Светлый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы отмечается церковью, предположительно, с IV века. Икона Божией Матери, именуемая "Утоли моя печали", была принесена в Москву казаками в 1640 году и помещена в храме Святителя Николая на Пупышах в 06.02.2023, Sputnik Южная Осетия. С исповеданием Пресвятой Девы Марии Богородицею неразрывно связано и почитание Божией Матери. Православная Церковь праздновала память древней Боголюбской иконы Божией Матери. Сегодня, 10 февраля, Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери Тотемской-Суморинской.
7 февраля — день празднования иконы Божией Матери «Утоли моя печали»
Как празднуют Благовещение Праздник Благовещение имеет один день предпраздненства и один день попраздненства. В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в храмах проходит полная торжественная Литургия. Священники облачаются в праздничные голубые ризы. В праздник Благовещения всем православным верующим следует прийти в храм, помолиться и причаститься.
Благовещение в период Великого поста — это такой своеобразный перерыв, на праздник допускается послабление, можно есть рыбу. С трех и до 14 лет Мария получала воспитание в храме. По закону, достигнув четырнадцатилетия, девушка должна была оставить храм по одной из причин: либо вернуться в родительский дом, либо выйти замуж.
Священники хотели выдать ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили ее с дальним родственником, восьмидесятилетним старцем Иосифом, чтобы он заботился о ней и охранял ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.
День памяти апостола от 70 Онисима. В течение всего февраля продолжается зимний мясоед — это время, когда разрешены скоромные продукты: молоко и его производные, яйца, рыба и, конечно, мясо. Больших и строгих постов в это время нет, но по средам и пятницам рекомендуется отказаться от мясных блюд, молочки и яиц, сделав предпочтение в пользу рыбы и морепродуктов. На Сретение Господне можно кушать всё: постов в великие праздники нет.
Первые изображения появились уже во II веке в римских катакомбах , например на стене усыпальницы святой Прискиллы [39]. Они сформировались окончательно в эпоху средневековья, найдя наиболее завершённое воплощение в работах XV века. В западноевропейской живописи проторенессанса особенно известны произведения фра Беато Анжелико , Симоне Мартини ; из ренессансных работ — картины Леонардо да Винчи и Боттичелли , а из северных работ — Яна ван Эйка , Робера Кампена и Рогира ван дер Вейдена. В следующую эпоху несколько запоминающихся полотен написал Эль Греко. Начиная с эпохи барокко , как это произошло и с другими сюжетами, в трактовку этого сюжета проникают многие вольности и отступления см. Иконописные каноны развились из раннехристианских и остаются в византийской и русской иконописи в принципе неизменными за исключением некоторого влияния в XVII—XVIII веках западноевропейской иконографии, которое к нашему времени сошло на нет. Основные атрибуты править лилия — символ непорочности Девы Марии, чистоты духовных помыслов и благочестия вообще. Изображается в руке Марии, Гавриила или просто в интерьере, в вазе.
В руке Марии, служанки ср. Мойры или просто в интерьере. Со временем уступает свою популярность изображению книги. Как правило, она лежит на аналое. Иногда вместо неё трезубец , посох или же жезл вестника. Изображение может сопровождаться свитком со словами приветствия. Изображается редко. Эволюционировал в вазу, в которой стоит лилия. Картина Баварского мастера, около 1500 года.
Бог-Отец изображён в медальоне в верхнем левом углу, от него сходит Св. Дух в виде голубя. Сад Мадонны надёжно ограждён крепостной стеной. Ваза с лилией — в левом нижнем углу. Крупная кровать с раскинувшимся балдахином выполнена в ярко-красных, телесных оттенках багрянца Изображение Гавриила править Крылатый Гавриил изображается коленопреклонённым перед сидящей Девой вариант — архангел парит над землёй, нетвёрдо касаясь её ногой. Как правило, одна рука его поднята в приветствии, а другая — в благословляющем жесте. Поза ангела восходит к изображениям вестника в античном искусстве. На древнейшем изображении Благовещения, фреске в римских катакомбах , архангел Гавриил изображён в виде римского официального вестника и оратора [42].
