Торжественные службы с чином Великого освящения воды. Совершил его патриарх Московский и всея Руси Кирилл в храме Христа Спасителя. После литургии в храмах Астраханской области освятили воду особым чином, после чего она становится великой агиасмой или святыней. Торжественные службы проходят во всех православных храмах, совершается и чин великого освящения воды.
Православные верующие Бурятии отметили праздник Входа Господня в Иерусалим
В водосвятной часовне воду освятили протоиерей Сергий Субботин и иерей Андрей Тихонов, второе освящение совершалось соборно, его возглавил настоятель храма протоиерей Дамиан. Согласно утверждениям священников, вода, освященная в Сочельник, не имеет разницы с крещенской (именуемой Великой Агиасмой). В этот день и накануне совершается Великое освящение воды, которую верующие уносят домой, чтобы пить для очищения духа и тела.
Вербное воскресенье: когда "освящают" вербу, и становится ли она "святой"
Владыка совершил освящение ваий, прочитав особую молитву и окропив их освященной водой. Клириками собора был прочитан канон праздника. В самый день праздника митрополит Иосиф совершил в Одигитриевском соборе Божественную Литургию. Песнопения за богослужением исполняли два хора: архиерейский хор и детский хор при Одигитриевском соборе. По окончании Литургии было совершено славление праздника.
Но фактически это таинство, потому что любое действие Святого Духа является таинством, когда с тварным веществом соединяется нетварное действие Божие. Следует уточнить, что сила принадлежит Единому в Троице Богу. Нет отдельной силы Святого Духа, отдельной — Отца или Сына. Благодать принадлежит равно всей Пресвятой Троице. Если она подается нам через Святого Духа, мы говорим «благодать Святого Духа». Так и на освящении воды мы просим, чтобы Господь ниспослал Святого Духа и освятил нам «воду сию». Это практикуется, если поблизости с храмом есть водоемы — реки, озера, источники. Там вода также освящается, и люди набирают ее как святую. В советское время, когда многие храмы были закрыты, в отдаленных деревнях люди узнавали, во сколько будут освящать воду в реке выше по течению и, зная, как быстро эта вода дотечет до их деревни, шли к этому времени на берег реки за святой водой. Так они проявляли благочестие. А те, кто был поусерднее, старались все же побывать в храме, чтобы помолиться за торжественной праздничной службой. Часто спрашивают, правда ли, что в полночь на праздник Крещения Господня вода освящается повсюду: и в морях, и в реках, и даже в водопроводных кранах. Можно ли в это время набрать святой воды из любого источника? Действительно, Господь Своим погружением в Иордан освятил не только его воды. Один из псалмов Давида содержит пророчество об удивительных явлениях, которые произойдут в физическом мире, когда он соприкоснется со своим Творцом, принявшим земную плоть: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» Пс. Но это не та Великая агиасма, которая освящается в храме. Церковная традиция освящать воду на Крещение берет начало именно от того события, когда Христос крестился в воде и этим освятил ее.
Если крещенской воды осталось мало, можно добавить ее в обычную воду, от этого сила крещенской воды не изменится. Святую воду можно не только пить, но и помазывать ею себя, как святым маслом. Для чего святой водой окропляют жилища и вещи? Люди набирают крещенскую воду в проруби на реке Тобол, г. Это делается для того, чтобы они стали не только нашими, но Божьими. Чтобы все живущие в освященном доме всегда могли сказать друг другу: «Христос посреди нас». Опытно известно, как боится святой воды всякая нечистая сила. Но там, где нет искреннего покаяния, молитвы, злой дух, даже будучи изгнан, возвращается. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого», — говорится в Евангелии от Матфея глава 12, стихи 43—45. Можно ли пить крещенскую воду людям некрещеным или неверующим? Если этой водой кропят жилище и животных, то любому человеку тем более не возбраняется ее употреблять. При освящении дома ею кропят даже «скаредные места» — туалеты. Конечно, из этого не следует, что некрещеных надо специально поить крещенской водой. Если человек верит в Бога, но еще не крестился, и если при этом он испытывает благоговение к церковной святыне, то это будет только во благо. Если некрещеный — неверующий человек и просто, ничего не понимая, решил ее попить — тоже ничего страшного не произойдет. Но если человек не просто не верующий, а богоборец, и специально пьет эту воду со злым чувством, то такое потребление крещенской воды нельзя рекомендовать. Правда ли, что крещенская вода не портится, и куда можно выливать крещенскую воду? Дивеево, Россия. Но, если вдруг в святой воде начнутся естественные процессы разложения каких-то организмов, это не значит, что вода не святая. Если все же крещенская вода испортилась, то, по обычаю, ее надо вылить в какое-нибудь «непопираемое место». Это либо специальное место при храме, куда сливают при необходимости святую воду, либо река. Можно вылить на газон или под дерево. Не стоит выливать святую воду в канализацию, потому что символические действия имеют значения для нашей души. Святая вода — не причастие Бог дал человеку множество Своих даров, которые укрепляют его телесно и духовно: святые чудотворные иконы, святую воду, святое масло, святые мощи великих угодников Божиих.
