русский православный историк, доктор историче¬ ских наук (1998), академик РАЕН (2010).
Историк: деятельность Ленина контролировалась «нечистыми силами»
| Владимир Лавров @V_Lavrov | Как после всего этого находятся еще такие историки, как Стариков, возводящий Сталина в разряды героев. |
| Владимир Лавров. Православное осмысление ленинского эксперимента над Россией | 2 декабря 2019 года в рамках Рождественских образовательных чтений в Хабаровской духовной семинарии выступил историк Владимир Михайлович Лавров с лекцией «Судьба семьи святых Царственных страстотерпцев». |
| Историк Владимир Лавров на конференции #Декоммунизация | Владимир Высоцкий со 128 тысячами голосов, передает ВВС. |
Академик Владимир Лавров: судьба Киево-Печерской лавры решится на поле боя
| Визит известного российского историка В. Лаврова в Нижегородскую область - Наследие Империи | Историк Владимир Лавров: Происходит рецидив красного обновленчества. |
| Историк Владимир Лавров: Происходит рецидив красного обновленчества (+Видео) | Православие и мир | Известный историк, доктор исторических наук, академик РАЕН Владимир Лавров посетит Тюменскую область 24-25 мая. |
Владимир Лавров. Православное осмысление ленинского эксперимента над Россией
• Для преодоления кризиса на Украине важен прямой диалог Киева с ДНР и ЛНР, заявил Лавров • Лавров: на международной арене происходят «не совсем позитивные» изменения • Запад подталкивает киевский режим к прямым провокациям против России, считает Лавров. Альянсу НАТО уже недостаточно Индо-Тихоокеанского региона, военный блок теперь пытается проникнуть и в Латинскую Америку, заявил министр иностранных дел России Сергей Лавров после встречи с коллегой из Боливии Селиндой Соса. Владимiр Лавров сегодня в 8:22 «Мы не навели порядок у себя, сами духовно-нравственно не возродились, а пошли наводить порядок у других. Известный историк Владимир Лавров 2 деабря планирует провести лекцию о семье царя Николая II – так называемых святых Царственных страстотерпцев.
Плод веры. О предреволюционной атмосфере в России в конце XIX - начале XX вв. Проф. Владимир Лавров
| Лекция историка Владимира Лаврова | «Преследовать будут выборочно»: Историк Лавров заявил об опасности высказываний о советской истории. |
| Сырский признал отступление ВСУ из трех населенных пунктов в Донбассе | Передача из цикла «Лекции Владимира Лаврова», историка, доктора исторических наук на тему «Отстранение Николая 2 от престола. |
| Историки – позор науки: uborshizzza — LiveJournal | Гость – историк Владимир Лавров. |
Владимир Лавров: Работы Ленина воспитывают новые поколения экстремистов
• Для преодоления кризиса на Украине важен прямой диалог Киева с ДНР и ЛНР, заявил Лавров • Лавров: на международной арене происходят «не совсем позитивные» изменения • Запад подталкивает киевский режим к прямым провокациям против России, считает Лавров. Владимир Михайлович Лавров — чем известен, биография, открытия, работы и цитаты — РУВИКИ: Интернет-энциклопедия. Главный научный сотрудник Института российской истории РАН Владимир Лавров обратился к руководителю СКР Александру Бастрыкину с просьбой проверить работы Владимира Ленина. «Преследовать будут выборочно»: Историк Лавров заявил об опасности высказываний о советской истории. Конфликт произошел между Владимиром Лавровым и политологом Сергеем Черняховским во время обсуждения вопроса изменения советской ментальности у современных людей.
Ленин навынос: вместо тела вождя в Мавзолее лежит кукла?
Какой в этом смысл? Если окинуть взглядом нашу тысячелетнюю историю, то, думаю, становится ясен исторический смысл. Он заключается в том, что Россия решает те общемировые, общеисторические задачи, которые другие цивилизации, даже боле великие и более древние, решить не могли», — считает эксперт. Например, нашествие монголо-татар, ведь только Россия смогла остановить их продвижение на Запад, — продолжил он.
