Аслан появляется в Нарнии как большой и устрашающий, но в равной степени великолепный и мудрый лев с добрыми глазами. Властелин Колец, Книги, Фан Арт, Фэнтези, Фильмы, Анна Попплуэлл, Гарри Поттер, Хроники Нарнии, Леголас.
Аслан мертв в Нарнии?
Вскоре в Нарнии оказываются все четверо детей Певенси, и им предстоит помочь Аслану свергнуть Белую Колдунью с трона и стать добрыми и справедливыми правителями Нарнии. Властелин Колец, Книги, Фан Арт, Фэнтези, Фильмы, Анна Попплуэлл, Гарри Поттер, Хроники Нарнии, Леголас. В «Хрониках Нарнии» Льюис развивает многие классические христологические сюжеты Нового Завета, увязывая их преимущественно с личностью Аслана. В Голливуде объявили о запуске четвертого фильма «Хроник Нарнии».
Аслан – цитаты персонажа
единственный персонаж, который появляется во всех Хрониках Нарнии. Aslan is a fictional character in the epic fantasy series The Chronicles of Narnia, written by C.S. Lewis. 17. Лев Аслан хроники Нарнии качества. В качестве послесловия и дополнительных доказательств того, что прообразом Аслана является Иисус Христос, несколько цитат из «Хроник Нарнии».
Аслан (Хроники Нарнии) — Цитаты
«#хроникинарнии #эдмундпевенси #рек» от автора Хроники Нарнии с композицией «оригинальный звук» (исполнитель Хроники Нарнии). Разбор Хроник Нарнии» на канале «Творчество и Техники» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 25 сентября 2023 года в 14:17, длительностью 00:08:29, на видеохостинге RUTUBE. «Покоритель зари» заканчивается сценой, в которой Аслан говорит детям, что их уход из Нарнии не означает расставание с ним.
Аслан умер в льве ведьме и платяном шкафу?
«Хроники Нарнии», семитомный сказочный цикл английского писателя, радиоведущего и богослова Клайва Льюиса — одна из самых популярных во всем мире книг, написанных в 20 веке. В хронике «Племянник чародея» Аслан создает Нарнию и помогает детям защитить её от Белой Колдуньи. В «Хрониках Нарнии» Льюис развивает многие классические христологические сюжеты Нового Завета, увязывая их преимущественно с личностью Аслана.
Найти Аслана — вернуться ко Христу
Бажова, д. Электронная почта для анонсов и пресс-релизов: news weburg. При использовании материалов обязательна ссылка на портал Weburg как источник информации. При публикации материалов на других интернет-ресурсах обязательна активная ссылка на Weburg.
Словом, Аслан меня восхищал и заставлял внимательнее следить за текстом. Примерно в это же время годам к двадцати , я стала изучать Писание. И — о, чудо! Это было оно. Тот самый библейский сюжет, который пробирает до мурашек и заставляет ощутить ком в горле.
Часть 2. Дети Певенси Всем нам, потомкам Адама и Евы, свойственна слабость, гордость, тщеславие, а порой и трусость. Те же пороки обнаруживают братья и сестры Певенси. Каждый ребенок обладает талантами, может проявить силу духа и показать себя с лучшей стороны. В то же время дети ругаются, создают хаос вокруг и внутри семьи. То, что именно маленькая Люси первая открывает для себя Нарнию и встречается с Асланом, говорит о многом. Детская непосредственность делает ее открытой этому опыту. В Люси нет предрассудков и скептицизма, она просто верит «По вере вашей да будет вам», Мф.