На Камчатке кто-то спокойно входил в купель, а некоторые прыгали с разбега, видимо, чтобы не давать себе шанса передумать. Сразу после купания можно было отогреться в теплых источниках. На алтайской реке Бия к празднику подошли с креативом — установили ледяные скульптуры и дополнили их подсветкой. Дно каждой купели заранее обследовали водолазы, они убрали коряги и стекла. Сотрудники МЧС в гидрокостюмах будут дежурить эти два дня у каждой оборудованной купели.
Вербное воскресенье 2024. Как в России празднуют Вход Господень в Иерусалим
Считается, что вода, которую освятили на крещение обладает особыми целебными свойствами и не портится в тепле даже спустя год. Наиболее правильным будет обратиться к чинопоследованию великого освящения воды Святых Богоявлений и вникнуть в смысл слов. На источнике в Большом Маресьеве благочинный Лукояновского района иерей Борис ясеменчев совершил чин Великого освящения воды. Торжественные службы с чином Великого освящения воды. Совершил его патриарх Московский и всея Руси Кирилл в храме Христа Спасителя. Новости. Видеозаписи монастыря. Крещенский сочельник. Великое освящение воды. Освящают Крещенской водой даже офисы, надеясь на добрую и благодетельную силу святыни.
Традиционное освящение воды прошло 19 января
А хранят ее отнюдь не в стерильных условиях, никто ее не обрабатывает. Сила у нее одинаковая. Крещенская вода исцеляет духовные, душевные и телесные болезни. Она обладает особыми свойствами и для тела, и для души человека, отгоняет бесов. Человеку, одержимому страстями, полезно употреблять эту святую воду, так как она ослабляет бесовское действие. Если вы набираете святую воду большими канистрами и бидонами, то получается, вы хотите болеть — долго и много. Возвращаясь еще к первому вопросу, о том, почему многие — и даже некрещеные люди — приходят за крещенской водой и чтобы окунуться в купели. На мой взгляд, это разновидность богоискательства. Человек ищет Бога.
Он постоял в очереди за святой водой, окунулся в крещенскую купель, но на службу не пришел. А придет, возможно, в следующий раз. Необходимы вера в Христа, желание жить по его заповедям, а также некоторые знания о православном вероучении и православной Церкви. В то же время в церковной практике известны случаи, когда во время мора животных они окроплялись и поились святой водой. Основания для подобного дерзновения, как видите, должны быть действительно крайне серьезными. Грехи не смоет — Некоторые верят, что святая вода, если окунуться в прорубь на Крещение, смоет все накопившиеся за год грехи. Это так? Грехи очищаются только в таинстве покаяния.
Человек должен искренне осознать свои злые дела и помыслы, искренне в них раскаиваться и пытаться изменить свою жизнь к лучшему. А то, что ты три раза нырнул и вынырнул в купели и со спокойной душой дальше пошел грешить, ничего общего с христианством не имеет. От зла защитят молитва и причастие — Одна из читательниц АП, по соседству с которой живет злая женщина, спрашивает: «Можно ли спастись от плохой энергетики завистливого человека, который тебя сглазил, окропляя себя постоянно святой водой?