Таким образом, получается, мы защитили Запад от татаро-монгольских завоевателей. Та уникальная цивилизация, которая сложилась в Западной Европе, с великими техническими достижениями, она во многом была создана благодаря тому, что Русь обеспечила ей тепличные условия, заслонив Запад от угрозы с Востока. Если бы туда пришли монголо-татары и всё бы там разграбили, трудно сказать, какая бы там цивилизация сформировалась, и вообще произошло бы ли это», — задался вопросом Владимир Лавров в беседе с НСН.
Госдума: Закон о патриотизме вытащит страну из идеологического вакуума Историк продолжил экскурс и обратил внимание на Наполеоновские войны. Кто встал поперёк его завоеваний, кто смог его победить?
Лавров Сергей министр. Елуферьев Дмитрий. Преступления Большевиков. Главные преступления Большевиков. Главные преступления большевизма.
Путин о преступлениях Большевиков. Лавров Владимир Михайлович 1949. Лавров а м. Лавров Владимир Дианидович. Владимир Михайлович историк Тула. Сергей Лавров злой. Лавров Сергей Викторович Мем.
Сергей Лавров дебилы. Токаев Лавров. Сергей Лавров в молодости. А С Лавров Росэлектроника. Михаил Лавров. Сергей Лавров Массон. Сергей Лавров 1980.
Лавров злой. Лавров Сергей Федорович. Сергей Викторович Лавров злится. Лавров Грозный. Лавров 1828-1900.. Лавров 2021. Министр иностранных дел РФ С 2004 года.
Сергей Лавров министр иностранных дел биография. Сергей Лавров в хорошем настроении. Лавров 140. Современные историки. Популярный историк современный. Известный историк современный. Знаменитые историки России.
Александр Владимирович Пыжиков. Александр Пыжиков историк. Историк Пыжиков Александр Владимирович.
Более того, как утверждает «Новая газета», экспертный совет вообще не утверждал диссертацию Мединского.
Но, оказалось, что истукан «вождю мировой революции» увезли всего лишь на реставрацию, которая обошлась бюджету Санкт-Петербурга более чем в 6 млн. Сколько церквей взорвано и уничтожено по его приказу?! И такому человеку в наши времена восстанавливают памятник! Это просто кощунство и издевательство! Говоря о роли Матвиенко во всей этой печальной истории, доктор исторических наук отметил, что в действиях петербургской градоначальницы явно прослеживаются следы «комсомольского прошлого».
Ленин навынос: вместо тела вождя в Мавзолее лежит кукла?
Был завкафедрой русской и зарубежной истории в Российском православном институте св. Иоанна Богослова, преподавал в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, был учителем в школе для сирот. В 2006 году стал одним из учредителей фонда «Возвращение», занимающегося вопросами возврата к историческим традициям, нравственным ценностям и названиям, существовавшим до 1917 года. В 2010 году стал советником предводителя Российского Дворянского Собрания и председателем Московского отделения Императорского Русского исторического общества. Профессор Николо-Угрешской духовной семинарии, также преподает в Национальном институте бизнеса.
Парадоксально, что революционные народники и консервативные славянофилы совпадали в стремлении сохранить старые традиционные формы социальной жизни в деревне и с опасением относились к развитию частной инициативы и предпринимательства. Не случайно Георгий Плеханов, перейдя с народнических на марксистские позиции, называл своих оппонентов социалистами-реакционерами. Лавров был оригинальным философом. Вначале он стоял на позициях «детерминизма в форме теистического фатализма», считая поэзию призванной сыграть примирительную роль между религией и наукой. В 1862 году Лавров пишет работу «Антропологическая точка зрения в философии», критикуя одновременно идеализм и материализм и определяя свое мировоззрение как философию антропологизма, в центре которой находится человек и его мировосприятие. Лавров находился под влиянием идей позитивизма и агностицизма, провозглашая скептический принцип, отрицающий познание сущности вещей, в рамках которого как «духовная субстанция», так и «материальная субстанция» объявлялись непознаваемыми. В познании объективного материального мира человек не может выходить за пределы мира явлений, познаваемого человеческим опытом. Из его философских воззрений органически вытекала и теория субъективной социологии, согласно которой решающую роль в общественном прогрессе играют критически настроенные личности, руководствующиеся передовыми нравственными идеалами. По Лаврову, критерий общественного прогресса состоит в росте человеческой солидарности, все более полном воплощении в человеческом общежитии идей равенства и справедливости, что выступает как нравственный идеал критически мыслящей личности. Одним из первых принципов правильного человеческого общежития, по мнению Лаврова, является сочувствие как своеобразная