Антонимы слова «Справедливость» (неоправданность, несправедливость) можно использовать в различных текстах, чтобы сделать предложение противоположным по смыслу. Антонимы из Несправедливость послушание, порядочность, честь, справедливость, право, поведение, откровенность, откровенность, счастье, доброта, беспристрастность, честность. свойство по значению прилагательного справедливый; правильность, оправданность чего-либо Надеюсь, что Вы разделите справедливость моей осторожности и поступите согласно этому. Правильный ответ здесь, всего на вопрос ответили 2 раза: антоним к слову не справедливость.
Несправедливость антоним
Подберите синонимы к словам. Антонимы задания. Проект антонимы 5 класс. Урок на тему антонимы тема. Задания на тему антонимы. Антоним к слову истина.
Истина противоположное слово. Подберите антонимы. Подберите антонимы к словам. Подобрать антоним к слову истина. Антоним к слову завязать.
Бледный антоним. Подобрать антонимы к словам бледный. Антонимы бледно. Многозначные слова. Многозначныеные слова.
Антонимы и многозначность слова. Многозначные слова примеры. Антоним к слову любить. Антоним к слову возразить. Антоним к слову поспорить.
Антоним к слову обвинять. Слова синонимы к слову порядочность. Подлость антоним. Слова синонимы и антонимы. Подобрать синонимы и антонимы к словам.
Слова с прямым и переносным значением. Прямое и переносное значение слова. Слова в преносном значение это. Что такое Сова в переносном значении. Антоним к слову любовь.
Антонимы любовь ненависть. Противоположное слово к слову любовь. Противоположное слово к слову любить. Синонимы задания. Предложения с антонимами.
Предложение со словами добрый злой. Составить предложение с антонимами. Предложения с антонимами 2 класс. Речевые антонимы. Счастье синоним и антоним.
Антонимы и частицы. Добродетели человека. Добродетели список. Список добродетелей человека. Добродетель качества человека.
Низкий антоним. Антонимы высокий низкий. Антонимы веселый - грустный; добрый - злой; высокий - низкий. Антонимы низко. Добро и зло примеры.
Добро и зло слова.
Как сообщают , Блэр не проявляет особой заинтересованности в этих изменениях, но именно они, а не экономическое процветание и социальная справедливость в Великобритании, станут наследием его правительства. США находятся далеко позади других стран с высоким уровнем дохода, поскольку плутократия Америки на протяжении многих лет отвергала социальную справедливость и экологическую устойчивость. Он бы велел нам создать заново нашу систему национальных счетов, фундаментом которой были бы такие важные вещи как социальная справедливость, устойчивое развитие и благополучие людей. Однако, вместо того чтобы сосредоточиться на слабостях правительства? Благоразумие, справедливость, умеренность и.
Мать Марианы пересказывает эту историю , а портрет дочери смотрит на нас со стены, где он висит рядом с распятием, на котором начертано всего одно слово: справедливость. Более того, такая секретность лишает права на справедливость бывшие колониальные народы, подвергавшиеся дурному обращению. Следовательно в мире должна быть справедливость. Если говорить в целом , то на этой шахматной доске собралось слишком много игроков, чтобы в данном деле восторжествовала справедливость. Некоторые участники этой конференции высказали мысль о том, что жители Запада воспринимают основополагающие принципы демократии диктатура закона, равенство и справедливость как должное. Вот, СПИД показывает , что есть справедливость для таких людей как вы Возможно, мы наивны , потому что мы верим в равные права и в справедливость для всех.
Наиболее успешная из них — польская партия «Право и справедливость» PiS — правит сегодня страной, поскольку сумела мастерски соединить в своей программе борьбу с коррупцией и националистический популизм. Не пора ли уровнять человеческое развитие , экологическую устойчивость и социальную справедливость с ростом ВВП?
Надеюсь, что Вы разделите справедливость моей осторожности и поступите согласно этому. А притом и о здешних учёных можно по справедливости сказать, что весьма мало из них соединили свои знания с поведением. Меньший пенсионный оклад не будет отвечать количеству взноса, а потому справедливость требует, чтобы он никогда не был допускаем.
