Александр Невский 6 декабря — день празднования благоверного князя Александра Невского. Афиша Plus - 4 сентября 2023 - Новости Санкт-Петербурга - Канонизация в датах. Александр Невский скончался 14 ноября 1263 года в Городце по дороге из Золотой Орды на Русь.
Канонизация Александра Невского.
Святой князь Александр Невский 1 Из всего сказанного следует, что православная церковь имела все основания канонизировать Александра Невского как глубоко духовного человека и самоотверженного защитника русской земли на военных и дипломатических фронтах. государственный деятель и полководец относится к группе великих князей, воителей за русскую землю, которым суждено было стать святыми. Орден Александра Невского, учрежденный Екатериной II. Уже в 1280-х годах во Владимире начинается почитание Александра Невского как святого, позднее он был официально канонизирован Русской православной церковью. Александр Невский признан святым, канонизирован Русской православной церковью.
О ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ КАНОНИЗАЦИИ И ПОЧИТАНИЯ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
В честь 112-летия канонизации епископа Иоасафа в Белгород прибудут один из самых знаменитых чудотворных крестов в мире и мощи святого князя Александра Невского. Как сообщают в Белгородской митрополии, мощи покровителя Русского воинства прибыли в регион из Давидовой пустыни. А принесение Годеновского Креста состоится по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, что станет частью Общероссийского миссионерского крестного хода, посвященного 600-летию явления святыни близ села Годеново. Во время шествия предполагается посещение 27 городов России и Беларуси по маршруту с севера на юг Мурманск — Севастополь и с запада на восток Брест — Владивосток.
Хранятся мощи Александра Невского в Лавровском соборе в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной. С этого момента святой Александр Ярославич, наряду со святыми апостолами Петром и Павлом, стал русским небесным покровителем северной столицы России. О чем молятся Александру Невскому 12 сентября в Санкт-Петербурге, каждый год проводится величественный крестный ход, который посвящен Александру Невскому. На это событие собираются тысячи верующих, как местных, так и паломников.
Это символизирует глубочайшее почитание этого святого в нашей Имперской столице, одним из Небесных покровителей которой является именно благоверный князь Александр Невский, в схимническом постриге — Алексий. Люди верят, что Александр Невский является охранников и защитником северных и восточных границ Российского государства. Молятся Александру Невскому с просьбами о защите и опеке. Просят святого защитить дом, жилье, от нечистой силы и неприятных взглядов. Какого числа день памяти Александра Невского в 2024, 2025, 2026 году Какого числа день памяти Александра Невского в 2024 году - 6 декабря, 12 сентября. Какого числа день памяти Александра Невского в 2025 году - 6 декабря, 12 сентября.
Независимое поведение князя даже в пору полного порабощения Руси монголо-татарами вызывало постоянный гнев Батыя, но при личной встрече в 1246 году «хан подивился и рече велможам своим:: воистину поведаша ми, яко несть подобна сему князю; и, почитав его, отпусти с честию». В орде Александр Невский откупал уведенных в полон людей, заселял ими опустевшие русские города и веси. В Нижегородском крае он был в 1242, 1246, 1249 и 1252 годах. Из Городца в 1256 году направил к хану Улавчию посла Бориса Васильковича с дарами, чтобы тот отменил указ об участии русских воинов в походах монголо-татар и добился этого.
Глубокой осенью 1263 года, возвращаясь из Орды, где его, видимо, отравили, Александр Ярославович заболел и несколько дней пролежал в Нижнем Новгороде, затем потребовал отвезти в Городец, где 14 ноября скончался в Феодоровском монастыре, приняв перед смертью схиму и иноческое имя Алексий. Тело великого князя отправили в стольный Владимир и 23 ноября похоронили в Рождественском монастыре с участием епископа Кирилла.
Крест будет находится в Свято-Троицком домовом храме здания Белгородской митрополии Свято-Троицкий бульвар, 24. Мощи святого князя Александра Невского прибудут в Белгород 18 сентября и будут находиться в Троицком храме здания Белгородской митрополии.
В этот день утром в 8:00 мощи откроются верующим во время молебна. Кроме того, в Белгороде с 13 по 17 сентября с 10:00 до 18:00 пройдет ежегодная международная выставка «Ангел Святого Белогорья».
