Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Шумерский бог, 4 буквы, первая буква А. Найдено альтернативных определений — 10 вариантов. Ану, Энлиль, Энки Ану, Ан. Все ответы для определения Бог непогоды у шумеров в кроссвордах и сканвордах вы найдете на этой странице. Мифы древних Шумеров в большом электронном каталоге мифов всех времен и народов Библиотеки Мудрости. У 3 буква - Б 4 буква - Т 6 буква - Т 7 буква - Р - Перевод фильма бегущей строкой 3 буква - О 6 буква - Р - Увертюра немецкого композитора ена 1 буква - А 2 буква - Д - Бог с пучком молний у шумеров 2 буква - Л - Доход от паршивой овцы 1 буква - Ю.
Шумеры "изобрели" почти все, что мы имеем сегодня.
Ану, Энлиль, Энки Ану, Ан. Есть описание того, как к Шумерскому правителю Гудея, явился бог в золотистом шлеме на "черной птице" и дал распоряжение начать строительство сооружения для нее. Его изображали с молотом и пучком молний.
Лидеру демократов сената США Шумеру присвоили звание "почетного чортковчанина"
Характер этих богинь восходит к древнейшим верованиям населения Ближнего Востока. Впоследствии большинство из них стало рассматриваться как различные испостаси Иштар. Шумерский Уту — сын Нанны , что отражало представления о том что день — порождение ночи ; его культовый центр — Ларса. Аккадский Шамаш изначально мог быть женским божеством; его важнейший культовый центр находился в Сиппаре. Роль этого бога на ранних этапах месопотамской истории была менее значимой, чем роль упомянутых выше божеств; однако со временем Шамаш стал рассматриваться как один из великих богов, «бог неба и земли», воплощение справедливости, судья живых в полдень, в зените и мёртвых ночью, когда спускается в подземный мир , воитель, изгоняющий злобных демонов , податель благополучия и долголетия. Шумерский Ишкур являлся главным богом города Каркара местоположение неясно , отвечавшим за плодородие этой местности; в мифах он выступает как второстепенное божество, сын Энлиля или Ана , бог-воитель, «восседающий верхом на буре», «ревущий ветер», а также как смотритель каналов.
Аккадский Адад приобрёл большое значение в Ассирии , где был связан с царской властью, а также с искусством прорицания. Божество умирающей и воскресающей природы смены времён года ; его культовыми центрами были Куллаб один из округов Урука и Бад-тибира. Функции были близки к функциям схожих ближневосточных божеств таких как Адон ис , Телепин , отчасти Осирис др. Хтонические божества — владыки «нижнего», подземного мира, населённого демонами и душами мёртвых людей. Сведения об этой группе божеств отрывочны, противоречивы и как правило зависят от особенностей местной традиции.
На межевых камнях кудурру , где высекались символы божеств, в области, предназначенной для нижнего мира порой изображался бог Нингишзида , точнее его символ — рогатая змея; хтонические черты имелись в образе Тиамат воплощение первичного океана - хаоса , Ишхары олицетворение созвездия Скорпиона и др. В целом, боги этой группы имели амбивалентные функции: семантика земли была связана как со смертью, так и с плодородием. Боги-воители — группа божеств, сражающихся с многочисленными врагами или чудовищами. Наиболее известны: Нинурта — изначально бог-покровитель Дильбата? Боги-покровители отдельных общин[ править править код ] Покровители отдельных общин — изначально представляли собой местных верховных божеств, ответственных за плодородие земли и общее благополучие местных жителей.
Позднее их функции специализировались.
Комплексная основа, на которой сложился образ богини, обуславливает сложность её функций. В различных источниках Инанна фигурирует как «небесная госпожа», «владычица всех мэ » титул высших богов , «небесная корова» то есть подательница жизни и насущных благ , «женщина» семантика женских божеств , «небесная блудница» проекция эротических функций в масштабы мироздания , «умножающая людей и страны словно овец» репродуктивная сила природы.