Нося в своих руках ваия, мы не просто соблюдаем красивый церковный обряд, этим мы свидетельствуем, что принимаем замысел Божий о мире и о спасении человека, что мы самой своей жизнью, своими делами, призваны являться учениками и последователями Христа Спасителя, входящего в Иерусалим для того, чтобы Своими страданиями, крестной смертью и воскресением исторгнуть человека из уз греха и открыть для него жизнь вечную. Владыка совершил освящение ваий, прочитав особую молитву и окропив их освященной водой. Клириками собора был прочитан канон праздника. В самый день праздника митрополит Иосиф совершил в Одигитриевском соборе Божественную Литургию. Песнопения за богослужением исполняли два хора: архиерейский хор и детский хор при Одигитриевском соборе.
Не сразу, спустя время помогло, но после посещения источника. В Белокурихе есть святой источник, там тоже лично наблюдал, когда человек умылся и лучше стал видеть, - рассказывает священнослужитель. Святой водой не только умываются, ее советуют пить натощак и окроплять жилища. Отцу Александру как-то довелось помогать одному коммерческому банку с помощью окропления святой водой. Я помолился, святой водой окропил здание, молитву произнес, и в итоге, все у них там наладилось. Работают до сих пор, - вспоминает священник. Прихожане верят. Да, скептики могут подумать, что в крещенской воде нет никаких секретов и помогает она тем, кто внушает себе мысль о ее целебных свойствах, но на то они и скептики. Чтобы не быть голословной, корреспондент «Комсомолки» обратилась к ученому с вопросом: «Кроется ли какая-то загадка в крещенской воде? На этот вопрос ответил доцент Института химии и химико-фармацевтических технологий кафедры физической и неорганической химии, кандидат химических наук Борис Шипунов.
Храм преподобного Серафима Саровского ул. Пархоменко, д. Храм Ильи Пророка мкр. Андреевский ул. Победы, 112 18 января — освящение воды с 11:00 до 15:00. Актуальные новости города и области смотрите в нашем ТГ-канале и в соцсетях «Вконтакте» и «Одноклассники».
Вам также может быть интересно За неделю до Светлого Христова Воскресения православные 37 Итоги реализации муниципальной программы «Охрана здоровья 30 28 апреля отмечается Всемирный день охраны труда.
«Лучше говорить об освящении ванны с шампанским»: 10 наивных вопросов священникам о святой воде
Под троекратное пение тропаря праздника погружением Креста была освящена вода в озере и все присутствующие ей окроплены. Прорубь, подготовленная сотрудниками МЧС, надежна и удобна: не скользко, так как ступени деревянные, спуск к воде оснащен поручнями, под водой у помоста есть боковые ограничители, справа и слева от проруби для переодевания устанавливаются две обогреваемые большие палатки, отдельно для мужчин и женщин.
Шествие патриарха на осляти». Обряд проводили даже в 1611 году, когда Кремль был под контролем польских войск. Однако в 1697 году Петр I отменил древнюю традицию. В наши дни празднование Вербного воскресенья начинается с всенощного бдения. С вечера Лазаревой субботы верующие встречают незримо приближающегося Спасителя и приветствуют Его с веточками вербы и свечами в руках. На заутрене, во время второй части бдения, читается специальная молитва о благословении «ваий» в переводе с греческого «пальмовые ветви». После этого вербу окропляют святой водой. Этими веточками верующие украшают дома иконы или ставят рядом с ними. Через год старые ветви убирают, но не выбрасывают, а отправляют вниз по реке или закапывают.
Традиции Вербного воскресенья Вербе с давних времен приписывали магические свойства, способствующие плодородию, очищению от негатива и защите от болезней. Веточки для освящения в церкви срезали только с молодых и здоровых деревьев, избегая тех, что растут возле кладбищ. Верба ива издревле считалась волшебным деревом.
Кирилла Белозерского, так называемой «Энциклопедии русского игумена». Этот документ достаточно ясно и недвусмысленно рассказывает о бытовавших в древней Руси канонических нормах и церковных правилах. В главе, посвященной причащению, говорится: Якоже прежде проречеся о гресех каковых-либо — да отлучен будет или едино лето, или 2 лета, или 3, или 4, или 5, или 6, или 7, или по осьмих — пращати его противу силы коеждого… А на Рожество Христово, и на Богоявление, и в Великий четверг и в Велия суботу, и на Пасхе — да вкушает агиасму, еже есть святая вода, и на Петров День, и на Успение Пресвятыя Богородицы…» [ 4 ]. Таким образом, христиане, находящиеся под епитимией, могли приобщаться св.