форма наслаждения, ограничивающая борьбу и соперничество между людьми. Он полагал, что развитие сознания приведет людей к мысли о необходимости подавлять в себе аффективные увлечения, заменяя последние разумным расчетом собственной пользы. Передовые в нравственном отношении люди, проводя в жизнь свои убеждения, должны рассматривать всех людей как членов одной человеческой общины, обязанных ради взаимного развития поддерживать друг друга. Проблемам социологии и разработке оригинальной концепции социальной революции мыслитель посвятил «Очерки практической философии», «Кому принадлежит будущее», «Опыт истории и мысли нового времени», «Задачи социализма», «Переживания доисторического периода», «Задачи понимания истории», «Проект введения в изучение эволюции человеческой мысли». Революция и нравственность Особое значение Лавров придавал роли нравственного начала в революции в своей работе «Социальная революция и задачи нравственности» 1884. В отличие от сторонника тайного революционного заговора Петра Ткачева Лавров считал, что одной из важнейших предпосылок революционных преобразований в стране является необходимость разработки прогрессивных «нравственных идеалов», пропаганды их в обществе и среди широких масс крестьянства. Критикуя анархизм Бакунина и его последователей, Лавров в работе «Государственный элемент в будущем обществе» 1876 доказывал его неизбежность и возможность установления революционно-демократической диктатуры, выражающей интересы большинства. Наоборот, утверждал Лавров, государственный элемент может существовать с развитием рабочего социализма в течение длительного исторического периода. В то же время он усматривал опасность в излишней централизации революционной власти, которая может привести к неоправданному насилию и использованию обновленной старой машины государственности уже во имя рабочего социализма. Поэтому он критиковал как идею централизованного государства переходного периода, высказанную Карлом Марксом, так и его анархистское отрицание Михаилом Бакуниным, пытаясь найти компромисс в полемике между марксистами и бакунистами. Лавров полагал, что нравственная обязанность социалиста — бороться против социальной несправедливости современного мира, подготовить и осуществить социальную революцию в интересах трудящихся. Социализм, согласно Лаврову, общественная теория, разработанная передовыми умами человечества, выступает за такую перестройку общества, которая раз и навсегда покончила бы со всеми формами угнетения человека человеком и организовала бы общество на принципах добровольного сотрудничества и взаимовыгодной кооперации. Под влиянием рабочего движения, идей Маркса и Энгельса, деятельности Интернационала Лавров отводил решающую роль в социальной революции на Западе пролетариату.
У нас демократический строй, многопартийная система, парламент». И людей, которые руководят сейчас нашей страной, Ленин сразу бы поставил к стенке, назвав их контрреволюционерами. Так чего же мы добиваемся, восстанавливая такие памятник? Лента новостей.
Партия Ленина и Сталина совершила столько преступлений против человечности, что ее деятельность, ее марксистско-ленинская идеология должны быть признаны преступными в России. Ленин и Сталин на Красной площади, памятники Ленину и Сталину, их имена в названиях улиц и городов — это оскорбление людей, чувствующих себя русскими или чеченцами, украинцами или ингушами. До революции преобладала точка зрения, что русские, украинцы и белорусы являются одной нацией. И такая точка зрения представляется объединяющей, плодотворной и перспективной. Однако большевистские лидеры в своей ненависти к великой православной России разъединили единую нацию на три нации и переименовали великороссов в русских. Восстанавливая связь времен и возрождая великую Россию, разумно вернуться к дореволюционной трактовке. Причем стратегической задачей является добровольное и мирное воссоединение России, Украины, Белоруссии и Казахстана. Это необходимо проговорить открыто, чтобы дать великую перспективу братским народам. Необходимо внести статью в Конституцию Российской Федерации, открывающую возможность добровольного и мирного вхождения в состав РФ. Примером является Конституция ФРГ, в которой подобная статья давала историческую перспективу разделенным немцам и в конце концов обеспечила законное, цивилизованное вхождение ГДР в состав ФРГ. Что касается демографической и межнациональной ситуации в столице России, то она заставляет вспоминать исторический опыт Косово. И такая ситуация не только в Москве. Русских в процентном отношении ко всему населению становится все меньше и меньше, но достаточные меры по поддержке русской нации не принимаются, и даже говорить об этом опасно. В России опасно чувствовать