Вятская кикимора — пост пикабушника tuxotronic. Резиденции Кикиморы Вятской. Кикимора Вятская. В городе есть Кикиморская гора и одноимённая улица. Этого достаточно, чтобы считать Вятку родиной сказочного персонажа. Создатели предупредили, тот, кто обойдет всех семерых кикимор, обретет долгожданное счастье. Сама Кикимора Вятская проведет Вас по сказочной тропе, пригласит в гости в свой дом и угостит вкуснейшим чаем на травах со сладостями.
5 марта. Кикимора Вятская
Фото: Елена Шмулевич В Кирове появилась традиция одевать вятских кикимор — арт-объекты, расставленные в разных частях «старого города». Эта зима не стала исключением. Так, в соцсетях появились фотографии Яркости, Кикиморы, стоящей у входа в Гагаринский парк, в милом вязаном одеянии.
В показаниях подозреваемой, данных на втором допросе, между явлением «кикиморы» Акилине в образе соседки и их совместными действиями битье горшков, угадывание есть промежуточный момент, а именно: некий персонаж научает Акилину бить горшки и предсказывать будущее. Приведем цитату из дела: «да и после того делались акилине разные приведения стала приходить начевать у нее акилины вь доме в таковомь же виде и сказала ей акилине чтобъ ее называла анной тимофеевнои и научила ее акилину чтобъ она горшки корчаги и прочее бросала на поль для того чтобъ узнали люди что де у нихъ в доме живетъ кикимора и когда люди будетъ к неи в домь приходить и спрашивать какь о потеряхъ своихь такь и впротчемь чинить ответствие по ее словамъ за что и будуть приносить намь хлебъ и денги». Не совсем ясно, как классифицировать данный мотив. Он имеет сходство с передачей знатья магическим специалистом [Петров 2013: V. Однако функция его в случае с вятской кикиморой другая: «приведение» или «кикимора» в облике соседки Анны Корчемкиной не делает Акилину знающей, и не передает знатье, а скорее подстрекает Акилину на совершение некоторых мифологически маркированных действий ради выгоды «за что и будуть приносить намь хлебъ и денги». Остается непонятным, кто именно явился Акилине, по ее собственным словам: некий «призрак» в образе соседки, кикимора, или некий человек, который впоследствии предсказывал крестьянам от имени кикиморы.
Таким образом, в мифологическом нарративе Акилины мы видим совмещение мотивов, относящихся разным мифологическим персонажам и разным функциям одного мифологического персонажа: битье посуды функция нечистой силы, в частности, кикиморы , передача знатья и предсказание разные функции магического специалиста. Почему происходит такое совмещение? С чем мы имеем дело? С локальной традицией или выстраиванием Акилиной собственной оправдательной речи на основе традиционных мотивов, попыткой мифологической интерпретации своих действий которая, возможно, показалась ей менее опасной под страхом наказания? Из сопоставления трех допросов Акилины не до конца ясно, как она сама относилась к своим действиям. Действительно ли считала себя получившей некоторое знание, верила в явление к ней «призрака» или кикиморы, или пыталась оправдаться, но не сумела верно построить свою оправдательную речь на втором допросе возможно, в силу молодого возраста — 21 год. Сопоставим два самых развернутых показания Акилины. Показания первого допроса имеют характер саморазоблачения — Акилина признается в мошенничестве ради выгоды тогда как по другой версии за нее действует мифологический персонаж.
Однако и в этом случае Акилина действовала не одна: ее сообщницей была «соседская девка» Анна Корчемкина, в облике которой предстала явившаяся Акилине во втором случае кикимора. По показаниям первого допроса Анна и Акилина, сговорившись, притворились кикиморой и стали бить горшки и предсказывать поселянам будущее, произнося слова, «переменяючи настоящеи голосъ женского полу». Для чего Акилина заимствует функции мифологического персонажа? Хочет повысить свой авторитет и социальный статус в деревне, показав связь с нечистой силой и обладание знанием магического специалиста. Мотивы действий Анны и Акилины бросания горшков и корчаг в показаниях Акилины объясняются так: «дабы чрезъ то поселяне около их дому живущие узнали и боялись». Хочет заработать. За «ответствие» и «угадывание» крестьяне, приходящие за предсказаниями, платили деньгами и продуктами. Вот как об этом говорится в деле: «клали на брус палатнои подле печи денгами копеекь по пяти и по десяти другие же по десятку яицъ куриных и меду по полу фунту и менее печенова хлеба и пироговь»; «клали еи на брусь печнои хлебомомь и денгами по пяти по три и по две копеики».
