Диа́кон (через церк.-слав. диꙗконъ, от м. р. и ж. р. др.-греч. διάκονος — «слуга»), также разг. дьяк, дья́кон, уменьш.-ласк. дьячо́к (через диꙗкъ, от διάκος, διάκων, укр. дя́кон) — лицо. Здесь можно узнать, что такое лампада и келья, кто такие игумен и дьякон. Здесь говорится о дьяконах, как о служителях в церкви наряду со служением епископа (пресвитера). Кальвин различал два класса диаконов: тех, кто собирает пожертвования, и тех, кто заботится о бедных и больных.
Что такое дьякон?
Диакон обладает заметной богослужебной ролью так же, как и пастырско-общественной (под руководством своего архиерея или настоятеля). Во время богослужения диакон приготавливает священные сосуды, возглашает ектению и т.п. Поставление в диаконы совершается архиереем через Рукоположение. ДИАКОН, дьякон (греч. διάϰονος – служитель), нижняя из трёх степеней священства в христианской Церкви. определение. Лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Диа́кон (через церк.-слав. диꙗконъ, от м. р. и ж. р. др.-греч. διάκονος — «слуга»), также разг. дьяк, дья́кон, уменьш.-ласк. дьячо́к (через диꙗкъ, от διάκος, διάκων, укр. дя́кон) — лицо.
Во Христе диаконство
Дьякон выполняет различные служебные функции, такие как чтение Евангелия, подношение даров, помощь при причастии и другие церковные обряды. Кроме того, дьякон может исполнять и административные обязанности, такие как управление финансами церкви и координация различных служб. Итак, дьякон играет важную роль в церковной иерархии, помогая священнику и обслуживая верующих. Его статус и обязанности определяются его званием и положением в церкви. Каковы обязанности дьякона в ходе богослужения? Помощь священнику: дьякон выполняет ряд задач, помогающих священнику во время богослужения. Он готовит свечи, подает священникам священные сосуды, приносит им необходимые предметы, а также помогает сменить одежду. Чтение евангелия: дьякон имеет право и обязанность читать евангелие во время богослужения.
Он представляет собой связь между священником и обществом верующих, передавая им Божье слово из священных писаний. Исполнение духовных песнопений: дьякон также исполняет роль певца во время богослужения. Он вместе с общиной верующих воспевает духовные песни и молитвы, создавая особую обстановку и помогая верующим сосредоточиться на молитве. Обслуживание верующих: дьякон занимается не только помощью священнику, но и служением самим верующим. Он раздает священную воду, освящает предметы и помещения церкви, а также осуществляет прежде всего каритативную деятельность по отношению к нуждающимся. Забота о порядке: дьякон следит за порядком во время богослужения.
Ипподиаконы Ипподиаконы — это те, кто помогает в архиерейском служении, они облачают архиерея, держат светильники, перемещают орлецы, подносят в определенное время Чиновник, готовят все необходимое для богослужения. Псаломщики чтецы , певцы Псаломщики и певцы хор — читают и поют на клиросе в храме. Уставщики Уставщик — это псаломщик, который очень хорошо знает богослужебный Устав и вовремя подает поющим певцам нужную книгу при богослужении используется достаточно много богослужебных книг и все они имеют свое название и смысл и при необходимости самостоятельно читает или возглашает выполняет функцию канонарха. Пономари или алтарники Пономари алтарники — помогают при богослужении священникам иереям, протоиереям, иеромонахам, и т. Послушники и трудники Послушники, трудники — в основном бывают только в монастырях, где выполняют различные послушания Иноки Инок — насельник монастыря, не дававший обетов, но имеющий право монашеских одеяний. Монахи Монах — насельник монастыря, давший монашеские обеты перед Богом. Схимонах — монах, который дал еще более серьезные обеты перед Богом по сравнению с обычным монахом. Кроме того, в храмах Вы можете встретить: Настоятель Настоятеля — это главный священник, редко диакон на конкретном приходе Казначей Казначея — это своего рода главный бухгалтер, как правило, это обычная женщина с мира, которая поставлена настоятелем для выполнения конкретной работы. Староста Старосту — это тот же завхоз, помощник по хозяйству, как правило, это благочестивый мирянин, который имеет желание помогать и заведовать хозяйством при храме. Эконом Эконома — один из служащих по хозяйству там, где это требуется. Регистратор Регистратор — эти функции выполняет обычная прихожанка с мира , которая служит в храме по благословению настоятеля, она оформляет требы и заказные молитвы. Уборщица Служащую храма по уборке, поддержанию порядка в подсвечниках — это обычная прихожанка с мира , которая служит в храме по благословению настоятеля. Служащая в Церковной лавке Служащую в церковной лавке — это обычная прихожанка с мира , которая служит в храме по благословению настоятеля, выполняет функции по консультации и продаже литературы, свечей и всего, что продается в церковных лавках.
