но как-то неудобно, всё-таки, храм. И тут храм просто озаряется свечением экранов смартфонов. Филарет Пряшников : —Да, время бессмыслия и бессмысленного слушания прошло.
Мы всегда говорим о том, что чтение и пение должно быть внятным. А в монастыре это сделать очень удобно, когда неспешно, когда мы совершенно ни за чем не гонимся. Вы говорите, что людям это дает? Это погружение в иной мир, это погружение в иную жизнь. Мы часто видим, когда фотографируют богослужения, люди пишут в комментариях: почему там все такие грустные и такие напряжённые? Потому что нужно понимать, какое таинство происходит в Церкви даже во время молитвы человека, когда человек напряжённо думает о своей жизни, о своих грехах, об изменении своего бытия. Поэтому, постовые монастырские богослужения, безусловно, помогают человеку переключиться на другой лад. Пичугин: —Как один мудрый священник сказал, даже если мы сейчас переведём всё на русский язык, это не значит, что смыслы, заложенные тысячу лет назад, к нам придут.
Но настроение, мы действительно чувствуем этот настрой. Ведь по натуре своей любой человек очень аудиовосприимчив, и как это читается, и полумрак храма, и мерцание свечей и лампад, и приглушённый звук — всё это к нам приходит и, действительно, настраивает нас на определённый лад, и ведёт нас внутрь себя, и через это мы как-то начинаем задумываться о себе, о своих недостатках и своей жизни. Филарет Пряшников : —Я хотел бы вернуться к тому, что сам пост, поклоны, постовые богослужения — это всего лишь инструменты, которые помогают мне, грешному человеку настроиться на нужный лад, которые помогают мне в моём непростом пути. Как сказал кто-то из Святых Отцов, духовная жизнь — это наука из наук, и познавать свой внутренний мир можно без конца, совершенствовать себя можно без конца. Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный — говорится в Писании. Понятно, что после постного времени, в конце будет Пасха, понятно, что в конце будет и великая потеря, и великое приобретение, но мы к Голгофе должны подготовиться, как и к тому, чтобы взяться за раны Христа, как апостол Фома. Почему мы говорим, что пост — это древнее установление, не просто так Церковь его придумала зачем-то, это древнее установление, которая помогает нам, людям, через эту суету, через всю ту информацию, которую мы получаем из новостных источников и социальных сетей, через всё это посмотреть на себя и ответить на вопросы: кто я такой, человек? Что я принесу к Воскресению и Голгофе?
Поэтому, мы и сами меняемся, и призываем с амвона, беседуем с коллективами и с какими-то людьми и стараемся, безусловно, направлять людей на такой покаянный лад, на изменение своего внутреннего мира. Пичугин: —Друзья, напоминаем, что в гостях у Светлого радио сегодня игумен Филарет Пряшников , наместник Свято-Никольского монастыря в Старой Ладоге в Ленинградской области. Буквально через минуту мы вернёмся в нашу программу. Пичугин: —Возвращаемся в студию Светлого радио. Дорогие слушатели, напомним, что сегодня мы с отцом Филаретом Пряшниковым , игуменом Староладожского Свято-Никольского монастыря, что в Старой Ладоге в Ленинградской области говорим о подготовительных неделях к Великому посту и о самом уже Великом посте — пост не за горами — тоже сегодня говорим. Я так думаю, может быть это, конечно, и не очень хорошо связано с Уставом, но, в принципе, то, что мы часто обсуждаем какие-то моменты восприятия нашей церковной жизни и богослужения с каким-то изначальным замыслом в Уставе не очень вяжется. Но, всё-таки, я думаю, что пост, как таковой — он о человеке, когда человек сам о себе размышляет. И, когда мы подходим к Страстной, то эти дни, конечно, уже не о человеке, они о страданиях Господних, но о человеке были все предыдущие недели, когда Церковь давала возможность человеку остаться наедине с собой.