В то же время, Инанна-Иштар воплощает и разрушительные силы; это великая воительница, сокрушающая города и страны, непревзойдённая в битвах. Культ этой богини был также связан с понятием «Священного брака» и практикой культовой проституции. Указания на положение Иштар в божественной генеалогии противоречивы.
Астрономическим воплощением являлась планета Венера. С возвышением Вавилона часть функций Иштар совпадала с функциями Царпанит — божественной супруги Мардука. С возвышением Вавилона в начале II тыс.
В процессе эволюции его образ впитал черты других важнейших культов, прежде всего Эллиля , Эа , Шамаша и др; вследствие этого образ Мардука сложен. В источниках он описывается как «владыка богов» глава пантеона , космоустроитель, божественный воитель, герой, ответственный за плодородие, «отец людского рода», бог мудрости, врачевания, магического искусства, покровитель ирригации , податель мира и благополучия. В отличие от многих ранних божеств, образ Мардука не имеет выраженных черт амбивалентности : Мардук благосклонен к людям, а войны и бедствия обычно трактуются как следствие существования иных сил, действующих в его отсутствие.
В нововавилонское время культ этого бога достиг апогея: в пантеоне равных ему персонажей не было, он воспринимался как владыка Вселенной. В то же время, постепенная ассимиляция других культов привела к попыткам монотеистической трактовки образа Мардука, в соответствии с которой все прочие боги являлись его ипостасями. Астрономический аспект — планета Юпитер.
Эволюция образа Ашшура сходна с эволюцией Мардука ; здесь имело место восприятие свойств важнейших месопотамских божеств — Энлиля, Эа, Шамаша и др. Фактически, он был местной версией вавилонского бога: в ассирийском варианте эпоса « Энума элиш » имя Мардука заменено на имя Ашшура. Культ этого бога имел особое идеологическое значение: ассирийский царь считался верховным жрецом Ашшура.
Gugalanna 0 0 0 Шумерский бог, упоминаемый в некоторых списках божеств как супруг Эрешкигаль. В этой же роли упомянут в поэме «Нисхождение Инанны в нижний мир», где Инанна выказывает намерение воздать почести умершему Гугаланне, своему шурину — супругу Эрешкигаль, сестры Инанны.. Ко времени старовавилонского периода был отождествлён с Нергалом.
Дальше у нас "часы". Большинство альтернативных исследователей склоняются именно к этому. Но это не так. Если это часы, то зачем носить их сразу на обеих руках? И на голове? Отсюда можно предположить рост мудреца. И Учитывая этот факт, можно сделать вывод, что на руках у них как минимум БигБен... Ведро 74 Относить данный артефакт к вентиляции, как у современных космонавтов, я не стану. Как минимум потому, что все их изображения разные. Конечно, можно опять сослаться на 0 классов образования у древних, ни говоря уже художественном. Но в таком случае ведра должны присутствовать у всех мудрецов. А на деле в руках они держат разные предметы. Поэтому либо это не вентиляция, либо не каждый мудрец хочет дышать. Шишка 74 Из этого артефакта выжили все, что можно. Такая шишка даже установлена в Ватикане, на главной площади. Но что она значит?
Шумеры: тайна, завернутая в загадку
4 букв, для сканворда или кроссворда. Ответ на сканворд или кроссворд на вопрос: бог с пучком молний у шумеров 4 буквы. бог грозы шумеров (4 буквы). Пользовательское соглашение | Политика конфиденциальности.
Бог с пучком молний у шумеров 4 буквы сканворд
Шумерский Бог Ишкур. Хальберталь и Маргалит интерпретируют это как указание на то, что они не отождествляли звезду с богом или богами мифологии, «воплощенными» в звезде. Особым почитанием среди шумерских богов пользовался бог Солнца – Шамаш. Все ответы для определения Бог непогоды у шумеров в кроссвордах и сканвордах вы найдете на этой странице. Мы нашли 1 решения для Бог с пучком молний у шумеров, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Бог с пучком молний у шумеров Ответы на кроссворды и сканворды 4 буквы.