Средний из детей Певенси, Эдмунд, кажется антиподом младшей сестры. Но так ли это на самом деле? Читая «Хроники», я была уверена, что он отрицательный персонаж: завидует, превозносится, лжет и предает свою семью, Аслана и Нарнию. А плата за это не так велика — всего лишь сладости и возможность почувствовать себя значимым. Этот персонаж напоминает Иуду, который тоже предал Христа за тридцать сребреников. Но если Иуда согрешил и не раскаялся, Эдмунд выбирает иной путь. В сказках принято делить персонажей на хороших и плохих, но чем старше мы становимся, тем сложнее разделять мир на черное и белое. Оказывается, существует серое, сумеречное и много чего еще, если присмотреться к миру с разных сторон.
В «Хрониках» герои сами делают свой выбор, и зло, пришедшее извне, отыгрывается внутри каждого. Оно всегда находит слабое звено и проникает туда, играя на чувствах. Вера Эдмунда мала. Он смотрит на мир через призму обиды и оставленности. Ему не хватает сил, чтобы справиться с ростками эгоизма. Предательство становится прутиком, за который он отчаянно хватается, чтобы сохранить свою целостность. Мне часто вспоминается поговорка «не согрешишь — не покаешься». И, кажется, история Эдмунда это доказывает.
Сложно жить по заповедям, еще сложнее согрешить и прийти с истинным покаянием. Если это происходит, Спаситель радуется вдвойне. Примерно то же происходит в разговоре Эдмунда с Великим Львом. На протяжении истории Эдмунд меняется. Он прислушивается к чистому голосу Люси, поддерживает ее и больше ей доверяет. Похоже, именно прошлый опыт не дает ему оступиться вновь. Для меня это маячок, о котором я вспоминаю, когда теряюсь в потемках своей веры. Без нее зло способно искушать, поглощать и уводить вдаль от истины.
С верой приходит ясность, радость и знание о том, что есть благо на самом деле.
В финале книги Аслан является героям в образе агнца, символизирующего Христа в Библии и раннехристианском искусстве, и приглашает их отведать жареной рыбы — это аллюзия на явление Христа ученикам на Тивериадском озере. Они возвращаются и помогают Каспиану спасти Нарнию. Он говорит Эдмунду и Люси, что те слишком выросли для возвращения в мир Нарнии. Александр Пикалев, клирик Свято-Георгиевского собора г. Владикавказа: «Образ Аслана, который приходит на помощь дракону, в стремлении стать человеком сдирающему с себя кожу, просто потрясающе глубокий и ясный. Но для человека, не знающего Христа останется совершенно непонятным, почему дракон не смог содрать свою кожу без Аслана, почему он радовался боли, оставшись без кожи и находил в этой боли облегчение. Останется совершенно непонятным суть обещания Аслана быть всегда с Эдмундом, Люси и Юстэсом в их мире, если они сумеют его, Аслана, узнать. Останется непонятным, потому, что человек без Бога и не попытается узнать Его мир в своей обыденности и Его лекарство в своем страдании».
В первых двух сказках, «Племянник чародея» и «Лев, Колдунья и Платяной шкаф», Аслан представляется как вполне реальный герой-создатель и царь волшебной страны. Он вызывает страх у своих врагов и любовь, и преданность у друзей. Он делает королями и королевами двух мальчиков и двух девочек из нашего мира в стране Нарнии, изгоняет зло из своего королевства. Можно сказать, что в этих книгах Льюис рассказывает о первых радостных днях духовного опыта человека. Однако, уже в следующей книге «Покоритель Зари или Плавание на край света» Льюис предлагает читателю более глубокие переживания веры. Аслан в этих сказках кажется отдаленным, он появляется и в образе ягненка, и в образе альбатроса. Усложняя поиски Аслана, Льюис тем самым обостряет духовные переживания героев. Здесь успех зависит только от их веры, неподкрепленной материальным присутствием. В Книге «Последняя битва» Юстас и Полли попадают в Нарнию, чтобы помочь королю Тириану спасти страну, но у них это не получается.