себя русским! Между тем именно русская нация является государствообразующей, скрепляющей страну от Балтики до Тихого океана. И никакая другая нация не может в этом заменить русских, такова реальность. Не поможем возрождению русских — возрастет угроза очередного распада страны, с войнами и кровью. Поэтому возрождение русской нации, русского национального самосознания в стратегических интересах всех наций и конфессий. Ленинская политика по уничтожению православной русской семьи Доклад в Государственной Думе на круглом столе «Роль большевиков и их лидеров в разрушении семьи и брака» 23 апреля 2013 года Многие века семейно-брачные отношения в России базировались на высоких духовно-нравственных, религиозных, прежде всего православных христианских ценностях. Перед Октябрьской социалистической революцией в стране преобладала крепкая семья и происходил демографический взрыв. Достаточно сказать, что с 1861 года, то есть с начала великих реформ императора Александра II, до 1917 года население страны увеличилось почти вдвое! Однако 25 октября 1917 года по старому стилю власть захватили воинствующие безбожники во главе с Лениным и почти сразу стали расправляться с русской православной семьей. Если задумаемся над очередностью социалистических преобразований, то есть над тем, что большевики считали первоочередным, то с удивлением обнаружим следующее. Ленинские декреты по разрушению православной семьи изданы даже раньше, чем декрет об отделении церкви от государства. И намного раньше, чем законодательные акты по национализации крупной и средней промышленности, по коллективизации и тому подобным принципиально важным социалистическим преобразованиям. Уже 16 декабря 1917 года советское правительство во главе с Лениным и ВЦИК во главе со Свердловым издали декрет «О расторжении брака», а 18 декабря — декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг гражданского состояния». Прежде всего обратим внимание, что в них ни слова не говорилось о духовно-нравственной составляющей семьи и брака. Указанные декреты признавали лишь гражданский брак, оформленный в органах советской власти, то есть Русская Православная Церковь и все другие конфессии отстранялись от заключения брака. Тем самым советская власть сознательно и большевистскими темпами устраняла религиозные и прежде всего христианские брачно-семейные устои, традиции и ценности нашего народа. Отменялись прежние ограничения по расторжению брака, препятствия к разводу практически перестали существовать. Вместо церковного венчания вводились свадебные церемонии в ЗАГСе, которые длились около 20 минут. Такие церемонии проводились и прямо на заводах, и в стенах различных советских учреждений. Под красными флагами. Была выдумана даже клятва супругов. Вот ее примерный текст: «Обещаете ли вы, — задавался вопрос новобрачным, — следовать по пути коммунизма так же смело, как сейчас вы выступаете против церкви и старых традиций? И получив утвердительные ответы, советский служащий провозглашал: «Тогда во имя нашего руководителя, товарища Владимира Ильича Ленина, я объявляю Ваш красный брак заключенным». Как говорила большевичка Коллонтай, при коммунизме брак не будет длительным союзом; она одобряла, когда ради работы женщины оставляли своих мужей. Если согласно официальной статистике в 1921 году в Петрограде было 17 000 проституток, то в 1922-м их стало 32 000. При этом среди молодежи получили распространение материалистические представления о превалировании физиологической основы в отношениях между мужчиной и женщиной и, соответственно, широко распространились добрачные половые связи. Большинство юношей вступало в половые связи в 16-19 лет, большинство девушек — в 16-21 год[5], то есть материалистам удалось развратить молодежь и прежде всего девушек. Зачем семья, если стало возможным массовое сожительство вне ее. Есть социологические данные о студентах в Одессе в 1927 году. Если в 1913-м среди русских на 1000 браков зарегистрировано 0,15 разводов, то в 1926-1927 годах — 11, то есть коммунисты добились роста разводов почти в 100 раз! А если обратить взор на колыбель революции — на Петроград в 1920 году, то там количество разводов составило 92 на 1000, то есть рост количества разводов в многие сотни раз! Соответственно, менялся и деградировал нравственный климат в России. В государстве с коммунистической идеологией распространилась точка зрения о превалировании общественных интересов над личными и семейными устремлениями. Семья и материнство становились менее значимыми ценностями. Духовная сторона брака расценивалась как религиозный пережиток, как исторически сложившаяся условность. В годы правления Ленина наступил кризис традиционной русской семьи, который не преодолен до сих пор. Причем