Гордость армянской культуры – танцевальный ансамбль «Берд» в этом году отмечает 60-летие. В Туапсе впервые состоялся Международный фестиваль армянского танцевального искусства «Паратун».
Шесть культурных организаций объединены в «Национальный центр народной музыки и танца»
Конечно, готовились мы с особым старанием. На протяжении трех месяцев репетировали по несколько раз в день», — рассказывает руководитель «Иверии» Эдуард Адамян. Анапский коллектив представил в Грузии пять танцев. Этот репертуар очень интересен как искушенному зрителю, так и тем, кто только знакомится с кавказской культурой. А пятый — танец причерноморских Адыгов — стал особенным. Причем костюмы у нас для танца причерноморских адыгов — шикарнейшие. Шили мы их в Академическом ансамбле в Майкопе. Жюри и зал были в восторге!
Зрители отдавали нам свою энергию, а танцоры свою. Шел взаимный обмен, и такие моменты много стоят! Ведь танцоры работают годами ради таких атмосферных минут», —говорит Эдуард Арарадович.
Помимо танцевальных номеров на фестивале выступили и вокальные ансамбли, среди которых были воспитанники культурно-просветительского центра им. Ованеса Туманяна: ансамбль народного пения Дживани и хор "Киликия". В завершении творческой программы, президент Международного фестиваля армянской культуры «Мать Армения» - Алекс Дноян вручил руководителям коллективов уменьшенную копию монумента «Мать Армения» от творческого объединения «Вернисаж истории», а также дипломы и сертификаты о повышении квалификации. Цель фестиваля - сохранение и распространение музыкального и танцевального искусства, а также передача богатого культурного наследия армянского народа подрастающим поколениям.
Народный ансамбль армянского танца "Ахтамар" представил г. Новороссийск на гала-концерте "Назани" в Санкт-Петербурге 06. Концерт прошёл в концертном зале "Чаплин". В зале присутствовала большая делегация петербургских армян во главе с председателем армянского общества г.
Крымчанка заняла первое место на Фестивале-конкурсе армянского народного танца «Назани» Крымчанка заняла первое место на Фестивале-конкурсе армянского народного танца «Назани» 121 Опубликовано: 30 мая 2022 г. Сайт: Министерство культуры Республики Крым Солистка ансамбля «Единство» Карина Багдасарян Солистка ансамбля народного танца «Единство» Центра народного творчества Республики Крым Карина Багдасарян заняла первое призовое место на Фестивале-конкурсе армянского народного танца «Назани». Конкурс состоялся в Краснодаре, в нем приняли участие армянские танцевальные коллективы со всех регионов России.
Eytsiкәashow: танцоры Абхазии вступают в "битву"
‘’Государственный ансамбль танца Армении’ государственная некоммерческая организация превосходно выполняет различные этапы развития армянского народного танца. Канал посвящен ансамблю Армстайл, который сохраняет и развивает армянские песни и танцы в Санкт-Петербурге. Достаточно посмотреть, с каким мастерством отшлифованы жемчужины армянских танцев, инструментальных мелодий, образцы деревенского и городского танцевального искусства!
Армянская танцевальная пара выступила на юношеском ЧМ по фигурному катанию
| Армянские новости | Академия Армянских Танцев | Национальные танцы Армении Пожалуй, впервые в Армении компания «Фолк Дэнс» реализовала концертное шоу «Армянское национальное шоу». |
| «Паратун» собрал в Туапсе танцевальные коллективы из Армении и России | сохранение и распространение музыкального и танцевального искусства, а также передача богатого культурного наследия армянского народа подрастающим поколениям. |
| Государственному ансамблю танца Армении - 55 лет - | В этом году в армянском танцевальном флэшмобе уже приняли участие 26 стран, 80 городов и 112 народных танцевальных коллективов. |
| Армянская, Танцевальная. listen online. Music | Армянский танец «Берд» олицетворяет мужскую силу. |
Может быть Вам интересно...