Владикавказа: «Образ Аслана, который приходит на помощь дракону, в стремлении стать человеком сдирающему с себя кожу, просто потрясающе глубокий и ясный. Но для человека, не знающего Христа останется совершенно непонятным, почему дракон не смог содрать свою кожу без Аслана, почему он радовался боли, оставшись без кожи и находил в этой боли облегчение. Останется совершенно непонятным суть обещания Аслана быть всегда с Эдмундом, Люси и Юстэсом в их мире, если они сумеют его, Аслана, узнать.
Останется непонятным, потому, что человек без Бога и не попытается узнать Его мир в своей обыденности и Его лекарство в своем страдании». В первых двух сказках, «Племянник чародея» и «Лев, Колдунья и Платяной шкаф», Аслан представляется как вполне реальный герой-создатель и царь волшебной страны. Он вызывает страх у своих врагов и любовь, и преданность у друзей.
Он делает королями и королевами двух мальчиков и двух девочек из нашего мира в стране Нарнии, изгоняет зло из своего королевства. Можно сказать, что в этих книгах Льюис рассказывает о первых радостных днях духовного опыта человека. Однако, уже в следующей книге «Покоритель Зари или Плавание на край света» Льюис предлагает читателю более глубокие переживания веры.
Аслан в этих сказках кажется отдаленным, он появляется и в образе ягненка, и в образе альбатроса. Усложняя поиски Аслана, Льюис тем самым обостряет духовные переживания героев. Здесь успех зависит только от их веры, неподкрепленной материальным присутствием.
В Книге «Последняя битва» Юстас и Полли попадают в Нарнию, чтобы помочь королю Тириану спасти страну, но у них это не получается. После этого, они видят Питера и Люси, а потом и остальных героев из нашего мира Кроме Сьюзен, которая перестала верить в Нарнию. Аслан им говорит, что они все умерли, когда попали в железнодорожную катастрофу и теперь останутся в Стране Аслана навсегда.
Цитаты Аслана Ибо искренне ищущий — всегда находит. Ты произошел от лорда Адама и леди Евы — сказал Аслан, — и это достаточно почетно для того, чтобы беднейший нищий высоко держал голову, и достаточно стыдно, чтобы склонить до земли голову величайшего императора.
Аслан – цитаты персонажа
единственный персонаж, который появляется во всех семи книгах Хроник Нарнии. Разбор Хроник Нарнии» на канале «Творчество и Техники» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 25 сентября 2023 года в 14:17, длительностью 00:08:29, на видеохостинге RUTUBE. 17. Лев Аслан хроники Нарнии качества. В фильме 2005, Хроники Нарнии: Лев, колдунья и шкаф, тем CGI Аслан озвучивает Лайам Нисон.
Аслан мертв в Нарнии?
Те, кто не встречался с ним, ждут этой встречи со страхом или с радостью, но не равнодушно. Невозможно быть равнодушным к Великому Льву, который знает о тебе все. Аслан — не ручной лев, это неоднократно повторяется в книге. Что это значит? Помимо буквального значения: да, говорящий, разумный, сильный, волшебный, великий, загадочный, есть и другое. Аслан — иной природы, чем обитатели Нарнии. И знания обо всем и обо всех у него другого качества.
Великий Лев мог бы выложить все свои знания о мельчайших движениях души человека, брякнуть их на стол, как обвинитель неопровержимую улику перед подозреваемым. И смотрел бы с превосходством на его страх. Но Аслану не нужен страх, не нужно слепое повиновение. Во-первых, потому что он бесконечно любит всех живых существ, несмотря на ограниченность их возможностей. Во-вторых, он хочет, чтобы они не лгали — ни себе, ни ему. Быть правдивым сложно.
Часто мы, большие и маленькие, изворачиваемся и лукавим, в том числе перед самими собой. Особенно перед самими собой — потому что страшно увидеть свои поступки во всей их красе. Аслан дает героям сказок о Нарнии такую возможность. Не ругая, не наставляя, он подводит их к ответу. А отвечают они сами — и содрогаются от своих поступков. И нет никакого смысла жалеть или оправдывать себя, ведь голос Аслана — это голос совести.