Дату его празднования определили путем отсчета девяти месяцев назад от Рождества Христова. Фото из открытых источников.
Православные праздники февраля
И впервые в истории человеческого бытия, в истории человеческой цивилизации выявить полноту открытости своего разумного предпочтительного выбора, в поиске своей познавательной способности, в совершенной преданности и самозабвенной любви в исполнении воли Божией, в человеческом роде получилось только у Преблагословенной дочери праведных Иоакима и Анны, Пречистой Девы Марии —дитя совершенной чистоты, которая изначально, с самого момента своего зачатия и до момента рождения, через доброхотное посвящение Ее, еще прежде зачатия, на служение Богу чистоту чувствовала, дорожила ею и к ней стремилась, почему и смогла ввести в Божественную жизнь Единого от Святой Троицы Единородного Божия Сына человеческое естество, а в жизнь человеческого рода ввести Бога Слово, перевозглавившего Собой от ветхого праотца Адама род человеческий, так что в Адаме через грехолюбие все умирают, а во Христе через боголюбие все оживут 1Кор. В заключение архипастырь поздравил причастников, а диакон возгласил уставное многолетие. Марина Полянская, фото Александра Морозова.
Покровский в своем фундаментальном труде «Евангелие в памятниках иконографии» называет такие изображения «Предблаговещением», поскольку в них изображается не собственно Благовещение, а момент, ему предшествовавший. Богоматерь в античной тунике представлена стоящей на коленях перед текущим из скалы ручьем с кувшином в руках, а позади нее изображен благословляющий Ангел. Пресвятая Дева в традиционном одеянии изображается стоящей у колодца с сосудом или кувшином в руках, а благовеститель слетает к ней сверху. Указанные сцены в общей системе росписей храмов дополнялись и традиционным изображением Благовещения с рукоделием. Оба иконографических типа обычно представлены в составе клейм икон Акафиста Богоматери. Богоматерь из сцены Благовещение. XIV в.
Кафоликон монастыря Ватопед. Афон Схема, где Богоматерь изображается с пряжей в руках, принимающей весть от стоящего перед ней Архангела, не претерпевает существенных изменений в последующие века византийского и древнерусского искусства. Изображения отличаются друг от друга трактовкой архитектуры, деталями, обстановкой, символами, позами и жестами Богоматери и Архангела. Различные жесты Марии передают различные оттенки ее душевного состояния: ее руки могут быть смиренно сложены в молитве, могут выражать сомнение, когда кисть одной руки прижата к груди, а другая открыта в сторону Гавриила. В мозаике из Ватопедского монастыря XIV в. Афон сидящая на престоле Богоматерь в левой руке держит не одно, как в других памятниках, а два веретена, а правая рука, задрапированная в одеяние, в выразительном жесте смиренного приятия Божией воли находится в центре груди, открытой ладонью в сторону зрителя. Особое значение события Благовещения отразилось в системе росписи церквей. После завершения периода иконоборчества, когда сложилась классическая система декорации крестово-купольных храмов, композиции Благовещения помещаются на западных гранях восточных подкупольных столбов, на границе алтаря и основной части храма, причем изображение Архангела располагается на левой опоре, а Богоматери — на правой. Обе фигуры оказываются таким образом разделены широким арочным проемом, ведущим в алтарное пространство.