Трон, отмеченный Богом, 4 сезон, 26 серия (104 серия)
Третья теория предлагает связать эти 4 буквы с богом Ишкуром. Ишкур был богом дождя и грома, и его атрибутами также являлись молнии. Изображения Ишкура на шумерских циллиндрах иногда включали символы молний, что подтверждает связь между этим богом и пучком молний. Какую из этих теорий можно считать правильной — трудно сказать. Шумерская мифология до сих пор остается загадкой, и различные интерпретации исследователей предлагают разные ответы на вопросы. Более того, возможно, что эти 4 буквы вовсе не обозначали конкретного бога, а были частью более сложного символа, который сейчас потерял свое первоначальное значение. Тем не менее, нельзя отрицать интерес и затягивающую магию, содержащуюся в шумерской мифологии. Образы богов и символы, сохранившиеся до наших дней, продолжают вызывать у нас удивление и восхищение своей древностью и загадочностью.
Шумеры населяли южную часть современного Ирака, однако их культура распространилась далеко на северо-запад, на территорию, принятую называть Двуречьем или, по-древнегречески, Месопотамией, Междуречьем. Из книги вы узнаете не только о шумерской мифологии, но и о том, как эта древняя цивилизация повлияла на другие культуры. Заглянем в Библию На протяжении многих веков Библию считали единственной книгой по истории древних народов, пока ученые не стали находить древние тексты. В руинах ассирийской столицы Ниневии, в библиотеке царя Ашшурбанипала 669—627 гг. В настоящее время он известен как последняя глава «Эпоса о Гильгамеше», древнейшего из сохранившихся литературных произведений. Сходство шумерских легенд с Библией поразительно. Всемирный потоп, уничтоживший все живое; благочестивый человек, которому бог даровал спасение; прекрасное место, где нет ни боли, ни смерти; изгнание из рая за то, что герой осмелился вкусить запретный плод, — это не истории из Ветхого Завета, а легенды, созданные на земле шумеров за три тысячи лет до написания Библии. Призма Вельда-Бланделла. Содержит самый большой сохранившийся список правителей Шумера и Аккада. До нас дошло немного текстов, но каждый из них заставил пересмотреть вклад шумеров в мировую историю.
Справа крылатая богиня Инанна с финиковой ветвью в руке и рождающийся из Горы Востока солнечный бог Уту-Шамаш. Угости ее ячменной лепешкой с маслом, Налей ей холодной воды, освежающей сердце, Напои ее пивом из кувшина, За священным столом, за Столом Небес Встреть Инанну словами приветствия. Данный текст является ознакомительным фрагментом. Продолжение на ЛитРес Пантеон богов древних славян Пантеон богов древних славян Славяне имеют многотысячелетнюю историю, однако их пантеон богов и языческие мифы не так хорошо известны, как пантеон Древней Греции, Древнего Рима или Древнего Египта. И связано это не только с борьбой между христианством и язычеством, а в Пантеон богов Пантеон богов князя Владимира Пантеон богов князя Владимира Следует вспомнить о таких языческих богах, которые стояли на горе Киевской рядом с Перуном, как Хорс, Даждьбог, Стрибог, Симаргл и Мокошь. Это могли быть боги различных племен и местностей Древней Руси. Хорс и Даждьбог считались богами солнца. Проникновение христианства на Русь. Религиозная война Святослава. Язычник Владимир и христианин Ярополк. Пантеон языческих богов. Крещение Руси. Последствия крещения Глава 3 Язычество. Последствия крещения Ничего нет странного в том, что приход Рюрика на Русь и его борьба за власть и добычу Искусство Шумера и Аккада Искусство Шумера и Аккада О том, каким представляли себе мир древние люди, — пишет американский автор Джеймс Веллард, — мы можем узнать преимущественно по произведениям литературы и изобразительного искусства… Художник не способен оставаться вне окружающей жизни. Дьяконов, — это мужественный 1. Потребность в более эффективном использовании уже существовавших местных ирригационных систем, а также в дальнейшем развитии искусственного орошения являлась Расцвет Аккада Расцвет Аккада Расцвет Аккада наступил во время длительного царствования Нарамсина 2290—2254 гг. Он затмил двоих своих предшественников и в поздневавилонской традиции считался не внуком, а прямым наследником — сыном Саргона. Центром государства Падение