Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение. Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви. — Владыка, роль монахов и монастырей в Церкви менялась от века к веку. Храмы бывают: приходские, кладбищенские, домовые, крестовые (церковь при архиерейском или патриаршем доме) и соборные. Для таких целей были созданы: храм, церковь, собор, монастырь, костел, мечеть и часовня. И храмы, и монастыри являются священными местами для духовной жизни православных христиан, но есть между ними некоторые различия в структуре.
В чем отличие церкви от монастыря?
Божья Сила. Монастырь обладает сильной и мощной аурой. Сюда люди приходят, когда у них на душе тяжело. Церковь же имеет слабую ауру. Чем отличается церковь от костела: краткое сравнение Католическая церковь костел значительно отличается от православной церкви.
Рассмотрим самые основные: Внешний вид. Православная церковь имеет купола, число которых несет определенный смысл. Костел куполов не имеет. Внутренний вид.
Костел начинается с нартекса, по двум сторонам от него располагаются колокольни. Затем идет наос либо основной неф. В конце основного нефа находится алтарь. В больших церквях очень огромное помещение.
В них, как правило, применяются органы, которые придают службе большей торжественности. Костелы украшены внутри фресками, а церкви — иконами. Место, где в православной церкви находится алтарь, отделен от территории солеей. Тут расположен иконостас.
Иконы еще находятся на стенках главного помещения церкви. Чем отличается церковь от мечети: краткое сравнение Основное различие между мечетью и церковью заключается в следующем: мечеть — это не обычный молитвенный дом. Это именно то место, где проводятся местные праздники, а также ночуют уставшие путешественники. Также эти строения отличаются следующими показателями: Архитектура.
Мечеть, как правило, обладает квадратными или круглыми абрисами, напоминая внешностью дворец. В мечети обязательно присутствует минарет — это высокая башня, которая с самого начала была маяком и охранным постом. Также вместо обычного креста в мечети устанавливается полумесяц. Плюс мечеть не имеет лишних элементов мебели.
Место, где люди молятся, смотрится скромно. В обычной мечети присутствует главное помещение, которое ведет на Мекку, плюс 3 вспомогательные комнаты и 4 айвана. Важный момент — женщины никогда не молятся с мужчинами. Все потому, что женщины имеют право молиться в любом месте, а вот мужчины — лишь в мечети.
Чем отличается церковь от часовни: краткое сравнение Часовня — это сооружение, в котором люди молятся. В часовне алтарь отсутствует Церковь — это сооружение, в котором алтарь есть Кроме того, церковь отличается от часовни следующими показателями: По размеру. Часовня намного меньше церкви. В церкви присутствует Престол с антиминсом.
Именно без них невозможно совершить литургию. Часовня таковых не имеет. Основная задача часовни — помощь каждому человеку. Следовательно, часовни зачастую располагают в аэропорту, на кладбище, в больнице и многих других местах.
Видео: Отличие католических от православных церквей Свобода вероисповедания в России предполагает право каждого практиковать какую угодно религию или не делать этого вовсе. Но в любом случае знание специальной терминологии полезно и для расширения общего кругозора, и для углублённого изучения особенностей родной страны. Важно правильно понять, в чём главное значение церкви, недаром во все времена она накладывала отпечаток на различные области деятельности государства - экономику, политику и культуру. И людям, начинающим православную церковную жизнь, и воцерковлённым христианам следует иметь осознанное представление о тех местах , где проводятся религиозные обряды, об истории возникновения их названий и роли в современном обществе.
Это знание несущественно для спасения души и обретения Царства Небесного, но учит правильно трактовать понятия и помогает ожиданиям от участия в богослужении соответствовать полученным впечатлениям. Часто можно услышать вопрос о том, чем отличается храм от церкви или собора. С точки зрения архитектуры, главная задача представляется одинаковой для всех. Она заключается в обеспечении возможности верующим общаться со Спасителем и духовно близкими мирянами.
Всё это дома Бога, где приносят искренние покаяния, просят об отпущении грехов и даровании жизни вечной, благодарят Господа за всё и радуются его милостям. А о том, в чём разница между церковью и храмом, собором и часовней, будет рассказано ниже. Что такое храм Этим термином называется архитектурное сооружение, построенное во славу Господа и используемое для совершения религиозных обрядов и проведения богослужений. Что значит слово «храм»?
Это древнерусское «хоромы» или «храмина», применявшееся для обозначения жилых помещений крупных размеров. Считается, что первым православным храмом стала горница обычного дома, в которой произошла Тайная вечеря накануне дня, когда Иисус Христос был предан Иудой и принял крестные страдания. Здесь Спаситель преподал ближайшим ученикам заповеди о любви и смирении, предсказал будущее христианской церкви и всего мира. Здесь произошла первая Божественная литургия или Евхаристия - Таинство претворения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.
Это заложило основы православного храма - специально отведённого помещения для общения с Господом посредством проведения молитвенных собраний и совершения религиозных Таинств. Храм - сакральное место с жертвенником и алтарём, в котором наиболее явственно ощущается присутствие Бога. Пришедшим сюда можно помолиться, покаяться в грехах, попросить заступничества, пообщаться с верующими единомышленниками. Форма постройки храма глубоко символична и может иметь один из видов: Корабль базилика - самая древняя конфигурация.
Образно выражает мысль о том, что вера - ковчег спасения человечества, плывущий в вечность по бушующему житейскому морю. Крест - основа Церкви, память о распятии Христа, инструмент и средство спасения рода людского. Круг - символ вечности, говорит о безграничности и нерушимости существования православия. Восьмиконечная звезда - сияющий путеводный свет истины на тёмном небосклоне невежества и заблуждений.
Он напоминает людям о Вифлеемской звезде, которая привела волхвов к месту рождения младенца Иисуса. Снаружи храм венчается куполами с крестами и часто имеет колокольню. Внутреннее пространство помещения делится на 3 составляющих: алтарь, где находится престол; центральная часть, которая и есть храм; притвор, специальная пристройка. На престоле в алтарной части совершается таинство причащения - Евхаристии, бескровного жертвоприношения.
У входа обычно размещается паперть, а в дополнительном внутреннем притворе в давние времена совершались трапезы. Большой храм имеет много алтарей, для которых пристраивают приделы. Ежедневно может совершаться столько литургий, сколько есть в храме приделов, а все Евхаристии приносят разные батюшки. Каждый храм освящается в чью-либо честь Святой Троицы, Спасителя, Богородицы, святого великомученика или престольного праздника и носит соответствующее название: Преображенский, Свято-Михайловский и т.
Часто приделы тоже бывают посвящены кому-то и получают его имя, но весь храм называется в честь того, во чью славу освящён главный престол. Понятие церкви Слово «церковь», которое в переводе с греческого означает «дом Господа », несёт большую смысловую нагрузку. В православной традиции есть два понятия того, какая бывает церковь: Религиозное здание. Это и христианский храм, и собор тоже.
Религиозная организация или сообщество людей, объединённых исповеданием, в этом случае - верой во Христа. Как культовое сооружение церковь в сравнении с храмом имеет значительно меньший размер и более скромное внутреннее убранство: до 3 куполов и 1 пастыря, отправляющего службы.
Таким образом, что монастыри, храмы и соборы различаются не только своим функциональным назначением, но и местоположением.
Монастыри предлагают уединение и покой в удаленных местах, в то время как храмы и соборы служат центрами культурной и духовной жизни в городах и населенных пунктах. Центр богослужения В монастыре обязательно есть церковь, которая служит основным местом проведения богослужений. Чаще всего монастырские церкви посвящены покровителю монастыря или какому-либо святому сану, который особенно почитается в этом месте.
Основным символом монастырской церкви является иконостас — специальная стена с иконами, разделяющая пространство церкви на святое святой алтарь и мирянскую место для прихожан части. Иконостас — неотъемлемая часть монастырской церкви и имеет глубокие духовные и символические значения. В отличие от монастыря, храм и собор могут быть расположены в разных местах и служить как местом для проведения богослужений, так и центром религиозной жизни города или населенного пункта.
Храмы и соборы открыты для всех прихожан, и все люди могут посещать и проводить богослужения здесь. Собор — это крупный церковный комплекс, являющийся важным центром религиозной жизни, где проводятся главные богослужения и службы. Храмы, в свою очередь, чаще всего открыты для прихожан в течение всего дня и проводятся здесь обычные и праздничные службы.
Как монастырь, так и храм или собор являются местами, где проводятся богослужения, однако каждый из них имеет свои особенности и выполняет определенные функции в духовной жизни. Назначение и функции Храм христианской церкви — это святое место, где богослужение, культ, таинства проводятся в соответствии с религиозными обрядами. Храм является местом поклонения и сближения верующих с Богом.