Сверху, с небес, видна благословляющая десница, от которой нисходит широкий белый луч с изображением Святого Духа в виде голубя. В Софийском соборе Киева на восточных столбах помещен чрезвычайно выразительный образ Благовещения. Ангел в торжественном шествии благословляет Богоматерь, изображенную на правом столбе. Пресвятая одета в синий мафорий с золотой каймой, в левой поднятой руке она держит моток пурпурной пряжи, нитка которой опускается через левую руку вниз, к веретену. Художник акцентировал внимание именно на моменте прядения, ибо это в церковном толковании сопоставляется с зарождением во чреве Девы плоти Сына Божиего. Благовещение у кладезя. Фреска Софийского собора в Киеве. В росписях собора Антониева монастыря в Новгороде Богоматерь в сцене Благовещения, расположенной на восточных столбах, также изображена за прядением.
Однажды ей приснился сон, где Божия Матерь появилась и указала на место — Замоскворечье на Пупышах, где можно найти ее образ. После тщательного осмотра образов, хранящихся на колокольне, была обнаружена икона «Утоли мои печали», и совершившийся молебен привел к чудесному выздоровлению женщины.
С тех пор, начиная с середины 18 века, каждый год совершается празднество в честь этой иконы, и верующие записывают случаи чудесного выздоровления. Эта история стала символом того, как вера и преданность могут привести к чудесам даже в самых забытых уголках жизни. Празднование 7 февраля становится возможностью для многих прикоснуться к божественному и почувствовать чудотворную силу веры. Что можно и чего нельзя делать 7 февраля Седьмое февраля — день, посвященный почитанию иконы Божией Матери «Утоли мои печали» в православной церкви. Верующие на этот день могут надеяться на выздоровление от недугов благодаря особым молитвам, адресованным Пресвятой Деве. Духовный смысл этой иконы тесно связан с ее названием.
Праздник в честь благой вести, которую архангел Гавриил принес Деве Марии, о том, что она станет Матерью Христа. Посвящена поклонению Кресту. Иоанна Лествичника.
Марии Египетской. Это суббота шестой седмицы Великого поста, в которую верующие вспоминают чудо воскрешения Лазаря. Официальное название праздника — Вход Господень в Иерусалим, так как данному событию и посвящено торжество. Речь идет о въезде Сына Божьего в Иерусалим незадолго до Его распятия. В эти дни "страсть" на церковнославянском — это "страдание" принято вспоминать последние дни Христа на земле, его страдания, распятие. Это последняя неделя перед Пасхой. Последний рубеж для очищения грехов перед Пасхой.
День памяти иконы Божией Матери «Утоли моя печали»
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Утоли моя печали». Картинка поздравление с православным праздником на 7 февраля — День иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали». праздник иконы Божией Матери, именуемой "Утоли моя печали" принесена в Москву в 1640 г. Среди чудотворных ликов икона Божией Матери «Утоли моя печали» занимает особое место. На поклон святому лику 7 февраля соберется множество паломников, искренне молящихся Высшим Силам об обретении благополучия. Картинка поздравление с православным праздником на 7 февраля — День иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали». 7 февраля 2023 года православная церковь почтит память святого Григория Богослова, а также отметит праздник в честь иконы Божией Матери «Утоли мои печали».
День иконы Божией Матери «Утоли моя печали» 7 февраля 2023 года
Православное Братство священномученика Ермогена поздравляет Вас с Праздником Казанской Иконы Пресвятой Богородицы! Источник фото: ый год 7 февраля православные верующие вспоминают священный образ Божией Матери «Утоли мои печали». праздник иконы Божией Матери «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ». Сегодня у православных христиан очень важный праздник — день почтения иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали». 25 февраля православные верующие вспоминают о Богородице. Источник фото: ый год 7 февраля православные верующие вспоминают священный образ Божией Матери «Утоли мои печали».
7 февраля 2023
| 7 февраля православные празднуют в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали» | Большой праздник Благовещения Пресвятой Богородицы отмечают православные христиане ежегодно 7 апреля. |
| Картинки с иконами Божией Матери «Утоли Моя Печали» — поздравления на праздник 7 февраля 2024 | Икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали» была принесена в Москву казаками в тысяча шестьсот сороковом году, в царствование Михаила Федоровича Романова. |
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
В этом году, 7 февраля, православный мир снова отдает дань уважения иконе Божьей Матери «Утоли моя печали». Сегодня Русской Православной церковью почитается икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали». Источник фото: ый год 7 февраля православные верующие вспоминают священный образ Божией Матери «Утоли мои печали».
