В конце стихотворения пророк просит Бога дать ему силу пережить все трудности и испытания жизни, чтобы он мог оставаться верным своей судьбе и миссии. Стихотворение «Пророк» было написано Пушкиным в 1826 году. Первые строчки стихотворения в сжатом виде описывают стандартный путь практически всех «пророков»-основателей крупных религиозных систем. Библейская тематика лишь прикрывала истинный смысл стихотворения. Пророк в стихотворении символизирует поэта в реальной жизни. Смысл стихотворения «Пророк» в том, что поэт считает себя вестником правды, добра и справедливости.
Смысл стихотворения Пушкина — Пророк
В стихотворении «Пророк» Александр Сергеевич использует большое количество различных троп: сравнения, метафоры, аллитерация, эпитеты, анафора и эпифора. Смысл стихотворения – рождение творческого вдохновения у поэта-пророка, призываемого к активной деятельности, — передан в библейской форме. Стихотворение «Пророк» — о горькой участи человека, искренне приходящего к людям ради бескорыстной помощи.
О чем стихотворение Пушкина - "Пророк"(1826)
| Пророк - Лермонтов | Смысл стихотворения – рождение творческого вдохновения у поэта-пророка, призываемого к активной деятельности, — передан в библейской форме. |
| Анализ стихотворения Пушкина Пророк 9 класс сочинения и текст | Критики и специалисты в области литературы утверждают, что данное стихотворение носит очень сильный смысл, и несмотря на его зашифрованность он был понят и правильно растолкован правительством. |
| Александр Пушкин ~ Пророк (Духовной жаждою томим…) (+ Анализ) | о горькой участи человека, искренне приходящего к людям ради бескорыстной помощи. |
Пророк - Лермонтов
Только в пустыне пророку удалось ощутить гармонию и абсолютный покой. Он разочаровался в людях, а его в свою очередь отвергло общество. Здесь, в пустыне, он сможет продолжать свое дело и стать по-настоящему счастлив.
Немаловажно также изучить направление, в котором создано стихотворение. Поэт проявлял себя в нескольких течениях, создавая одновременно романтических и реалистических героев. Особенности произведения близки к классицизму. Некоторые из них: торжественная стилистика; философская тема. Проблематика произведения В своей оде автор поднимает несколько тем, однако читатель понимает, что даже помощь божьего посланника не дается просто. Например, желание создавать литературные шедевры есть у многих, но творчески реализует себя не так много людей. Несмотря на это, есть поэты, на самом деле достойные миссии Пророка. Проблематика произведения заключается в том, какой сложный путь должен пройти избранник Бога, его жертвы и пр.
Важно отметить взаимоотношения окружающего мира с избранником Господа. Пророк старается всячески помочь обществу, действуя из добрых побуждений, добросовестно выполняя возложенную на него миссию. Однако в начале произведения одинокий герой блуждает по пустыне. У читателей создается впечатление, что автор намеренно сторонится окружающих. Однако, получив божье благословение, он находит что-то большее для себя — талант и цель открыть глаза человечеству. Отвергнутый людьми персонаж становится истинным пророком, который готов нести в мир прекрасное. Действующие лица В начале работы лирический герой — обычный человек, но в конце он перевоплощается в посланника Творца для выполнения важнейшей миссии. То есть автор, истомленный пустыней, перерождается в пророка, которому в стихотворении отводится значительная роль. Образ божьего посланника тесно переплетается с персонажем из евангелия, однако автор ставит перед лирическим героем иные цели. Пророк, он же талантливый поэт, любит свое дело, его предназначение заключается в том, чтобы показать окружающим всю красоту поэзии.
После перевоплощения персонаж готов выполнить свою задачу. Пушкин понимает, что простой поэт не может, как Исайя, показать людям истину, поэтому вторым, не менее значимым персонажем в стихотворении становится посланник Господа.