государства Аккада Падение государства Аккада Наличие масс рабов и поденщиков, вопреки ожиданиям царя, стало серьезной опасностью для богатого рабовладельческого государства Аккада. Самым древним городом, основанным семитами в Месопотамии, был Аккад, позднее столица государства с тем же названием. Истоки славянского ПравоСлавия и пантеон богов Шумерская мифология сохранилась в виде небольшого корпуса текстов. Они рассказывают о сотворении людей, потопе, деяниях богов и приключениях героев. Что древние шумеры писали о сотворении мира? Согласно одному из текстов о верховном боге Энлиле, он разделил небо и землю, вырастил семя полей, изобрёл мотыгу и вручил её людям. По другому мифу, верховный бог также сотворил все злаки и деревья. Людей шумерские боги создали, чтобы избавить себя от необходимости работать. С таким предложением выступил мудрый Энки, когда богиня Нинмах сотворила первого человека. Боги решили отпраздновать появление человека. Во время пира богиня создавала разные варианты ущербных человеческих существ, а Энки находил применение каждому из них. Наконец, Нинмах создала существо, которое не могло передвигаться, есть и пить — младенца. Энки предложил Нинмах найти применение этому созданию, и она не смогла ничего придумать. Согласно эпосу, люди начали плодиться очень быстро, а их шум стал досаждать богам, которые предпочли уничтожить свои создания потопом.
Уту указывает путь заблудившимся в дикой местности. Это понятно — он знает все пути, все тропы, и если он исцеляет человека, заблудившегося духовно, заблудившегося в грехе, человека, который не может найти правильного пути, то понятно, что еще проще ему указать правильный путь человеку, который просто заблудился в горах и лесах. Мы видим, что многократно, в разных ситуациях именно к Уту обращаются герои, когда они заблудились см. От начала начал. В повествовании о Лугальбанде, царе Урука, «Лугальбанда во мраке гор» см. На небо к Уту воздел он очи, Словно пред отцом родным, пред ним заплакал, Свои руки благие во мраке гор к нему поднял: «Уту, приветствую тебя. Да не буду я больше болен! Герой, сын Нингаль, приветствую тебя, да не буду я больше болен! Уту, с братьями в горы ты дал мне подняться! В мрачном горном ущелье, в ужасающем месте, да не буду я больше болен! Там, где матери нету, где нету отца, Где нет знакомых, где нету близких, Там, где мать моя - «О, дитя мое! Незнакомый пес — плохо, На путях неизведанных, что по краю гор вьются. О, Уту, человек незнакомый - человек страшный! В месте гиблом, да не растекусь водою, Землю горькую вместо зерна есть да не стану! В степи неизвестной, подобно палке, да не буду брошен! Дабы братья меня не дразнили, да не буду брошен! Дабы друзья надо мной не смеялись, да не буду я больше болен! Не явлю горам моей слабости! И Уту внял его слезам, жизненной силе его в ущелье горном, мрачном вернуться дал. Та, кто бедным радость там, где поют и пляшут, благородная Инанна, что из ворот святого храма выходит, та, что ложе делает сладостным, Она бедняку - пища радости…» В. Вот такое трогательное предание о молитве Лугальбанды. Как видите, Уту и Инанна помогают ему. Мы помним о помощи Уту Думузи. Именно Уту превращает Думузи в различных животных, дабы спасти его от демонов, которые хотят увлечь его в преисподнюю. Вы помните, что когда Инанна вышла из преисподней, она дала взамен себя Думузи, и Думузи, убегая, просит Уту — кого еще ему просить? Ведь Уту вроде бы его родственник, он брат Инанны, и Думузи просит Уту о помощи, и тогда Уту превращает его в различных животных. Уту — защитник сироты, вдовы и неправедно обвиненного. Его символ — диск солнца, его супруга — Айа акк. И шумерские цари именовали себя «сыновьями Уту». И в Египте цари именовались сыновьями Ра, но здесь смысл другой. Сыновья Уту — это те, кто исполняют свое дело праведно, кто судят праведно. Самое главное во власти — это быть честным судьей. Когда ты нечестный судья, вся власть разрушается. Когда в Месопотамии пытались преодолеть политеистическую тенденцию, усилившуюся во второй половине III тысячелетия, то все боги были объединены в культе Мардука. И Шамаш именуется «Мардуком суда». То есть мы видим, что энергия суда — это Шамаш, но уже снова в Едином Боге.