Канонизация Александра Невского
2 февраля 2024 года «синод» ПЦУ принял решение удалить из церковного календаря празднование памяти благоверного князя Александра Невского. князь Новгородский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский, полководец, святой Русской православной церкви. В современной России доминирует пятый образ Александра Невского как мудрого правителя и опытного дипломата, который многое сделал для восстановления разоренных ордынцами русских земель и предотвращения новых нашествий.
Икона Александра Невского: значение, в чем помогает святыня
Княжение Александра Невского (1236-1263 гг.) совпало с одним из самых тяжелых и трагических периодов русской истории: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища "крестоносцев" (шведы и немецкие рыцари Ливонского ордена). Великий князь Александр Невский — талантливый полководец, дипломат, мудрый и сильный правитель — все силы положил на защиту Русской Земли от иноземных захватчиков. День перенесения мощей Александра Невского в Петербург – один из главных праздников для всех православных страны, начинается рано утром в Александро-Невской лавре. День памяти Александра Невского убрали из церковного календаря ПЦУ. В январе 2023 года глава ПЦУ заявил, что украинцы должны отказаться от своего святого, в честь которого их крестили, если он связан с Россией.
ПЦУ исключила Александра Невского из числа святых, пишут украинские СМИ
Отмечается, что вместо него 23 ноября в ПЦУ решили праздновать память Александра — первоначальника обители «Неусыпных», день памяти которого в церкви обычно отмечается 7 марта. УНН назвало Александра Невского «образом российской пропаганды». Прозвище Невский он получил после победы над шведским войском в битве 15 июля 1240 года. Он одержал множество военных побед, а также прославился как политик и дипломат.
Наконец, Суворов не является правителем и потому не может быть канонизирован как «благоверный князь», хотя именно этот вариант по незнанию предлагается некоторыми сторонниками канонизации. Действительно, Суворов имел титул князя, но это был выслуженный им за заслуги перед Россией и всей Европой титул. Он не был правящим князем и потому должен канонизироваться на ином основании, или же будет нарушена старинная церковная традиция, идущая еще из Византии, согласно которой лик «благоверных» всегда связан с достоинством монарха. Затруднительно будет признание святости в качестве чудотворца, ведь для нее нужны многочисленные свидетельства чудес, совершаемых святым.
Очевидно, что при жизни Суворова таких чудес мы не найдем если не считать чудом его многочисленные победы над врагами. Остается возможность обнаружить такие чудеса при молитвенном обращении к его имени. Именно такой вариант предлагается сегодня. Не случайно председатель движения «Царьград» Константин Малофеев выступил с обращением к православным: «Важны факты чудес. Поэтому просьба ко всем нашим бойцам и их близким, которые молитвенно обращались к Александру Васильевичу и получили его чудесную помощь, сообщить об этих фактах в Синодальный отдел по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами». Однако канонизация на основе посмертных чудес всегда вызывала множество вопросов, в частности о том, насколько эти чудеса достоверны. И тут возникает обоснованное сомнение: стоит ли связывать светлое имя великого полководца с подозрениями о, так скажем, подлинности чудес.
Есть и такое основание для канонизации как юродство. То есть мнимое безумие «Христа ради». Суворов действительно вел крайне аскетичную жизнь, всегда довольствовался малым, имел множество странностей, которые можно трактовать как юродство. Полководец устраивал шокирующие общественное мнение эскапады, направленные против властей, кричал кукареку, изображая петуха перед своими солдатами, бегал голым по росе, говоря, что это чрезвычайно полезно для здоровья.
Минувшим летом "ДП" рассказывал об аналогичной процедуре в отношении усыпальницы, расположенной на первом этаже здания : в нижнем храме находятся надгробия с захоронениями полководца Александра Суворова, членов царской семьи и других известных исторических личностей. О готовности передать серебряный саркофаг Александра Невского в собственность РПЦ представители Эрмитажа сообщили в мае 2023 года. При этом изначально предполагалось, что транспортировка может произойти в начале июня. Читайте также: Синод РПЦ рассмотрит канонизацию полководца Суворова на заседании в Петербурге Позднее директор Эрмитажа Михаил Пиотровский уточнял, что гробница перейдёт в ведение Русской православной церкви на ближайшие 49 лет.