В храме проводятся богослужения, праздничные мероприятия, крещения, свадьбы и похороны. Собор, как правило, является крупным и важным храмом в городе или регионе. Он может быть официальным центральным храмом для епархии.
Собор отличается своим величием и памятной архитектурой. Он служит для проведения крупных религиозных мероприятий, таких как литургии, праздники и собрания крупных групп верующих. Собор также может стать памятником истории и культуры данного города или региона.
Каждый храм может носить название Господа или Божьей Матери, называют храмы также иконами в их честь храм Казанской иконы Божьей Матери , именами святых в честь Василия Блаженного , ангелами собор Архистратига Михаила и т. Получают названия храмы также в честь православных праздников Троицкий собор, Вознесенский собор. Церковь Если говорить о церкви, не как об институте православия, то по значению это понятие не отличается от храма.
Храм считается общим названием для множества православных сооружений. Назвав церковь православным храмом, верующий не ошибётся. Существенных различий между церковью и храмом нет.
Церкви являются местом проведения таинств, который совершает настоятель, и самыми распространенными православными постройками. Она имеет три части: центральную для совершения молитвы прихожанами, притвор — «преддверие». Эти части олицетворяют Небо или Рай алтарь , землю центральная часть и землю греховную, ещё не обновлённую притвор.
Если позволяет ландшафт, то церковь строят всегда обращённой к востоку алтарём, напоминая, что Всевышний является творцом, Солнцем всего мира Собор В классификации собор считается самым крупным сооружением. Собор, говоря простыми словами, как бы состоит из нескольких церквей. Большое здание имеет несколько алтарей, что позволяет совершать таинства богослужения сразу нескольким священнослужителям.
Что касается проведения таинств, то в храме церкви и соборах происходят одинаковые таинства. Службы в соборах проходят как бы параллельно, чтобы дать возможность присутствовать как можно большему количеству верующих.
В монастыре монахи и монахини проводят молитвы, богослужения, беседы, которые помогают верующим находить ответы на вопросы духовного характера и справляться с жизненными трудностями. Монахи и монахини также могут служить духовными наставниками и давать советы по духовному развитию. Кроме того, монастыри играют важную роль в сохранении и пропаганде культурного наследия. В них хранятся ценные рукописи, иконы и другие художественные и культурные ценности. Монахи и монахини могут быть экспертами в области культуры и искусства и проводить экскурсии и лекции для посетителей. Личный состав В монастыре живет определенное число монахов и монахинь, которые принадлежат к определенному религиозному ордену и следуют определенным правилам жизни. В храме обычно служат священнослужители — священники, диаконы, псаломщики, миряне, а также местные прихожане, которые приходят для молитвы и участия в богослужении.
В соборе обычно есть епископ или архиепископ, который является главой диоцеза и руководит локальной церковью. Также в соборе служит множество священнослужителей и прихожан, которые приходят для праздничных служб и богослужений. Религиозные обряды и проводимые службы В монастыре основной акцент делается на монашеской жизни и духовном совершенствовании. Здесь монахи и монахини проводят большую часть своего времени в молитвах, покаянии и труде. Расписание служб в монастыре может быть более плотным, с проведением множества молебнов, панихид и специальных монашеских обрядов. Храм является святым местом для богослужения, молитвы и приобщения верующих к таинствам. Здесь проводятся регулярные богослужения, такие как литургия, вечерня и утреня, а также особые молитвенные службы и церковные праздники. Храмы обычно открыты для посещения верующими в течение дня, чтобы каждый мог прийти и помолиться. Также в храме проводятся хрестинные церемонии, венчания и панихиды.
Собор — это большой храм, в котором проводятся особо важные церковные события и торжества. Сюда сходятся верующие со всех приходов и храмов района, чтобы принять участие в подобных событиях, например, в праздновании Пасхи или проведении архиерейских служб. Соборное богослужение является особенно важным, так как в нем сосредоточены все душепастырские силы и совершается торжественный обряд перед очами множества верующих.
Разница между монастырем и церковью
В отличие от Католичества, учение только о семи таинствах всей соборной полнотой Православной церкви никогда не утверждалось, по причине того, что отличие священнодействия от таинства никем не было никогда определено. Новости епархиальных монастырей. Храмы бывают: приходские, кладбищенские, домовые, крестовые (церковь при архиерейском или патриаршем доме) и соборные. Чем отличается церковь от монастыря: краткое сравнение Каждый человек, даже тот, который не верует в Бога, знает, чем именно отличается монастырь от церкви.
Что выше церковь или монастырь?
В обычной мечети присутствует главное помещение, которое ведет на Мекку, плюс 3 вспомогательные комнаты и 4 айвана. Важный момент — женщины никогда не молятся с мужчинами. Все потому, что женщины имеют право молиться в любом месте, а вот мужчины — лишь в мечети. Часовня — это сооружение, в котором люди молятся. В часовне алтарь отсутствует Церковь — это сооружение, в котором алтарь есть Кроме того, церковь отличается от часовни следующими показателями: По размеру. Часовня намного меньше церкви. В церкви присутствует Престол с антиминсом. Именно без них невозможно совершить литургию. Часовня таковых не имеет. Основная задача часовни — помощь каждому человеку. Следовательно, часовни зачастую располагают в аэропорту, на кладбище, в больнице и многих других местах.
Но в любом случае знание специальной терминологии полезно и для расширения общего кругозора, и для углублённого изучения особенностей родной страны. Важно правильно понять, в чём главное значение церкви, недаром во все времена она накладывала отпечаток на различные области деятельности государства — экономику, политику и культуру. И людям, начинающим православную церковную жизнь, и воцерковлённым христианам следует иметь осознанное представление о тех местах, где проводятся религиозные обряды, об истории возникновения их названий и роли в современном обществе. Это знание несущественно для спасения души и обретения Царства Небесного, но учит правильно трактовать понятия и помогает ожиданиям от участия в богослужении соответствовать полученным впечатлениям. Часто можно услышать вопрос о том, чем отличается храм от церкви или собора. С точки зрения архитектуры, главная задача представляется одинаковой для всех. Она заключается в обеспечении возможности верующим общаться со Спасителем и духовно близкими мирянами. Всё это дома Бога, где приносят искренние покаяния, просят об отпущении грехов и даровании жизни вечной, благодарят Господа за всё и радуются его милостям. А о том, в чём разница между церковью и храмом, собором и часовней, будет рассказано ниже. Что такое храм Этим термином называется архитектурное сооружение, построенное во славу Господа и используемое для совершения религиозных обрядов и проведения богослужений.
Что значит слово «храм»? Это древнерусское «хоромы» или «храмина», применявшееся для обозначения жилых помещений крупных размеров. Считается, что первым православным храмом стала горница обычного дома, в которой произошла Тайная вечеря накануне дня, когда Иисус Христос был предан Иудой и принял крестные страдания. Здесь Спаситель преподал ближайшим ученикам заповеди о любви и смирении, предсказал будущее христианской церкви и всего мира. Здесь произошла первая Божественная литургия или Евхаристия — Таинство претворения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Это заложило основы православного храма — специально отведённого помещения для общения с Господом посредством проведения молитвенных собраний и совершения религиозных Таинств. Храм — сакральное место с жертвенником и алтарём, в котором наиболее явственно ощущается присутствие Бога. Пришедшим сюда можно помолиться, покаяться в грехах, попросить заступничества, пообщаться с верующими единомышленниками. Форма постройки храма глубоко символична и может иметь один из видов: Корабль базилика — самая древняя конфигурация. Образно выражает мысль о том, что вера — ковчег спасения человечества, плывущий в вечность по бушующему житейскому морю.
Крест — основа Церкви, память о распятии Христа, инструмент и средство спасения рода людского. Круг — символ вечности, говорит о безграничности и нерушимости существования православия. Восьмиконечная звезда — сияющий путеводный свет истины на тёмном небосклоне невежества и заблуждений. Он напоминает людям о Вифлеемской звезде, которая привела волхвов к месту рождения младенца Иисуса. Снаружи храм венчается куполами с крестами и часто имеет колокольню. Внутреннее пространство помещения делится на 3 составляющих: алтарь, где находится престол; центральная часть, которая и есть храм; притвор, специальная пристройка. На престоле в алтарной части совершается таинство причащения — Евхаристии, бескровного жертвоприношения. У входа обычно размещается паперть, а в дополнительном внутреннем притворе в давние времена совершались трапезы. Большой храм имеет много алтарей, для которых пристраивают приделы. Ежедневно может совершаться столько литургий, сколько есть в храме приделов, а все Евхаристии приносят разные батюшки.