Акилина берет деньги себе «какова доходу доставало имь на пропитание сь избытком», «от разныхь неизвестныхъ людеи получила неболее тритцати копеекъ которые и употребила на свои надобности» , но затем в разных показаниях оговаривает: 1 деньги кто-то потратил без ее ведома: «положенные ею денги которые получила она себе в доходъ вызбе и клете держаны 6 безъ спросу ее были»; 2 деньги и продукты, положенные крестьянами, стали «пропадать невидимо»: «хотя сперва она акилина и брала те денги к сибе и спрятывала которыхъ где были спрятываны не находила», а когда к ним стало приходить много людей и класть на палатный брус деньги и продукты, «тогда уже она акилина кь себе не брала а все то приносимое стало пропадать невидимо». Даны ли эти оговорки под страхом наказания или деньги, действительно, стали пропадать? Интересно проследить позицию мужа и свекрови Акилины по отношению к данному случаю. На повторном и последнем допросе показания мужа и свекрови меняются, субъектом «противозаконных поступков» становится Акилина: «в доме ихь ничего зловредного не было», а «оныя причины клонящаяся ко злу произьводимы были оть жены ево [Ефима] акилины которая ихь [мужа и свекровь] ненавидела и выходила изь повиновения». Они утверждают, что «ныне же по ненахождению женки акилины никакихъ произьшествиевъ не имеется и биение горшковъ не произьводитца». Ситуация начинает интерпретироваться в социальном контексте, как семейный конфликт; через объяснение демонологического случая семейная распря всплывает наружу. Эти показания идут вразрез с мифологической трактовкой события, данной Акилиной: по ее версии «на изгнаше того нечистого духа изь дому после святои пасхи вскоре мужъ еи созьвавъ к себе в домь» священников из села Нижние Ивкины для отправления молебна с водоосвящением 7. Действия кикиморы должны были прекратиться после произведенного обряда.
Но этому противоречат не только показания, данные мужем Акилины на последнем допросе, но и случай «угадывания» кикиморой вора, свидетелем которого стал комиссар. Итак, появляются две параллельные интерпретации разрешения событий: Появление в доме нечистой силы кикиморы — вызов священников, проведение молебна и водоосвящения — прекращение действий нечистой силы в доме; Хулиганские действия Акилины в доме «под именемь кикиморы» , сделанные на зло мужу и свекрови, — появление комиссара, взятие Акилины под караул — прекращение злых деяний Акилины 8. В зафиксированных в ходе расследования свидетельских показаниях обнаруживается переход с одной интерпретационной модели на другую в рамках показаний одного человека на двух разных допросах, что может объясняться как попыткой подстроиться под интерпретацию следователя, так и двойственным отношением самого носителя традиции к случаю с кикиморой. Такой переход соответствует также переходу от показаний сельского жителя к объяснению представителя судопроизводства даже внутри самих показаний. Здесь стоит сказать о еще одном уровне интерпретации ситуации — юридическом — и разобраться, каков был официальный статус данного случая, почему он попал в руки следствия, дошел до суда. Показательными являются представленные в деле примеры номинации производимых Акилиной действий: «въ обмане простолюдиновъ гаданиемъ будущего подъ видомь кикиморы», «обмань угадывания», «чинимые ею обманом противозаконныя поступьки и суеверия», «подъ названием кикиморы производила разные объманства и притеснения». Следователь земской комиссар Шурманов выстраивает систему доказательств вины Акилины несколькими путями: во-первых, через обращение к свидетельским показаниям полученным в ходе допросов свидетелей, на которых ссылаются Акилина и Анна , показаниям близких родственников домашних Анны и Акилины, и показаниям, полученным в ходе повального обыска.