Бог ветра, гроз и дождя шумеров, 4 буквы?
| Серия 4 - Пацанки рулят смотреть онлайн | Исимуд — второстепенный бог шумерской мифологии, министр и посланник морского бога Энки. |
| Бог с пучком молний у шумеров 4 буквы | Зевс-Юпитер с пучком молний. Шумерский барельеф раннединастического периода (XXVIII—XXIV вв. до н. э.). |
Что в руках у шумерских "Богов"? Почему я не верю в альтернативные теории.
| Ответы на сканворд дня для андроида номер 28789 | бог грозы у шумеров, 4 букв. Другие формулировки для слова адад: бог грозы в вавилоне. |
| бог грозы у шумеров | бог, образом которого была луна, и Уту – бог, образом которого было солнце. |
В аккадской (вавилонской) мифологии бог бури, грозы, ветра и дождя
Бог с пучком молний у шумеров. Во времена династии Аккада произошло объединение большинства шумерских божеств-демиургов со сходными по функциям семитскими богами (Энки-Эа, Нанна-Син, Инанна-Иштар, Уту-Шамаш, Ишкур-Адад). Загадочная цивилизация шумеров была открыта только в XIX веке. Нинхурсаг Бог шумеров. Боги шумеров:нин-Хурсанг. Хальберталь и Маргалит интерпретируют это как указание на то, что они не отождествляли звезду с богом или богами мифологии, «воплощенными» в звезде.
Бог ветра, гроз и дождя шумеров, 4 буквы?
Мы нашли 1 решения для Бог с пучком молний у шумеров, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Бог с пучком молний, замеченный на циллиндрах шумеров, только подчеркивает нашу неспособность полностью разгадать тайны этой удивительной цивилизации. Бог грозы, ветра и дождя у древних шумеров 4 буквы сканворд. Ответы на сканворды, кроссворды в одноклассниках. Сканворды дня в контакте, моем мире, майл ру, АИФ.
13 фактов о шумерах — древнем народе, мужчины которого мерились длиной юбок
Одни историки считают их прародиной Индию, другие — Кавказ или Среднюю Азию. Переселившись в Двуречье, колонисты встретили здесь условия жизни, почти невыносимые для существования людей. Не было земель удобных для земледелия - только безжизненные пустыни и зловонные малярийные болота. Речные разливы нередко сопровождались разрушительными наводнениями. Потребовалось несколько столетий неустанного труда, чтобы превратить эти места в цветущий оазис. За эти годы была сооружена гигантская сеть каналов и арыков, которые собирали воду, осушая топи и орошая сухую степь. Разливы рек не раз сводили на нет усилия человека, но шумеры вновь и вновь восстанавливали размытые берега каналов и расчищали от ила устья арыков. В отличие от Египта, у шумеров так и не сложилась централизованная деспотическая держава.
Каждый город с окружающей его маленькой областью был фактически независим. Общественный и социальный строй шумеров, по сравнению с современным им египетским, был более патриархальным и демократичным. Во многих городах существовали советы старейшин и даже собрание «граждан города», с которыми правитель должен был обсуждать все принимаемые решения. Правители эти были двух категорий. В больших городах, вроде Киша и Уммы, всеми делами распоряжались лугали — цари, а в других власть принадлежала энси — своеобразным первосвященникам, соединявшим в своих руках духовные и светские полномочия. Время от времени царь одного из шумерских городов добивался гегемонии над соседями, но, как правило, не мог долго ее сохранять. Единство страны опиралось преимущественно на единство веры.