Чтобы решить, нуждается ли сочетание в самом деле в обособлении, нужен более широкий контекст: оно является вводным, если с его помощью автор подтверждает что-либо, признает справедливость предшествующего высказывания. Страница ответа Добрый день! Подскажите, пожалуйста, нужны ли кавычки и заглавная буква в предложении: В программу включена сессия "Вопрос-ответ" с экспертом. Заранее спасибо!
справедливость антоним
Несправедливость может проявляться в действиях людей, законах, политике или системе, где некоторые группы людей получают привилегии или ограничения только из-за их происхождения или статуса. Понятие несправедливости и его последствия Несправедливость может привести к серьезным проблемам в обществе. Отсутствие равенства и справедливости может вызывать недовольство, протесты, социальные конфликты и разрывы между группами людей. Это может также подрывать доверие к системе и правительству, вызывая недоверие и отталкивая людей от участия в общественной жизни. Когда люди ощущают несправедливость, это может влиять на их жизнь и благополучие, вызывая разочарование, недоверие и утрату веры в систему. Борьба с несправедливостью Борьба с несправедливостью является важной задачей для создания справедливого и равного общества.
Справедливость состоит в их охранении. Чернышевский, Экономическая деятельность и законодательство. Толстой, Война и мир. Не зря, должно быть, сын Востока, Он до конца являл черты Своей крутой, своей жестокой Неправоты.
Несправедливости я терпеть не могу. Примеры употребления слова несправедливость в литературе. Ощерившийся Пантелеймон обернулся снежным барсом, до странности похожим на Стельмарию, альма лорда Азриела, но Люре было не до него, она ничего не видела вокруг себя, одну только содеянную черную несправедливость. Их песни были ориентированы во многом на социальную молодежную тематику, на проблемы жизни аутсайдеров в каменных джунглях, безработицу среди молодежи, расизм, нетерпимость взрослых, социальную несправедливость.
Примеры употребления слова несправедливость в литературе. Ощерившийся Пантелеймон обернулся снежным барсом, до странности похожим на Стельмарию, альма лорда Азриела, но Люре было не до него, она ничего не видела вокруг себя, одну только содеянную черную несправедливость. Их песни были ориентированы во многом на социальную молодежную тематику, на проблемы жизни аутсайдеров в каменных джунглях, безработицу среди молодежи, расизм, нетерпимость взрослых, социальную несправедливость. Они дивились башковатому и беспокойному маленькому матросу, который ничего не боится, так как горячится против несправедливости и обижается, если что не по закону.
Справедливость антоним
Верны ли следующие суждения о свойствах углеводородов. Антоним к слову золото. Ответ №1 Небеспристрасность антоним к слову несправедливостьОтвет №2 Антоним справедливость. На ваш вопрос, находится ответ у нас, Ответило 2 человека на вопрос: Антоним к слову не справедливость. » с» Антоним к слову «справедливость». 9 антонимов к слову «справедливость». Справедливость антоним. Синонимы и антонимы к слову правда. Толковый словарь антонимов: слово справедливость. Заходите, ищите, получайте информацию полностью бесплатно!
Что противоположно несправедливости?
Но существует слово-антоним, которое описывает противоположность такого принципа - "несправедливость". Несправедливость: противоположность справедливости Несправедливость является понятием, противоположным справедливости, и описывает состояние, когда что-то или кто-то не действует или не решается в соответствии с принципами равенства и справедливости. В обществе существуют множество ситуаций, когда несправедливость становится явной. Это может быть связано с нарушением прав меньшинств, дискриминацией на основе расы, пола или социального статуса. Несправедливость может проявляться в действиях людей, законах, политике или системе, где некоторые группы людей получают привилегии или ограничения только из-за их происхождения или статуса.
Понятие несправедливости и его последствия Несправедливость может привести к серьезным проблемам в обществе.
Несправедливость состоит в нарушении человеческих прав. Справедливость состоит в их охранении. Чернышевский, Экономическая деятельность и законодательство. Толстой, Война и мир.
Это движение боролось за конец расовой дискриминации и добивалось равноправия для всех граждан независимо от цвета кожи. Борьба за справедливость признается одной из самых важных и важных частей современной истории. Заключение: Несправедливость и справедливость — два основных понятия, которые определяют наше общество.