- Комментарии
- Армянский ансамбль песни и танца им. Татула Алтуняна отмечает 85-летие
- HAYORDIK_OFFICIAL – Telegram
- Префектура ТиНАО города Москвы
- Комментарии
Национальные танцы Армении || Специальный репортаж
Широкую известность и популярность Арменчик получил за исполнение армянских песен в новом звучании, а также зажигательным и танцевальным хитам. Как гласит армянская пословица «гость — подарок от Бога» и поэтому встречать его полагается не только блюдами национальной кухни, но и народным танцем. По словам директора Государственного ансамбля песни и танца Армении им. Татула Алтуняна Григора Восканяна, Комитаса всегда можно раскрывать по-новому, потому что он неисчерпаем. Читайте последние новости дня по теме национальные танцы: Как проводят свой карантин армяне?, Армянские танцы "Кочари" и "Берд" будут показаны на параде в Нью-Йорке. – Мой танцевальный путь начался с коллектива «Армения» под руководством Сергея Меликяна, – рассказывает Асмик. Слушайте музыку этого артиста (Государственный ансамбль песни и танца Армении) в Apple Music.
Танцевальный ансамбль «Арарат» провёл отчётный концерт
Елизавета Хупения представляет на фестивале Грузинскую общину Калуги. К такой толпе слушателей ей не привыкать. В этом году девушка покорила сердца жюри телешоу «Голос». И сегодня продолжает рассказывать о любимой Грузии языком песни. А на руке снова талисман с родины.
Никогда не хотел бы, чтоб у нас был Спюрк. Извините, но почему мы должны приехать в Нижний Новгород и давать концерт для того, чтоб армянина сохранить армянином? Почему должна стоять такая цель перед нашей творческой интеллигенцией? Почему мы так разбросаны по всему миру? Когда наступит тот день, когда все армяне соберутся под одной родной крышей и смогут там творить для своей страны? Для того, чтоб люди это поняли, необходимо, чтоб прошли десятилетия. Думаю, что к этому мышлению можно привести с помощью таких выездных концертов. Надо, чтоб наша молодежь видела, какие проявления может иметь армянская культура, музыка, танцы. Сегодня нашим соотечественникам необходимо прикладывать много усилий для сохранения своего родного языка и веры. Если в Спюрке исчезнет армянский язык, считайте, что происходит вымирание армянства.
Для меня очень важно, чтоб армянин говорил и думал на армянском. Дай Бог, чтоб в один прекрасный день все соотечественники, проживающие в Нижнем - сядут, подумают и решат, что завтра все вместе едут жить в Армению. Представляете, в какой-то части Армении станут жить армяне из Нижнего Новгорода, в другой из Ростова, и так из всего Спюрка. А почему говорю, чтоб жили отдельными районами, просто так люди будут чувствовать себя более комфортно и уверенно. И самое главное, все вернутся на Родину со своими умениями, талантами, своей культурой, мышлением - как же это будет хорошо смеется! Просто им мешают разговоры о том, что на Родине плохо, нет работы, электричество дорогое и тому подобное. Кто говорит, что в Армении нет работы, я с этим гражданином не соглашусь. В Армении много работы. Здесь тоже не будет работы, если люди не будут работать. Если в стране есть земля, значит, там точно есть работа.
Если эмиграция увеличивается, то соответственно работы становится меньше. Кто хает эту страну, хочет сказать, что в России хорошо? Что здесь условия проживания лучше или электричество дешевле? В каждой стране есть свои недостатки. Страна сильна своим большим и сильным населением. Не забывайте, что всего лишь двадцать лет, как Армения стала независимой страной. Повторяю, для того чтоб в нашей стране стало лучше - надо, чтоб прошли десятилетия. Я никогда не хотел бы жить вдали от Родины! Родился в Ереване, живу в Ереване, и буду жить, творить в нашей столице! Вы знаете, мы в таком же патриотическом духе воспитываем наших студентов.
Постоянно напоминаем им, что надо любить свою страну. Даже следим за тем, чтоб во время общения между ними не было никаких сленгов, а звучал армянский литературный язык! Эта тема в Армении муссируется каждый день на разных уровнях. Нашему искусству необходима государственная забота. Если государство не станет на сторону народного искусства — то этому искусству суждена гибель. Одной или двумя личностями искусство не поддержишь. Культуру держит государство. Что касается нас, то мы просто носители этого искусства. Сегодня необходимо, чтоб наше государство срочно вмешалось в этот непростой процесс. Я не говорю, что те люди, которые исполняют те или иные песни - плохие, нет, я говорю, что их песни низкопробные, их пропаганда нехорошая!