Древний Ниппур — город жрецов и обитель богов — являлся символом этого единства. Хотя каждый город имел собственных местных богов, свои циклы мифов и свои жреческие традиции, существовал и общепризнанный пантеон, объединявший наиболее значимых и чтимых богов. Северными соседями шумеров с древних пор были семиты-аккадцы. Являясь пастухами-кочевниками, они заселили северную часть Двуречья на несколько веков позже шумеров и находились под их сильным культурным влиянием. В конце XXIV в. После этого оба этноса стали быстро смешиваться между собой и к началу II тыс. При этом семитский аккадский язык совершенно вытеснил из бытового общения шумерский, а аккадцы целиком восприняли высокую культуру покоренных ими шумеров, стали пользоваться их клинописью и строили свои храмы по их образцам.
Точно также аккадцы целиком приняли религию и мифологию шумеров. И та и другая были восприняты настолько полно, что по сей день на территории Двуречья не обнаружено ни одного раннего, чисто семитского культа. Все известные нам аккадские боги — шумерского происхождения или с давних пор были отождествлены с шумерскими. Аккадцы только немного изменили их имена, приспособив к своему языку. Переняв религиозные взгляды побежденных, аккадцы очень внимательно отнеслись к шумерским мифам. Сами шумеры практически не записывали их, и главная масса дошедших до нас шумерских текстов мифологического содержания относится к концу III — началу II тыс. При этом аккадцы не только зафиксировали, но также развили и обработали многие древние мифы.
Таким образом, сложилась единая шумеро-аккадская мифология, оказавшая большое влияние на верования всех позднейших семитов и, в частности, евреев. Дошедшие до нас мифы о происхождении всего сущего имеют чисто аккадское происхождение. Сами шумеры предпочитали не рассуждать об этом. По крайней мере, в их гимнах о процессе миротворчества говорится редко и вскользь. Отцом богов почитался Ан — верховный бог-покровитель города Урука и властитель неба. Воздушными пространствами владел Энлиль. Пресные воды находились во власти хитроумного Энки — создателя людей и покровителя культуры.
Всеобщим почитанием пользовались бог Луны Нанна и его сын солнечный бог Уту. Из женских божеств первое место занимали богиня войны и любви Иннана и ее сестра, богиня смерти Эрешкигаль. Все шумерские боги представлялись в человеческом образе, но в то же время семь важнейших отождествлялись с планетами. Один из наиболее чтимых и в то же время весьма загадочных божеств шумерского пантеона. В гимне, посвященном богу Энки, сказано: «Ан — отец твой, царь-владыка, семени испускатель, он, что все на земле для людей устроил». В то же время Ану не приписывали никаких определенных функций, он был далек, отстранен от земных дел и непостижим. Его бесполезно было о чем-либо просить.
В некоторых мифах Ан уступает трон старшему сыну Энлилю, богу-покровителю Ниппура. Аккадцы почитали Ана под именем АНУ. Один из древнейших шумерских богов. Бог покровитель Ниппура. Есть глухие упоминания, что во время творения мира Энлиль отделил небо от земли и взял под свое попечение землю. В Шумере и Аккаде этот бог занимал одно из главенствующих положений, порой становясь величайшим и затмевая «отца богов» Ана. Восхвалению Энлиля посвящен один из наиболее пространных и популярных шумерских гимнов, в котором между прочим есть такие строки: «Энлиль!
Повсюду могучие кличи его, священные речи его! То, что из уст его, - ненарушимо, Что присудил он — дано навечно. Он взоры вздымает — колеблет горы! Он свет излучает — пронзает горы! Отец Энлиль восседает державно в священном капище… …Энлиль! Добрый пастырь Вселенной. Пастух, что ведает всеми жизнями, Чье княженье восходит в сиянье!
В трудных ситуациях Энлиль обычно обращался за советом к младшему брату Энки. В круге природных стихий Энлиль олицетворял ветер, который с одинаковой легкостью мог принести дождевые тучи, орошающие поля, знойный воздух пустынь и сокрушительный ураган. Возможно, некогда Ан был высшим божеством предков шумеров. Но в исторический период он отступил на задний план. Несравненно большую роль играли его сыновья Энлиль и Энки. В сказаниях об Энлиле особенной популярностью пользовался миф о его женитьбе на Нинлиль — дочери бога Хайя. Действие этой истории, как это часто бывает у шумеров, разворачивается одновременно на небесном и бытовом уровнях.