Свои работы и заявки на участие в конкурсе присылайте или несите в магазин-салон «Вятская керамика» по адресу: г. Киров, ул. Дрелевского, 6 тел.
Кировчанам предлагают поддержать задумку любой суммой. Сбор средств открыт. Эскизы фигурок уже начали разрабатывать.
Кикимора Вятская покорила Германию
В этот день ребятам позволили выступить в роли журналистов и задать Кикиморе вопросы, которые их интересуют. Школьники удивляли сказочных героев своим любопытством. Видимо, хотел проверить насколько Кикимора образована. А Сережа Шалагинов, 3 класс Вятской православной гимназии, помог имениннице ответить на вопрос о том, почему гору назвали Кикиморской.
Кстати, женскую половину зала интересовала история знакомства счастливых молодоженов, спрашивали, когда появятся дети и как Кикимора умудряется сохранять свою красоту и здоровье. Раксана Бабаева.
И в зависимости от того, с какой ноги она встанет, зависит будущее нашей страны на ближайший год. Это такое же важное событие, как распределение бюджета или роды! Также в «заповеднике сказок» ведущая пообщалась с кировчанами и представителями власти, которые побывали в тот день на празднике.
Но продавцы художественных салонов разводят руками: сувениров с нашей озорной девочкой просто пока еще нет. Поэтому возникла идея этого конкурса.
Эскизы на конкурс можно прредставить в любой технике:скульптуры, рисунки и поделки будут использованы специалистами декоративно-прикладного творчества при производстве сувениров. Участником конкурса может стать каждый независимо от возраста и образования.
Этимология ее имени свидетельствует о том, что Кикимора не является исконно славянским образом. Этот злой дух является чисто женским существом. Кикимору мог наслать колдун, или рабочие, которые строили дом и по какой-то причине затаили злобу на хозяев. Кикиморы были падкие на места "нечистые". Такими называли места захоронений не отпетых покойников.
Дело о кикиморе вятской: демонологический персонаж и социальный контекст
Экскурсия с Кикиморой Вятской по Заповеднику сказок, Кировская областьСкачать. О том, как и чем живут Вятские кикиморы спустя год, «Бизнес новости» узнали непосредственно у координатора проекта Анны Чибриной. Подробнее о том, как и чем живут Вятские кикиморы спустя год, читайте в ближайшем печатном еженедельном номере «Бизнес новостей» и на сайте Данная тема актуальна для Кировской области потому, что на«Сказочной карте России» город Киров с 2011 года официально значится родиной Кикиморы Вятской. Попытка подменить этих персонажей Кикиморой, по его мнению, происходит «не от большого ума» и является попыткой «посмеяться над вятскими людьми». Вятская Кикимора осталась в восторге от приема, оказанного ей жителями Коми.
В Кирове установили еще одну фигурку Вятской кикиморы
Предлагается также организовать совместное выступление симфонического оркестра Вятской филармонии с диджеем Feel. Хозяйке парка Кикиморе Вятской в эти дни помогает сам Дед Мороз, а в программу обязательно включаются катания на «бананах» и тюбингах. Программа «Дача Деда Мороза» в «Заповеднике сказок» — резиденции Кикиморы Вятской. День рождения кикиморы вятской 12 марта 2023, Загарский сельский дом культуры в Юрьянском районе — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить.
Товарный знак «Вятская Кикимора» зарегистрировали в Роспатенте
Они будут символизировать различные ценности: любовь, удачу, семью, искренность, богатство, яркость, здоровье. Накануне одна Кикимора появилась в Александровском саду перед входом на мост, а завершить установку фигурок планируют к 8 июля — дню любви, семьи и верности. Это будет своеобразная экскурсия по значимым местам Первомайского района города", — говорится в сообщении. Власти добавили, что для защиты фигурок от вандалов устанавливают камеры видеонаблюдения.