Богоявленской водой не только от случая к случаю, но и регулярно — каждый двунадесятый праздник, подобно остальным, удостаивавшимся св. Наличие этой информации в личном сборнике преп. Кирилла Белозерскаго имеет для нас особое значение. Известно, что преподобный игумен духовно окормлял не только иноков, но и многих видных мирян тогдашней Руси. Потому его свидетельства, несомненно, указывают на общую церковную практику. Традиция приобщения Богоявленской водой сохранялась в обители преподобного Кирилла вплоть до церковного раскола. В келарском обиходнике монастыря, датированном 1655 годом, мы находим: Аще кто по совету духовного отца недостоин причастия тела и крови Христа Бога нашего, и он причащается святые воды богоявленския и на святую Пасху, и на Петров день, и на Успение Богородицы, и на Рожество Христово, и на Богоявление Господне [ 5 ].
После церковного раскола XVII века большинство древлеправославных христиан сохранило обычай приобщения святой Богоявленской водой. Как ни странно, но еще большему распространению потребления Богоявленской воды способствовали лютые гонения, воздвигнутые на старообрядцев. Многие церкви и монастыри были разорены и осквернены. Из-за отсутствия освященных престолов и антиминсов древлеправославные священники в некоторых местах не могли в течение многих лет служить святую Литургию. Однако даже в самых тяжелых условиях они каждый год совершали Великое освящение воды. Водосвятие в день Крещения на Рогожском Благочестивые люди хранили Великую Агиасму в течении всей жизни, и в случае невозможности принять тело и кровь Христову приобщались водой по великим праздникам, в случаях болезни и даже перед смертью. Использование Богоявленской воды было предметом деяний некоторых старообрядческих Соборов.
В деяниях Ирюмского Собора 1723 года указано: Во святое Богоявление великую воду в навечерие, аще будет священник, совершать по уставу церковному. А без священника — старой запасной водой святить новую, согласно Книге Матфея Правильника, где разрешается миро елеом разбавлять, аще скудство будет [ 6 ]. Важным элементом данного соборного решения является разрешение умножения Богоявленской воды при помощи воды старого освящения. Академик Н. Покровский указывал, что староверы-часовенные впоследствии имели подробное соборное обоснование этой практики. Он, в частности, пишет: Екатеринбургский собор 1887 г. При этом перечислялись приличествующие случаю древние литургические тексты, отнюдь не предусматривавшие евхаристического значения.
Вода освящалась также на праздник Спаса 1. После восстановления трехчинной иерархии в древлеправославной Церкви не произошло никаких особых изменений в использовании Великой агиасмы. Как и раньше, она подавалась исправляющимся христианам в качестве духовного утешения. Так, например, епископ Арсений Уральский писал в письме к священнику Стефану Лабзину: Женщина, которая тайно у вас исправляется, а в доме молится вместе с никонианами, не должна быть допущаема до причащения святых таин тела и крови Христовой, но если брака ей почему-либо невозможно расторгнуть и христианской исправы во исповеди лишится не восхощет, то пусть приходит на исповедь, и для освящения ее можно подавать ей богоявленскую воду. Ибо в этом есть часть освящения [ 8 ]. В новообрядчестве использование Великой воды в качестве духовного утешения давно вышло из употребления. Не последнюю роль в этом сыграло постановление Синода от 28 февраля 1722 года, которое разрешило допускать к причастию всех, независимо от совершенных грехов.
Того ради церковь святая, всегда едину власть имущая издавати правила к исправлению сынов своих, по разсуждению времен и нравов человеческих прощает исповедающимся древний канон… Кающегося же и исповедающего грехи своя, какие ни были, к причастию святых тайн припускает безотложно. В наши дни обычай употребления Великой Агиасмы в качестве духовного утешения продолжает существовать в старообрядческих согласиях.
Святая вода, по учению Церкви, обладает способностью исцеления больных, поэтому можно обтереть ею больное место на теле. В период Крещения считается, что вся вода на планете становится священной, это распространяется и на обычную воду из-под крана. В 2024 году праздник Вход Господень в Иерусалим отмечают 28 апреля В народе верят, что святая вода в отличие от обычной не портится. И действительно, она может храниться долгое время, оставаясь при этом свежей. Происходит это чаще всего ввиду определенных условий хранения: обычно святая вода находится в плотно закрытой емкости, ее не открывают и не используют просто так. Святой водой окропляют вербу к празднику Вербного воскресенья. Также можно окропить дом, прочтя молитву на «освящение всякой вещи» она есть в большинстве молитвословов. По его словам, это молодой обычай, появившийся в начале 2000-х годов.