Поэту теперь дано «жало мудрые змеи». Но и этого еще мало: чтобы стать пророком, надо отрешиться от «трепетного» че-лоьеческого сердца, так как задача поэта-пророка — нести людям ту правду, которая может оказаться страшной и горькой. А потому поэту вместо сердца серафим дает «угль, пылающий огнем». Таковы мучительные перемены, которые приходится претерпеть тому, кто решится выйти на тернистый путь поэта-пророка. Но свою миссию он может осуществить только тогда, когда сам Бог вдохнет в него силу служить истине: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». Так из всей логики развития художественной идеи стихотворения выводится его главная мысль: искусство — не забава, не игрушка и даже не просто художественно совершенное творение. Это особая миссия, которая возложена на поэта и которую он обязан выполнять, как бы тяжело это ни было. Но все-таки можно увидеть и определенную правомерность в аргументах тех, кто не согласен с указанной трактовкой стихотворения.
Если рассматривать его в общем контексте творчества Пушкина, то оказывается, что у него пророк и поэт не всегда сливаются в одном существе — для этого нужны особые условия. Об этом убедительно свидетельствует стихотворение «Поэт», написанное в 1827 году вслед за «Пророком». Поэт живет среди людей, пока не захвачен вдохновением. Только для творчества он оставляет мир людей. Невозможно представить пророка «в заботах суетного света». Было бы кощунством считать пророка самым «ничтожным» среди «детей ничтожных мира». От поэта-пророка, посредника между Богом и людьми, исполнителя воли Бога, люди ждут огненных слов. Бог посылает пророка в мир, чтобы тот «глаголом» жег сердца людей, то есть в слове передавал жар своего сердца.
Пройдя через физические и духовные страдания, человек способен услышать «Бога глас», понять своё подлинное предназначение — об этом говорит торжественная и в то же время сокровенная концовка стихотворения.
Пушкин А.С. «Пророк» Анализ стихотворения
Анализ стихотворения «Пророк» Пушкина позволяет понять, что лирический герой не чувствует себя обделенным или оскверненным творящимся вокруг беззаконием, но в то же время ему невыносимо больно смотреть на произвол и несправедливость, окружающие его. Именно поэтому Бог решает его сделать избранным, пророком, который бы наказывал людей, поступающих подло и несправедливо. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет увидеть преображение уставшего путника. В самом начале истории он еле живой, с трудом перемещается по пустыне в полном одиночестве. Затем, спасая от верной гибели, к нему приходит шестикрылый серафим. Божий посланник убирает из путника все человеческое, наделяя его особыми способностями все видеть, слышать, чувствовать и говорить мудрые и правильные речи. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что такие мучения не могли пройти бесследно для простого смертного, поэтому после преображения он остался лежать в пустыне, словно труп.
И особое место среди этих произведений занимает «Пророк», написанный 8 сентября 1826 года. Стихотворение увидело свет в 1828 году, и с той поры традиционно входит во все собрания сочинений А. Мысль, заложенная автором Анализ стихотворения «Пророк» - это частое задание для школьников, а иногда и студентов. Большая часть исследователей творчества великого русского поэта пришли к выводу, что за Пророком стоит образ вдохновенного поэта. Смысл произведения передается через библейский сюжет, взятый из книги пророка Исаии. Это рождение вдохновения у поэта, которое призывает его к активной работе. Но для А. Пушкина это стихотворение является не просто переложением библейского сюжета. В нем заложено понимание высокой миссии, которую несет он для общества. Посредством этого произведения великий русский поэт заявил о себе и предназначении поэзии. Лексические особенности Проводя анализ стихотворения «Пророк», школьник может упомянуть и о следующей особенности произведения. В стихотворении читатель встречает немало старославянских, церковных терминов «перст», «уста», «вещий». Исследователи творчества Пушкина отмечают, что это свойственно его творчеству в зрелом периоде. Следует сделать еще одно важное замечание по поводу лексики произведения: многие слова в стихотворении являются уникальными, так как встречаются всего два-три раза во всех произведениях поэта. Например, всего один раз на страницах пушкинских творений попадаются слова «отверзлись», «прозябанье». Два раза — «орлица», «перепутье».
Пройдя через физические и духовные страдания, человек способен услышать «Бога глас», понять своё подлинное предназначение — об этом говорит торжественная и в то же время сокровенная концовка стихотворения.
Светило науки - 7402 ответа - 524376 раз оказано помощи 1. В чем смысл произведения Лермонтова "Пророк"? Смысл произведения Лермонтова "Пророк" - показать, как важны хорошие взаимоотношения пророка и толпы.