Каждый храм освящается в чью-либо честь Святой Троицы, Спасителя, Богородицы, святого великомученика или престольного праздника и носит соответствующее название: Преображенский, Свято-Михайловский и т. Часто приделы тоже бывают посвящены кому-то и получают его имя, но весь храм называется в честь того, во чью славу освящён главный престол. Понятие церкви Слово «церковь», которое в переводе с греческого означает «дом Господа», несёт большую смысловую нагрузку. В православной традиции есть два понятия того, какая бывает церковь: Религиозное здание. Это и христианский храм, и собор тоже. Религиозная организация или сообщество людей, объединённых исповеданием, в этом случае — верой во Христа. Как культовое сооружение церковь в сравнении с храмом имеет значительно меньший размер и более скромное внутреннее убранство: до 3 куполов и 1 пастыря, отправляющего службы. В её единственном приделе совершается одна литургия в день, а установка трона или кафедры для предстоятеля не предусмотрена вовсе. Как главное сообщество всех верующих Церковь Христова включает в себя: Церковь Небесную Торжествующую. Это Богородица, Ангелы, святые угодники, души усопших праведников.
Церковь Земную Воинствующую. Это все живущие на свете христиане, которые борются за спасение души и стяжание Святого Духа. Это — единое богочеловеческое собрание всех христиан, живущих и усопших, которых сплотили Евангельский Дух, Таинства и Благодать. Иисус Христос, установивший эту Церковь ещё более 2 тыс. В архитектурном смысле у церкви такое же предназначение и те же возможности, что и у храма. Но в лице православной организации и живой общности верующих она играет важную роль наставника и воспитателя своих духовных детей. Если сравнить высказывания: «Завтра в шесть часов вечера в церкви на площади состоится праздничное богослужение» и «Православная церковь решительно не одобряет однополые браки», то в первом случае легко вместо слова «церковь» придумать и подставить «храм», а во втором — нет. Особенности собора Название «собор» произошло от старославянского «собрание», «съезд» и получило в христианской традиции разные смысловые значения: Собор Апостольский — встреча в Иерусалиме, устроенная апостолами и пресвитерами в 49 г. Собор Церковный — собрание представителей церкви для решения вопросов вероучения, дисциплины религиозной и нравственной жизни, стратегии руководства христианским обществом. Главный храм местности: монастыря или всего города, где отправляют службы архиерей и несколько священников.
Собор Святых — важный церковный праздник, совместно прославляющий подвиги святых, которые объединяются исторически или территориально. Обычно одна главная городская или монастырская церковь носит название собора, но иногда их бывает и несколько, т. Главное отличие собора от других строений состоит в его грандиозных размерах. Богослужения проводятся с участием как минимум трёх священников, а праздничные обряды совершают высшие духовные чины: патриархи и архиепископы. Для этого специально устраивается кафедра архиерея правящего епископа , и тогда собор будет именоваться Кафедральным. Украшение собора значительно более помпезно, алтарей же, как и в храме, может быть несколько. Когда кафедру архиерея переносят в другую церковь, название «собор» у храма не отнимается, а остаётся пожизненно. Во всех крупных российских городах есть бережно хранимые величественные соборы. Они завораживают взгляды туристов, живо интересующихся такими достопримечательностями, а для верующих давно стали местом благодатного общения со Всевышним. Определение часовни Часовня тоже помещение для чтения молитв, которое отличается совсем маленькими размерами.
Здесь есть иконы и свечи, но нет алтаря и престола, поэтому совершение Литургий допускается только в особых случаях. Часовни строят в городах и сёлах, на дорогах и кладбищах, как правило, в память о важном моменте в жизни верующих, которым было, например, явление чудотворной иконы или источника. Основные отличия Поводя итоги проведённого исследования, можно выделить такие главные моменты, которые кратко обобщают всё сказанное выше: Храм — это всегда архитектурное сооружение, тогда как церковь бывает и строением, и религиозной организацией, и сообществом последователей определённого культа вероисповедания. Церковь всегда однозначно христианская, а храм может принадлежать к любой конфессии, быть древнегреческим или даосским. С точки зрения архитектуры они отличаются количеством куполов и расположением на карте местности.
Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами» [75]. В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви » [76] [77] , которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных канонической и неканонических украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена « аннексией » [78] [79] Украины Московским Царством.
Ряд церквей в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты имеют епархии и приходы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же церкви Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно» [80]. По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм [81] [82] , что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви самостоятельно даровать автокефалию своей части [83]. В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что подтверждение автокефального статуса поместной церкви есть прерогатива вселенского собора а в их отсутствие — константинопольского патриаршего престола , и рассматривают все позднейшие автокефалии после 787 года как подлежащие утверждению таковым [83] [84] [85]. С сентября 1961 года [комм 3] , когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание [86] , с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем.
Чем Церковь отличается от часовни храма и собора. Части православного храма. Отличия православного храма. Различие между храмом и Церковью. В чем отличие собора от церкви.
Назначение храма. Назначение храмов. Предназначение церкви. Тип христианского храма базилика. Отличие часовни от церкви. Чем часовня отличается от храма. Строение православного храма. Презентация про монастырь. Классификация монастырей в России. Презентация монастыря оформление.
Занятия монахов в монастыре презентация. Отличие шатрового храма от крестово-купольного. Шатровый и крестово купольный стиль. Кретсвого купольно шатровое храм. Крестово-купольный храм и шатровый. Крестово-купольный Тип храма в древней Руси. Крестово-купольный храм в России. Архитектура древней Руси крестово купольный храм. Крестово-купольный храм Руси 11 век. Проект на тему храм.
Презентация о храме. Проект монастыря. Сообщение на тему храм. Киево-Печерская Лавра усыпальница. Печерская Лавра самый древний храм с усыпальницами князей в Киеве. Внешние особенности храма. Характеристика церкви. Характеристика храма. Особенности церкви. Спасо Преображенский монастырь Ярославль описание.
Спаса Преображенский монастырь в Ярославле. Спасо-Преображенский монастырь Ярославль факты. Формы храма православного. Христианские церкви разновидности. Типы православных церквей. Архитектурные стили православных храмов таблица. Что символизирует храм. Православная Церковь для презентации. Церковная организация древней Руси. Церковная организация и монастыри в древней Руси.
Общеставеный стиой ицирковной организации на Руси. Общественный Строй и церковная организация на Руси. Разница католической и православной церкви. Католическая Церковь и православная Церковь схема. Католичество и Православие церкви. Разница православного и католического храма. Культура Новгородской Псковской Руси. Новгородско-Псковская школа архитектура древней Руси. Псковская школа архитектуры древней Руси. Псковской Новгородской архитектурной школы.
Устройство православного храма схема. Внешнее устройство православного храма. Строение русского православного храма. Названия частей храма православного. Архитектура древней Руси таблица. Храмы древней Руси таблица.
Самая основная часть храма — алтарь. На алтаре располагается трапеза с престолом помещение, в котором находится молящийся. На престоле осуществляются таинства причастия, бескровное жертвоприношение.
Отличие церкви от храма Итак, перечислим главные различия между храмом и церковью: Термин «церковь» — это широкое понятие, которое обозначает архитектурное строение, плюс совокупность нескольких людей. Термин «храм» — это специальное место, где проводится богослужение. Христианский храм состоит из алтаря и жертвенника. Любая церковь — это христианский храм. Главная городская церковь называется собором. Как правильно говорить, называть: церковь или храм? Какой же термин считается более правильным: церковь или же храм? Ответ простой — и первый, и второй вариант считаются правильными. Если речь касается здания, тогда правильнее говорить храм.
А вот если верующих людей — тогда лучше сказать церковь. Однако в любом варианте название будет правильным. Чем отличается храм от собора: краткое сравнение Храм — культовое сооружение. В храмах, как правило, проводятся обряды. Храмы располагаются по всему миру, но они называются по-разному. К примеру, храм у иудеев — это синагога, у мусульман храм называют мечетью. Собор — основной городской храм, который играет главную роль в религиозной жизни каждого человека. Помимо этого, собор — это основная церковь, которая находится в монастыре. Отличие храма от собора Собор и храм имеют следующие отличительные признаки: Храм — это каждое культовое здание, в котором осуществляется богослужение.
Собором называют главный храм в населенном пункте или же в монастыре. Что касается литургии, то в храме она может проводиться как каждый день, так и исключительно по воскресеньям. А вот в соборе литургия проводится каждый день. В соборах богослужение проводят лишь высшие чины. Собор со стороны смотрится массивнее, богаче, чем обыкновенный храм. Храм имеет только один алтарь, собор может иметь несколько. Чем отличается церковь от собора: краткое сравнение Церковь и собор — это два архитектурных строения, построенные для того, чтобы проводить религиозные обряды и богослужения Собор, как было сказано выше — это религиозное строение, расположенное или на территории города, или на территории монастыря Церковь — это второстепенное религиозное строение Отличаются собор и церковь числом алтарей. В соборе их несколько штук, а потому может проводится сразу несколько служб.
Чем отличаются собор, храм и монастырь?