Считаю, что такого плана певцы и певицы не должны выступать с больших сцен. Их место в ресторанах. Никто же не говорит, чтоб на свадьбах играли только «Мшо хрр». Как раз там и может звучать легкая, неглубокая музыка. У меня создается впечатление, что я в Армении борюсь с какой-то сектой. Мне хочется пропагандировать народное искусство, но есть люди, которые мешают. Это как в 1915-ом году турки жаловались, что Комитас проповедует армянское искусство. Единственное, чему я рад, так это тому, что в Армении запретили певцам и певицам такого уровня выступать на государственных сценах. Конечно же, мы им помогаем с работой. У нас много таких выпускников, которые уже имеют свои личные ансамбли по 100-120 человек.
И чем больше будет таких кружков, тем лучше. Я как председатель союза национального танцевального искусства и танцеведов Армении только приветствую такое дело. Ведь если ребенок будет занят, значит и его свободное время будет правильно сформировано. Редко бывает так, что наши танцоры идут получать другую профессию с целью дальнейшего трудоустройства. Некоторые преподают танцевальное искусство в различных учебных заведениях. Вообще в мире существует два вида фольклора. Один - это стилизованный фольклор, видоизменный, и классический фольклор, такой, какой он есть. Но сейчас не хочу говорить про историю фольклора армянского танца, про их богатство, поскольку про это уже пять лет читаю лекцию, и тема не исчерпана. Я - не судья, но если бы работал в законодательном органе и писал бы закон о танцевальном мастерстве, то всех, кто брал на себя такую ответственность и поменял суть армянского народного танца - приговорил бы к смертной казни! Особенно тех учителей, которые под фатой армянского народного творчества пытаются придумать что-нибудь другое.
Если бы мы в течение трех тысяч лет пробовали менять настоящую историю армянского танца, где-то добавлять рога, а где-то, наоборот, убирать, то сегодня точно не было бы такого искусства, как наше. Со второго по третье тысячелетия до нашей эры существовали разные дохристианские обожествленные центры. Тогда мифы играли театрализованным образом. Кстати, уже в первом веке до нашей эры по этому поводу были свидетельства. Должен еще раз сказать, что я сторонник этнической постановки танца. Сам лично собирал, изучал наш фольклор. Из нашего фольклора надо брать лучшие движения и сделать их сценическим искусством. Учителям танцев как раз и надо думать, как это правильно преподнести зрителю. Вот то, что было представлено нижегородской публике, это и есть этнический стиль, который превращен в сценический образ. А классический фольклор — это моя стихия!
В течение двадцати лет я по всей Армении и не только от Даштадема до Золакара собрал более четырехсот танцев. Должен сказать, что классический фольклор - это частица моей жизни, кусочек моей биографии. В том виде, в каком армянские народные танцы достались в наследство нашему народу, я не могу представить публике, поскольку это будет в какой то мере скучно, непонятно и соответственно, не будет принято зрительской аудиторией. Надо со смыслом, в какой-то степени с мудростью приподнести танцевальные элементы из конкретного исторического периода. Ведь когда народ танцевал свадебные, религиозные, ритуальные, оборонительные, священные танцы, он это делал не для сцены.
Каждый регион Армении имеет свою уникальную музыку и хореографию кочари. Кочари — изначально мужской танец.
Впрочем, теперь его исполняют и женщины. Он состоит из умеренной и быстрой частей. Ритмика упругая, импульсивная, с частыми синкопами.
Как это возможно? У нас в столице, сейчас, в то время, которое мы переживаем.
Мне кажется, что это недопустимо», - заявил тогда Саралидзе.
Новости "В семье единой"
Именно благодаря большой любви к своей культуре и традициям они решили открыть хореографическую студию при ГКДЦ. Сейчас это уже настоящее клубное формирование, где дети не просто танцуют, а учат стихи и армянский язык. Здесь рады всем и нет никаких возрастных ограничений. Вкладывают душу Ани Арутюнян, руководитель ансамбля, устраивает разные мероприятия для своих воспитанников, возит их на конкурсы и даже выступает в качестве жюри. Национальный танец является неотъемлемой частью армянской культуры. Её дочь Сюзанна Чухаджян, постановщик и хореограф, закончила семилетнюю школу танцев экстерном за четыре года.