Владыка богов как простой смертный живет в Ниппуре. Здесь же живет юная Нинлиль. Мать Нинлиль дает советы дочери не купаться в реке, чтобы не лишиться невинности.
В конце концов, часть имён перемешали между собой, а Вельзевул и Азазелло стали и синонимами Сатаны, и одновременно другими демонами, ему служащими. Раввин 2-го века Шимон бар Йохай проклял всех, кто объяснял термин «сыны Божьи» ангелами. Он заявил, что сыновья Божьи на самом деле были сыновьями судей или сыновьями знати. Зло больше не приписывалось небесным силам, теперь оно трактовалось как «злое влечение» йецер хара внутри человека. В некоторых работах Мидраша «злое начало» приписывается уже пятому ангелу - Самаэлю, который испытывал человечество и играл карательную роль. Тем не менее, эти ангелы по-прежнему подчиняются Богу; повторное признание мятежных ангелов в дискурсе Мидраша произошло позже и, вероятно, повлияло на роль падших ангелов в исламских и христианских знаниях.
В 11 веке Пиркей де-рабби Элиэзер иллюстрирует происхождение «мифа о падшем ангеле», приводя в пример два рассказа: один относится к ангелу в Эдемском саду, который в образе Змея соблазняет Еву, а другой относится к ангелам, Сынам Божиим бенеи элогим , сожительствующим с дочерьми человеческими Бытие 6 :1—4. Работа Святого Августина "Civitas Dei" 5 век стала основным мнением западной демонологии, в том числе и в католической церкви. Этим он отверг некоторые более ранние учения о падении Сатаны, когда мир уже был сотворен. Кроме того, Августин отвергает идею о том, что именно зависть могла быть первым грехом как считали некоторые ранние христиане , о чем свидетельствуют такие источники, как «Пещера сокровищ» , в котором Сатана пал, потому что он завидует людям и отказался пасть ниц перед Адамом , поскольку гордыня «любить себя больше, чем других и Бога» требуется, чтобы быть завистливым «ненавистью к счастью других». Он утверждает, что зло впервые возникло по свободной воле Люцифера. Попытка Люцифера занять Божий трон — это не штурм небесных врат, а поворот к солипсизму, в котором Дьявол становится Богом в своем мире. Когда король Вавилона произнес свою фразу в Исаии, он говорил через дух Люцифера, главы дьяволов. Он пришел к выводу, что каждый, кто отпадает от Бога, находится в теле Люцифера и является Дьяволом. Считая гордыню большим грехом , достигающим пика в самообожествлении, Люцифер Хелель стал образцом для дьявола.
В результате Люцифер отождествлялся с дьяволом в христианстве и в христианской популярной литературе, как в «Аде » Данте Алигьери , « Люцифере » Йоста ван ден Вонделя и « Потерянном рае» Джона Мильтона, где мотивом восстания падшего ангела стало заявление Бога о том, что все должны поклоняться Его Единородному Сыну - Иисусу Христу. Раннее средневековое христианство справедливо различало Люцифера и Сатану, который исполняет желания Люцифера как своего вассала. А уже потом эти два образа навеки слились воедино.
Зерван Мардук, в шумеро-аккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя Энки и Домкины Дамгальнуны. Письменные источники сообщают о мудрости Мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе; бога называют "судьей богов", "владыкой богов" и даже "отцом богов".
Супругой Мардука считалась Царпаниту, а сыном Набу, бог писцового искусства, писец таблиц судеб. Мифы рассказывают о победе Мардука над войском Тиамат, воплощающей мировой хаос. Бог, вооруженный луком, дубинкой, сетью и в сопровождении четырех небесных ветров и семи бурь, созданных им для борьбы с одиннадцатью чудовищами Тиамат, вступил в бой. В разинутую пасть Тиамат он вогнал "злой ветер", и та не смогла закрыть ее. Мардук тут же прикончил Тиамат стрелой, расправился с ее свитой и отнял у убитого им чудовища Кингу мужа Тиамат , таблицы судеб, которые дали ему мировое господство. Мардук Далее Мардук начал творить мир: он рассек тело Тиамат на две части; из нижней сделал землю, из верхней — небо.