И тут что-то заставило Питера сказать: — Тут есть и моя вина, Аслан. Я рассердился на него, и, мне кажется, это толкнуло его на ложный путь. Аслан ничего не ответил на эти слова, просто стоял и пристально смотрел на мальчика. И все поняли, что тут действительно не поможешь словами». Питер мужественно погружается в собственную душу, находит там вину перед братом и вытаскивает ее на свет. Он не оправдывается, хотя мог бы: брат всех предал, выдал Белой Колдунье, перешел на ее сторону.
Но Питер не может лукавить под спокойным взглядом Аслана — и приносит ему свое покаяние. Аслан его принимает. Он принимает всех, кто готов прийти. Покаяние — одна из ключевых мыслей «Покорителя зари», пятой книги о Нарнии Покаяние — одна из ключевых мыслей «Покорителя зари», пятой книги о Нарнии. В ней появляется Юстэс — зловредный кузен главных героев, смешной, нелепый, абсолютно несимпатичный и страшно одинокий. Кажется, что Юстэс не может принять Нарнию с ее сказочными героями и законами.
На самом деле, Юстэс не принимает то, что чуждо ему: доверие, преданность и смелость. Драконье золото он находит очень даже привлекательным. С этого-то и начинается череда очищающих страданий Юстэса. В драконьем теле ему становится еще хуже, чем до этого. Но именно тяжелые обстоятельства меняют мальчика.
Иллюстрация Паулины Бейнс к книге «Последняя битва». Письма детям. Статьи о Нарнии. Эппле Н. Настигнутый радостью. Избранные работы по истории культуры. Hardy E. Milton, Spenser and the Chronicles of Narnia. Literary Sources for the C. Lewis Novels. Hooper W. Macmillan, 1979. Ward M. Oxford University Press, 2008. The Narnia Code: C. Lewis and the Secret of the Seven Heavens Tyndale. House Publishers, 2010. Williams R. Oxford University Press, 2013.
Это, в общем, тоже здорово впечатляет. У него только один недостаток: Рипичип слишком напоминает Кота из «Шрека», но лишенного таланта «строить глазки». На самом деле, не будь у кинематографистов возможности «отрисовывать» персонажей от и до, возможно, не было бы и фильма. Льюис был категорическим противником экранизации своих книг, называя «шутовством или кошмаром» телеспектакли, героями которых становятся говорящие животные. А главное, писателю, казалась кощунственной сама возможность того, что льва Аслана сыграет какой-либо актер. Фильмы Адамсона не столько о христианстве, сколько о войне, но тем не менее он считает, что главное условие соблюдено: нарисованного льва никто не играет. Впрочем, есть такое ощущение, что писателю это все равно бы не понравилось Тем не менее «Хроники» будут продолжаться. Следующим фильмом станет «Покоритель Зари, или Плавание на Край Света», премьера которого запланирована на май 2010 года. Кстати, режиссер у фильма будет уже другой. Но в любом случае, страшно даже подумать, насколько с тех пор вырастет «маленькая» Люси К моменту премьеры третьей части ей будет пятнадцать.