Девушка обладает потрясающей базой и подготовкой. Всегда с легкостью находит общий язык с детьми любого возраста. Преподает народные танцы всевозможных направлений. Она может придумать любую постановку, создать по-настоящему яркий и интересный танец, наполненный смыслом. При этом в каждый номер вкладывает душу.
Благодаря ей за все время существования «Масис» неоднократно блистал на детско-юношеских фестивалях и конкурсах в городе и регионе. Он собрал не один десяток грамот, дипломов, кубков и призов.
Конкурс состоялся в Краснодаре, в нем приняли участие армянские танцевальные коллективы со всех регионов России. Крымчанка на суд авторитетного жюри - лидеров хореографии из Республики Армения и других субъектов РФ представила танец «Мшо ахчик».
На армянском я пела то, что хотела сказать моим соотечественникам. На английском звучит вопрос и требование, адресованные всем «безразличным» людям в мире". Сообщение о спаме принято.
Смысл каждого языка различен. На армянском я пела то, что хотела сказать моим соотечественникам. На английском звучит вопрос и требование, адресованные всем «безразличным» людям в мире". Сообщение о спаме принято.
«Паратун» собрал в Туапсе танцевальные коллективы из Армении и России
| муниципального образования город-герой Новороссийск | Новости из Армении на сегодня: Пашинян встретился с представителями армянской диаспоры Германии в Мюнхене. |
| Концерт армянского танца прошел на сцене Дворца культуры городского округа Щербинка - Новые Округа | Солистка ансамбля народного танца «Единство» Центра народного творчества Республики Крым Карина Багдасарян заняла первое призовое место на Фестивале-конкурсе армянского. |
| Танцы Армении. Российско-армянская событийность | Каждую последнюю пятницу месяца здесь будут проводиться открытые уроки армянского танца», – сказал он. |
Новости "В семье единой"
Армянский государственный ансамбль песни и танца имени Татула Алтуняна в этом году отмечает 85-летие. Ансамбль армянского народного танца «Наре» под руководством Армена Тадевосяна из города Туапсе занял первое место в номинации «Народный танец» и удостоился звания лауреата. Ансамбль армянского народного танца «Наре» под руководством Армена Тадевосяна из города Туапсе занял первое место в номинации «Народный танец» и удостоился звания лауреата. сохранение и распространение музыкального и танцевального искусства, а также передача богатого культурного наследия армянского народа подрастающим поколениям. Творческий коллектив ансамбля радует зрителя своими выступлениями, исполнением армянских народных танцев и песен. В ноябре 2021 года Омское региональное отделение общественной организации «Союз армян России» реализовало проект «Танцы Армении.
Может быть Вам интересно...
- Армянская танцевальная пара выступила на юношеском ЧМ по фигурному катанию - Armenian sports
- К армянским традициям — с любовью - Газета Вперед
- Другие новости
- Армянские танцы и грузинские песни представила Калуга на фестивале «Самоварфест» в Москве
В этом номере газеты
- В Ереване возобновились открытые уроки армянских национальных танцев
- Танцевальное искусство - РА МОНКС
- Популярное на сайте
- К армянским традициям — с любовью
- Денис Климин: Когда армянские дети танцуют, у них зажигаются глаза
Армянская, Танцевальная. listen online
Разыгрывается среди хореографов и художественных руководителей. В 2016 году номинантом премии стала Шарабханян Анна Арамовна. Номинация «Лучший танцор армянских танцев в Санкт-Петербурге». Одна из трех главных премий в сфере армянского танца в Петербурге. Разыгрывается среди танцоров от 16 лет. В 2016 году номинантом премии стал Варданян Лукаш Тигранович. Номинация «Лучшая танцовщица армянских танцев в Санкт-Петербурге». В 2016 году номинантом премии стала Симонян Эмма Эдуардовна. Номинация «Самый техничный танцор армянских танцев в Санкт-Петербурге». В 2016 году номинантом премии стал Давтян Вараздат Гагикович. Номинация «Армянский голос Санкт-Петербурга».