Согласно армянскому преданию, когда святитель Григорий после долгого молитвенного подвига пришел поклониться Гробу Господню, он был удостоен схождения Cвятого Огня. Купол в центре поддерживают 4 древние монолитные колонны, своды возведены не ранее XII века. Плоскость пола между колоннами покрыта мозаикой с сюжетами из истории Армении. Особой нишей и каменным седалищем отмечено в храме место за престолом, посвященным святой Елене, где царица сидела во время раскопок. В окне горят 3 неугасимые лампады. Церковь cвятой Елены 13 ступенями соединена с римо-католичской церковью Обретения Креста , расположенной в самой нижней точке всего храмового комплекса. За каменным престолом возвышается на высоком постаменте большая бронзовая статуя cвятой Елены с обретенным ею Крестом в руках, подаренная австрийский эрцгерцогом Максимилианом.
В правом углу придела, под низко нависающей скалой, лежит небольшая мраморная плита с белым 8-конечным православным крестом на черном фоне, обозначающая место, где было обнаружено Честное Древо. Пещера Обретения, по словам А. Дмитриевского в начале века, « составляет ныне почти безраздельную собственность католиков, но еще в 1835 г. В праздник Воздвижения православным духовенством во главе с патриархом совершалась торжественная литания, именуемая парусией: крестный ход выходил из южных дверей кафоликона и по амбулаторию проходил к лестнице храма Елены. Затем процессия спускалась в пещеру Обретения, где исполнялся тропарь праздника и совершался патриархом чин Воздвижения Креста в 4 местах — по концам воображаемого Креста. Затем крестный ход направлялся к Кувуклии и, трижды обойдя ее, поднимался на Голгофу, где чин Воздвижения Креста повторялся [7].
Слева от православной плиты на месте Обретения Креста из выемки в стене слышно, по словам паломников, «адское гудение». В 1970 году по благословению Армянского патриарха было исследовано пространство к северо-востоку от апсиды церкви святой Елены. Обнаружили помещение, доступ в которое был закрыт еще в древности. Эта вновь обретенная часть храма получила название часовни святого Вардана Полководца или Армянских воинов-мучеников с проходом из церкви святой Елены. В центре часовни расположен алтарь с хачкаром во имя 1036 армянских мучеников, павших во время армяно-персидской войны в 451 году. Свой современный архитектурный облик Голгофа приобрела в результате ремонта храма в 1810 году.
На святом месте Распятия пребывает лишь сама скала, которую строители и реставраторы разных эпох усекали, выравнивали, обтесывали; сегодня ее размеры составляют 4,5х11,5х9,25 м. На скалу ведут 2 лестницы: правая начинается сразу от дверей храма «латинский всход» ведет к римо-католичскому приделу , левая — со стороны кафоликона «греческий всход» ведет к главному православному приделу. Православный престол , высотой в метр, выполнен из розового мрамора; под престолом находится отверстие, в которое был водружен Крест Распятия. Поверхность скалы скрыта мраморным полом, лишь справа и слева от престола в застекленных проемах можно видеть серый камень самой Голгофы и трещину, прошедшую через всю скалу в результате землетрясения в момент смерти Спасителя Мф 27, 51. Южный придел церкви Голгофы — Пригвождения ко Кресту — принадлежит римо-католикам-францисканцам. Он приобрел современный вид в результате реставрации в конце 1930-х годов по проекту А.
Барлуцци, после землетрясения 1927 года. От мозаик времени крестоносцев сохранился лишь фрагмент композиции «Вознесение Христово» на своде центральной арки. Серебряный алтарь мастер Д. Портиджани из монастыря Сан-Марко во Флоренции был пожертвован в храм в 1588 году великим герцогом Тосканским Фердинандо Медичи. Считается, что алтарь поставлен на месте, где прибивали ко Кресту руки и ноги Спасителя. Первоначально он предназначался для Камня помазания, чем объясняется его вытянутая форма, однако из-за трений между конфессиями францисканцы вынуждены были поставить его в приделе церкви Голгофы.
Под аркой, отделяющей римо-католическую часть Голгофы от православной, находится римо-католический алтарь «Stabat Mater» по первым словам молитвы итальянского поэта-францисканца XIV века Якопоне да Тоди. За престолом помещено скульптурное изображение Пресвятой Девы с мечом в груди в соответствии с предсказанием Симеона Богоприимца Лк 2, 35 скульптура пожертвована португальской королевой Марией I Браганца и доставлена в Иерусалим из Лиссабона в 1778. Под скалой Распятия расположен придел Адамовой главы , иначе известный как придел Мелхиседека, по преданию совершившего здесь погребение главы прародителя рода человеческого. Отсюда видна расселина в Голгофе шириной около 15 см. Из этого придела дверь справа ведет в кабинет-келью епитропа храма бывший придел святого Иоанна Предтечи , откуда можно пройти в православную ризницу , где хранится крест-реликварий с частицей Животворящего Древа и множество частиц мощей святых. Храм Гроба Господня.
Вид на площадь перед главным входом Двор и его постройки Территория площади перед входом в храм почти целиком принадлежит Иерусалимской Патриархии. В левом углу двора возвышается колокольня , построенная французским зодчим Журденом в 1160-1180 годах. Храмы в левой части двора, выходящие апсидами на западную сторону площади, имеют общий вход слева от портала храма, рядом с колокольней. Под колокольней расположена церковь Сорока Севастийских мучеников , являющаяся усыпальницей Иерусалимских патриархов. Крест, увенчивающий иконостас, поддерживают 2 резных декоративных дракона, символизируя освящение Голгофской Жертвой всего тварного мира. Слева от церкви Сорока мучеников под открытым небом находится церковь Жен-мироносиц , без крыши, только иконостас имеет небольшой козырек, предохраняющий иконы и внутреннее убранство алтаря.
Посреди храма небольшой беломраморный киворий указывает место явления Воскресшего Господа святой Марии Магдалине Ин 20, 11-18. Слева от церкви святых Жен-мироносиц, в западной части двора, помещается церковь святого Иакова, брата Господня. Этот храм является приходским для православных Иерусалима. В западной части храма, в притворе, находится чудотворная икона Божией Матери, помещенная, по преданию, на месте той, от которой был голос преподобной Марии Египетской. Из общего вестибюля описанных храмов широкая каменная лестница ведет на 2-й этаж, где расположена патриаршая домовая церковь равноапостольных Константина и Елены. По устройству Святогробского братства вся Иерусалимская Патриархия представляет собой монастырь во имя этих святых.
Святейшие владыки Иерусалимские как законные блюстители главного христианского храма жили в непосредственной близости от него. После прихода крестоносцев православный патриарх был изгнан из Иерусалима и его палаты на некоторое время заняли католики. Саладин, в свою очередь изгнавший крестоносцев, возвратил храм православным, но патриаршие палаты остались за новыми завоевателями. Церковь равноапостольных Константина и Елены была восстановлена после векового запустения в 1579 году патриархом Софронием IV и обновлена в 1986 году. За левым клиросом церкви находится окно внутрь храма, из которого видна Кувуклия. Одна из древних икон храма — Иорданская икона Божией Матери, почитаемая чудотворной.
Ценность этой старинной иконы стала вновь известна её хранителям после 1835 года, когда о ней рассказал русский паломник А. Норов, напомнивший, что свидетельство об этой иконе как о чудотворной содержится в «Хождении» игум. Восточную сторону площади занимает православный Авраамиев монастырь Читайте также: Небиблейская история Иисуса Христа часть 1: Семья, детство, юность 1 фото , главный храм которого, расположенный на 2-м этаже, имеет символическое значение горы Мориа, т. Подлинное место горы Мориа принадлежит мусульманам, поэтому Православная Церковь символически обозначала в собственном литургическом пространстве важнейшее из ветхозаветных событий, явившееся прообразом Голгофской Жертвы Христа, приблизив его к месту жертвоприношения новозаветного Агнца. Условное место жертвоприношения Авраама обозначено мраморным кругом посреди церкви. Из церкви имеются проходы на Голгофу и в алтарь церкви Воскресения.
А вот если верующих людей — тогда лучше сказать церковь. Однако в любом варианте название будет правильным. Чем отличается храм от собора: краткое сравнение Храм — культовое сооружение. В храмах, как правило, проводятся обряды. Храмы располагаются по всему миру, но они называются по-разному.
К примеру, храм у индусов — это синагога, у мусульман храм называют мечетью. Собор — основной городской храм, который играет главную роль в религиозной жизни каждого человека. Помимо этого, собор — это основная церковь, которая находится в монастыре. Собор и храм имеют следующие отличительные признаки: Храм — это каждое культовое здание, в котором осуществляется богослужение. Собором называют главный храм в населенном пункте или же в монастыре.