Сперва в прорубь окуналась только небольшая группа закаленных людей — от Федерации зимнего плавания. Потом, как снежный ком, число желающих начало расти. Однако иордань освящается, прежде всего чтобы люди могли набрать воду, а не купаться в ней.
Близкие понятия
- Почему освящают именно воду?
- Другие новости
- Крещенская вода: как ее набрать, хранить и использовать
- Как получить крещенскую воду в 2024 году
- Освящение воды в Маресьево
- Читайте также
И купелей тоже
- Священник рассказал, как правильно набирать святую воду на Крещение и как поступить со старой водой
- Вербное воскресенье: когда "освящают" вербу, и становится ли она "святой". Красноярский рабочий
- Чин освящения воды
- Вход Господень в Иерусалим. Архиерейское богослужение в кафедральном соборе Костромы
Святая вода
По мнению прихожан и священнослужителей освященная вода имеет целительные свойства. Торжественные службы с чином Великого освящения воды. Совершил его патриарх Московский и всея Руси Кирилл в храме Христа Спасителя. Правда ли, что набирать воду для освящения нужно с 00-00 19 января строго до 01-30 того же дня, как об этом пишут некоторые СМИ?
Священник Святослав Шевченко: «Крещенская вода — это не магическое зелье, а чудо»
После заамвонной молитвы глава Татарстанской митрополии прочитал молитву на освящение ваий и окропил вербы святой водой. Воду на Крещение выдают в церкви 18 и 19 января: во сколько становится святой после водосвятия, почему называется богоявленской, когда начинают освящать после Рождества и. Божественную литургию. Для чего освящают воду?Освящают ли воду, если нет крещенских морозов?Чем отличается вода Крещенская от Богоявленской?Очищает ли от грехов купание в поруби. Затем трижды окропить вербу святой водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Великая вода на Крещение Господне
Ученый много лет занимается вопросом изменения воды и водных растворов под действием электромагнитных и магнитных полей. По словам Бориса, в результате исследований они установили, что вода изменяет свои свойства под воздействием этих полей, и одним из них является биополе, факт существования которого доказан. Например, есть отличия весенней воды от летней, от зимней и осенней. То есть, Солнце, которое меняет свою активность в зависимости от расстояния до Земли оказывает влияние на свойства воды. Мы разработали оригинальный, инструментальный метод для определения изменения свойств воды и растворов, и результаты этого метода были опубликованы, - говорит ученый. Эксперт рассказывает, что тогда ему в голову пришла мысль — измерить свойства крещенской воды. Дело в том, что 18 января аспиранты зафиксировали изменения свойств, к 19 числу они достигли максимума, а затем все плавно вернулось к исходному состоянию. Обращу ваше внимание на то, что это инструментальный метод. Он чувствует очень многие процессы, происходящие с водными растворами. Вода — это тонкая структура, и по нашему заключению, изменение свойств воды связано с тем, что в этот период огромное количество людей думает практически об одном и том же, как следствие - вода воспринимает эту информацию, и каким-то образом меняет свои свойства, или иными словами — это резонансное взаимодействие одной из структур воды с биополем людей, которые в этот день думают примерно одинаково, - объясняет Борис.
Затем митрополит Вадим помолился у могилы почившей в 2022 году настоятельницы Авраамиева Богоявленского монастыря игумении Миропии Юрченковой , которая похоронена за алтарем Богоявленского собора обители.
Как хранить Чтобы освященная вода сохраняла целебные свойства в течение длительного времени, христианам необходимо соблюдать Божьи законы, свято верить в Бога и вести благочестивую жизнь. Хранить Агиасму рекомендуется в стеклянной посуде, предварительно очищенной содой. Сосуд помещают подальше от солнечных лучей. Чтобы не перепутать с обычной питьевой водой, посуду с Агиасмой лучше подписать. Как пить Пить святую воду нужно только из чашки или стакана.