Диакония, таким образом, является необходимым элементом жизни Церкви и Ее возрастания». Однако д-р М. Фугиас выражает иную точку зрения, заявляя, что слово диакон в этих посланиях не означает «клирика, принадлежащего к первой степени священства». Д-р Фугиас совершенно очевидно в этом ошибается, просто потому, что диакон в этом пассаже не упоминается вовсе. Вместе со словом епископ у Исаии употребляется слово правитель, которое очевидно не может ни служить прототипом для диакона, ни иметь отношение к его функциям. Тем не менее, в среде восточных богословов [13] сильно мнение, что диакон, упомянутый в тех двух библейских текстах, является именно клириком «как мы знаем его в наше время» и именно «в его степени». Сирийский текст Дидахе, датируемый ок. Там же мы находим и упоминание диакона Дидахе, 15:1. Точная формулировка по-гречески находится в винительном падеже множественного числа. Автор или составитель Дидахе указывает, что диаконы и епископы — «почитаемы», и этим выражением он, очевидно, подразумевает, что это были особые люди в местной общине, возможно, ее клирики. К диаконам равно, как и к епископам , он также относит несколько весьма доброжелательных и исторически значимых прилагательных «достойные Господа», «кроткие и несребролюбивые», «правдивые и испытанные» , которые, пожалуй, могут служить признаком серьезного движения, проявившегося в ту эпоху, в сторону от старых харизматических служений пророков и учителей к христианскому священству где диаконам отводилась важная роль , хотя христианское священство в это время всё ещё находилось на ранней стадии своего развития. В первом послании Климента, которое, хотя и написано в Риме, относится к проблемам Коринфской Церкви, содержится интересное описание, выражающее или, по крайней мере, делающее попытку выразить Восточную практику диаконского служения конца первого столетия. Сам текст говорит о себе как о письме от «Церкви Божией, находящейся [16] в Риме, Церкви Божией, находящейся в Коринфе». Кроме Послания к Римлянам, Игнатий везде очень ясно касается диаконских функций. Интересно, что Игнатий — первый автор в истории древней Церкви, который упоминает три степени христианского священнослужения вместе, и полагает диаконов на нижайшую из них. При этом, однако, оценивает он их весьма высоко, называя «сослужителями» Еф. Верные воздают диакону внимание, честь и уважение как Иисусу и как заповеди Божией Фил. Он же исполняет волю епископа, как Иисус исполнял волю Отца Трал. Коль скоро затронута литургическая роль диакона, Джеймс Барнетт утверждает, что в Послании к Траллийцам «мы находим особые упоминания литургических функций диакона при совершении Евхаристии». Таким образом, литургические функции диакона во времена Игнатия остаются загадкой. В Послании к Филиппийцам Поликарпа Смирнского, несмотря на отсутствие прямых указаний диаконских функций, диаконы особо упоминаются как люди многих достоинств 5:2. В этой и последующей части послания хорошо заметно, что Поликарп, говоря о диаконах, весьма зависим от другого авторитетного источника, а именно от 1-го Послания к Тимофею 3:8-13. Упоминания о диаконах, содержащиеся в творениях Климента Александрийского, к сожалению, ничего не прибавляют к нашим знаниям о ранней истории диаконства. Сирийский текст III века, известный как Постановления Апостольские Didascalia Apostolorum , является серьезным источником сведений о диаконате в Сирии начала третьего века и говорит о том, какие пастырские и литургические функции были свойственны диаконам и диакониссам того времени. Диакон был «правой рукой епископа, его поверенным и посредником между ним и народом». Пастырское служение диаконисс заключалось в посещении христианок, изолированных в языческих домах, куда диаконы не могли придти, потому что их визиты подверглись бы нареканиям со стороны язычников. Один из них «заботится о приношениях для Евхаристии», а другой стоит у дверей, «наблюдая за тем, кто входит» в собрание верных. Позже, они оба «участвуют в церковном богослужении» [23] во время приношения бескровной жертвы. У диаконисс также были богослужебные функции, которые заключались в помощи принимающим крещение женщинам и помазании их.
Кроме того, дьякон активно участвует в формировании церковной общины. Он организует различные мероприятия, участвует в работе церковных комитетов и групп, способствует развитию духовно-нравственного образования прихожан. Служение дьякона в церкви имеет огромное значение и призвано помочь верующим в их духовном росте и развитии. Эта роль олицетворяет служение и бескорыстную помощь ближнему, должна быть исполнена с любовью и самоотверженностью. Для того чтобы стать дьяконом в церкви, необходимо проходить определенный процесс обучения и подготовки. Основные требования к претендентам на службу в дьяконате: 1. Верующий мужчина. Дьяконат — это мужская служба, поэтому только мужчины могут стать дьяконами. Глубокая вера и религиозность. Дьякон должен быть настоящим верующим, проникнутым истиной, и должен иметь прочную веру в Бога. Для службы дьяконом также требуется образование в сфере богословия и церковных наук. Это может быть получено в духовных семинариях или других религиозных учебных заведениях. Подготовка и обучение. Прохождение специального обучения и подготовки является неотъемлемой частью процесса становления дьяконоса.
Ликбез: священник, диакон, чтец, алтарник — в чём разница?
Даже действия, совершаемые над будущим дьяконом и над венчающимися сходны – диаконы трижды обводят ставленника вокруг Престола, а венчающихся священник трижды ведёт вокруг центральной иконы храма. Рукоположение во диаконы. ДИАКОН, дьякон (греч. διάϰονος – служитель), нижняя из трёх степеней священства в христианской Церкви. Диакон — это священнослужитель третьего, низшего священнического чина, который помогает священнику или епископу при богослужении или совершении таинств.
Степени священства
Как правило, диакон рано или поздно становится священником, мало кто до конца своей жизни несёт диаконское служение. Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Диакон — лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Встречается также устаревший вариант склонения по схеме 1c①: мн. ч. дьякона, дьяконов и т. д.