Что касается литургии, то в храме она может проводиться как каждый день, так и исключительно по воскресеньям. А вот в соборе литургия проводится каждый день. В соборах богослужение проводят лишь высшие чины. Собор со стороны смотрится массивнее, богаче, чем обыкновенный храм. Храм имеет только один алтарь, собор может иметь несколько.
Как по другому называется мужской монастырь? Аббатство — католический монастырь, управляемый аббатом мужской или аббатисой женский , подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе. В чем разница часовни и церкви? Часовня и церковь — это сооружения, предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов. В церкви алтарь и престол есть, а в часовне — нет. Читайте также Чем отличается Самсунг а51 от а71? Чем церковь отличается от костела?
Церковь часто играет важную роль в обществе, не только как религиозный центр, но и как социальное место сбора для различных событий, включая свадьбы, крестины, похороны и другие церемонии.
Внутри церкви также может находиться памятник истории и культуры, представляющий историческое и художественное значение. Церковь приветствует всех прихожан, кто желает посетить ее и принять участие в богослужениях. В церкви проводятся молебны, праздничные службы, службы панихиды, а также проводятся проповеди и причастия. Церковь также активно участвует в благотворительных программах и оказывает помощь нуждающимся. Основные функции церкви: 1. Совершение религиозных обрядов и богослужений 2. Место сосредоточения верующих для молитв и поклонения 3. Социальное место сбора и проведения различных церемоний 4.
Историческая и культурная ценность 5. Оказание помощи и участие в благотворительности Архитектура церкви и ее роль Архитектура церкви играет важную роль в религиозной практике и символике. Церковная архитектура отражает веру и духовность парафии, являясь местом поклонения и собрания прихожан. Внешнее устройство церкви и ее внутренняя планировка имеют свои символические значения и отображают христианские доктрины. Одна из ключевых черт архитектуры церкви — купол. Купол является символом неба и божественной силы, а также связывает земную и небесную сферы. Он также часто становится центральным местом для освещения и иконостаса. Церкви часто имеют красивую экстерьерную отделку, используя различные элементы декора, такие как пилястры, колонны, арки, фрески и резьба по дереву.
Эти элементы служат не только декоративным целям, но и передают священное и почитаемое значение. Внутренняя планировка церкви обычно включает несколько основных зон: алтарь, навес и прихожую. Алтарь является центром церкви и местом проведения богослужений. Он обычно разделен от прихожей и навеса иконостасом — специальным разделительным экраном, на котором располагаются иконы святых. Церковь также может иметь колокольню, которая служит для вызова прихожан на богослужения и другие религиозные события. Колокольня обычно имеет свой собственный архитектурный стиль, который может варьироваться в зависимости от региона и традиций. Архитектура церкви имеет мощное воздействие не только на саму общину, но и на внешние лица. Она служит символом религиозной веры и исторического наследия, а также местом, где люди могут найти духовную поддержку, поклоняться и общаться.
В целом, архитектура церкви играет важную роль в религиозной практике, создавая особое место для поклонения и соединяя верующих вместе в общей молитве и служении. Церковь как место богослужения В церкви обычно находится алтарь, где совершаются основные богослужения и праздничные службы. Здесь священнослужители, такие как священники и диаконы, проводят богослужение, читают Евангелие, совершают причастие, а также осуществляют другие религиозные обряды. Церковь также является местом, где верующие собираются для выражения своей веры и духовного общения с другими прихожанами. Здесь они могут получить духовную поддержку, наставления и советы от священников и других верующих. Церковь служит также местом для изучения Священного Писания и обсуждения вопросов веры. Одной из основных функций церкви является также проповедование и распространение христианского учения.
В чем отличие между церковью и монастырем
Храм Церковь собор различия. Отличие часовни от церкви и храма. Троицкий собор Ипатьевского монастыря крыльцо. Отличие храма от собора. Троицкий собор Ипатьевского монастыря презентация. Назначение церкви. Предназначение церкви. Главное Назначение храма. Храм и его предназначение.
Отличия православного храма. Тип христианского храма базилика. Храм и Церковь разница. Различие собора и церкви. Храм и собор различия. Православный храм инфографика. Виды и типы православных храмов. Чем Церковь отличается от часовни храма и собора.
Храм монастырь Церковь отличия. Основы православной культуры храм. Почему люди посещают храм. Природные святыни России. Церковь Михаила Архистратига в Тарханах. Церковный приход. Церковь Вознесения и Церковь Покрова в Филях. Архитектура и различия церквей.
Собор Андрея Первозванного Геленджик. Храм Церковь собор часовня. Часовня Елабуга часовня Александра Невского. Отличие часовни от церкви. Чем часовня отличается от храма. Собор и Церковь разница. Казанский кафедральный собор Ставрополь. Казанский собор — кафедральный храм Ставрополя.
Храм Казанской иконы Божией матери Ставрополь. Троицкий кафедральный собор Ставрополь. Схемы храмов России. Схема храма Москвы. Храмы и соборы с планом. Строение храма. Разница католической и православной церкви. Католический и православный храм.
Церковь Православие и католичество. Разница православного и католического храма. Ярославль Федоровская Церковь 17 век. Храм и часовня разница. Александро-Невский собор Москва. Православный собор Александра Невского. Александро-Невский собор снаружи. Александро-Невский собор Славянск.
Формы храма православного. Тип православного храма. Типы храма Руси. Разновидности христианских церквей. Христианский храм архитектура. Архитектура православного храма. Архитектура православного храма кратко. Архитектурный Тип христианского храма.
Основной Тип христианского собора - трехнефная базилика. Специфика христианского храма. Архитектурные особенности храма. Спасо-Преображенский монастырь Ярославль описание. Спасо-Преображенский монастырь Ярославль кратко о нем. Спасо-Преображенский собор Казань. Спасо-Преображенский собор Спасо-Преображенского монастыря. Сообщение о церкви.
Сообщение о христианской церкви. Презентация о храме. Проект на тему храм.
Звание «собор» присваивается храму пожизненно, даже если кафедра архиерея переносится в другой храм. В каждом крупном российском городе есть величественные соборы, завораживающие взгляд, которые для верующих становятся молитвенным пристанищем, а для туристов - местной достопримечательностью.
Главное назначение соборов, храмов, церквей состоит в возможности человека общаться со своим Создателем и близкими по духу мирянами. Приносить Богу искренне покаяние, просить очищения души от страстей и грехов, за всё и радоваться. Всем верующим христианам и интересующимся религиозной наукой будет полезно знать о характерных особенностях понятий "собор", "храм" и "церковь", в чем разницамежду ними и каковы общие черты, чтобы ожидания от участия в богослужении соответствовали полученным впечатлениям. В православном мире понятия храма и церкви очень близки, во многом синонимичны и взаимозаменяемы. Есть в них, впрочем, и тонкие различия, о которых следует знать как людям верующим, так и равнодушным к божественным вопросам.
Ведь религия — это часть нашей культуры. Чем отличается храм от церкви? Храмы и церкви — главные отличия Понятие «храм» существует не в одной религии: подобные сооружения для богослужений и ритуалов можно найти во многих странах и культах. Они бывают не только православными, но и, например, буддистскими. И в Древнем Египте, и в Греции, и в иудаизме, и в протестантстве находится место для культовых построек.
Термин «храм» ведет свое начало от старорусского слова «хоромы», ну а «церковь» интерпретируется с греческого как «дом» конечно, подразумевается божья обитель, а не человеческая жилплощадь. В церквях проходят исключительно христианские службы и обряды, к другим религиям они отношения не имеют. При этом понятие «церковь» более широкое и многозначное. Это может быть не только конкретное архитектурное сооружение для свершения культовых обрядов, но и религиозная организация целиком. Сравните высказывания: «Сегодня в 17-00 в церкви на площади пройдет служба» и «Православная церковь не одобряет бракосочетания людей одного пола».
Если в первом случае вы легко подставите слово «храм», то во втором это будет уже неуместно. Религиозные сооружения: значения, функции и различия Храм — это место, в котором ощущается присутствие Господа. Это специально организованная площадка для поклонения Богу и совершения ритуалов. Любой верующий может здесь помолиться, попросить заступничества, покаяться в содеянном, пообщаться с единомышленниками. У церкви в архитектурном смысле такое же предназначение и те же возможности.
Но как организация, как общность поклоняющихся, она также играет роль наставника и воспитателя человеческой веры. Храм — это всегда архитектурная постройка, в то время как церковь может быть и зданием, и религиозной организацией, и объединением последователей конкретного культа. Храм может быть и буддистским, и древнегреческим, церковь — только христианской. Архитекторы видят различия между храмом и церковью в количестве куполов и расположении на карте. Храмы обычно имеют более трех куполов и строятся в центральных, значимых местах города.