День памяти иконы Божией Матери «Утоли моя печали»
Стараются не ругаться и не сквернословить. На стол ставят молочные и животные продукты. А вот алкоголь запрещен. В церковном календаре дню Иверской иконы Божией Матери посвящено три памятные даты.
Поэтому он и призывает своих адресатов: «Не заботьтесь ни о чём». То есть не думайте, что то, к чему вы стремитесь в своей жизни, наполнит вас и принесёт вам подлинную радость. Все вещи преходящи. Сегодня они дарят нам эмоциональное возбуждение, а завтра ввергают в пучину уныния и депрессии.
А потому не зацикливайтесь ни на людях, ни на вещах, ни на эмоциях. Не вовлекайтесь в них. Не посвящайте этому всю свою жизнь. Ваше внимание должно быть всецело сосредоточено на Христе, на поиске Его воли, на исполнении Его заповедей. Поэтому апостол Павел и говорит: «Кротость ваша да будет известна всем человекам». Вот тогда Господь наполнит ваше сердце благодатью, откроет в нём источник подлинной радости. Эта радость не вероломна. Она не оставит и не предаст.
И тем более никто и никогда не сможет у нас её отнять. Читать полностью.
Поселение у семи озер Чудотворный образ Божией Матери подарил Богородицкой Седмиезерной пустыни основатель обители, схимонах Евфимий. Похоронив родителей, Евфимий вместе с братом переехал жить в Казань.
Будучи человеком набожным и тихим, Евфимий решил найти место для уединения. Так, в 17 верстах от города он поселился в окружении семи озер. Когда схимонах пришел в Семиозерку и соорудил себе шалаш, он увидел, что над ним всю ночь стоял огненный столб. Тогда Евфимий понял, что это не простое место, оно избрано самим Богом.
Он водрузил на этом месте крест и близ него поставил себе келью. Рядом стали селиться монахи и послушники, и совсем скоро на этом месте был официально открыт монастырь. Первоначально он назывался Вознесенским. Сам старец был вызван в Спасо-Преображенский монастырь находился в Казанском кремле, уже не существует.
Там схимонах попросил митрополита благословить свою родовую чудотворную икону для передачи ее в Седмиезерную пустынь. Она передавалась у них в семье из поколения в поколение. Но из-за любви к людям, к обители, схимонах подарил ее монастырю, — рассказывает отец Герман. Передача иконы была торжественной: владыка не только благословил икону, но и велел отслужить соборную службу и крестным ходом отнести икону в монастырь.
По летописным преданиям в Казани от болезни умерли более 40 тысяч человек. Город погибал и помощи было ждать неоткуда. Тогда люди решили принести в Казань Седмиезерную икону и отправились за ней в пустынь. Совершив богослужение, крестным ходом верующие пошли в сторону Казани.
Именно в эту дату икона «становится сильнее», и у людей появляется возможность загадать заветное желание. В этот день верующие отправляются в церковь, чтобы помолиться Божией Матери. Не гнушайся нac, грешных, на Твою бо милость уповаем. Душевныя и телесныя язвы исцели, Госпоже Богородице, утоли болезни душ и телес, утиши бурю злых нападений вражеских; отъими бремя грехов наших и не остави нас до конца погибнути. Ты бо еси возведение человеческому роду, в печали скорая Помощница.