Справедливость ставит целью создание равных возможностей для всех, в то время как несправедливость вызывает социальное неравенство и нарушение прав и интересов людей. Противостоять несправедливости — наша общая задача, и каждый из нас должен стремиться к построению справедливого общества, где все люди будут равноправными и справедливыми. Вам также может понравиться Милосердие — одно из величайших добродетелей, которое 04 Перенасыщение и его антоним: важные понятия в современном 03 Антоним к слову «верзила» Верзила — 044 Заглавие: Щеголь — антонимы и их значение в русском 01 Атлетическое телосложение и его антоним: особенности 01 Лоббирование и его антоним: суть, основные различия 02 Антоним к слову «интервенция» Антоним — это 02 Сегодня мы рассмотрим одну из захватывающих стилистических 01.
Отец мой уведомил меня, что он, потеряв свой иск, совершенно разорился, ибо в защищение своё имел он одну только справедливость. Беспристрастное, правильное отношение к чему-либо. Что символизировали весы у многих народов?
Что противоположно несправедливости?
Справедливость в праве является воплощением идеи надлежащего равновесия: честный суд, которым, среди прочего, достигается надлежащее равновесие между способностью ответчика установить невиновность и… … Политология. Справедливое отношение к кому н. Чувство справедливости. Поступить по справедливости. В этом смысле С.
Вопрос о том, что считать справедливостью в области социальных и политических отношений, встает сразу же, как только люди отказываются от боязливого и безусловного повиновения господствующим правилам. Платон определяет справедливость как высшую добродетель в государстве, построенном на принципах блага. Справедливость подвергается долгому и глубокому рассмотрению в его диалоге Государство, оказавшем огромное влияние на западную культуру.
В Государстве обсуждается второй, или моральный, уровень справедливости; Платона интересует моральная справедливость, и согласны мы или нет с его дефиницией, суть его позиции совершенно ясна. С его точки зрения, справедливое общество — то, в котором каждый человек в полной мере реализует данные ему от природы способности. Правитель, или правитель-философ, от природы наделен способностью понимать, что такое справедливость и как ее достичь.
Его задачей является распределение функций в государстве на основе принципа справедливости, определение с его помощью места в обществе обычного человека, природа которого не позволяет ему самостоятельно понять свое истинное назначение. Платоновская концепция справедливости оказалась настолько убедительной, что ее вновь и вновь выдвигали в разных формулировках в разные периоды истории. Она была отчетливо выражена и в традиции гегельянства например, у Ф.
Брэдли в его Этических исследованиях, 1877. Определив понятие моральной справедливости, Платон в более поздних Законах обратился к рассмотрению справедливости в первом, или «процессуальном», смысле. Здесь он объясняет, какого рода социальной структуры можно ожидать, если процессуальная справедливость становится в руках элиты инструментом реализации ее представления о моральной справедливости.
Судебная власть прямо опирается на принципы такой «моральной» справедливости; деятельность учителей, поэтов и музыкантов подлежит цензуре; ослушников, преступивших «моральный» закон, подвергают изгнанию. Что касается рабов, то им положены свои законы, соответствующие их положению: «Должно наказывать рабов по справедливости и не изнеживать их, как свободных людей, увещаниями». Аристотель также придерживался концепции «естественных» классов и зависимости справедливости от социального и политического статуса: «Некоторые люди рабы, а другие свободные граждане потому, что так назначено природой… Правильно и справедливо, что одними следует править, а другие должны осуществлять правление, к которому они пригодны от природы; и коли так, власть господина над рабом тоже справедлива».
Кроме того, Аристотель предложил различать типы справедливости, что оказало сильное влияние на последующие ее трактовки. Справедливость может быть коррективной, или коммутативной, направленной на сохранение общественного порядка и общее благосостояние, и может быть дистрибутивной, связанной с распределением, — это принцип, согласно которому каждый человек должен иметь причитающуюся ему долю. В этих определениях, по-видимому, учитывается различие между процессуальной и моральной справедливостью, но их следует понимать в контексте политической философии Аристотеля, основанной на моральной предпосылке, высказанной в приведенной выше цитате.
Представления стоиков. Стоикам принадлежит заслуга дальнейшего развития идей о справедливости. Через римское право они оказали сильнейшее влияние на политическую философию и теорию права.