По другой версии, богоявленская вода сильнее потому, что ее раздают в храме сразу после освящения, а крещенская хранится в церкви целый год, разбавляется и «теряет» силу. Освящение воды «на иордани». Румыния Сегодня подавляющее большинство новообрядческих историков и литургистов заявляют, что вода, освященная по уставу в навечерие Богоявления, и вода, освященная на следующий день, полностью равны по силе и являются одинаковыми святынями, поскольку читается одно и то же чинопоследование. Правда, академические авторы высказывают мнения значительно более близкие к древнерусским. Так, в авторитетнейшем многотомном издании советского периода «Настольной книге священнослужителя» повторяется мнение, высказанное Максимом Греком и другими древними отцами: Есть мнение, что собственно богоявленским некогда было водоосвящение под праздник, а в самый праздник происходило освящение воды по чину малого освящения, которое в древности совершалось в начале каждого месяца ныне осталось только водоосвящение 1 августа [ 3 ]. Таким образом ясно, что освящение Великой Агиасмы, святой Богоявленской воды, происходит только один раз в году. Это священнодействие подобно некоторым другим христианским таинствам и имеет единичное время действования. Так, например, человек может креститься только раз в жизни, хотя бы и погружался после этого сотни раз. Также он может только раз в день приобщиться, хоть бы и пытался несколько раз принять Св.
Справедливости ради отметим, что некоторые современные старообрядческие церкви вернулись к раннехристианской традиции и совершают освящение воды единожды — в навечерие Богоявления. Такая практика сегодня существует в Славяно-Грузинской Древлеправославной церкви. О причащении приобщении Богоявленской водой О том, что в древней христианской церкви Богоявленской воды, Великой Агиасмы, в качестве духовного утешения приобщались христиане, не допущенные к причастию Св. В любой брошюрке, посвященной святой воде, читатель обязательно встретит фразу из старинного типикона: «Точию агиасму да пиет». То есть вместо причастия на время епитимии кающийся грешник получал возможность потреблять Богоявленскую воду. Это тайнодействие имело высокий духовный, нравственный и церковный смысл. Люди, совершившие грехи, отлученные от причастия Тела и Крови Христовой и находящиеся под епитимией, наложенной духовным отцом, тем не менее не выпадали из церковного общения. В течение месяцев или лет отлучения от причастия они получали в качестве духовного утешения святую Богоявленскую воду. При этом кающиеся грешники регулярно исповедывались духовному отцу, совершенствовали свою жизнь и, осознавая свое неполноценное положение, стремились к полноценному церковному общению во Христе — через причастие святых Таин.
Отцы Церкви, установившие это спасительное священнодействие, понимали, что лишение кающегося грешника любой святыни приведет его к отчаянию, унынию и даже отпадению от Церкви. О необходимости приобщения св. Богоявленской водой говорил один из великих церковных учителей св. Иоанн Златоуст. Ему принадлежит одна из редакций Чина причащения святой водой великого Богоявленского освящения. Молитвы Иоанна Златоуста дошли до наших дней. Русская церковь имеет их в соответствующих последованиях, помещенных в дораскольных и старообрядческих изданиях. Приобщение кающихся святой Богоявленской водой имело большое распространение в древней русской церкви. Сведения об этом мы можем найти в древних монастырских рукописях, богослужебных уставах, в дополнительных частях старинных Служебников XII—XVI веков и других письменных источниках.
Подробная информация о приобщении св. Богоявленской водой содержится в сборнике преп. Кирилла Белозерского, так называемой «Энциклопедии русского игумена». Этот документ достаточно ясно и недвусмысленно рассказывает о бытовавших в древней Руси канонических нормах и церковных правилах. В главе, посвященной причащению, говорится: Якоже прежде проречеся о гресех каковых-либо — да отлучен будет или едино лето, или 2 лета, или 3, или 4, или 5, или 6, или 7, или по осьмих — пращати его противу силы коеждого… А на Рожество Христово, и на Богоявление, и в Великий четверг и в Велия суботу, и на Пасхе — да вкушает агиасму, еже есть святая вода, и на Петров День, и на Успение Пресвятыя Богородицы…» [ 4 ]. Таким образом, христиане, находящиеся под епитимией, могли приобщаться св. Богоявленской водой не только от случая к случаю, но и регулярно — каждый двунадесятый праздник, подобно остальным, удостаивавшимся св.