даже при Ильиче имели место отдельные объективные, профессиональные оценки происходившего в стране. Так, в 1923 году заведующей Отделом охраны материнства и младенчества наркомата здравоохранения В. Лебедевой удалось написать в коммунистическом издании: «Разрушив основы старой семьи, введя институт гражданских браков, допустив небывалую легкость развода, мы ничем не вооружили женщину, которая беспомощно стоит перед своим разрушенным семейным очагом…» И далее Лебедева констатировала, что «справиться одной с ребенком при нашей безработице и низкой заработной плате для одинокой женщины вещь непосильная». Но 18 ноября 1920 года с согласия и одобрения Ленина наркомат здравоохранения и наркомат юстиции первыми в современном мире разрешили или легализовали аборты, то есть большевики взяли пример с дохристианского мира, с язычников. Коммунистическая власть предоставила советским женщинам право на бесплатное производство абортов в больницах. А в результата их число выросло опять же большевистскими темпами. И преимущественно делали аборты в 20-29 лет, то есть в наиболее репродуктивном возрасте. И Сталин в 1936 году принял суровые меры против абортов, чтобы не была подорвана советская государственность. Однако диктаторское правление не может продолжаться бесконечно, когда-то наступают послабления, и в 1955 году коммунисты вновь разрешили аборты… Что касается Ленина, необходимо повторить — он первым разрешил аборты в современном мире. В результате его инициативы погибли миллионы и многие десятки миллионов детей. В этом смысле Ленин является главным детоубийцей на планете. И этот факт помогает лучше понять, почему Господь не дал ему детей. Еще 4 марта 1918 года Поместный Собор Русской Православной Церкви в своем Определении заявил: «В этих декретах… открыто попирается святость брака, который по общему правилу является нерасторжимым, согласно учению Спасителя нашего Мф. И далее Священный Собор призвал православных «не вступать на широкий путь греха, ведущий к погибели, и строго хранить церковные законы, памятуя, что те, которые нарушают церковные постановления, навлекают на себя гнев Божий и церковное осуждение. Декреты, направленные к ниспровержению церковных законов, не могут быть приняты Церковью». Ленину и его последователям во многом удалось разрушить православную семью. При этом говорилось о создании новой счастливой семьи вместо ужасной старой. Между тем, только крепкая русская православная семья может обеспечить заметный рост рождаемости и, соответственно, сохранение русской нации как государствообразующей, скрепляющей Россию от Балтики до Тихого океана. Поэтому или добровольно возродим такую семью, или возрастает угроза распада России с войнами и кровью. Если на Западе в чем-то похожее разрушение семьи происходит в результате демократических перехлестов, то в России ее разрушение связано с марксистско-ленинской идеологией. Следовательно, возрождение семьи в России требует преодоления ленинизма, материализма и одновременно недопущения демократических перехлестов у нас. Сложнейшая задача. Сможем ли возродить русскую православную семью? Если только по Божией милости. А ее заслужить надо!
Отец-основатель революционного народничества
Мощность взрывного устройства, прогремевшего год назад, составила 400 граммов в тротиловом эквиваленте, и в корпусе монумента образовалось более 10 пробоин. В таком виде он простоял до 24 октября 2009, когда его демонтировали и увезли, как думали многие, навсегда. Но, оказалось, что истукан «вождю мировой революции» увезли всего лишь на реставрацию, которая обошлась бюджету Санкт-Петербурга более чем в 6 млн. Сколько церквей взорвано и уничтожено по его приказу?! И такому человеку в наши времена восстанавливают памятник!
Сейчас смотрят.
В 1850-х годах выступал как публицист в различных журналах «Отечественные записки», «Библиотека для чтения», «Русское слово» на разнообразные темы. В круг его интересов входили философия, социология, антропология, политика, нравственность, история литературы, искусства и религии.
Восхождение на престол императора Александра II вызвало в обществе и у Петра Лаврова надежды на перемены. В 1855 году произведенный в капитаны Петр Лавров пишет стихотворение «Крещение», посвященное рождению сына, в котором провозглашает свое жизненное кредо. Пусть истины слово он людям вещает, Пускай обличит фарисея, Пусть слабых подымет, слепцов просветляет, Пусть станет пред суд не бледнея, Для воли спокойной все немощны казни: В земле пусть разрушится тело. Но вечно живет, как Христос, без боязни Свершенное совестью дело… Лавров погружается в общественную деятельность, сближается с Николаем Чернышевским, участвует в народнической организации «Земля и воля», студенческих волнениях.