ДИАКОНАТ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Однако с литургической точки зрения дьяконы обычно носят накидку через левое плечо и закрепляют на правой стороне пояса. Его носят как поверх накидки, так и на alb. Дьякон может также носить далматик. В 1996 году Объединенная методистская церковь прекратила временный дьякон и учредила новый Орден диаконов, равный по статусу с Орденом старейшин. И мужчины, и женщины могут быть рукоположены в диаконы. Дьяконы служат в различных специализированных министерствах, включая, помимо прочего, христианское образование, музыку, коммуникации и министерства юстиции и защиты.
В отличие от старейшин Объединённых методистов, дьяконы должны найти себе место для служения. Тем не менее, епископ официально утверждает и назначает дьяконов на избранное служение. Дьяконы могут помогать старейшине в совершении Таинств, но должны получить особое одобрение епископа перед председательством при Крещении и Святом Причастии. Объединенные методистские дьяконы присутствуют в Северной Америке, Европе и Африке. Методистская церковь Великобритании также имеет постоянного диакона - исходя из понимания Нового Завета , что у дьяконов такое же, но отличное от пресвитеров служение.
Дьяконы призваны к служению и свидетельству, и «держать перед собой нужды и заботы мира». Первоначальный Уэслианский Орден диакониссы был основан Томасом Боуменом Стивенсоном в 1890 году после наблюдения за новыми министерствами в городских районах в предыдущие годы. Орден продолжал свое существование как Приказ диакониссы Уэсли, последовавший за Методистским Союзом в 1932 году, но после того, как женщины были приняты в «Министерство» как пресвитерское служение обычно называют в методистской церкви , ряд диаконисис был переведен, а набор в WDO прекратился. Методистская конференция 1986 года вновь открыла орден как для мужчин, так и для женщин, и первые посвящения в обновленный орден произошли во время конференции 1990 года в Кардиффе, которая совпала с празднованием 100-летия диаконского служения в британском методизме; диакониссы ранее были рукоположены на ежегодном созыве. Методистскаяцерковь Южной Африки посвящает диаконов, которые составляют диаконский орден, аналогичный тому, что существует в британской церкви.
Самая известная форма диаконата - это обученные и оплачиваемые пастырские работники. Постоянным диаконатом раньше были исключительно женщины, и только в 1988 году, в год столетнего юбилея диаконата, мужчины были допущены в должности диакона. Должности дьякона и министра теперь открыты как для женщин, так и для мужчин; теперь рукоположены диаконы раньше они были «уполномочены». Другая должность дьякона может быть найдена в общинах, ранее принадлежавших Свободной церкви Шотландии до 1900 года , «Судом диаконов», несущим ответственность за финансовый и административный надзор за общинами.. Только несколько конгрегаций все еще сохраняют эту конституционную модель, с тех пор большинство из них приняли «Типовую конституцию» Церкви Шотландии с сессией Кирка и советом конгрегации или «унитарную конгрегацию» только с сессией Кирка.
Большинство конгрегаций Свободной церкви объединились с Объединенной пресвитерианской церковью Шотландии в 1900 году, создав Объединенную свободную церковь Шотландии , которая сама объединилась с Церковью Шотландии. Конгрегации Свободной церкви Шотландии после 1900 года , которые не присоединились к Церкви Церкви Иисуса Христа в 1900 году, по-прежнему имеют диаконов. Пресвитерианские церкви Одним из наследий Жана Кальвина было восстановление диакона в качестве слуги слуги. Отдельные общины различных пресвитерианских конфессий, таких как пресвитерианская церковь США , пресвитерианская церковь в Америке и православная пресвитерианская церковь , также избирают диаконов вместе со старейшинами. Однако в некоторых церквях имущественные функции диаконата и собрания старейшин передаются независимому совету попечителей.
Таким образом, дьяконы также являются членами местного церковного совета. Особенность голландских реформатских церквей является тем фактом, что каждая отдельная церковь является юридическим лицом со своими собственными финансовыми средствами, отделенным от самой церкви и управляемым дьяконами. Объединяющая церковь в Австралии В Объединяющей церкви в Австралии диаконат является одним из двух чин рукоположенного служения. Другой - служитель слова. Дьяконы Объединенной церкви призваны служить тем, кто находится в периферии церкви, и участвует в служении в сообществе.
Дьяконы отправляют руководство в служении миру. Основное внимание в служении диакона уделяет заботе и состраданию к бедным и угнетенным, а также поиску социальной справедливости для всех людей. Они сами принимают участие в соответствующих функциях. Вот некоторые примеры служения, которые могут выполнять: тюремное служение, выступление в роли молодежи или общественных работников, в общественных организациях, в школах и больницах, или в местах нахождения миссий в Австралии или за рубежом. Хотя основная ответственность за богослужение в общинах лежит на служителях Слова, диаконы исполняют служебную роль, соответствующую их особому служению, включая служения, где их главное руководство находится в общине.
В Объединенной Церкви и служители слова, и дьяконы именуются Преподобным.
Это сравнение особенно наглядно потому, что во время пения ектений молитвенное прошение на богослужении диаконы поднимают вверх свой орарь принадлежность богослужебного облачения диакона — длинная узкая лента, которую он носит через левое плечо , что напоминает «трепетанье ангельских крыльев, несущих на себе молитвы к Богу». Великий русский писатель Н.
Гоголь в своих «Размышлениях о Божественной литургии» пишет, что «званье диакона, что званье ангела на небесах, и самым сим на него воздетым тонким лентием, развевающимся как бы в подобие воздушного крыла, и быстрым хождением своим по церкви изобразует он, по слову Златоуста, ангельское летание». Рябушкин, 1888 г. В древней Церкви одной из главных обязанностей диаконов были занятия благотворительностью, то есть распределение милостыни и провизии среди нуждающихся.