Конечно, этим влиянием они были во многом обязаны тому историческому обстоятельству, что стоическое понятие естественного права получило поддержку со стороны религии и далее существовало в рамках теологии. Стоическая философия исходила из предпосылки, что Вселенной присущет рациональное устройство и она функционирует согласно универсальным рациональным законам, или принципам. Поскольку человек — рациональное существо, он может познать эти законы.
Поэтому ему доступен идеал абсолютной, универсальной, рациональной справедливости, к которому и следует, насколько это возможно, стремиться в законодательстве. Эта концепция закона, какими бы ошибками ни грешила ее формулировка, могла бы стать началом эпохи Просвещения в стремлении человечества достичь справедливости с помощью закона. По сути дела, это было обращение к разуму как критерию справедливых отношений между людьми в сфере политики и права, и достижения римского права, проникнутого стоической философией, являются поворотным пунктом в историческом развитии человечества.
Ульпиан, один из выдающихся юристов того времени, назвал юриспруденцию наукой о справедливом и несправедливом, цель которой заключается в наделении каждого человека его правом; он заявил, что рабство является человеческим изобретением, противным «закону природы». Философия, стоявшая за римским правом, оказалась эффективным инструментом и в последующие столетия, особенно в трудах Гуго Гроция и Пуфендорфа, повлиявших на Локка и Руссо. Концепции справедливости в эпоху Средневековья.
Стоическая философия справедливости как правления разума была тем не менее превращена в орудие завоевания власти, как это часто случается с рационалистическими системами мышления. Ради исторической точности следует заметить, что это рационалистическое и гуманистическое учение, оказавшее столь сильное влияние на римское право, не имело, как иногда полагают, отношения к христианству. Влияние христианства относится к более позднему периоду, и хотя христианская церковь использовала идеи стоицизма, стоявшая за ней философия была совершенно другой.
Ее задачей было узаконить тем или иным способом церковь и ее представителей, а также помочь в проведении политики церкви. Наиболее влиятельным защитником теологического понимания справедливости следует считать Фому Аквинского, который развил учение Августина о Граде Божием как вместилище справедливости. С точки зрения Аквината, справедливость может быть реализована только в христианском государстве.
Применив самые искусные диалектические приемы, он усложнил проблему определения справедливости, предложив тонкие дистинкции между lex aeterna, lex humana, lex divina и lex naturalis. Согласно его философии, естественный закон тождествен божественному закону, и толкование закона должно быть вынесено за сферу обычного человеческого разумения и сделано предметом особой теологической дисциплины. В течение долгого времени это понимание справедливости, основанное на непреложных принципах христианского учения, оставалось без изменений.
Аквинат, находившийся под влиянием Аристотеля, занимал весьма умеренные позиции по вопросу о светской и церковной власти. Он не видел между ними противоречия и полагал, что понимание справедливости в христианском государстве будет находиться в гармонии с законом, диктуемым разумом. Позднее, благодаря радикальным папистам, такая позиция стала пользоваться дурной славой.
Концепции справедливости Нового времени. Отличительной чертой философии этого периода была реакция на авторитарные концепции закона, права и справедливости. На идеях Возрождения и Реформации, как на дрожжах, выросла систематически разработанная философия справедливости и прав человека, которая радикально отличалась от теорий любого предшествующего периода.
Первым шагом в этом направлении была попытка установить при помощи разума универсальные принципы или аксиомы морали, политики и права. В качестве методологического образца были взяты считавшиеся точными и универсальными доказательства геометрии. Несомненно, сильнейшее воздействие на концепции справедливости в этот период оказывало поразительно быстрое развитие естествознания, а движущей силой последнего считали применение метода, гарантировавшего математическую точность и достоверность результатов.
Декарт пытался построить теорию познания и систему философии с помощью такого математического метода. Пуфендорф утверждал, что математика и этика равно достоверны. Наиболее разработанный и систематический вид имели доказательства Б.
Необходимо развивать правила и законодательство, обеспечивающие равенство и справедливость для всех граждан. Принимать меры, чтобы искоренить дискриминацию и неравенство, а также предоставлять возможности для всех людей достичь своего потенциала. Образование играет ключевую роль в борьбе с несправедливостью. Оно должно научить людей по достоинству оценивать друг друга и принимать их различия, а также развивать навыки анализа и критического мышления, чтобы видеть и понимать несправедливости в обществе и мире вокруг.