Анализ стихотворения "Пророк" Пушкина А.С.
Стихотворение «Пророк» завершает период Михайловской ссылки Пушкина: именно его он везет с собой в Москву в сентябре 1826 года. Поэт уже знал о казни пяти декабристов, о ссылке «друзей, товарищей, братьев» в Сибирь, но его участь оставалась пока неясной: Пушкину предстояла встреча с новым царем Николаем I. Имеются сведения о том, что «Пророк» входил в цикл политических стихов, которые не сохранились. Но главное то, что в нем опальный поэт, несмотря на грозящую ему опасность, осмелился возвести миссию поэта на уровень пророческого служения. Пушкин взял в основу этого стихотворения библейский текст, заявив тем самым о святости искусства, подчиненного не политической — «земной» — власти, а высшему суду. Жанр и композиция.
По жанру пушкинский «Пророк» близок духовной оде. Основой сюжета стихотворения послужила VI глава библейской книги пророка Исайи, где рассказывается о видении пророка, к которому является серафим — ангел, посланец Бога. Главное качество серафимов — пылкость и очищающая сила. Именно таково действие серафима в библейской книге. Там рассказ заканчивается тем, что Господь посылает пророка Исайю проповедовать людям правду Божию.
Пушкин во многом сохраняет структуру и смысл библейского предания: герой стихотворения, находящийся в особом состоянии «духовной жажды», встречается с посланцем Бога — серафимом первые четыре строки , который помогает ему совершить путь преобразований и через гибель в нем прежнего греховного человека возродиться для высокого духовного служения. Каждый из этапов духовного возрождения представлен как отдельный законченный фрагмент. Последние четыре строки —- прямое обращение гласа Божьего к готовому для своей миссии пророку, графически выделенное как прямая речь. Но эта сюжетная канва осмысливается через аллегорию поэт — пророк, а потому в стихотворении возникает иное по сравнению с библейским текстом идейно-тематическое наполнение. Основные темы и идеи.
Под впечатлением горькой утраты Пушкин приступил к созданию литературного шедевра. Незадолго до указанных событий брат подарил мужчине Библию, прочтением которой он впоследствии увлекся. Содержательной основой произведения стало библейское сказание, где посланник Господа явился пророку. Согласно сюжету божьего закона, человек под впечатлением встречи стал проповедником, однако не нашел понимания в народных массах. Проникнувшись легендой, поэт переосмыслил историю и вскоре создал стихотворение. Тема стихотворения В «Пророке» Пушкин поднимает извечную проблему творчества и предназначения поэта.
Исследователи считают, что источником ее развития была 6-я часть книги Исайи. Автор опирался только на некоторые детали божьего закона, отсылки к определенному сюжету найти не удастся. В центре произведения представлен лирический герой. Это довольно сложный образ, в котором воплотился автор стихотворения и поэт-пророк. Персонаж повествует о своих блужданиях по пустыне и последующей встрече с ангелом. Серафим оказался божьим посланником.
Автор начал с описания глаз. Через прикосновение посланца к ним персонаж смог видеть то, что от простого человека скрыто. После касания пророка к ушам герой услышал голоса растений, птиц, небес и жителей подводных глубин. Затем язык был заменен жалом змеи, которое в классическом понимании является символом мудрости. Вскоре персонаж дошел до сердца, на смену которому пришел пылающий уголь. В результате всех перевоплощений персонаж чувствовал себя мертвым, но голос Господа вернул его к жизни.
Он призвал героя восстать и отправиться к людям для разъяснения им вечных истин. Так автор по-своему трактовал традиционную литературную тему.