За публикацию стихотворений в приложении «Колокола» Александра Герцена «Голоса из России» несколькими годами раньше и политическую неблагонадежность Лавров был арестован и сослан в 1866 году в Вологодскую губернию. Здесь им были написаны знаменитые «Исторические письма», которые, по словам философа Николая Бердяева, стали моральным катехизисом народнической интеллигенции. В 1870 году Лавров нелегально эмигрирует из России и, поселившись в Париже, участвует в деятельности Антропологического общества и становится членом I Интернационала. В 1871 году Лавров принимает активное участие в революционных событиях в период Парижской коммуны, выступает как автор одного из обращений «К гражданам Парижской коммуны».
В целях организации помощи осажденной Парижской коммуне ездил в Лондон, где познакомился с Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. После кровавого подавления коммунаров Лавров в 1875 и 1879 годах пишет две работы, посвященные анализу причин поражения Парижской коммуны. Будучи связан многолетней дружбой с Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, осуществлял связь с революционерами в России, редактировал важнейшие народнические издания, журнал и газету «Вперед» 1873—1876. Вместе с Георгием Плехановым принимал активное участие в издании «Социально-революционной библиотеки», опубликовавшей «Манифест Коммунистической партии» и другие работы Маркса и Энгельса, труды Чернышевского и Лассаля.
В 1879 году нелегальная народническая «Земля и воля» раскололась на два течения: «Народную волю» Андрей Желябов, Софья Перовская, Вера Фигнер, Николай Морозов , выступавшую за террор против высших лиц государства, и сторонников революционной агитации — пропагандистский «Черный передел» Георгий Плеханов, Вера Засулич. Народовольцы провозглашали своими главными задачами обобществление земли и орудий труда, коллективное артельное производство, а государственное устройство мыслилось как основанное на союзном договоре самоуправляющихся общин. Курс ограниченных и непоследовательных, но все-таки прогрессивных реформ сменился на политику реакционных и консервативных контрреформ императора Александра III. Пропагандистское направление С 1881 года вместе с Верой Засулич Лавров стал заграничным уполномоченным Красного Креста «Народной воли», за что в феврале 1882 года был выслан французским правительством из Франции.
Переехав в Лондон, редактировал вместе со Львом Тихомировым по предложению народовольческого Исполнительного комитета организации «Вестник Народной воли» 1883—1886. Лавров был участником Первого конгресса II Интернационала в 1889 году. Сотрудничал с Георгием Плехановым, но после его перехода на марксистские позиции разошелся с основанной им в 1883 году группой «Освобождение труда» во взглядах относительно перспектив и движущих сил революции в России. В отличие от других революционеров-народников — Михаила Бакунина и Петра Ткачева — Лавров выступал за тщательную подготовку к социальной революции как народных масс, так и сознательных революционеров, большое значение он придавал нравственности носителей «передовых идей».
В результате это привело к созданию в 2020 году полноценной системы, которую я назвал «Системой Лаврова». Всё то, что я здесь публикую, является фрагментами этой системы. Всё в свободном доступе — берите, изучайте, применяйте и живите жизнью своей мечты! Если этого мало, то я провожу индивидуальные стратегические сессии по соединению всех целей и желаний в единую жизненную стратегию с пошаговым планом к жизни своей мечты [если вы хотите связать все свои цели и желания в единую эффективную жизненную стратегию, сформулировать идеальный конечный результат в виде масштабной конечной цели, записать эту цель в своё подсознание, чтобы идти к ней на автомате, и сделать пошаговый план движения к жизни своей мечты, — то это ко мне и к моим книгам]. Люблю книги, историческую и фантастическую любовную прозу, а также классическую живопись XIX - начала XX века в стиле «реализм» и «гиперреализм».
Протоиерей Александр Ильяшенко и историк Владимир Лавров - о Брестском мире
Владимир Лавров – историк, доктор исторических наук, профессор Николо-Угрешской православной духовной семинарии. Известнейший российский историк Владимир Лавров, сказал правду о войне на донбассе! 2 декабря 2019 года в рамках Рождественских образовательных чтений в Хабаровской духовной семинарии выступил историк Владимир Михайлович Лавров с лекцией «Судьба семьи святых Царственных страстотерпцев». Передача из цикла «Лекции Владимира Лаврова», историка, доктора исторических наук на тему «Отстранение Николая 2 от престола. о брестском мире онлайн которое загрузил ПРАВМИР 19 марта 2014 длительностью 00 ч 26 мин 46 сек в хорошем качестве.