В его присутствии нарнийцы находят утешение и защиту, ведь он олицетворяет собой все доброе и справедливое. Рев Аслана — символ надежды, и говорят, что с его появлением печали утихнут. Многогранное существо Хотя Аслан предстает в первую очередь в образе льва, он гораздо больше, чем просто лев. Он — божественное существо, заботящееся о многих странах и народах, и его истинная форма выходит за пределы физического мира. Страна Аслана, расположенная за восточным краем Нарнии, — это его родной мир, где он живет, когда не посещает созданный им мир. Задача управления Роль Аслана не ограничивается благосклонностью и могуществом. Он берет на себя задачу управления и наведения порядка. Его действия порой трудно понять, но мудрость помогает ему действовать неисповедимыми путями. Аслан всегда знает, что нужно делать, и ведет нарнийцев по их пути, обеспечивая их безопасность и благополучие. Отцовская любовь Любовь Аслана к жителям Нарнии часто описывается как отеческая и благосклонная. Он глубоко заботится о них, защищает и направляет их, как это делал бы любящий родитель. Хотя неизвестно, способен ли Аслан на романтическую любовь, его привязанность к другим людям чиста и бескорыстна. Возвращение короля На протяжении всей серии отсутствие Аслана в Нарнии вызывает у нарнийцев чувство ожидания и тоски. Пророчество предрекает его возвращение, и они верят, что он придет, чтобы спасти их от вечной зимы, которую навела Белая Колдунья. Появление Аслана означает возрождение надежды и победу над злыми силами. Непреходящее наследие Персонаж Аслана воплощает в себе непреходящие добродетели и служит нравственным компасом на протяжении всего повествования «Хроник Нарнии». Его присутствие учит читателей и зрителей силе добра, мужества и самопожертвования. Влияние Аслана распространяется и за пределы вымышленного мира, вдохновляя людей верить в победу добра над злом. Как на страницах книг, так и на экране Аслан оставляет неизгладимое впечатление на всех, кто сталкивается с его величественным присутствием.
Аслан мертв в Нарнии?
Каменный стол действительно должен напоминать об одной из Моисеевых скрижалей. Страдания и Воскресение Аслана — это Страдания и Воскресение Христа, какими они могли бы быть в том, другом мире. Они подобны тем, что Он претерпел в нашем, но не те же. Эдмунд, подобно Иуде, гад и предатель, однако, в отличие от Иуды, он раскаялся и получил прощение как, без сомнения, получил бы Иуда, если бы раскаялся. На самом краешке нарнийского мира Аслан начинает больше походить на Христа, каким мы знаем Его здесь. Отсюда — ягненок, то есть Агнец. Отсюда — трапеза, как в конце Евангелия от Иоанна.
Разве он не говорит: «После того как вы узнали меня здесь [в Нарнии], вам легче будет увидеть меня там [в нашем мире]»? И, разумеется, Обезьян и Лопух перед Страшным Судом в «Последней битве» — это как приход Антихриста перед концом нашего мира. Все ясно? Очень рад, что книжки тебе понравились. Когда девятилетний американский мальчик Лоренс испугался, что любит Аслана больше, чем Иисуса, его мать написала К. Льюису на адрес издательства «Макмиллап».
Ответ пришел уже через десять дней [3]. Дорогая миссис К… Передайте Лоренсу от меня, с любовью: 1 Даже если бы он любил Аслана больше, чем Иисуса очень скоро я объясню, почему это невозможно , он не был бы идолопоклонником. Идолопоклонник делал бы это сознательно, а он изо всех сил старается с собой справиться. Господь прекрасно знает, насколько трудно нам любить Его больше всех остальных, и не будет сердиться на нас, пока мы стараемся. Он нам поможет.