Церкви — менее трех и могут находиться на отшибе. Размер тоже имеет значение. В народе Храмами часто именуют масштабные, величественные сооружения, от которых захватывает дух. Церквями и даже «церквушками» называют здания поменьше и попроще, рассчитанные на небольшие приходы. Постройку совсем крошечных размеров именуют Часовней , а самый крупные и главные религиозные сооружения называют Соборами.
В храме может быть и два, и три алтаря с престолами, и потому ежедневно тут свершается сразу несколько литургий. В церкви алтарь только один, и литургия, соответственно, служится лишь раз в сутки. Итак, если вы имеете в виду любое здание, где проходят православные богослужения, то можете смело говорить и Храм, и Церковь. В любом случае, вы не ошибетесь. Если же вы хотите подчеркнуть размер и архитектурное величие христианской постройки, или речь идет о культовом сооружении древних египтян, то говорите Храм.
Если имеете в виду всю религиозную организацию или общность людей, объединенных вероисповеданием, здесь будет уместно только слово Церковь. В данном материале мы рассмотрим различия между церковными строениями народов мира. Общение с Господом Богом и самыми высшими силами, как правило, происходит в особенном месте. Для таких целей были созданы: храм, церковь, собор, монастырь, костел, мечеть и часовня. Чем они отличаются?
Что из себя представляет каждый объект? Что такое храм и церковь, собор, монастырь, костел, мечеть, часовня: определение Самый распространенный термин — это храм. Храмом можно называть любую религиозную постройку любого направления. К примеру, мусульманскую мечеть, костел католиков, собор. Слово «храм» — это церковнославянское понятие, которое было образовано благодаря слову «хоромы».
Ранее люди так называли огромные, просторные здания. От сюда также возникло такое понятие, как «царские хоромы». Собор, церковь, а также часовня являются теми терминами, которые используются для христианских храмов. Термин «Собор» также обладает славянским происхождением. Только прислушайтесь, как он звучит «собирать» или же «собираться».
На Руси люди собором еще называли собрание либо съезд, когда собирались церковные представители и представители других организаций. Собор — это крупный храм. Также собором люди привыкли называть храм, расположенный на территории города. Часовня — это маленькое сооружение, в котором люди молятся. Существует 2 варианта происхождения данного термина: Часовня имела колокол, звонящий через 1 час «Час» — разновидность службы, когда читались молитвы одновременно с псалмами.
Эти чтения принято было называть «часы». Как произошел термин «церковь», до сих пор никто не может точно сказать. Церковь очень похожа на собор. Но они все-таки имеют некоторые различия. Чем отличается церковь от храма: краткое сравнение Церковь — это Божий дом.
Дом для избранных людей, для отобранных. Следовательно, церковь — это не здание, а группа людей, которые веруют в Бога. Храм — это тоже церковь. Самая основная часть храма — алтарь. На алтаре располагается трапеза с престолом помещение, в котором находится молящийся.
На престоле осуществляются таинства причастия, бескровное жертвоприношение. Итак, перечислим главные различия между храмом и церковью: Термин «церковь» — это широкое понятие, которое обозначает архитектурное строение, плюс совокупность нескольких людей. Термин «храм» — это специальное место, где проводится богослужение. Христианский храм состоит из алтаря и жертвенника. Любая церковь — это христианский храм.
Главная городская церковь называется собором. Как правильно говорить, называть: церковь или храм? Какой же термин считается более правильным: церковь или же храм?
Поэтому каждому монашествующему назначается личное келейное правило, включающее в себя определенное количество молитв Иисусовых и поклонов, а также другие молитвословия.
Келейное правило определяется сообразно с духовным устроением брата, телесными силами и исполняемыми послушаниями. На исполнение келейного правила необходимо выделять определенное время в течение дня, согласно уставу обители. Правило, исполняемое ежедневно в одно и то же время, «обращается в навык, в необходимую естественную потребность» [46] и закладывает прочный фундамент, на котором строится духовная жизнь монашествующего. Благодаря постоянному правилу монах приобретает мирный дух, память о Боге, духовную ревность и внутреннее радование.
Во время пребывания в келье монашествующие призваны хранить и развивать молитвенный настрой, созданный общей церковной молитвой. Время уединения посвящается совершению молитвенного правила, чтению Священного Писания, прежде всего Евангелия, Апостола, Псалтири, святоотеческих толкований и аскетических творений. При совершении келейного правила насельнику необходимо придавать значение не только количеству прочитанных молитвословий, но и их совершению с сокрушенным и смиренным сердцем, неспешностью и внимательностью. Игумен должен тщательно заботиться о гармоничном сочетании телесных трудов и келейных молитвенных занятий братьев, придавая особое значение внутреннему молитвенному деланию каждого брата, его усердию и постоянству в совершении молитвы.
Молитва Иисусова требует от совершающего ее внутреннего сосредоточения и покаяния. По своей краткости она удобна для непрестанного произнесения, что помогает удерживать ум от рассеянности, а плоть — от пагубного воздействия страстей. Являясь важной частью келейного монашеского правила для всех насельников обители, она должна быть совершаема и вне чтения правила, во всякое время и на всяком месте. Епитимьи Поскольку на игумена возлагается ответственность за нравственное состояние и духовное преуспеяние братии, он призван не только научать и увещевать, но в необходимых случаях и обличать братию, а также наказывать провинившихся.
При этом «как настоятель… без страсти должен производить врачевание немощных, так и врачуемым должно принимать наказания не во вражду и не мучительством почитать попечение, какое настоятель из сострадания прилагает о спасении души» [47]. Цель епитимии — помочь брату осознать свой грех или страсть и встать на путь покаяния. Как нельзя различные телесные болезни лечить одним и тем же лекарством, так и духовные меры исправления могут быть различными, но при этом должны соответствовать правилам Церкви и уставу обители. Мерами духовного воспитания являются словесный выговор наедине или при других братьях и епитимья, то есть определенное покаянное делание, телесный труд или некоторое ограничение, налагаемое игуменом ради душевного исцеления и исправления брата.
В качестве крайней формы наказания, когда иные меры не привели к исправлению насельника, может быть принято решение о его изгнании из монастыря см. Епитимья назначается с рассуждением, принимая во внимание все обстоятельства проступка и пользу самого брата, как то заповедует святитель Василий Великий: «По усмотрению настоятелей должны быть определяемы время и род наказания, сообразно с телесным возрастом, душевным состоянием и различием греха» [49]. В целях духовной поддержки братии игумену необходимо применять и духовные поощрения, в соответствии с традициями монастыря. Большое значение имеет отеческое внимание, ободряющее слово, благословение и всякое проявление милости к брату, прилагающему усилия к исправлению или нуждающемуся в укреплении духовных сил.
В женских монастырях епитимии, связанные с проступками сестер против устава, благочиния или внутреннего распорядка жизни обители, налагаются игуменией. Епитимии, обусловленные грехами, открытыми на исповеди, налагаются исповедующим священником, который в своем решении должен сообразовываться с порядком жизни обители и, в необходимых случаях, ставить в известность игумению о наложенной епитимии. Устройство обители Внешнее и внутреннее устройство обители направлено на то, чтобы обеспечить монашествующим необходимые условия для избранного ими образа жизни: отделенность от внешнего мира, возможность участия в богослужениях и совершения келейных молитв, и несения послушаний. Доступ мирян на территорию монастыря должен быть ограничен определенным временем.
Внутреннее пространство монастыря желательно разделить на: общедоступную территорию; частично доступную для гостей обители территорию; внутреннюю территорию, закрытую для мирян. Церковная традиция, не возбраняя мирянам присутствовать за монастырскими богослужениями, предусматривает наличие отдельных от общедоступного пространства храма мест для молитвы братии. Кроме того, в монастырях желательно предусмотреть устроение отдельного храма возможно, домового на внутренней территории обители для совершения насельниками уединенного молитвенного правила и богослужений. Тот, кто хочет преуспеть в иночестве, должен со всей решимостью отречься от мира, принести в жертву все свои привязанности и всецело довериться Богу, жить по правилам Святой Православной Церкви, в послушании игумену.
Все насельники призваны уважать своего духовного наставника и осознавать, что послушание, являясь одной из важных добродетелей, вверяет монаха в руки Божии и облегчает путь к обретению подлинной духовной свободы. Успешное прохождение монашеского поприща также основывается на любви ко всем братьям во Христе, стремлении терпеть немощи других, забывать о себе ради упокоения ближних. При этом насельникам следует остерегаться тайных встреч и собеседований, зная, что через это они открывают вход в свое сердце многим страстям и разрушают единство братства. Равная любовь монашествующего ко всем своим собратьям, мир и единодушие с ними соделывают его истинным членом монашеского братства.