Исследователь убедительно доказывает, что собирание истории Руси с точки зрения московского взгляда на развитие событий привело к интеграции святого князя в такое повествование, которое представляло великое княжество Московское как конечную цель русской истории, а Даниловичей — как легитимную правящую династию. В XVI веке он уже воспринимается не как удельный князь, а как могущественный император, правитель всей Руси. Общецерковное прославление великого князя состоялось на Соборе 1547 года, когда по благословению митрополита Московского Макария была составлена специальная служба и написано «Слово похвальное благоверному великому князю Александру, иже Невський именуется, новому чюдотворцу, в немже и о чюдесех его споведася». Для Иоанна Грозного, в правление которого и произошло официальное причисление великого князя к сонму русских святых, святой Александр Невский был уже не только великим праведником, но и гениальным государственным деятелем, понимавшим и отстаивавшим как оружием, так и словом национальные интересы страны. В очередной раз он становится важнейшим символом, в том числе и символом борьбы с католическим Западом, олицетворением «праведной борьбы». Он — «святой правитель», определивший стратегическое направление политики Руси-России. Вполне понятно, почему Иоанн Грозный, начиная войну с Ливонией 1558 г. Как утверждают современные исследователи, рассуждающие о «церковном» и о «династическом» дискурсах святого Александра Невского, именно династический фиксируется на нем как властителе3. Для Иоанна Грозного, решавшего задачу укрепления русского централизованного государства и претендовавшего на родство с «кесарем Августом», святой Александр Невский был важен и как политик, имевший не только обязанность, но и безусловное право бороться с Западом в лице его представителей — тевтонов и других исполнителей воли Римского Первосвященника. Символ Святой Троицы Однако окончательно внешнеполитический аспект почитания святого Александра Невского проявился в эпоху Петра Великого. Именно царь-преобразователь избрал святого Александра Невского в качестве центрального исторического героя России, во время Северной войны обосновывая свои претензии на невские территории исторической границей, существовавшей между Новгородом и Швецией эпохи святого Александра Невского. Для Петра Великого святой Александр Невский — великий предшественник в деле борьбы со шведами. Характерно, что, чествуя царя после покорения им Ингерманландии, Карелии, Эстонии и Ливонии , его апологеты не забывали указывать: «Се, идеже Александр святый посея малое семя, тебе превеликая угобзися нива. Где он трудился, да бы не безвестна была граница российская, ты престол российский тамо воздвигл еси»4. Получалось, что Петр, завоевав Остзейский край, восстановил справедливость, вернув России то, что ей принадлежало «исстари», по праву. В этой связи становится вполне понятно и почему царь-реформатор, основав новую столицу на северо-восточной окраине своего государства, выбрал в качестве покровителя города именно святого Александра Невского. Санкт-Петербург, строившийся в тех местах, где в XIII веке святой князь одержал победу над шведами, стал городом, в котором Петр I правил как своеобразный его «наместник».
Пресс-центр
- Минкульт уточнил, как будут передавать раку Александра Невского // Новости НТВ
- Защититься от Запада. В памяти об Александре Невском переплелись правда и вымысел - ТАСС
- 6 декабря - день празднования благоверного князя Александра Невского
- Почему Александра Невского объявили святым
- Невского причислили к лику святых за защиту православной веры — иерей Максим Васильев
- Смерть. От чего скончался князь?
1. Краткая биография Александра Невского
- Почему Александра Невского причислили к святым
- Ответ Римскому престолу
- Презентация учащихся на тему История канонизации Александра Невского доклад, проект
- Пресс-центр
- В Белгород доставят один самых знаменитых чудотворных крестов в мире — Годеновский крест
- Estimate Your Project With Us
Почему Александра Невского сделали святым
Захарова предсказала ПЦУ канонизацию Бандеры вместо Александра Невского. В 1547 году Русская Православная Церковь канонизировала Александра Невского, причислив его к лику святых. Печать Александра Невского (лицевая и оборотная стороны) с изображениями самого князя в виде всадника и святого Феодора Стратилата[12][13]. Князь Александр Невский родился в 1220 году в Переславле-Залесском. В преддверии Дня России Омский региональный центр Президентской библиотеки подготовил для читателей виртуальную выставку «Александр Невский: от рождения до канонизации».