Убедившись, что мальчик усвоил урок, Аслан привёл его к водоёму посреди фруктового сада и приказал снять с себя «одежду». Юстас несколько раз пытался содрать с себя кожу, пока Лев не пустил в ход свои когти. Только тогда на камни легла самая толстая и тёмная кожа, а, окунувшись в водоём, Юстас вновь стал человеком. Второй раз Аслан появились на острове Мёртвой воды, когда Каспиан и Эдмунд поссорились возле источника, который превращал всё в золото. Лев прошёл по склону холма и рассеял наваждение, овладевшее молодыми людьми. В следующий раз Аслан показался Люси, когда она читала Волшебную книгу и хотела произнести заклинание красоты, а затем, когда девочка прочитала заклинание снятия невидимости, Аслан стал видимым. Он укорил Люси за то, что она подслушала разговор двух своих подруг, и познакомил с волшебником Кориакином. Лев сказал Люси, что сегодня же отправится в Кэр-Параваль, чтобы рассказать гному Трампику о том, как проходит путешествие Каспиана. Когда «Покоритель Зари» не мог выбраться с острова Тьмы, Люси начала молиться Аслану, и он прилетел в образе альбатроса. Следуя за птицей, Дриниан вывел корабль на свет. В финале путешествия, когда Каспиан решил оставить трон, Аслан явился ему в каюте корабля. Лев говорил с ним сурово, объяснив, почему его решение было неверным. Он сказал, что дальше должны отправиться только Рипичип, Эдмунд, Люси и Юстас. Они так и поступили. Это оказался Аслан. Он сказал Эдмунду и Люси, что они больше не вернуться в Нарнию и что они должны научиться узнавать его под другим именем там, на Земле. Затем Аслан своим дыханием перенёс всех троих обратно в Кембридж. Дети переместились со школьного двора в страну Великого Льва, и здесь из-за необдуманных действий Джил Юстас упал с высокой скалы. Аслан тут же появился и своим дыханием отправил мальчика в Кэр-Параваль. Затем он ушёл, чтобы дать Джил разобраться со своими мыслями. Аслан ждал её у ручья, и девочка, захотев пить, пришла туда. Она боялась льва, но Аслан ждал, пока она переборет свой страх. Когда Джил осмелела и напилась из ручья, Лев подозвал её к себе и спросил о мальчике. Джил призналась, что Юстас упал со скалы из-за неё. Аслан сказал, чтобы она не делала так больше и что теперь даст ей задание. Он рассказал Джил о пропавшем принце и назвал четыре знака, которые помогут ей и Юстасу в его поисках. Аслан строго наказал девочке, чтобы она повторяла знаки утром и вечером каждый день, а затем отправил Джил в Кэр-Параваль так же, как и Юстаса. Однако Джил не вняла словам Аслана, и когда путешествие на северным пустошам стало слишком тяжелым, перестала повторять знаки. Аслан явился Джил в её сне, когда она находилась в Харфанге. Он взял её за шкирку и поднёс к окну, чтобы Джил увидела надпись на разрушенном городе великанов. Это помогло ей, Юстасу и Хмуру найти вход в Подземье и спасти Рилиана. Когда Дама в зелёном была повержена, чёрный щит принца преобразился и на нём проявился лик Аслана. К сожалению, Рилиан не успел насладиться встречей с отцом, так как сразу после его прибытия в Кэр-Параваль старый король скончался. Аслан явился к замку, чтобы перенести Юстаса и Джил обратно в свою страну. Здесь же в ручье лежал мёртвый Каспиан. Лев приказал Юстасу оторвать колючку и уколоть ему лапу. От крови Аслана Каспиан вновь стал молодым и поднялся из ручья. Аслан, по просьбе Каспиана, перенёс его на некоторое время на Землю, где они вместе с Юстасом и Джил напугали хулиганов из Банды. Сам Аслан показал им только свою спину, после чего он и Каспиан вернулись в Нарнию. Многие нарнийцы поверили этому обману и стали слушать Подлуса, а тот тем временем вступил в сговор с Калорменом и вместе с ними стал продвигать идею единого бога Ташлана — соединение калормийского Таша и Великого Льва. Это привело к полному хаосу и падению Нарнии. Аслан никак не пытался повлиять на все эти события и появился лишь в самом конце, когда калормийцы захватили Нарнию. Он встретился с калормийским юношей Эметом, которого посчитал достойным и пустил в свою страну, а потом с семью друзьями Нарнии и королём Тирианом в своей стране, когда они все оказались там. Люси попросила его помочь гномам, которые сидели рядом на траве, но упорно думали, что находятся в вонючем хлеву. Аслан зарычал, а потом тряхнул гривой, и перед гномами появились разные блюда и напитки. Но гномы не хотели дать себя обмануть, поэтому подумали, что рёвом их хотят напугать другие люди в хлеву, а еда показалась им безвкусной. Аслан сказал Люси, что ничего не может для них сделать, и отошёл к двери, служившей порталом между его страной и Нарнией.