25 апреля – память Муромской и Белыничской икон Божией Матери
Вдруг, как два бриллианта, заблестели две слезинки на глазах изображения Божией матери, и затем началось обильное истечение слез. Полковник в ужасе отскочил от иконы и воскликнул: "- Плачет?.. Это великое чудо! Отцы, молитесь Богу! Его донесение о чудесном истечении слез из иконы имеет, бесспорно, важное значение, ибо он приехал в Сокольский монастырь без всякой веры в возможность подобного чуда, а уехал уверовавшим и убедившимся в нем, как факте, не могущем подлежать каким бы то ни было сомнениям. Но это не единственное свидетельство истинности чуда. Было много и других свидетельств о чудесном истечении слез от Сокольской иконы, притом от таких личностей, которых нет никаких оснований заподозрить в неискренности. Заслуживает особого внимания свидетельство Мелхиседека, епископа Романского. Он был одним из первых свидетелей и очевидцев этого чуда и состоял в то время профессором семинарии при Сокольском монастыре. Этот старец, вспоминая потом через 35 лет о виденном им чуде истечения слез из очей Богоматери, говорил, что он долго задумывался прежде над вопросом: что означают эти слезы Богоматери? И пришел к убеждению, что и в древние времена существовали подобные иконы, по временам проливавшие слезы, и что подобное событие всегда предвещало тяжкие испытания для церкви Христовой и для отечества.
История оправдала вывод этого старца. Вскоре после чудесного истечения слез судьба молдовлахийских княжеств подверглась тяжким испытаниям. Тяжела была, в частности, и судьба Сокольского монастыря. Он имел такое же громадное значение для румын, какое имеет для нас, русских, Сергиева Лавра. И этот религиозно-национальный просветительский центр Румынии был упразднен. Семинария была переведена в Яссы, а местные воспитанники и монахи распущены. Так, на месте славной исторической семинарии, почти сто лет служившей рассадником духовного образования, осталась одна, да и то небольшая, начальная школа. Этот монастырь основан в 1644 году иноком Далматом, который, по смирению своему, удалился из Невьянского монастыря, где хотели возложить на него сан игумена. Он взял с собой только икону Успения Божией Матери и, удалившись в Шадринский уезд, поселился на берегу реки Исети в 1644 году. Та земля принадлежала тюменскому татарину Илигею, который, узнав о том, отправился туда с родственниками, чтобы изгнать Далмата и сжечь все, построенное им.
Но на пути к Далмату, ночью, Илигей увидел Матерь Божию в багряном одеянии, в венце и с огненным мечом в руке. Она строго запретила ему делать обиду Далмату и приказала ему уступить землю для устроения обители. После такого видения Илигей со всей своей свитой смиренно пришел к монаху Далмату и отдал ему для монастыря все занимаемое им ныне место и, сверх того, принес ему и другие дары. Далмат, в миру Димитрий Иванович Мокринский, устроил деревянную церковь и кельи. Это было в 1646 году. Сибирский князь Девлет-Гирей сделал нападение на монастырь, разграбил и сжег его в 1664 году; но икона Богоматери осталась невредимой, только на задней доске обгорело то место, к которому прикоснулся один мусульманин. Впоследствии монастырь был возобновлен архимандритом Исааком, выстроена каменная церковь, где и была поставлена икона, принесенная Далматом из Невьянского монастыря. Далматов монастырь, украшаемый приношениями со всех сторон стекающегося для моления народа, прославился и сделался знатнейшим в Сибири. И как трудно это в нашем ожесточенном мире, и подчас только вид чужого страдания способен смягчить наше собственное злое сердце… Эту икону называют еще «Симеоново проречение». Как повествует евангелист Лука, праведному старцу Симеону Богоприимцу было предсказано Духом Святым, что не умрет он, пока не увидит Мессию.