День канонизации Александра Невского
Ранняя смерть Александра Невского в 1263 году (ему было 42 года) перевела образ великого князя в иную плоскость: из мирской политики в область сакральную, затем в сферу военно-патриотическую и политическую. Торжества в День перенесения мощей Александра Невского возглавил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Невский проспект, Эрмитаж и Александро-Невская Лавра — все эти исторические места сегодня объединила память о нашем выдающемся соотечественнике. Почему Александр Невский причислен к лику святых | ФОТО из архива редакции. Захарова предсказала ПЦУ канонизацию Бандеры вместо Александра Невского.
За землю русскую, за веру. Почему Александр Невский причислен к лику святых
New stages of the glorification were the events associated with the Battle of Kulikovo and the acceptance of the title of tsar by Ivan the Terrible. The relics of the prince, uncovered in 1381, suffered from fires more than once, but nevertheless they survived, as evidenced, in particular, by a unique document dated 1681, located in the Leningrad Regional State Archives in Vyborg. The relics were examined in 1922 before the seizure of the relics from believers, and their examination did not reveal any data indicating that the relics of the prince were not genuine. Голубинским, выделившим три основных этапа этого процесса. В случае со св. Кирилла, которого с князем связывало долгое политическое взаимодействие. Первоиерарх оказался причастен и к первому чуду, произошедшему от мощей св. Александра Невского. Новыми этапами прославления стали события, сопровождавшие Куликовскую битву, а затем принятие царского титула Иваном Грозным. Последнее обстоятельство обусловило несколько канонизаций русских святых, среди которых оказался и князь Александр. Извлеченные в 1381 г.
Эти останки были обнаружены в ходе вскрытия 1922 г. E-mail: romansokolow mail. Khristianskoye Chteniye, 2021, no. Financing: The research was carried out with the financial assistance of the Russian Science Foundation, project No. Было бы, конечно, совершенно неверным преуменьшать актуальность и светского аспекта восприятия князя нашими современниками, но этот фактор, актуализированный в эпоху Петра и его преемников [Мещенина, Соколов, 2018; Мещенина, Соколов, 2017] и достигший максимальной значимости в советский период, во многом благодаря знаменитой киноленте С. Эйзенштейна, в Средневековье был далеко не самым важным. Да и в наши дни восприятие национального героя прежде всего как святого подвижника по-прежнему для значительной части сограждан является первостепенным. Данные обстоятельства заставляют еще раз обратиться к вопросам о прославлении князя Александра Невского в период после его кончины и о зарождении и развитии его культа. Посвященное данной теме исследование обусловлено также и тем обстоятельством, что в последние годы, как будет показано ниже, в историографии наметилась определенная дискуссия по отдельным аспектам этой проблематики. Приступая к исследованию посмертного почитания князя Александра Яросла-вича целесообразно, тем не менее, акцентировать внимание на том, что политика «реального» исторического князя Александра, о которой дают представление сохранившиеся источники, была направлена в том числе на установление сотрудничества с высшей церковной властью.
Впервые в 1250 г. Кириллом возведен в сан в Никее , он сумел выстроить конструктивные отношения с первоиерархом. Историки иногда отожествляют иерарха с упомянутым в летописи печатником ПСРЛ-2, 1998, 792-793 — то есть своего рода канцлером — южнорусского правителя, но это, конечно, не может считаться совершенно достоверным фактом. Однако и без такой «конкретики» ясно, что иерарх должен был разделять политические предпочтения этого князя, суть которых заключалась в стремлении, опираясь на помощь католического Запада, избавиться от монгольской зависимости. Оставляя в стороне рассмотрение тщетных попыток князя Даниила реализовать свои замыслы, отметим, что митр. Кирилл мог осознать пагубность курса на союз с Римом после посещения Никеи, которая стала временной византийской столицей после штурма и разорения крестоносцами Константинополя в 1204 г. Однако и вернувшись из поверженной Византии, он мог оставаться сторонником противодействия Орде. Именно на это были направлены попытки создать антитатарскую коалицию, основу которой составили бы сам князь Даниил и его зять Андрей Ярославич брат Александра. Брак последнего непосредственно устроил сам митр. Посетил первоиерарх и Новгород, где в тот момент находился Александр Невский.