Тот утверждал, что «Пророк» воплощает в себе «идеальный образ истинного поэта в его сущности и высшем призвании». Это произведение является хронологически первым в ряду пушкинских стихотворений, в которых Пушкин «открывает нам свои мысли или свои внутренние опыты относительно существенного характера и значения поэзии, художественного гения вообще и настоящего призвания поэта. Эти произведения — неодинакового характера и неравного художественного достоинства — внутренне связаны между собою и представляют в сущности лишь вариации одной главной темы». Это стихотворения «Поэт» «Пока не требует поэта к священной жертве Аполлон…» , «Эхо» «Ревёт ли зверь в лесу глухом…» , «Поэту» «Поэт, не дорожи любовию народной…» , «Чернь», « Памятник »; к этому же ряду примыкает «Моцарт и Сальери ». Далее Соловьёв приходит к выводу, что пушкинский Пророк «есть чистый носитель того безусловного идеального существа поэзии, которое было присуще всякому истинному поэту, и прежде всего самому Пушкину в зрелую эпоху его творчества и в лучшие минуты его вдохновения» [6]. Интертекстуальность[ править править код ] Очевидна тематическая соотнесённость «Пророка» с Книгой пророка Исайи , в особенности с шестой главой, а также с Кораном.
На генезис поэтического текста повлияла лирика Г.
Рано или поздно любой человек, связанный с литературой, задается вопросом о том, для чего именно он живет, и что хочет сказать своими произведениями. Поэт Александр Пушкин в этом смысле не стал исключением, и тема самоидентификации проходит красной нитью не только в его прозе, но и в поэзии. Наиболее характерным в этом отношении произведением является стихотворение «Пророк», созданное в 1826 году и ставшее своеобразной программой действий не только для Пушкина, но и для многих поэтов последующих поколений. В этом нет ничего удивительного, так как произведение действительно поражает своим величием и метафоричностью. При этом само стихотворение является весьма емким и точным ответом на вопрос о том, в чем именно заключается смысл жизни истинного поэта, и к чему он должен стремиться, создавая свои произведения.
Стихотворение «Пророк» написано Пушкиным в жанре оды, что подчеркивает значимость и весомость данного произведения. Ведь оды создаются лишь в честь самых неординарных событий, которые имеют важное значение для жизни автора или же всего общества. Многие предшественники Пушкина, являясь придворными поэтами, писали оды по случаю коронации либо бракосочетания венценосных особ. Поэтому «Пророк», созданный «высоким штилем» по всем канонам жанра, можно считать своеобразным вызовом, который Александр Пушкин бросил миру, отстаивая свое право быть поэтом. Этим он подчеркнул, что творчество является не только попыткой самовыражения, но и должно иметь конкретную цель, достаточно благородную, чтобы посвятить ее достижению всю свою жизнь. Стоит отметить, что, подражая древнегреческим поэтам, в «Пророке» Пушкин прибегнул к приему метафоричности, создав удивительное по красоте эпическое произведение, в котором его главный герой, отождествленный с автором, встречается с высшим ангелом.
И именно «шестикрылый серафим» указывает ему правильный путь, открывая истинное предназначение поэта, который должен «глаголом жечь сердца людей». Это означает, что любое произведение, которое выходит из-под пера литератора, не имеет права быть никчемным и пустым, с его помощью поэт должен достучаться до сердца и разума каждого читателя, донести ему свои мысли и идеи. Только в этом случае можно говорить о том, что творческий человек состоялся как личность, а его произведения — ну пустое бумагомарательство, а подлинные жемчужины литературы, которые заставляют думать, сопереживать, острее чувствовать и понимать этот сложный и многогранный мир. Многие современники Пушкина после публикации «Пророка» стали относиться к поэту с некоторой предвзятостью, посчитав, что этим произведением он попытался возвысить себя до уровня литературного Бога, который свысока взирает на мир и уверен в своей непогрешимости. На самом деле такое впечатление действительно создается благодаря высокопарному слогу, который Пушкин специально выбрал для этого произведение. Однако смысл стихотворения совсем не в том, чтобы превознести себя, ведь в «Пророке» присутствуют строчки о том, что ангел заставил автора переродиться.
Анализ стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина
- Анализ произведения
- В чем смысл стихотворения лермонтова пророк почему пророку пришлось удалиться в пустыню кратко
- Библиотека
- В чем смысл стихотворения лермонтова пророк почему пророку пришлось удалиться в пустыню кратко
- Анализ стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина
Анализ кратко
- В чём смысл стихотворения М. Ю. Лермонтов пророк
- 1. История создания
- Литературный анализ стихотворения "Пророк" А. С. Пушкина ::
- Александр Сергеевич Пушкин "Пророк": стихотворение, анализ, значение
- 2. Литературное направление
- Замысел и литературные влияния
Информация
Хрестоматийное стихотворение, названное как Пророк» было культовым шедевром. Стихотворение о поэте, поэт как пророк, он должен доносить мысль до простого народа, Глаголом жечь сердца людей, то есть побуждать их к действию. Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Пророк» является продолжением одноимённого пушкинского стихотворения. Композиция – По смыслу стихотворение можно разделить на две части: рассказ о том, как серафим превратил человека в поэта-пророка, обращение ангела к своему творению.