Тем самым они давали священникам возможность беспрепятственно заниматься пастырским служением. О самых первых диаконах рассказывают «Деяния апостолов» в шестой главе. Апостолы, чтобы их ничто не отвлекало от проповеди Слова Божия, призывают выбрать из народа «семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости», чтобы те «заботились о столах» Деян.
Апостолы возложили на избранных руки и поставили их на службу, сказав про себя: «А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» Деян.
Самый старший по степени епископ — глава, предстоятель Церкви — имеет титул патриарха. Епископа, по церковным правилам, рукополагают несколько епископов. Детали облачения епископа Епископ облачается во все облачения священника, только вместо фелони надевает саккос — одежду, напоминающую короткий стихарь.
На него надевается главный признак епископской власти — омофор. Он представляет собой широкую ленту, лежащую на плечах, — она символизирует ту заблудшую овцу, которую Пастырь Христос нашел и взял на Свои рамена плечи. На голову епископа надевается митра, она одновременно изображает царскую корону и терновый венец Спасителя. На облачении архиерей вместе с крестом носит образ Богородицы, именуемый Панагией в переводе с греческого Всесвятая.
В руках как знак святительской власти епископ держит жезл, или посох. Под ноги архиерею на богослужении кладут орлецы — круглые коврики с изображением орла. Вне богослужения все священнослужители носят подрясник нижнюю длинную одежду с узкими рукавами и рясу верхнюю одежду с широкими рукавами. На голове священники обычно носят скуфью островерхую шапочку или камилавку.
Диаконы чаще всего носят только подрясник. Поверх рясы священники носят наперсный крест, епископы — панагию. Обычное обращение к священнику в повседневной обстановке: отец. Например: «отец Петр», «отец Георгий».
Также к священнику можно обращаться просто: «батюшка», но имя тогда не называется. К диакону также принято обращаться: «отец Николай», «отец Родион». К нему также применимо обращение: «отец диакон». К епископу обращаются: «владыка».
Диакон лит. На православном Востоке и в России диаконы и в настоящее время занимают такое же иерархическое положение, как в древности. Их дело и значение - быть помощниками при богослужении. Сами они самостоятельно не могут совершать общественное богослужение и быть представителями христианской общины. Ввиду того, что священник и без диакона может совершать все службы и требы, диаконы не могут быть признаны совершенно необходимыми.
На этом основании возможно сокращение числа диаконов при церквях и приходах. К такому сокращению прибегали у нас для увеличения содержания священников. Протодиакон или протодьякон - титул белого духовенства , главный диакон в епархии при кафедральном соборе. Титул протодиакона жаловался в виде награды за особые заслуги, а также диаконам придворного ведомства. Знаки отличия протодиакона - протодиаконский орарь со словами «Святъ, святъ, святъ ».
В настоящее время титул протодиакона обычно даётся диаконам после 20 лет служения в священном сане. Протодиаконы нередко славятся своим голосом, являясь одним из главных украшений богослужения. Иерей - термин, перешедший из греческого языка, где первоначально обозначал «жреца», в христианский церковный обиход; в буквальном переводе на русский язык - священник. В Русской церкви используется как младший титул белого священника. Он получает от епископа власть учить людей вере Христовой, совершать все Таинства, кроме Таинства Рукоположения священства, и все церковные службы, кроме освящения антиминсов.
Протоиерей греч. Протоиерей обычно является настоятелем храма. Посвящение в протоиерея происходит через хиротесию. При богослужениях за исключением литургии священники иереи, протоиереи, иеромонахи поверх подрясника и рясы надевают фелонь ризу и епитрахиль. Протопресвитер - высшее звание для лица белого духовенства в русской церкви и в некоторых иных поместных церквях После 1917 года присваивается в единичных случаях священникам священства, как награда; не является отдельной степенью В современной РПЦ награждение саном протопресвитера производится «в исключительных случаях, за особые церковные заслуги, по инициативе и решению Святейшего Патриарха Московского и Всия Руси.
Чёрное духовенство: Иеродиакон иеродьякон от греч. Старший иеродьякон называется архидиаконом. Иеромонах - в православной церкви монах, имеющий сан священника то есть право совершать таинства. Иеромонахами становятся монахи через хиротонию или белые священники через монашеский постриг. Игумен греч.
Архимандрит от греч. Епископ греч. Митрополит - первый по древности епископский титул в Церкви. Патриарх от греч. Патриарх избирается Поместным Собором.
Существуют три степени священства. К высшей и средней степени относятся епископы и священники. Дьякон - это низшая степень. Её представители хотя и сподобились Благодати Божьей при рукоположении в сан, но самостоятельно совершать таинства не могут. Несколько рангов дьяконского сана Дьякон, совершающий службы совместно с архиереем, называется "протодьякон", то есть старший дьякон.
Если это священнослужитель, принявший то называется он архидьяконом. Можно назвать ещё и иподьякона, но он не является священнослужителем, так как не наделён Благодатью Божией. По своему рангу он ниже чем дьякон и выполняет чисто вспомогательные обязанности. Обязанности дьякона во время богослужения Роль, отведённая этим священнослужителям в церковной службе , видна из перевода самого слова «дьякон». Чтобы понять, кто такой дьякон в церкви, достаточно побывать на богослужении и увидеть, сколь много обязанностей на него возлагается.