И вот когда родители на сороковой день после рождения Младенца принесли Его в Иерусалимский Храм, пришел туда «по вдохновению» и Симеон, взял Младенца на руки откуда и прозвание Богоприимец и произнес знаменитые слова, которыми с тех пор завершается каждая служба вечерни и известные как Молитва святого Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» После же он благословил святого Иосифа и Пречистую Матерь Спасителя и обратился к Марии с тем самым Симеоновым проречением: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, —да откроются помышления многих сердец». Подобно тому как Христа пронзят гвоздями и копием, так и душу Пречистой поразит некое «оружие» печали и сердечной боли, когда узрит Она страдания Сына; после же откроются скрытые доселе помышления о Мессии людей, которым предстоит сделать выбор: с Христом они или против Него. Такое толкование Симеонова пророчества и стало предметом нескольких «символических» икон Богородицы. Все прибегающие к ним с молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают: когда молятся пред этими образами за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные чувства, уступая место милосердию, утихают междоусобная брань и вражда. Образ «Умягчение злых сердец» происходит, по всей видимости, из Юго-Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась. Пречистая «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами — по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае — полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. Иногда на коленях Пречистой Девы пишется еще и Предвечный Младенец.
Там схимонах попросил митрополита благословить свою родовую чудотворную икону для передачи ее в Седмиезерную пустынь. Она передавалась у них в семье из поколения в поколение.
Но из-за любви к людям, к обители, схимонах подарил ее монастырю, — рассказывает отец Герман. Передача иконы была торжественной: владыка не только благословил икону, но и велел отслужить соборную службу и крестным ходом отнести икону в монастырь. По летописным преданиям в Казани от болезни умерли более 40 тысяч человек. Город погибал и помощи было ждать неоткуда. Тогда люди решили принести в Казань Седмиезерную икону и отправились за ней в пустынь. Совершив богослужение, крестным ходом верующие пошли в сторону Казани. В ту ночь благочестивой монахине Марфе приснился святитель Николай Угодник, который сообщил о помиловании города от погибели: «Пойди и скажи властям, пускай выйдут встречать Богородицу с почетом». Но матушка не приняла всерьез видение и снова легла спать. Тогда ей вновь явился святитель: «Разве время почивать? У стен города Матерь Божья стоит.
Иди и скажи об этом городским властям». Люди прикладывались к святыне и просили о спасении. По преданиям, смертоносная болезнь в городе утихла. Как икона хранит Казань Через две недели монахи Седмиезерного монастыря хотели забрать чудотворную икону из Казани. В тот день стояла солнечная погода, однако как только икону начали выносить из собора, начался дождь и ураган. Тогда духовенство поняло, что забирать икону рано, и она находилась в Казани целый год, после чего была возвращена в Седмиезерную пустынь.
Например, в 1771 году, во время чумы, по преданию одна женщина сильно заболела, и ей сказали, что молитва перед иконой Богородицы принесет исцеление. Но когда принесли иконы, ничего не произошло. Тогда принесли все иконы Богородицы из храма святителя Николая, и после молитвы перед иконой «Утоли моя печали» женщина полностью выздоровела.
С тех пор слава чудотворной иконы распространилась среди людей, и к ней началось настоящее паломничество. Верующие люди обращаются к иконе «Утоли моя печали» с просьбами об избавлении от различных бед и трудностей. Эта икона помогает исцелить не только душевные раны, но и физические. Верующие также просят о защите от зла и об укреплении веры. Известно, что у иконы Богородицы «Утоли моя печали» есть своя история, и она стала покровительницей всех строителей. В этот день люди говорят, что с него начинается поворот в сторону весны. Григорьев день также является благоприятным временем для решения финансовых вопросов. По народным приметам, в этот день можно возвращать долги, но нужно помнить, что займы нужно брать с умом. Мужчинам рекомендуется принести что-то с собой по возвращении домой, например, хлеб.
Считается, что если мужчина вернется с пустыми руками, то весь год его семья будет испытывать нехватку.
Именно поэтому ежегодно этот день отмечается в одно и то же время 7 апреля — православными, живущими по юлианскому календарю, и 25 марта — западными христианами. Дату его празднования определили путем отсчета девяти месяцев назад от Рождества Христова. Фото из открытых источников.