Разгадываем тайны стихотворения Пушкина Пророк: герой, послания и скрытый смысл
Критики и специалисты в области литературы утверждают, что данное стихотворение носит очень сильный смысл, и несмотря на его зашифрованность он был понят и правильно растолкован правительством. Хрестоматийное стихотворение, названное как Пророк» было культовым шедевром. Главная идея Стихотворение «Пророк» является описанием противостояния поэта и общественности. Смысл стихотворения – рождение творческого вдохновения у поэта-пророка, призываемого к активной деятельности, — передан в библейской форме. Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Пророк» является продолжением одноимённого пушкинского стихотворения.
Урок "Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Пророк"
При написании «Пророка» Пушкин старался не уходить далеко от сюжета, и ему это удалось. Только вместо пророка, который повстречал серафима, автор подразумевал поэта, которого ждало перерождение для духовного служения людям и отечеству. Призванием, как пророка, так и поэта, Пушкин считал особую просветительскую миссию, способность донести до масс правду без каких-либо искажений. Поэт верил в святость искусства и считал, что оно не должно подчиняться политике. Персонажи и образы В начале произведения перед читателем предстает обычный человек, томящийся в пустыне пустыню нужно рассматривать, как неволю поэта. В финале он перерождается в пророка, наделенного особой миссией. Несмотря на то, что образ пророка напрямую связан с евангельским героем, для пророка-поэта Пушкиным обозначена иная задача. Поэт, как пророк, должен глаголом жечь сердца людей, раскрывать перед ними всю красоту поэзии.
Полное перерождение дает ему право осуществить эту цель. Осознавая, что простой поэт не наделен способностью Исайи открыть людям истину, автор вводит в произведение образ серафима, посланного Богом. Ангел совершает действия, направленные на перерождение героя, и это перерождение сопровождается невыносимой болью и мучениями. В последних строках слышится наставление Бога, которое определяет жизненный путь и цель, которую должен выполнить пророк. Композиция В стихотворении прослеживается классическая линейная композиция со всеми сопутствующими элементами. В экспозиции читатель знакомится с человеком, бредущим по пустыне. Завязка представляет собой встречу путника с серафимом.
Развитие действия начинается с манипуляций ангела, преображающих человека. Кульминация показывает, как обессилевший от боли, новоиспеченный пророк, словно труп, лежит на земле. Развязка представлена напутствием Бога своему новому посланнику. Условно стихотворение можно поделить на три части. В каждой из них происходит постепенное перерождение героя. Сначала он «влачится» по пустыне, этим выражением автор дает понять, что поэт находится в духовном поиске. Далее, «на перепутье» ему встречается серафим.
Поскольку в пустыне однозначно не может быть никаких перепутий, Пушкин специально обозначает его, чтобы показать, что поэту необходимо сделать правильный выбор. Во второй части происходит преображение героя. У него появляется особый взгляд на мир и чуткий слух, позволяющий услышать до этого неслышимое. Он лишается грешного языка и человеческого сердца. Заканчивается произведение призывом Бога проповедовать людям истину. Жанр Стихотворение относится к литературному направлению классицизм. Здесь четко обозначены время и место действия.
Но, поскольку повествование ведется от лица героя, то эмоции, переживаемые им, говорят о том, что в произведении присутствуют и элементы романтизма. По роду стихотворение относится к философской лирике. По жанру его можно назвать элегией или духовной одой. Размер и средства художественной выразительности «Пророк» написан четырехстопным ямбом, размером, который характерен для произведений Пушкина периода его творческой зрелости. Автор использовал перекрестную рифму в первых четырех строках, парную — в следующих четырех и кольцевую — в последующих строках. Этот прием выбран сознательно, чтобы разнообразить произведение, сделать его сложнее и многослойнее. Если говорить о средствах художественной выразительности, то здесь в достаточном количестве метафор В финале он перерождается в пророка, наделенного особой миссией.