Если между братьями произойдет какое-нибудь недоразумение, ссора, необходимо погасить их обоюдным прощением и смирением и тотчас восстановить мир и любовь, помня завет апостола Павла: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» Еф. Пребывая в монастыре, инок должен всегда памятовать, что при выборе монашеского пути целомудрием достигается внутренняя целостность, покаянием очищается сердце, обретается душевная чистота, близость к Богу, любовь к Нему. Воплощению в жизнь монашеских обетов нередко препятствуют ранее приобретенные греховные навыки или страсти. Последние, согласно преподобному Исааку Сирину, «суть дверь, заключенная пред лицем чистоты» [50].
Борьбу с этими «болезнями души» [51] святые отцы согласно признают первостепенной задачей монаха. Для успешного ведения этой борьбы необходимо непрестанно обращать внимание на наиболее сильно действующие в душе страсти и прилагать все усилия, чтобы их искоренять покаянием, молитвой, постом, послушанием и добродетелями. Прежде всего, монашествующий призван прилежать молитвенному деланию. Признаком духовной ревности подвизающегося является стремление к неопустительному посещению богослужений, к усердному исполнению келейного правила и молитвы Иисусовой, предпочитаемое праздному общению и суетным занятиям, о которых Господь сказал: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Мф.
Духовному преуспеянию монашествующего способствует самоотверженное несение трудов на благо обители. Каждый монашествующий призван с усердием и любовью на месте своего послушания служить братству. Братолюбие, готовность жертвовать собой ради брата — одна из самых высоких добродетелей общежительного монаха. Условием для процветания обители и преуспеяния каждого монаха является соблюдение правил монастырского благочиния, изложенных в уставе монастыря и в общих уставах монашеской жизни, келейное и общее чтение которых укрепляет как новоначальных, так и более опытных братьев в намерении вести жизнь равноангельную.
Правила благочиния устанавливаются в монастыре не столько ради внешнего порядка и дисциплины, сколько ради воспитания в монашествующих благоговейного настроя, содействия молитвенному деланию и созиданию в обители духа единения. Поэтому монашествующие призваны соблюдать эти правила не формально, а с ревностью и любовью. Каждому монашествующему следует хранить общежительный строй монашеской жизни, стремиться к неисходному пребыванию в монастыре, любить общие богослужения, общие труды и иные общие собрания братства, включая общую трапезу, избегая поиска первенства, а также желания иметь что-либо отдельно от других, будь то особая пища, одежда и вещи, иное особое имущество или особые условия жизни. О монашеской келье Келья дает возможность монашествующему сосредоточиться, рассмотреть свое духовное состояние, свои помыслы и действия, размыслить о своих грехах, подготовиться к таинству исповеди.
При расселении братий игумен учитывает особенности их телесного и душевного состояния. Монастырская келья предоставляется монашествующему в пользование, и он не волен без благословения игумена распоряжаться ею и имуществом в ней по своему усмотрению. Монашествующий, совестливо относясь к имуществу монастыря, должен содержать келью в чистоте и порядке, аккуратно и бережно пользоваться монастырскими вещами. Обстановка в келье должна быть простой и строгой, помогающей монашествующему приобрести молитвенное настроение и благоговение.
Лучшим украшением иноческой кельи служат духовные книги: Священное Писание и святоотеческие творения о монашеской жизни. По слову святителя Епифания Кипрского, «одно воззрение на эти книги отвращает от греха и поощряет к добродетели» [52]. Наставники монашествующих советуют, чтобы в монашеской келье не было ничего лишнего: «В келье должно иметь только самые нужные принадлежности, по возможности простые» [53]. В келье не должно заводить различных предметов прихоти и роскоши, и всего, что способствует развлечению и обращает ум к миру, отвлекает от молитвы и духовного делания.
Чтобы не отвлекаться от внутреннего трезвения, святые отцы заповедуют книг, «вредных для нравственности, отнюдь не читать, даже не иметь в келии» [55]. Игумен и уполномоченные им братья могут посещать кельи монашествующих. Братии же следует воздерживаться от посещения других келий, как учил преподобный Амвросий Оптинский: «В кельи не ходить и к себе гостей не водить…» [56]. Не следует принимать в кельях мирских людей, даже родственников для этого желательно иметь в монастыре отдельное помещение.
Вкушение пищи в кельях допустимо только в исключительных случаях к примеру, в болезни , по благословению игумена. Современные информационно-коммуникационные технологии способствуют непрерывному информационному обмену с широким кругом лиц, что противоречит монашескому принципу удаления от мирской суеты. Использование указанных технологий насельниками монастырей может осуществляться только по благословению игумена, для самообразования или с иной целью, определенной руководством обители. Послушания и труды в монастыре «Пусть каждый, — наставляет преподобный Феодор Студит, — исполняет свое служение, и какое принял от Бога дарование, тем пусть и служит на общую пользу» [57].
Монастырские труды называются послушаниями и «соединены с отречением от своей воли и от своих разумений» [58]. Пришедший в монастырь не избирает себе занятие по своей воле и рассуждению, но с благоговением, смирением и доверием приемлет назначение на монастырские работы от игумена, который распределяет послушания, принимая во внимание способности, образование, духовное устроение и здоровье, а главное, духовную пользу каждого. Мысль о Христе должна пребывать в уме монашествующего, в том числе при труде на благо обители. Ни священный сан, ни монашеский чин не освобождают насельников от необходимости труда.
Игумен, если ему позволяют возраст и состояние здоровья, должен первым подавать в этом пример братии. Разумное отношение к монастырским трудам содействует духовному преуспеянию монашествующих, по слову преподобных отцов: «Кто делит свое время между рукоделием и молитвою, тот тело укрощает трудом, а душу, которая, трудясь вместе с телом, вожделевает наконец отдохновения, располагает чрез то к молитве, как к делу более легкому, и приводит к ней усердною и с живыми силами» [59]. Все послушания братья должны исполнять не ради собственной выгоды, но исключительно ради общей пользы, чтобы братство могло обеспечивать себя и имело необходимые средства для дальнейшего развития. При этом следует помнить, что в монастыре возможно заниматься лишь такими искусствами и ремеслами, которые «не нарушают мира и безмолвия» [60].
Большую пользу духовному устроению монашествующих приносят общие труды, в которых, по возможности, участвует все братство [61]. Общие труды укрепляют в братстве дух взаимной любви, а самим братьям доставляют правильное монашеское расположение и понимание того, что «все, делаемое ради Бога, не маловажно, но велико, духовно и достойно небес и привлекает нам тамошния награды» [62]. Назначение послушаний требует от игумена особенной рассудительности, чтобы не принести вреда братьям, то есть не «поручить им такие дела, которые будут увеличивать их искушения» [63]. Каждый монашествующий призван исполнять возложенное на него послушание со всей тщательностью и ответственностью.
Любое послушание в монастыре — это не просто работа, но духовное делание, от которого зависит внутреннее преуспеяние монашествующего: «Кто прилежен в телесных работах, тот таков же и в душевных» [64]. Важно, чтобы монастырские труды не препятствовали духовному деланию насельников. Монашествующие должны исполнять всякое послушание с усердием, как дело Божие, однако, при этом, избегать пристрастия к своему труду и не посвящать ему все свое время и силы в ущерб молитве. На дополнительные работы, в особенности те, которые исполняются во время богослужения, следует испрашивать благословение игумена.
Игумену следует наблюдать за тем, чтобы строй монастырской жизни предоставлял монашествующим возможность участвовать в суточном круге богослужений, совершать свое келейное правило, заниматься чтением в уединении. Молитва должна сопровождать и сами труды. Братья, находящиеся на одном послушании, перед началом и по окончании труда вместе молятся, испрашивая благословение на труд у Господа или благодаря Его за поданную помощь. В обители может быть введен обычай переменять братьям послушания кроме тех, которые требуют особых навыков, умений или определенного образования ради того, чтобы не было пристрастия к исполняемой работе и чрезмерного увлечения ею.
Преподобный Амвросий Оптинский писал: «Утомление от внешних трудов не уничижай, не презирай. Утомление это всеми святыми отцами одобряется не только среди общественной жизни монастырской, но и в уединенной жизни безмолвной. Святой Исаак Сирин прямо говорит, что не Дух Божий живет в любящих покой и отрадную жизнь, а дух мира. Ежели мы не можем понести трудовую жизнь, по крайней мере должны смиряться и зазирать себя в этом, а не осуждать то, что одобряется единогласно всеми святыми отцами, так как заповедано преступившему человечеству в поте лица снедать хлеб, питающий тело и душу» [67].
Попечение о больных и престарелых Монастырь заботится о каждом насельнике, предоставляя ему полное содержание келью, питание, уход при потере им трудоспособности по старости или болезни вплоть до его кончины. Отношение монашествующих к больным братиям и к болезням О больных надо иметь особое попечение, служа им, как Христу, Который сказал: «Был болен, и вы посетили Меня» Мф. Заботливое отношение к немощным и пожилым насельникам, любовь к ним и попечение об их нуждах является признаком духовной зрелости братства и его подлинно монашеского устроения, основанного на евангельских заповедях. Больным и престарелым братьям со своей стороны не следует печалить служащих им братий излишними требованиями.