Выводы Антонимом слова "справедливость" является "несправедливость". Несправедливость может приводить к неравенству, социальным конфликтам и недоверию в обществе.
Поэтому ему доступен идеал абсолютной, универсальной, рациональной справедливости, к которому и следует, насколько это возможно, стремиться в законодательстве.
Эта концепция закона, какими бы ошибками ни грешила ее формулировка, могла бы стать началом эпохи Просвещения в стремлении человечества достичь справедливости с помощью закона. По сути дела, это было обращение к разуму как критерию справедливых отношений между людьми в сфере политики и права, и достижения римского права, проникнутого стоической философией, являются поворотным пунктом в историческом развитии человечества. Ульпиан, один из выдающихся юристов того времени, назвал юриспруденцию наукой о справедливом и несправедливом, цель которой заключается в наделении каждого человека его правом; он заявил, что рабство является человеческим изобретением, противным «закону природы».
Философия, стоявшая за римским правом, оказалась эффективным инструментом и в последующие столетия, особенно в трудах Гуго Гроция и Пуфендорфа, повлиявших на Локка и Руссо. Концепции справедливости в эпоху Средневековья. Стоическая философия справедливости как правления разума была тем не менее превращена в орудие завоевания власти, как это часто случается с рационалистическими системами мышления.
Ради исторической точности следует заметить, что это рационалистическое и гуманистическое учение, оказавшее столь сильное влияние на римское право, не имело, как иногда полагают, отношения к христианству. Влияние христианства относится к более позднему периоду, и хотя христианская церковь использовала идеи стоицизма, стоявшая за ней философия была совершенно другой. Ее задачей было узаконить тем или иным способом церковь и ее представителей, а также помочь в проведении политики церкви.
Наиболее влиятельным защитником теологического понимания справедливости следует считать Фому Аквинского, который развил учение Августина о Граде Божием как вместилище справедливости. С точки зрения Аквината, справедливость может быть реализована только в христианском государстве. Применив самые искусные диалектические приемы, он усложнил проблему определения справедливости, предложив тонкие дистинкции между lex aeterna, lex humana, lex divina и lex naturalis.
Согласно его философии, естественный закон тождествен божественному закону, и толкование закона должно быть вынесено за сферу обычного человеческого разумения и сделано предметом особой теологической дисциплины. В течение долгого времени это понимание справедливости, основанное на непреложных принципах христианского учения, оставалось без изменений. Аквинат, находившийся под влиянием Аристотеля, занимал весьма умеренные позиции по вопросу о светской и церковной власти.
Он не видел между ними противоречия и полагал, что понимание справедливости в христианском государстве будет находиться в гармонии с законом, диктуемым разумом. Позднее, благодаря радикальным папистам, такая позиция стала пользоваться дурной славой. Концепции справедливости Нового времени.
Отличительной чертой философии этого периода была реакция на авторитарные концепции закона, права и справедливости. На идеях Возрождения и Реформации, как на дрожжах, выросла систематически разработанная философия справедливости и прав человека, которая радикально отличалась от теорий любого предшествующего периода. Первым шагом в этом направлении была попытка установить при помощи разума универсальные принципы или аксиомы морали, политики и права.
В качестве методологического образца были взяты считавшиеся точными и универсальными доказательства геометрии. Несомненно, сильнейшее воздействие на концепции справедливости в этот период оказывало поразительно быстрое развитие естествознания, а движущей силой последнего считали применение метода, гарантировавшего математическую точность и достоверность результатов. Декарт пытался построить теорию познания и систему философии с помощью такого математического метода.
Пуфендорф утверждал, что математика и этика равно достоверны. Наиболее разработанный и систематический вид имели доказательства Б. Спинозой аксиоматической природы моральных и политических принципов.
Именно в его философии становится очевидной ошибочность идеи о дедукции принципов естественного права с помощью некоего псевдоматематического метода. Несмотря на геометрическую форму, в которую Спиноза облекает свою этическую систему, очевидно, что он выходит далеко за пределы дедуктивного доказательства в попытке свести моральную справедливость к естественным законам, аналогичным законам естественных наук. Это была попытка рационализации очень высокого порядка, напоминающая идею стоиков об универсальном характере разума.