Отправляясь в определённый город, туристы не ограничатся посещением одной только резиденции. Они захотят посмотреть и другие достопримечательности. Таким образом, повышается привлекательность региона. Почему она не Болотная и почему вы остановили свой выбор на этом, казалось бы, не слишком привлекательном персонаже? Так, например, драматург Александр Островский писал свою «Снегурочку» в усадьбе Щелыково под Костромой, поэтому Снегурочка у нас костромская.
В Кирове до 1934 года город назывался Вяткой Кикимора тоже появилась не случайно. До революции в Вятке была Кикиморская улица. В центре города до сих пор есть Кикиморская гора — это топоним, официальное название, — с которой связаны легенды про озорных девчонок. Все это дало возможность прописать Кикимору в Кирове. Мы очень постарались отойти от мифологического образа Кикиморы Болотной, вызывающего не лучшие ассоциации. Наша героиня — симпатичная девчонка, простодушная, талантливая, поющая. В то же время она шустрая и хулиганистая. Порой устраивает гостям провокации, но никто на них не обижается.
Дети и взрослые очень любят нашу героиню и с удовольствием идут с ней на контакт.
В соцсетях появилась фотография фигурки в плаще. Фото: Елена Шмулевич В Кирове появилась традиция одевать вятских кикимор — арт-объекты, расставленные в разных частях «старого города».
Эта зима не стала исключением.
Поэтому ее считают злым духом леса. А на самом деле она добрая только устает она очень за весну и лето. Только к золотой осени дел у нее меньше становится, люди из леса уходят. А вот зимой, и вообще большая редкость встретить человека в лесу.
Зимой у нее отпуск. Вот тогда можно спрятаться в большой еле укрыться мохнатыми лапами и окунуться в воспоминания как она была маленькой. А маленькой она была веселая и беззаботная и еще не подозревала, что человек большая угроза для ее дома- могучего леса. Как все маленькие Кикимора была любознательным ребенком и любила совершать прогулки в человеческую цивилизацию. Предаваясь этим воспоминаниям из детства у нее всплыло в памяти путешествие в село Дымково… Это было ранее утро.
Она потихоньку встало и вышла из своего дома, что бы ее не заметили родители. И она в припрыжку рванула из леса. Солнце поднималось высоко настроение было отличное.
Скоро рядом с каждой фигуркой появится код, который позволит принять участие квесте.
- Встреча вятской Кикиморы с местной Бабой Ёмой закончилась плачевно | Комиинформ
- Читайте на 123ru.net
- Остались вопросы?
- «Больше всего страдала Любовь». Фигурки Кикимор в Кирове ломают вандалы
Также читайте
- 5 марта. Кикимора Вятская: klyaksina — LiveJournal
- Дело Вятской Кикиморы живёт и побеждает
- 5 марта. Кикимора Вятская: klyaksina — LiveJournal
- Правила комментирования
- "Вятские кикиморы"
Дело Вятской Кикиморы живёт и побеждает
Кировские полицейские устанавливают обстоятельства повреждения статуэтки «Вятская Кикимора» В отделе полиции №2 УМВД России по городу Кирову проводится проверка по. Сказочный кортеж привез гнездо со спящей Кикиморой к главной сцене, где ребята разбудили Кикимору свистом вятских свистулек. Новости в Кировской области, 11 марта – Новый вариант.
Туроператоры познакомились с Кикиморой Вятской
Пробуждение Кикиморы Вятской – уникальное праздничное действо из российской глубинки! В Кирове собрались сказочные герои (Девица Метелица, вятская Кикимора, Жихарка, Баян, васнецовская Алёнушка) не только из разных районов Кировской области, но и из других. Буквально неделю назад губернатор Кировской области высказался резко против того, чтобы брендом Кировской области стала Кикимора Вятская. Сувениры с кикиморой вятской вышли в финал окружного этапа всероссийского конкурса «Туристический сувенир». Сувениры с кикиморой вятской вышли в финал окружного этапа всероссийского конкурса «Туристический сувенир».