Льюису в этом смысле еще повезло, а что сделали с Толкином, не говоря о Поттериане… Для чего детей вводят в эту эстетику? В данном случае я имею в виду сильно затянутую сцену борьбы с огромным морским змеем. Напомню, что в книге морской змей не борется с кораблем путешественников, а только обхватывает его, чтобы дать возможность героям сообща проявить мужество и сообразительность. В книге уплывая, змей странно улыбается, будто он и не змей вовсе. Анимация в стиле современных блокбастеров, где огромные насекомые не только страшны, но и омерзительны, впечатляет, и даже слишком — длинная и страшная сцена заставляет забыть все, что было до нее. Правда, по закону жанра — после визуального аттракциона должен следовать важный текст — прощание с Асланом производит сильное впечатление. И все же есть ощущение, что апофеозом остается не прощание, а битва и змей это ощущение подтверждено беседами со смотревшими фильм школьниками. Во всяком случае, маленькие дети могут сильно испугаться таких сцен, поэтому их на этот фильм брать не стоит. В фильме зло имеет свою волю и форму, и форма эта — туман. Дым и туман — очень сильные кинематографические образы, и для фильма это большая удача. Тьма Льюиса была сконцентрирована в одном месте, а туман в фильме появляется везде, где зарождается зло, и исчезает, как только это зло побеждено. Так идея несубстанциональности зла становится видимой, что вполне в духе христианства. Туман наглядно показывает то, о чем говорит волшебник — чтобы победить зло в мире, его нужно победить в себе самом. И именно в этом, на мой взгляд, изъян современного массового детского кино — оно слишком знакомо с компьютерными играми, с ужастиками и прочими недетскими вещами. Впрочем, судя по рекламе, предваряющей показ, все же «Хроники Нарнии» — это один из наиболее художественных проектов сезона. Британский вариант снимается вот уже 49 лет, российский — 21 год.
Хроники Нарнии Замечательно показано снятие драконьей шкуры с Юстэса — лев только немного царапает землю, а человек освобождается от ненавистной чешуи. Невольников в фильме, кроме продажи, приносят в жертву зловредному туману — так путешествие к этому туману становится более оправданным — надо спасать пленников. К сожалению, превращения Аслана-ягненка в Аслана-льва в фильм не вошло, хотя современная анимация как будто для таких вещей и существует. Поэтому христианский акцент «узнавания Аслана под другим именем», который был в книге, отчасти утрачен, хотя в целом религиозное послание фильма достаточно внятно. Сама эстетика средневековья, в которой сняты все Хроники, является посланием об утраченных ныне благородстве, вере и правде. Воззвания «За Аслана! За Нарнию! В этом смысле проект уникален, так как о благородстве и тем более о вере современная массовая культура говорить давно разучилась, такие исключения, как фильм «Остров» детскую аудиторию почти не затрагивают. Фильм в целом логичнее и страшнее книги. На этом «страшнее» хотелось бы остановиться. Что заставляет режиссеров детских фильмов прибегать к усилению сцен, и без того выглядящих как цитата из фильма ужасов? Льюису в этом смысле еще повезло, а что сделали с Толкином, не говоря о Поттериане… Для чего детей вводят в эту эстетику? В данном случае я имею в виду сильно затянутую сцену борьбы с огромным морским змеем. Напомню, что в книге морской змей не борется с кораблем путешественников, а только обхватывает его, чтобы дать возможность героям сообща проявить мужество и сообразительность. В книге уплывая, змей странно улыбается, будто он и не змей вовсе. Анимация в стиле современных блокбастеров, где огромные насекомые не только страшны, но и омерзительны, впечатляет, и даже слишком — длинная и страшная сцена заставляет забыть все, что было до нее.