Именно тогда он мог услышать доводы князя, прославившего свое имя победами 1240 и 1242 г. Неврюева рать 1252 г. В дальнейшем основная политическая линия митр. Кирилла и князя Александра Ярославича, получившего владимирский стол, оставалась схожей. Примерно к этому периоду относятся попытки Римской курии установить контакты с князем путем дипломатических сношений [Матузова, 1994, 59]. Этому вопросу посвящена обширная литература [Горский, 1996; Горский, 1994; Кудрявцев, 2010], для нас в данном случае особенно важно то, что направленный Папе через его послов отрицательный ответ, 1 Е. Голубинский уточнил датировку отъезда митр. Кирилла в Никею 1246 г. Примеры их взаимодействия при решении важнейших политических вопросов были далеко не единичными: осуществление «числа», поход вглубь Финляндии 1256 , учреждение епархии в Сарае 1261 , вечевые восстания 1262 г. В качестве основного вывода из проведенного исследования может быть сформулирован тезис, согласно которому в особенно сложные моменты князь Александр и митр.
Кирилл непосредственно координировали свои действия. Это, конечно, свидетельствует и о том, что между ними установились и личные, чисто человеческие отношения. Часто бывая на Севере Руси, митр. Кирилл был прекрасно осведомлен о частных нюансах жизни Ярославича, которые нам не известны, но, как можно предположить из рассматриваемого ниже материала, они не давали первоиерарху поводов для смущения с морально-нравственной точки зрения. По этой причине у него не было причин противодействовать почитанию князя, возникшему уже вскоре после его кончины. Князь Александр Ярославич умер в Городце-на-Волге, возвращаясь из очередного путешествия в Орду, 14 ноября 1263 г. Внимание, которое, в том числе в силу приближающегося юбилея, в последние годы привлекают связанные с князем обстоятельства, реанимировало в популярных публикациях ошибочную гипотезу о смерти Александра в Городце Мещерском Касимов. Полунина, составленном при участии Г. Однако данная трактовка была совершенно опровергнута в XIX столетии на основе исторической географии П. И Мельниковым-Печерским, и для ее возрождения нет никаких оснований.
Отходя в иной мир, князь Александр принял решение возложить на себя обеты схимника. Как предполагают, произошло это в местном Федоровском монастыре3, факт существования которого в тот период достоверно подтвержденным все же считать нельзя, поскольку источник Житие говорит о пострижении, не упоминая конкретную обитель. Остаток пути до Владимира свита князя проделала достаточно быстро, и тело умершего было доставлено во Владимир — главный город Северо-Восточной Руси. Хотя в этот период Владимир все более и более терял реальную политическую значимость, превращаясь в своего рода символ власти. Потому, оканчивая жизненный путь, они предпочитали быть погребенными именно там, а не во Владимире. В этом ряду похороны князя Александра Невского в Рождественском храме Рождественского монастыря выглядят как «переходные»: обитель находилась во Владимире, но это все же не Успенский собор. Во-первых, не будем забывать, что князь принял схиму и вполне мог в последние часы оставить соответствующее распоряжение о погребении; во-вторых, буквально с самого детства он общался с иерархами, вышедшими из этой обители 2 «Городец — старое имя города Касимов, о коем зри в своем месте. В Городце святый великий князь Александр Невский в 1263 г. Как бы то ни было, и постриг, и погребение в монастыре должны были еще в большей степени укрепить установившуюся при жизни князя Александра его тесную связь с Русской Церковью, возникшую во многом благодаря политическому сотрудничеству Ярославича с митр.