Образующееся при сгорании ароматической смолы благовоние неразрывно связано в сознании каждого прихожанина с церковной службой и тем самым способствует созданию благоприятного молитвенного настроя. Кроме того, у дьякона есть ещё одна важная обязанность. Открыв Церковный календарь , можно увидеть, что каждому дню года соответствуют определённые отрывки из Евангелия и из Апостола. Ежедневно под сводами храма его голос доносит до прихожан её бессмертные строки. Кроме этого, на него возложена обязанность во время службы давать определённые указания богомольцам.
Во время богослужения дьякону поручено возглашать Божественные ектении. Это молитвенные прошения , обращённые к Богу.
Кто такой диакон в православии?
Калогеропулу-Металину пишет, что «с падением Константинополя этот чин исчезает». В Энциклопедии Космос отмечается, что «в Православной Церкви чин диаконисс предается забвению после падения Константинополя». Это была важная отправная точка в истории нынешней Восточной Православной Церкви. Независимость Греции явилась не просто политическим аспектом, затрагивавшим только греков, но и причиной большей, или даже полной религиозной свободы в некоторых восточных областях.
Эта свобода повлекла за собой необходимость обсуждения и обновления многих практических моментов повседневной жизни Церкви. Однако, прекрасно известно, что Православная Церковь весьма традиционалистична как в своём учении, так и в практической деятельности. В случае же с диаконатом, сегодня она следует практике неразделённой Церкви, одновременно пытаясь предложить мирянам и новые формы диаконии.
Всё это показывает, что как и прежде, сегодня диаконат играет фундаментальную роль в церковной жизни Восточного Православия. Чин диаконисс, хотя и не вполне возрождённый, являлся на Востоке темой богословских дискуссий в продолжение всего ХХ столетия. В 1905-1906 гг.
Однако в другом месте, в День Пятидесятницы 1911 года, Св. Нектарий Кафалас , архиепископ Пентаполийский, возвёл монахиню в чин диакониссы в Свято-Троицком монастыре на греческом острове Аэгина. Несколько лет спустя, Хризостом, архиепископ Афинский, посвятил в этот чин ещё несколько монахинь.
Та же проблема являлась предметом обсуждения и в Коптской Православной Церкви в Египте. Резолюции всех этих конференций гласили, что апостольский чин диаконисс должен быть возрожден. Иподиаконы возводятся в свой чин через руковозложение или благословение в некоторых частях Востока для служения, сходного с их служением в древней Церкви, но обычно более распространено возведение в эту степень непосредственно перед рукоположением в сан диакона за той же службой.
Диакон обладает заметной богослужебной ролью так же, как и пастырско-общественной под руководством своего архиерея или настоятеля. Он всегда одет, как клирик, и к нему обращаются, используя перед именем приставку «отец». Обучение он проходит такое же, как и священник.
Выбор достойного кандидата для рукоположения в диаконы всегда является прерогативой архиерея, который обязательно советуется с его духовным отцом. Православный взгляд на диаконское служение как древнее, так и современное , может быть выражен следующим образом: «Диаконский чин в Православной Церкви гораздо более заметен, чем в других сообществах. Диаконство является не просто промежуточной стадией на пути к священству, но скорее постоянным саном.
Роль диакона заключается в служении своим единоверцам, служении у ног Христа в Его Церкви. Он благовествует, поэтому его рукоположение происходит на литургии перед евхаристическим каноном». Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего; Яко благословен еси во веки веков.
Перевод с англ.
Чин диакона апостольского происхождения. В него производят через хиротонию рукоположение, таинство священства. Канонический возраст диаконской степени — не ниже 25-тилетнего. Неженатый диакон уже не имеет право вступить в брак после посвящения.
Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь человек «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости».
В его обязанности входит: контроль за безопасным и своевременным зажжением любых свечей и лампадок; подготовка одежды и других символов священнослужителей; своевременное подношение вина, просфор и различных атрибутов церковной службы; подготовка кадила и разжигание в нем огня; поднесение полотенца для вытирания губ при таинстве причащения; наведение порядка в церкви. При необходимости послушник может звонить в колокола и читать молитвы, но ему строго возбраняется касаться престола и ходить между алтарем и Царскими вратами. Одежду алтарник носит самую обычную, наверх накидывает стихарь.
Псаломщик Чтец Этот человек не возводится в ранг священнослужителей. Он должен читать молитвы и слова из писания, растолковывать их простым людям и объяснять детям основные правила жизни христианина. За особое усердие священнослужитель может посвятить псаломщика в иподиакона. Из церковной одежды ему разрешено носить подрясник и скуфью бархатную шапочку.
Иподиакон Этот человек также не имеет священного сана. Но может надевать стихарь и орарь. Если архиерей благословит его, то иподиакону можно касаться престола и заходить через Царские врата в алтарь. Чаще всего иподиакон помогает батюшке совершать службу.
Он обмывает ему руки во время богослужений, подает необходимые предметы трикирий, рипиды. Церковные саны православной церкви Все перечисленные выше служители церкви не являются церковнослужителями. Это простые мирные люди, которые желают приблизиться к церкви и Господу Богу. На свои должности они принимаются только по благословению батюшки.
Рассматривать церковные саны православной церкви начнем с самого низшего. Диакон служитель Положение диакона остается неизменным с древних времен. Он так же, как и раньше, должен помогать в богослужении, но ему запрещено самостоятельно совершать церковную службу и представлять Церковь в обществе. Его главная обязанность — чтение Евангелия.