Плод веры. О предреволюционной атмосфере в России в конце XIX - начале XX вв. Проф. Владимир Лавров
Об этом говорится в приветствии министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова к участникам пленарного заседания российско-белорусского форума историков. Известнейший российский историк Владимир Лавров, сказал правду о войне на донбассе! И это очень опасно, потому что мы почти каждый день слышим какие-то новости о всё большем и большем погружении страны в пропасть неосталинизма. Профессор Николо-Угрешской православной духовной семинарии, доктор исторических наук Владимир Лавров вместе с представителем Некоммерческого благотворительного фонда «Наследие» Романом Руссу 16-17 марта посетил Нижегородскую область. Главная» 2023» Март» 23» Историк Владимир Лавров посетит Донбасс.
Историк Владимир Лавров о книге «Гибель империи. Российский урок» (+ВИДЕО)
В декабре 2006 года стал одним из учредителей Фонда «Возвращение», занимающегося вопросами возвращения исторических традиций, нравственных ценностей и названий, существовавших в России до 1917 года. В 2010 году стал советником предводителя Российского Дворянского Собрания и председателем Московского отделения Императорского Русского исторического общества. В настоящее время профессор Николо-Угрешской духовной семинарии, а также преподает в Национальном институте бизнеса. Владимир Лавров получил известность тем, что 24 августа 2012 г. Как он пояснил: «нужно дать юридическую, правовую оценку преступлениям против человечности, которые совершил Ленин и которые не имеют срока давности». В своём обращении историк утверждает, что Ленин не только публично оправдывал терроризм, но в период первой русской революции руководил террористической деятельностью. Для проверки Лавров предложил перечень произведений Ленина, многие из которых не вошли в собрания сочинений Ленина.
По утверждению историка, их просто боялись публиковать, потому что политика красного террора, объявленного большевиками — это и есть политика «самого настоящего государственного терроризма».
В 1979—1982 гг. В 1982—1985 гг. В 1987 г.
Неоднократно исполнял обязанности директора в отсутствие А. Организатор подготовки многих исторических экспертиз и справок для Администрации Президента, Правительства, Государственной Думы и МИДа, в том числе о голоде 1932—1933 гг. В 1999—2000 гг. В декабре 2006 года стал одним из учредителей Фонда «Возвращение», занимающегося вопросами возвращения исторических традиций, нравственных ценностей и названий, существовавших в России до 1917 года.
Кто встал поперёк его завоеваний, кто смог его победить? Только Россия. Англия отсиживалась у себя на острове, все столицы сдавались одна за другой. Можно ли представить, чтобы кто-нибудь в Западной или Центральной Европе ушёл бы из города, как это сделали москвичи.
Такой патриотизм был только в нашей стране, и мы огромной ценой победили Наполеона, освободили Европу от этого страшного завоевателя. И в Первой мировой войне основной удар пришёлся на Россию — наша страна выдержала его и обеспечила общую победу, Мы приняли основной удар на себя, в то время, как Великобритания отсиживалась на своём острове, а США — за океаном, и вступили в войну только к дележу пирога», — рассказал историк. И во Второй Мировой войне, по его словам, решающий вклад внесла Россия и Советский Союз, и только в 1944 году, опять же к дележу пирога, Соединённые Штаты, Великобритания и Франция начинают активные действия, когда мы могли уже и без них победить. Без России — катастрофа.
В этом наш исторический смысл и предназначение.
И для меня важно увидеть своими глазами, что там [на Донбассе] происходит, как это выглядит, как выглядят люди, как они живут, о чем говорят, то есть потребность самому, не через кого-то на телеэкране в каком-то шоу, а увидеть подлинную историю, которая творится на наших глазах - и еще неведомо, чем она закончится. Мне важно знать, что там происходит на самом деле. Конечно, увижу только какой-то краюшек, но хотя бы это. Это во-первых. Во-вторых, это русская земля. Это Екатерина Великая, это Потемкин.