Но я не думаю, что каноническая церковь на Украине, та, которую возглавляет митрополит Ануфрий, и в составе которой значительное большинство православных на Украине, я бы сказал, вообще все православные на Украине, на это пойдет. Другие, которые также называются православными, — они раскольники очевидные», — добавил он. Богослов также считает «абсолютно невозможным» деканонизацию Невского в России. Профессор Московской духовной академии, доктор богословия Алексей Осипов подтверждает, что иногда в обществе происходят дискуссии по поводу «негативных и положительных соображений» об Александре Невском. Осипов говорит, что сейчас в Украинской православной церкви неустойчивая ситуация, поэтому он «не хочет гадать», какое решение могут принять ее представители о деканонизации: «Там [в Украинской православной церкви] я не знаю, какие процессы будут происходить. Вы же понимаете, что сейчас достаточно неустойчивая ситуация, просто гадать не хочется». В то же время он подчеркивает, что в Русской православной церкви «сложилась твердая традиция и убеждение» насчет князя, поэтому исключения из святых не произойдет: «Я уверен, что нет, этого не будет. В Русской церкви сложилась твердая традиция и убеждение, поэтому я думаю, что такого не случится». Он поясняет, что на канонизацию влияет политика. А если что-то было внесено в церковную жизнь из-за политики, то по этой же причине может быть оттуда исключено. Кроме того, на Украине сейчас создается новая национальная история, в стране существует «естественное желание иметь местных святых и обращаться к ним», добавляет он.
Если подавляющее большинство отечественных историков выносили Александру Невскому «оправдательный вердикт», то британский исследователь Джон Феннел назвал князя национальным предателем, поскольку Александр Ярославич занял позицию коллаборанта по отношению к Золотой Орде и сорвал планы антитатарского восстания, вынашивавшиеся его братом Андреем и Галицко-Волынским князем Даниилом. Некоторые основания для столь критических оценок, конечно, есть, и даже намеки на них содержатся в летописи. Однако, высказывая оценки деяний того или иного исторического героя, историк должен уважать мнение его современников. А они восприняли смерть Александра Ярославича с великой скорбью. Очевидно, они считали его политику в тех катастрофических обстоятельствах единственно возможной», — пояснил Андрей Кореневский. Когда 14 ноября 1263 года князь скончался, на его отпевании митрополит Киевский всея Руси Кирилл сказал: «Зашло солнце земли суздальской», и, как следует из летописи, ответом ему был общий стон, плач и слова «Уже погибаем». Сохранил жизни Александра Невского обвиняли еще и в том, что он заставил Новгород платить дань Орде, а также частично способствовал окончательному установлению ордынского ига. Но при этом политика Александра Ярославича воспринималась как более реалистичная по сравнению с политикой его брата, чью идею восстания против татар считали безрассудной и даже убийственной. Счет жертв шел на десятки, если не сотни тысяч. После взятия каждого города монголы осуществляли так называемую облаву, охоту за людьми и грабеж примерно в радиусе 100 верст 106, 68 км вокруг города. Археологические данные показывают, что даже на тех территориях, до которых монголы не дошли, в частности в Смоленской земле, в культурном слое конца 30-х годов, обнаруживают огромное число заброшенных сельских поселений. Огромная волна беженцев, которым удалось спастись от смерти, двигалась на запад по свидетельству английского хрониста Матвея Парижского, она докатилась до Саксонии , и эти люди, покинувшие свои города и села, бросившие свои дома, передавали рассказы об ужасах, творимых монголами», — отметил историк. Монголы использовали жестокость в карательных мерах как средство деморализации населения и страховку от попыток организации военного сопротивления.
Непосредственно рака с мощами Работа представляет собой пятиярусную пирамиду, на которой изображены сам Александр Невский и барельефы со сценами из его жизни. Также в ансамбль входят два пьедестала с военными трофеями и два подсвечника. Старую, малую, раку поместили внутрь новой. Батальные барельефы на раке Рака была не только святыней для верующих, но и важной достопримечательностью города, на которую обращали внимание иностранные путешественники. Раку вскрыли и передали в Эрмитаж в советское время Демонтаж изголовья раки в 1922 году Общественное достояние После революции, в 1922 году, в рамках антирелигиозной кампании и изъятия церковных ценностей гробницу Александра Невского публично вскрыли. Чиновники рассчитывали не только изъять драгоценности, но и развеять чудотворный ореол вокруг раки. Саму же серебряную конструкцию и вовсе хотели отправить на переплавку. Вывоз из Александро-Невской лавры церковных ценностей на фото малую раку достали из большой Общественное достояние Однако музейные работники убедили большевиков сохранить раку как памятник мирового художественного значения, и ее передали в Эрмитаж, где она и находилась в постоянной экспозиции с перерывом лишь на эвакуацию во время Второй мировой войны. Сами мощи после революции были переданы в музей религии и атеизма, который располагался в Казанском соборе Петербурга, но в 1989 году возвращены в Александро-Невскую лавру.