В настоящее время необходимость в услугах диакона отпадает, поэтому их число в церквях неуклонно снижается. Протодиакон Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Раньше этот сан получал протодиакон, который отличался особым рвением к службе.
Ковенский пер-к, дом 11, кв.
Салапатас Anastasios D. Термином «диакония» обычно обозначается служение, в том числе церковное, или самый институт [1] диаконов, которые, в свою очередь, считаются служителями, как в церковном, так и в светском контексте. Вероятно, это сложное слово, имеющее два этимологических объяснения: [3] 1. Восточная Православная Церковь считает, что «христианская диакония укоренена в евангельском учении, согласно которому любовь к Богу и своему ближнему является прямым следствием веры… Христианская диакония также вытекает из Божественной литургии, в которой наше приношение освящается приношением Христовым… Диакония, таким образом, является выражением единства Церкви как Тела Христова».
Иоанн Златоуст, монах и Константинопольский архиепископ, в своей работе «О священстве» производит разделение между аскетикой и диаконией: «практикующий аскетику доставляет пользу только себе, в то время как польза диаконской и пастырской деятельности простирается на всех». Ее главной целью является «преодоление зла. Она помогает избавиться от несправедливости и гнета. Когда Церковь не свидетельствует об Истине и не осуществляет пророческого служения, мир становится индифферентным и апатичным.
Диакония, таким образом, является необходимым элементом жизни Церкви и Ее возрастания». Однако д-р М. Фугиас выражает иную точку зрения, заявляя, что слово диакон в этих посланиях не означает «клирика, принадлежащего к первой степени священства». Д-р Фугиас совершенно очевидно в этом ошибается, просто потому, что диакон в этом пассаже не упоминается вовсе.
Вместе со словом епископ у Исаии употребляется слово правитель, которое очевидно не может ни служить прототипом для диакона, ни иметь отношение к его функциям. Тем не менее, в среде восточных богословов [13] сильно мнение, что диакон, упомянутый в тех двух библейских текстах, является именно клириком «как мы знаем его в наше время» и именно «в его степени». Сирийский текст Дидахе, датируемый ок. Там же мы находим и упоминание диакона Дидахе, 15:1.
Точная формулировка по-гречески находится в винительном падеже множественного числа. Автор или составитель Дидахе указывает, что диаконы и епископы — «почитаемы», и этим выражением он, очевидно, подразумевает, что это были особые люди в местной общине, возможно, ее клирики. К диаконам равно, как и к епископам , он также относит несколько весьма доброжелательных и исторически значимых прилагательных «достойные Господа», «кроткие и несребролюбивые», «правдивые и испытанные» , которые, пожалуй, могут служить признаком серьезного движения, проявившегося в ту эпоху, в сторону от старых харизматических служений пророков и учителей к христианскому священству где диаконам отводилась важная роль , хотя христианское священство в это время всё ещё находилось на ранней стадии своего развития. В первом послании Климента, которое, хотя и написано в Риме, относится к проблемам Коринфской Церкви, содержится интересное описание, выражающее или, по крайней мере, делающее попытку выразить Восточную практику диаконского служения конца первого столетия.
Сам текст говорит о себе как о письме от «Церкви Божией, находящейся [16] в Риме, Церкви Божией, находящейся в Коринфе». Кроме Послания к Римлянам, Игнатий везде очень ясно касается диаконских функций. Интересно, что Игнатий — первый автор в истории древней Церкви, который упоминает три степени христианского священнослужения вместе, и полагает диаконов на нижайшую из них. При этом, однако, оценивает он их весьма высоко, называя «сослужителями» Еф.
Верные воздают диакону внимание, честь и уважение как Иисусу и как заповеди Божией Фил. Он же исполняет волю епископа, как Иисус исполнял волю Отца Трал. Коль скоро затронута литургическая роль диакона, Джеймс Барнетт утверждает, что в Послании к Траллийцам «мы находим особые упоминания литургических функций диакона при совершении Евхаристии». Таким образом, литургические функции диакона во времена Игнатия остаются загадкой.
Зачем церкви нужны диаконы?
Если же кто от одной церкви в другую переведен, такой да не имеет никакого участия в принадлежащем прежней церкви, как то в зависящих от нее мученических храмах, или в богадельнях, или в странноприимных домах. А дерзающих после определения сего великого и Вселенского Собора делать что;либо ныне воспрещаемое святой Собор определил низлагать с их степени. IV Всел. Если же какой;нибудь епископ после этого определения примет клирика, принадлежащего другому епископу, то суждено нами быть вне общения церковного и принятому, и принявшему до тех пор, пока перешедший клирик не возвратится в свою Церковь.
Ибо мы слышали от самого гласа Господня, что никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть Мф. Поэтому всякий, по апостольскому слову, оставайся в том звании, в котором призван 1Кор.
Если это священнослужитель, принявший монашеский постриг, то называется он архидьяконом. Можно назвать ещё и иподьякона, но он не является священнослужителем, так как не наделён Благодатью Божией. По своему рангу он ниже чем дьякон и выполняет чисто вспомогательные обязанности. Обязанности дьякона во время богослужения Роль, отведённая этим священнослужителям в церковной службе, видна из перевода самого слова «дьякон».