Насколько мы психологически, может быть, иной раз не совсем верно настраиваем себя на пост: надо отказаться от мяса, от одного, другого и третьего, кто-то отказывается от телевизора, и прочее. Но насколько это менее важно по сравнению с тем, что человек имеет возможность, даже находясь в обществе — на своей работе, в семье, в кругу близких людей все равно в какой-то момент хотя бы на секунду остановиться и задуматься о том, кто он, что он и почему он, как соизмеряется с Богом вся его жизнь. Именно так в последние годы я вижу для себя пост. Филарет Пряшников : —Вы знаете, мне сейчас вспоминаются слова Христа, которые Он говорил: для этого Я пришёл в этот мир, для того Я и пришёл. И всегда есть ответ на этот вопрос: для чего же Господь приходил? Наверное, для того, чтобы совершить то дело, о котором мечтали и которого ждали. Помните, как Он говорил: блаженны уши ваши, что слышите и глаза, что видите, те, которые жили до вас, они мечтали об этом. Господь приносит Себя в жертву.
Вот эта Жертва Любви, которую до сего момента понять, принять и привести аналогию нельзя было. Когда Бог становится человеком, Он не просто становится человеком, но и приносит Себя в жертву за меня, Он снисходит до меня, я ещё раз хочу сказать, становится таким же, и прочее. Поэтому, что делает современный мир? Даже если мы берём отвлечённые вопросы. Современный мир пытается отвлечь человека от Бога различными способами: развлечениями, гаджетами, новостями, ещё раз повторюсь, и всем прочим. Поэтому мы и говорим о том, что в пост нужно сократить не только пищу, потому что, как говорит апостол Павел, пища не приближает нас к Богу и не удаляет меня от Бога. Если бы всё заключалось в пище, как пошутил кто-то, то коровы первыми попали бы в рай, потому что мяса вообще не едят. То есть, традиции могут трансформироваться со временем, но внутренняя составляющая очень важна, когда меня ничто не должно отвлекать от той идеи, которую я уже обозначил, потому что в конце поста будет Голгофа и будет эта Жертва.
И знаете, интересно то, что раньше, когда мы выносим Евангелие, особенно на полиелее, люди целуют его. Вы видите центральный медальон — там нарисован воскресший Христос, но в древней традиции там было нарисовано Распятие. То есть, Евангелие о чём? О Распятии, Евангелие о принесении в жертву Сына Божиего. Понятно, что Он воскрес, но, всё равно, в центре — Крест.
Владыка Иннокентий о первой подготовительной неделе перед Великим постом
| Подготовительные недели Великого поста 2024 | Предание.ру - православный портал | Аромат гречневой каши дает этим блинам преимущество перед обычными. |
| Вячеслав Куприенко: перед Великим постом существуют подготовительные недели | Страстная неделя в 2024 году является последней Седмицей перед великим праздником. |
| Христианские уроки | Великий канон святого Андрея, читается по частям в первые четыре дня первой седмицы (недели) — 18–21 марта, а также целиком на утренней службе в четверг пятой недели (18 апреля) вместе с житием преподобной Марии Египетской — Мариино стояние. |
Подготовительные недели Великого поста
7 неделя — Страстная седмица. Седьмая неделя Великого поста (29 апреля — 4 мая в 2024 году) продлится шесть дней и завершится в субботу. Великий пост в 2023 году начнется 27 февраля, но ему предшествует несколько подготовительных недель. Недели перед Великим постом. Первая подготовительная неделя к Великому Посту — Неделя о мытаре и фарисее. Все дни Страстной недели перед Пасхой, посвященные последним дням земной жизни Иисуса Христа, называются Великими или Страстными. Даты подготовительных недель к Великому посту в 2021 году. Неделя о мытаре и фарисее является стартом отсчета трех седмиц, оставшихся до начала Великого поста. И таких особых подготовительных Недель перед Великим постом четыре: Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о блудном сыне, мясопустная и сыропустная Недели.
Вопросы о религии. Зачем перед Великим постом устраивать подготовительные недели
Страстная неделя в 2024 году является последней Седмицей перед великим праздником. Великий канон святого Андрея, читается по частям в первые четыре дня первой седмицы (недели) — 18–21 марта, а также целиком на утренней службе в четверг пятой недели (18 апреля) вместе с житием преподобной Марии Египетской — Мариино стояние. Порядок служб подготовительных недель и самого Великого поста помещены в богослужебной книге, называемой Триодью Постной. Она начинается с Недели о мытаре и фарисее и, охватывая 70-дневный период, заканчивается в Великую субботу.