Этика Спинозы также оказала влияние на философию индивидуализма фактически, ее предвосхитив , которая столь радикально переосмыслила понятия права и справедливости, что это произвело настоящую интеллектуальную и политическую революцию в западном мире. В английской мысли этого периода, также испытавшей влияние «геометрической» логики, акцент был сделан на определении справедливости в терминах материальных феноменов. Индуктивный метод Ф.
Бэкона, хотя он почти ничего не дал в научном плане, послужил дальнейшему развитию процедур анализа. Однако наибольший вклад был внесен Т. Гоббсом, который разработал строгие методы эмпирического, материалистического анализа.
Гоббс энергично выступил против идеи о том, что справедливость можно определить через интуитивно воспринятые универсальные, абсолютные идеи. С его точки зрения, минимальным требованием, которое позволяет достичь общественного порядка и мира, должна быть передача людьми большинства своих «естественных прав» суверену за индивидом оставлялось право на самозащиту. Такая передача составляет соглашение, или договор, и справедливость можно определить сколько-нибудь осмысленно только при учете условий такого договора.
Согласно Гоббсу, определение справедливости должно учитывать весь контекст эмпирических фактов, относящихся к структуре власти и правления в обществе. Во всех концепциях справедливости Нового времени, даже в философии Гоббса, не хватает четкого разграничения справедливости как результата юридической процедуры и справедливости как выполнения требований некоего высшего морального императива. Юм отклонил как теологическое, так и «договорное» понимание справедливости; его взгляды предвосхищают точку зрения современной прагматической школы в юриспруденции.
Юм считал, что правила и нормы возникают в обществе для решения неизбежной утилитарной задачи ненасильственного согласования разнонаправленных интересов. Справедливость — поддержание порядка и стабильности с помощью этого баланса интересов. Поэтому Юм определяет справедливость главным образом в терминах регулирования отношений собственности.
Итоги философского развития идеи справедливости в 16, 17 и 18 столетиях были подведены в трудах И. Кант впервые различил моральную и правовую справедливость. Зрелые взгляды Канта на этот счет выражены в трактате Религия в пределах только разума 1793.
Отдавая должное Юму и влиянию его идей, он не в меньшей степени, чем шотландский философ, был озабочен претензией теологии и метафизики на знание смысла справедливости, якобы извлекаемого ими из Божьего разумения. Кант утверждал, что человеческий разум автономен и не является неким вторичным источником для постижения законов природы или божественного разума.
Антоним к слову не справедливость.
| Антонимы к слову справедливость | 5 антонимов к слову «несправедливость». Антонимы в строку. астрея, верность, непредвзятость, правильность, справедливость. |
| Значение слова справедливость | Слово «справедливость» существительное, имеет 1 антоним: несправедливость. |
Антоним к слову не справедливость.
| Все антонимы к слову СПРАВЕДЛИВОСТЬ, противоположные слова | Небеспристрасность антоним к слову несправедливость. |
| 9 антонимов к слову «справедливость» | Слова для справок: справедливость, вежливость, неверность, жестокость, щедрость. |
| 5 антонимов к слову «несправедливость» | Справедливость антоним. Слова антонимы к слову. Загадки с антонимами. |
| Справедливость антоним - фото сборник | ответ на этот и другие вопросы получите онлайн на сайте |
9 антонимов к слову «справедливость»
Справедливость антоним. Слова антонимы к слову. Загадки с антонимами. слова разные по значению. к слову справедливость можно подобрать такой антоним. Поиск по определению антоним справедливость, поиск слов по маске, помощник кроссвордиста, разгадывание сканвордов и кроссвордов онлайн, словарь кроссвордиста.
антонимы к словам детство Отчизна справедливость
Ответ №1 Небеспристрасность антоним к слову несправедливостьОтвет №2 Антоним справедливость. подобрать антонимы к словам приветливость,чуткость,честность,грубость,равнодушие,неприветливость,лживость,жадность. 5 антонимов к слову «несправедливость». Антонимы в строку. астрея, верность, непредвзятость, правильность, справедливость. Решение этого кроссворда состоит из 16 букв длиной и начинается с буквы Н. Ниже вы найдете правильный ответ на Антоним слова "справедливость". Найди верный ответ на вопрос«Антоним к словам приветливость чуткость честность грубость равнодушие лживость жадность леность мудрость справедливость. Справедливость антоним. Синонимы и антонимы к слову правда.