Разыгрывается среди вокалистов от 18 лет. Номинация «Самый звонкий армянский голос Санкт-Петербурга» Разыгрывается среди вокалистов от 4-х до 17 лет. В 2016 году номинантом премии стал Шарабханян Хачатур с песней «Арарат Арач». Номинация « Самое лучшее мастерство армянского танца в Санкт-Петербурге». В 2016 году номинантом премии стала Даллакян Еразик Ваграмовна. Номинация «Самый элегантный танцор армянских танцев в Санкт-Петербурге».
Официальные лица, почетные гости и просто жители города, собравшиеся в концертном зале, увидели настоящий праздник культуры, дружбы и единства народов России. А то, что на одной сцене с ансамблем армянского народного танца выступили также русские народные коллективы образцовый ансамбль народного танца «Истоки» и народный вокальный ансамбль «Поющие сердца» , еще раз доказывает простую истину — «Дружба не имеет национальности». Символичным стало совместное исполнение армянским и казачьим коллективами легендарного армянского танца «Кочари», который в победном мае 1945-го танцевали советские солдаты и офицеры у стен Рейхстага. Не обошлось в этот вечер и без награждений. Почетными грамотами и благодарственными письмами от имени администрации Муниципального образования Тимашевский район и Регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз армян России» Краснодарского края были награждены руководители и активисты общины и танцевального коллектива.
Его в основном танцевали в провинции Карин Западной Армении. Обычно на свадьбах родственники невесты вели себя пассивно- мало танцевали. Шавали могли танцевать как женщины, так и мужчины среднего возраста. Эчмиадзин Эчмиадзин- культовый танец провинции Карин. Несмотря на то, что его исполняли еще в языческое время предположительно танец посвящен поклонению божества Солнца , сейчас танец называют именем главного кафедрального собора Армянской Апостольской Церкви, находящемся в городе Вагаршапат. Танец Эчмиадзин танцуют в кругу, который то сужается, затем снова становится шире. Узкий круг символизирует закат. Другими словами, Эчмиадзин- это своего рода танец-молитва церкви или общины. Папури Чтобы избавиться от всего негативного, древние армяне таневали папури примечание: нет ничего общего со словом попурри , где папара означает сломать, крушить или наказать. Танец состоит из ударов ногами о землю и хлопков, так как древние армяне верили, что таким образом изгоняли зло и негатив. Папури, исполнялся всеми людьми, независимо от возраста, рода и социального статуса. Во время танца танцующие стоят держась за плечи друг друга, делают шаги направо и удары пятками о землю. Первая часть танца медленная, затем становится более активной, в результате чего шаги заменяются прыжками. Главное значение танца- формировать крепкую общину и объединить ee против зла.
Кочари- эти имитация движений овна, который символизирует силу, мощь и борющийся дух. Первоначально это был танец военной или ритуальной победы, который исполнялся только мужчинами. В наши дни кочари танцуют люди любого возраста, рода и социального статуса. Существуют десятки разновидностей кочари, так как в каждом регионе исторической Армении был свой вид кочари, такие как Карно кочари, Алашкерти кочари и другие. Кочари- один из самых редких танцев, цепочка передачи которой никогда не обрывалась. На самом деле, данный проект представляет из себя флеш-моб, в рамках которого во всех странах мира представители армянской диаспоры собираются на площадях или в парках, чтобы вместе станцевать древний армянский танец- кочари. Легендарный кочари был исполнен армянскими солдатами у стен Рейхстага в Берлине в 1945 г. Ярхушта Ярхушта- армянский военный танец, который танцевали исключительно мужчины в провинции Сасун Западной Армении. В древности солдаты танцевали этот танец перед боем. Танец выглядит как битва между двумя солдатами, поочередно аттакующих друг друга. Ярхушта известен со Средних веков и упомянут в трудах армянских историков, например в истории Мовсеса Хоренаци историк 5-го века н. Ярхушта — один из редких танцев, который не подвергся большим изменениям, дойдя до наших дней. Истоки танца находятся в армянском городе Васпуракан Западной Армении. Люди говорят, что до танца это была игра, которая называлась Гмбетахах игра купола.