Чтобы понять, кто такой дьякон в церкви, достаточно побывать на богослужении и увидеть, сколь много обязанностей на него возлагается. Образующееся при сгорании ароматической смолы благовоние неразрывно связано в сознании каждого прихожанина с церковной службой и тем самым способствует созданию благоприятного молитвенного настроя. Кроме того, у дьякона есть ещё одна важная обязанность. Открыв Церковный календарь, можно увидеть, что каждому дню года соответствуют определённые отрывки из Евангелия и из Апостола. Ежедневно под сводами храма его голос доносит до прихожан её бессмертные строки.
Постепенно все аргументы, которыми я оперировал для апологии православия, рассыпались. Они не учитывают достижения современного научного знания, порой ему противоречат «у обезьяны другое количество хромосом, обезьяна не может стать человеком» , а иногда являются очевидным подлогом Благодатный огонь, истечение масла из крестов и подобное. Как и в случае с библеистом Эрманом Бартом, потеря веры у меня была связана напрямую не с наукой, а с моей неспособностью «оправдать Бога» за страдания мира сего: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» Ис. Фото: Личный архив Александра Усатова В итоге я превратился в агностика атеистического толка, а сегодня уже отвергаю сам концепт теизма. Назовем это антитеизм.
Что это такое? Мне чужда и неприятна архаичная вера в антропоморфное небесное существо, которое гневается и мстит людям, требует заместительную жертву искупление , дает им предписания для всех аспектов жизни, а потом грозит мучить человека огнем неугасимым. Это капризное существо одних людей приемлет, а других отвергает. Я считаю, что многие заповеди Ветхого Завета в этом смысле безнравственные. Мне кажется чудовищным то, что христиане уничтожали инакомыслящих. Равно как и недавний призыв моего бывшего начальника митрополита Меркурия «не прощать врагов Церкви». На прощание я услышал от него изумительное «Пшел вон! Получается, Церковь любит только «своих»? Неужели за эти 2000 лет ничего не изменилось в лучшую сторону? В Библии сказано, что Христос собирался одарить динарием каждого человека Мф.
Возможно, что эти обещания «кнута и пряника» впечатляли архаичное или средневековое сознание. Но сегодня я не могу это принять. Полагаю, что уже в I веке представления о любящем Иисусе смешались с ожиданием Его гнева, ведь это так свойственно концепту теизма. Люди просто не смогли иначе описать свой опыт понимания Бога во Христе. В итоге евангелия совмещают такие противоречивые идеи о том, как Бог относится к людям. Личность Иисуса Христа остается для меня исключительной. В том смысле, что Иисус из Назарета дал людям удивительный опыт принятия и утешения. В его общине не было иерархий и ограничений, каждый был важен и дорог: крестьянин, мытарь, проститутка и ребенок, страдающий кожным заболеванием, и психически неполноценный человек. Это превосходит все, что я знаю о человеческих отношениях. В этом смысле Иисус для меня и сейчас «божественный».
Изучение церковной истории и христианских традиций теперь мне бы хотелось вести с научных позиций — без принадлежности к Церкви. Такой и должна быть настоящая теология как научная дисциплина. Я согласен с тезисом, что, в отличие от религиоведа, теолог постигает религиозную традицию как свою собственную надеюсь, что 30 лет пребывания в Церкви дали мне определенный опыт. В таком случае он имеет чуть иной угол обзора, чем светский религиовед, но исключает вот эти всякие «мне приснилось» или «я ощущаю». А еще теолог не имеет права подгонять результаты исследования под привычные церковные шаблоны. Нельзя рассматривать церковь ранних христиан по более поздним моделям: с IV века церковь стала совсем другой. Например, нет смысла утверждать, что Владимирскую икону написал лично апостол Лука, как постоянно делается в церковной среде. Чтобы кратко обозначить мое отношение к религии, хочу привести утверждения епископа Шелби Спонга. Теизм, как способ определения Бога, мертв, нужно найти новый способ говорить о Боге. Вера во всемогущее личное божество, создавшее мир и продолжающее в нем свою активность, неизбежно противоречит науке и способствует невротизации людей.
Церковь должна отказаться от использования чувства вины как регулятора поведения. Никакие внешние характеристики человека, будь то раса, пол, этнос или сексуальная ориентация, не могут использоваться в качестве основы для отвержения либо дискриминации. Только так религия может найти свое место в современном мире, не унижая людей и не разрушая их психику. Рейтинг 2 оценки, среднее 4. Поделиться с друзьями: Вам также может быть интересно.
Институт диаконисс существовал недолго и исчез после распространения женского монашества. В настоящее время в Православной Церкви диаконы занимают такое же иерархическое положение, как и в древности.
Их назначение — быть помощниками при богослужении. Сами они самостоятельно не могут совершать общественное богослужение и быть представителями христианской общины. При этом возможна служба и без диакона, когда все действия совершает сам священник, но все же Церковь стремится к тому, чтобы диаконы принимали участие в богослужениях. Это стремление объясняется тем, что диаконат на самом деле не является только промежуточной ступенью, которую нужно как можно быстрее пройти, чтобы достичь чина священства. То есть в церковной иерархии диаконская роль помощников и служителей имеет самостоятельное значение. Интересно, что диаконов на богослужениях сравнивают с летающими ангелами, которые поддерживают связь мира горнего и дольнего.
Кто такой диакон
Первоначально должность диакона состояла в служении при трапезе, в попечении о содержании бедных и больных; а потом они служили и при совершении таинств. Служение диаконов не ограничивалось одним участием в совершении таинств. Мы рассмотрим четыре слова, которые употребляются в Новом Завете для описания служителей Божьих: епископ, пресвитер, дьякон и пастырь.