Больной должен всякую болезнь принимать как попущенное Богом испытание или как проявление промыслительного действия Божия и потому принимать недуг с покорностью воле Божией. Вместе с тем больной не должен пренебрегать приличествующими медицинскими средствами, чтобы поправить здоровье. Организация медицинской помощи в монастыре Заболевшим насельникам, не требующим пребывания в отдельном помещении, медицинская помощь оказывается в медицинском кабинете монастыря если таковой имеется. Им выдаются лечебные средства для келейного употребления.
Медицинская помощь может оказываться как монастырским врачом или медицинской сестрой если таковые имеются , так и приходящим специалистом. При необходимости насельники обители получают лечение в медицинских учреждениях за счет монастыря. Для болящих насельников, которым в связи с особенностями заболевания или преклонным возрастом необходимо пребывать в уединении и покое, в монастырях желательно устраивать больницу, в которой они могли бы получать медицинскую помощь и питание. Тяжело болящим насельникам должен оказываться круглосуточный уход с учетом состояния их здоровья.
Пища больным приносится от общей трапезы, но по рекомендации врачей может быть приготовлена отдельно, с учетом возраста больного, его состояния здоровья и, в разумных пределах, — его желания. Престарелые и болящие насельники по возможности должны посещать монастырские богослужения. В больничном корпусе может быть устроен домовый храм для совершения богослужений. Духовное образование насельников монастырей Духовное образование насельников монастырей включает в себя поучения игумена, самостоятельное изучение насельниками духовной литературы.
При этом каждый насельник монастыря обязан получить духовное образование в объеме, определяемом соответствующими общецерковными документами. Занятия научными трудами и исследованиями традиционно были одним из видов деятельности монашествующих. Поучения игумена Одна из основных обязанностей игумена — регулярно проводить с братством беседы на духовные темы, чтобы обновлять в них ревность к иноческой жизни, разъяснять основы духовного делания. Так, основатель общежительного монашества преподобный Пахомий «говорил поучения каждый вечер, а иногда и после ночной молитвы» [68].
Небольшие чтения-беседы, проводимые не реже одного раза в неделю, питают души братьев словом Божиим, становятся для них источником спасительного знания, вдохновения и духовной бодрости. Духовные беседы созидают в монастыре дух единства и способствуют более усердному прохождению монашествующими своего подвига. В монастырских скитах и на подворьях беседы может проводить старший брат, на которого возложено управление скитом или подворьем. Эти беседы должны проходить в одном духе с наставлениями игумена, чтобы в братстве сохранялось единомыслие.
При этом игумен не должен оставлять своим попечением тех членов братства, которые живут в некотором отдалении от прочих. В его обязанности входит посещать и назидать их словом. Самостоятельное чтение духовной литературы Подлинная духовная жизнь зиждется на знании истины, выраженной в учении Церкви, и потому монашествующим необходимо тщательно изучать Священное Писание, основы православной веры, догматы и каноны, святоотеческое предание. Недаром святые отцы утверждают, что чтение является одним из самых существенных деланий монаха, и только тот может носить имя монаха, кто воспитан святым чтением [70].
Прежде всего, монах должен упражняться в чтении Священного Писания, в особенности Евангелия и апостольских посланий. Благодаря ежедневному благоговейному чтению книг Нового Завета ум и сердце человека усваивают закон Христов. Чтение книг, подобранных с рассуждением и по благословению игумена, приносит неоценимую пользу, поддерживая ревность, собирая ум и служа прекрасным приготовлением для занятия Иисусовой молитвой. Монашествующим также весьма полезно чтение книг по догматике, экзегетике, истории Церкви, богослужебному уставу и другим богословским и церковно-историческим дисциплинам.
В обязанности игумена входит организация монастырской библиотеки. Получение богословского образования насельниками монастырей Для монашествующих, готовящихся к рукоположению, является обязательным наличие образования, полученного в духовной семинарии, духовной академии или ином духовном учебном заведении. Желательно, чтобы образование было получено братом до поступления в монастырь, поскольку неизбежно связанное с обучением пребывание в миру будет расстраивать его внутреннее расположение. Если человек поступает в духовное учебное заведение уже будучи насельником монастыря, для него предпочтительнее заочная форма обучения.
Уместно также регулярное проведение для насельников лекций по основным церковным дисциплинам, которые желательно организовывать в стенах обители. Попечение о том, чтобы монашествующие знали православное вероучение и имели твердые и здравые понятия о догматах Церкви, должно быть одной из главных забот игумена. Вместе с тем, помня о том, что знание, не сопряженное с любовью, делается источником надмения ср. Братья, не готовящиеся к принятию священного сана, и сестры женских монастырей также должны получить богословские знания.
Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2011 года указал: «Внутреннее совершенствование не только не противоречит, но и укрепляется богословскими знаниями: каждому монаху и монахине в возрасте до 40 лет желательно получить духовное образование, хотя бы на уровне училища [в настоящее время — полубакалавриата]» Определение о вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви, п. Об отношении к родственникам При принятии в обитель новоначального послушника игумен должен разъяснить ему, что вступление в монастырь означает оставление мира и всех мирских отношений, расспросить его об оставшихся в миру родственниках, а также о наличии собственных детей см. Необходимо выяснить, есть ли среди его близких тот, кто способен и согласен обеспечивать больных, престарелых и немощных родственников. Все эти вопросы следует решить до поступления в монастырь.
Поступая в обитель, монашествующий оставляет свой родной дом и семью и обретает новую семью — духовную, веруя, что Господь не оставит его близких Своим попечением. Это не означает, что заповедь Христа о любви к Богу и ближним не распространяется на родных и близких монашествующего. Она должна выражаться прежде всего в молитве об их спасении. С благословения игумена допускается посещение монастыря родственниками монашествующего, во время которого они могут проживать в монастырской гостинице, посещать богослужения, говеть и причащаться.
Встречи насельников с родственниками внутри монастыря должны совершаться с благословения игумена в особо отведенном для этого месте. В отдельных случаях, по благословению игумена, насельник может посетить близких родственников вне монастыря, к примеру, во время тяжелой болезни, или выехать из монастыря для участия в погребении родственников.
Человеку, желающему вступить на монашескую стезю, предстоит пройти множество монастырских искусов. Если в результате всех испытаний послушник остался тверд в своем намерении, а также положительно зарекомендовал себя, — над ним совершается иноческий постриг. Всего есть три степени монашества: Иноческий постриг всегда был одним из основных православных обрядов, символизировал послушание и жертву Богу. Богослужение Постриг в первую степень монашества — рясофор, — сопровождается определенными молитвословиями, крестообразным пострижением волос. Имя может поменяться на новое или остаться прежним. Обетов при этом постригаемый не произносит, но само его решение встать на иноческий путь свидетельствует об обещании Богу жить непорочной жизнью. Он одевается в клобук и рясу поэтому и рясофор , именуется рясофорным монахом или иноком.
При постриге в мантию малую схиму , постригаемый приносит Богу обеты: безбрачия; нестяжательства; послушания настоятелю и братии. Также крестообразно состригается пядь волос и уже нарекается новое имя. Облачается в монашеские одежды и именуется мантийным монахом или обычно — монахом. Чин пострижения в великую схиму аналогичен, но проводится с большей строгостью и торжественностью. При этом также дается новое имя, схимническая одежда куколь. Называют схимонахом или схимником. Правила поведения в монастыре Попадая в монастырь, необходимо оставить далеко позади все свои мирские навыки и пристрастия. Здесь царит свой особый мир, в котором действуют иные правила и законы. Перед тем как отправиться в монастырь на послушание, желательно узнать, каковы правила для паломников, желающих помочь обители своим трудом: На все испрашивать благословение и исполнять его.
Выходить за монастырские стены без благословения нельзя.
В чем основные отличия монастыря от храма и собора — иерархия, учения, назначение?
Монастырь в отличие от храма представляет собой жилище для монахов и монахинь, также известных как братства. Обычно собор как сооружение отличает масштабность и великолепие постройки, это центральный храм в городе или монастыре. Чем отличается церковь от храма, собора, монастыря, костела, мечети, часовни: краткое сравнение. Для таких целей были созданы: храм, церковь, собор, монастырь, костел, мечеть и часовня. В чем отличие и разница между храмом, церковью, собором, часовней и монастырем — в общих чертах.
В чем отличия между церковью и монастырем, сравнительная таблица
Обычно собор как сооружение отличает масштабность и великолепие постройки, это центральный храм в городе или монастыре. Чем отличается монастырь от церкви В первую очередь приведем современное толкование понятия церкви. Разница между монастырем и церковью Чем отличается монастырь от церкви В первую очередь тем, что в семантическом отношении это термины разного уровня.