Причем бог запер небо на засов, приставил стражу, чтобы вода не могла просочиться вниз на землю. Он определил владения богов и пути небесных светил, по его плану боги создали человека и в благодарность построили ему "небесный Вавилон". Символами Мардука являлись мотыга, лопата, топор и дракон Мушхуш, а части тела самого бога сравнивались с различными животными и растениями: "его главные внутренности — львы; его малые внутренности — собаки; его спинной хребет — кедр; его пальцы — тростник; его череп — серебро; излияние его семени — золото". Вавилонское сказание о сотворении мира - миф в честь вавилонского бога Мардука. Владыка Вавилона Мардук по единогласному решению богов стал царем в мире богов; он владелец таблиц судеб, отбранных у побежденного дракона. Сотворению мира и "судье богов" Мардуку посвящен ежегодный праздник Цакмуку.
Космогонические представления, лежащие в основе шумеро-аккадской мифологии, различают небесный мир бога Ану, надземный мир Бела и подземный, принадлежащий Эйя. Под землей находится царство мертвых. Главные представления шумеро-аккадских мифов, определяющие положение трех миров, впервые изложены у Диодора Сицилийского. Митра, в древнеперсидской и древнеиндийской мифологии бог договоров и дружбы, защитник истины. Митра являл собою свет: он мчался на запряженной четверкой белых лошадей золотой колеснице-солнце по небу. У него было 10 000 ушей и глаз; мудрый, он отличался отвагой в бою.
Этот бог мог благословлять почитавших его, даруя им победу над врагами и мудрость, к врагам же не проявлял милости. Как бог плодородия, он приносил дождь и вызывал рост растений. Согласно одному из древних преданий, Митра, являясь солнцем, создавал связь между Ахурамаздой и Ангро-Майнью, повелителем тьмы. Это предположение основывалось на понимании роли солнца как знака постоянного перехода состояний света и тьмы. Древние верили, что Митра при рождении вышел из скалы, вооруженный фножом и факелом. О распространении его Митра культа свидетельствуют росписи в подземных гробницах, почти все посвященные убийству им быка Геуш Урвана, из тела которого появились все растения и животные.
Считалось, что регулярные приношения быков в жертву Митре обеспечивали плодородие природы. Культ Митры был весьма популярен и за пределами Персии, особенно его почитали римские легионеры. Син, в аккадской мифологии бог луны, отец солнечного бога Шамаша, планеты Венера Инанны или Иштар и бога огня Нуску. Он был зачат богом воздуха Энлилем, силой овладевшим богиней земледелия Нинлиль, и родился в подземном мире. Супруга Сина — Нингаль, "великая госпожа". Обычно бога изображали в виде старца с синей бородой, которого величали "сияющая небесная лодка".
Каждый вечер, усевшись в чудесную лодку, имеющую форму полумесяца, бог плыл по небу. В некоторых источниках утверждается, что месяц — это орудие бога, а луна — его корона. Син — враг злоумышленников, так как его свет раскрывал их порочные замыслы. Однажды злые духи утукку затеяли заговор против Сина. С помощью Шамаша, богини любви и плодородия Иштар и бога грозы Адада они заслонили его свет. Однако великий бог Мардук пошел войной Син на заговорщиков и вернул Сину его сияние.
Сина, чьим символом был серп луны, считали мудрецом и полагали, что, прибывая и убывая, лунный бог отмерял время.
В ближайшем будущем будет ясно, существует ли эта загадочная планета на самом деле, так как по расчетам она должна вскоре появиться. Культура и научные знания пришельцев оказывают влияние на человечество уже на протяжении нескольких сот тысяч лет. И именно благодаря им человечество обязано своим появлением на Земле. Большая заслуга принадлежит Захарию Ситчину — специалисту в области изучения древних текстов Шумерской цивилизации, Вавилона и древнего Египта, который на протяжении 30 лет изучал и обобщил все эти сенсационные сведения.