Кто такой диакон
В иерархии православного духовенства диаконы — низший уровень: они помогают в совершении религиозных таинств, могут наблюдать за благочинием в церкви, поведением прихожан, исполнять поручения епископов. Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Диаконы, согласно указаниям епископа, распоряжались церковным имуществом, а именно: раздавали милостыню, заботились о содержании сирот, вдов и вообще всех, пользовавшихся церковными пособиями. Дьякон Кто такой диакон служитель? Сейчас постараемся разобраться в терминологии и рассмотрим, Дьякон — это человек, выполняющий незначительную функцию в церковной среде. В Православной Церкви три степени священства: диаконы; пресвитеры (или священники, иереи); епископы (или архиереи). отцы (или батюшка) и не святыи, так только в иностранных кино говорят.
Права и обязанности диаконов
Зачем нужен священник? Во время рукоположения священник получает благодать для совершения таинств и всего, что необходимо для пастырского служения. Как писал святитель Иоанн Златоуст, священнику «вверена власть действовать благодатными дарами». Только священник имеет право совершать таинства и другие священнодействия, связанные с передачей верующим благодатных даров Духа Святого: крестить, исповедовать, венчать, освящать воду и различные предметы. Он служит своего рода посредником между Господом и людьми, через которого прихожане имеют возможность приобщиться к благодати Божией. Зачем нужен диакон? Он помогает священнику в совершении богослужений и таинств. Зачем нужен алтарник? Алтарники помогают священнослужителям: выходят со свечами, разжигают и подают кадило, выполняют другие обязанности технического характера, а также следят за поддержанием чистоты и порядка в алтаре отсюда и название их служения. Зачем нужен чтец?
Чтецы читают во время богослужения тексты Священного Писания за исключением Евангелия. Кстати, чтецы и алтарники выполняют очень близкие обязанности и могут заменять друг друга.
Так, Иоанн Златоуст, будучи диак. С течением времени диак. Исключением является лишь болезнь епископа или пресвитера; но и в этих случаях диак. Подобное явление наблюдалось, напр.
Постоянною и неотъемлемою обязанностью диак. Так, по указанию литургии VIII кн. Постановлений, они возносят молитвы за оглашенных, одержимых нечистыми духами, просвещаемых, кающихся и, по удалении их, за одних верных. Подобные же свидетельства находим у Кирилла Иерусалимского, в беседах Иоанна Златоуста 14-ая на послание к Римлянам, 2-ая на 2-е посл, к Коринфянам, 2-ая о неясности пророчеств и во всех древних литургиях. На обязанности диак. Постановлений, будет сидеть на неприличном месте, того должен обличить диак.
Он должен смотреть за народом, чтобы никто не спал, не шумел, но смеялся, не разговаривал. О тех же самых обязанностях упоминает в 24 беседе на книгу Деяний Ап. Иоанн Златоуст. Говоря о бесчинствующих в церкви, он велит находящимся подле них обличать таких лиц, а если они не послушают — призвать диакона, чтобы он исполнил над ними свою должность. Наблюдение за порядком возлагало далее на диак. Кроме того, по указанию вышеупоминаемого памятника «Testamentum Domini nostri Jesu Christi», диак.
Кроме литургии, диак. Писания отцов и учителей церкви, относящаяся к истолкованию православного богослужения, 1 т. Помимо участия в крещении, диак. Подобное право усвояет им Тертуллиан в 17 гл. Иероним в 4 гл. По словам блж.
Феодорита и И.
В православной церкви это наименьший сан священника. Протоиерей Этот сан дается в награду за какие-то заслуги. Протоиерей является самым главным среди иереев и по совместительству настоятелем храма. Протопресвитер Этот сан дается только патриархом Московским и всея Руси. Это высший сан в белом духовенстве. В него входят: Иеродиакон и архидиакон Это монах, который является диаконом. Он помогает священнослужителям проводить Таинства и совершать службы. Иеромонах Это человек, который является священником. Ему дозволяется проводить различные священные Таинства.
Игумен игуменья Это настоятель или настоятельница русского православного монастыря или храма.
Наличие голоса и слуха не является препятствием для священнической хиротонии, впрочем, так же, как и отсутствие выдающихся вокальных данных не может мешать нести диаконское служение. Вообще, все служащие в храме — и священники, и диакона — должны хотя бы по минимуму разбираться и в церковной, и в классической музыке. Это очень помогает в богослужении, в его украшении. Благолепие в храме очень сильно влияет на нравственное состояние прихожан. Если диакон — духовно опытный человек, то он может советовать что-то прихожанам. Мой предшественник, протодиакон Василий Султанов, к примеру, много советов мне дал в свое время. Диакон имеет право еще и проповедовать. Он так же, как и священник, получает дар учительства во время хиротонии.
А кого еще из диаконов, как говорится, «со стажем» Вы знали и знаете? Однако в 1992 году он был рукоположен во священники, стал первым настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», которая тогда открылась после долгих лет советского запустения. Помню диаконов, с которым встречался еще в 1980-е годы в Волгоградской епархии — почти все были людьми пожилыми. Помню одного глубокого старца в Урюпинске. Ему было далеко за 90, он еле ходил. В алтаре облачали к выходу архиерея, а рядом с ним — этого диакона, потому что сам не мог ни поручи завязать, ни стихарь как следует надеть. Он выходил мелкими старческими шажками на амвон и начинал произносить ектению… чистым, звонким молодым голосом!