Если говорить о средствах художественной выразительности, то здесь в достаточном количестве метафор: «неба содроганье», «угль, пылающий огнем», «глаголом жги сердца людей», «духовной жаждою томим»; эпитетов: «шестикрылый», «грешный», «десницею кровавой», «трепетное сердце»; сравнений: «как у испуганной орлицы», «как труп», «легкие как сон». Также используется аллитерация: «ОтверЗлись веЩие ЗениЦы», «И гаД морСких поДвоДный хоД»; возвышенный стиль произведению придают старославянизмы: «вещий», «десница», «уста», «зеницы» и церковные слова: «серафим», «зеницы», «десница», «уста», «восстань», «виждь», «внемли». В стихотворении очень много глаголов, благодаря которым читатель ощущает стремительность действия. Также они делают повествование необыкновенно жизненным и ярким. Проблематика и основная идея произведения Чтобы понять, какую проблему поднимал Пушкин в стихотворении, читателю стоит обратить внимание на взаимоотношения пророка и окружающего мира. Пророк стремится все делать во благо общества, так как в этом заключается его прямая миссия. Но, в начале произведения читатель видит совсем иной образ — отверженный герой бесцельно бредет по пустыне.
Только с постепенным приобретением божественного предназначения ему открывается его истинная задача — доносить до людей истину, дарить прекрасное миру. Таким образом, автор затрагивает проблему честного, открытого творчества. Главную мысль произведения Пушкин вложил в уста Бога: цель пророка поэта — в раскрытии своего таланта, в том, чтобы дать почувствовать людям всю силу и красоту поэзии. Идея стихотворения заключена в том, что поэт своим творчеством должен зажигать сердца людей, не снимая с себя ответственности, возложенной Богом. Пример анализа 3 История создания Данное стихотворение имеет печальную историю создания. После восстания декабристов, произошедшего зимой 1825 года, над его зачинщиками был устроен суд. Многих виновных сослали на вечную каторгу в Сибирь, среди них оказался и лицейский друг Александра Сергеевича Иван Иванович Пущин.
Других же постигла участь ужаснее: смертная казнь. Узнав о том, что страшный приговор приведен в исполнение, Пушкин, испытавший сильнейшее душевное потрясение, написал «Пророка». Произошло это в 1826 году. Многие исследователи полагают, что казненные декабристы воспринимались великим гением как пророки — люди, видящие правду и не боящиеся пострадать за нее. Опубликованное в 1828 году, стихотворение было весьма холодно встречено критикой. Многие решили: Пушкин совсем зазнался и превознес себя над обычными людьми. Однако на самом деле так поэт выражал свою скорбь.
Литературное направление Произведение можно отнести к классицизму с элементами романтизма. Оно затрагивает библейские образы, написано возвышенным языком, заставляет задуматься над серьезными философскими вопросами. С другой стороны, яркие картины и описания состояния самого лирического героя явно намекают на романтическое составляющее. По роду литературы это философская лирика. Жанр «Пророка» можно отнести к жанру элегии. Проблематика В стихотворении автор затрагивает проблему правдивого, открытого творчества. Он сравнивает людей, не боящихся нести свет в общество и выступать даже против правительства, с настоящими пророками.
В этом смысле не только декабристы, но и сам поэт относятся к таким божественным провидцам. Тематика В произведении затрагивается всего одна тема, невероятно важная для Пушкина и проходящая красной нитью по всему его творчеству — тема избранности поэта. Люди, пишущие стихи, говорят от лица Бога, поэтому часто становятся гонимыми властью, осуждаемыми обществом.
Он «волнует, мучит, как своенравный чародей», сердца других людей, но «чернь тупая» не всегда его понимает, а может и оттолкнуть, как говорит об этом Пушкин в более позднем стихотворении «Поэт и толпа» 1828. Бог, наделяя человека частицей своей творящей силы, избирает его для «подвига благородного» — творчества, но миссия поэта-пророка далеко не всегда принимается теми, кому он через свое искусство несет слово Божественной истины. Трудности этого пути ощутил уже и сам Пушкин, оставив проблему открытой. Над решением ее трудились многие последующие поколения русских писателей и поэтов. Художественное своеобразие.
Все средства художественной выразительности стихотворения подчинены его основном идее — создать высокий образ поэта-пророка. Этой задаче соответствует торжественный одический стиль, который создается лексическими и синтаксическими средствами, воспроизводящими особенности библейского стиля. Стихотворение написано четырехстопным ямбом без деления на строфы. Воспроизводя одну из особенностей синтаксиса Библии, Пушкин использует анафоры. Широко используется библейская лексика шестикрылый серафим, пророк, гады , славянизмы персты, зеницы, уста, горний, виждь, внемли , эпитеты высокого стиля празднословный, лукавый, грешный , а также метафоры глаголом жги сердца людей и сравнения отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы. Все это создает торжественный, сдержанный, но внутренне напряженный стиль возвышенноораторской речи. Значение произведения. Продолжая традиции гражданских и духовных од Ломоносова и Державина, Пушкин впервые в русской литературе возвел поэта на уровень пророка, определив тем самым одну из важнейших особенностей русской литературы в целом.
Именно после Пушкина утвердилось представление об особой роли в обществе поэтов, призванных к служению, подобному пророческому. Вслед за Пушкиным эту тему продолжил Лермонтов в своем «Пророке», написанном незадолго до смерти в 1841 году. Затем ее подхватили писатели второй половины XIX века — Достоевский, Толстой и многие другие, ставшие для всего мира олицетворением той особой миссии писателя, которую русский поэт XX века Е.
Если же смотреть глубже, имеет место своеобразный символ человеческой мудрости. А точнее, высшее ее проявление. Это и отличает поэта от иных людей, которые не имеют способностей. Конечно же, все оканчивается сердцем — поэту представляется вместо него пылающий уголь. Перевоплотясь, герой чувствует упадок сил. Его спасает Господь. Он велит ему встать и идти, исполнять свою миссию, нести людям вечные ценности «Глаголом жги сердца людей».
Основная мысль — поэт должен слышать и видеть все явления этого мира, чувствовать глубже. Но дар свой он должен использовать не для самолюбования, не для прославления собственного Эго или самого себя, а для того, чтобы помочь людям. Это своеобразный мессия. Давая поэтический дар, Господь рассчитывает на то, что он будет использован на благо общества. Присутствуют и эпитеты, такие как «шестикрылый серафим», «горный полет», «празднословный и лукавый». Нередко Пушкин прибегает к сравнениям: «персты легкие как сон» «отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы» «как труп в пустыне я лежал» Можно сказать, что система образов целиком и полностью зависит от тематики — именно поэтому слог обретает некую «церковность». Построчный анализ стихотворения «Пророк» Пушкина: изобразительные средства, тропы для презентации «Пророк» поэта Александра Сергеевича Пушкина В 9-м классе по русской литературе часто задают построчный анализ стихотворения «Пророк» Пушкина. Вот описание изобразительных средств, троп для презентации и построчное анализирование: «Духовной жаждою томим» — метафора, изображающая не только физические, но и моральные страдания и терзания героя во время его блуждания по бескрайней пустыне. По сути, пустыню сложно назвать мрачной если глядеть внешне , но поскольку для героя она источник мучений, Пушкин «сгущает краски». Конечно же, читателю не принципиально важно, сколько крыльев было у ангела, важен сам факт его присутствия.
Тем не менее, Пушкин прибегает к данному изобразительному средству. Безусловно, движения ангела легки и невесомы. Но именно это легкое касание и передало поэту дар пророка, который он должен использовать на благо людей. Конечно же, это событие могло произойти и в переносном смысле.
На генезис поэтического текста повлияла лирика Г. Державина , особенно прецедентным в этом отношении является текст оды « Властителям и судьям ». На идейное содержание «Пророка» некоторое влияние оказала лирика декабристов; в качестве примера можно отметить стихотворение Ф. Глинки «Призвание Исайи», а также стихотворение В. Кюхельбекера «Пророчество». Обращает на себя внимание монологичность стихотворения, в котором посредством торжественного ораторского стиля передаётся напряжённая драматичность универсального действия преображения.