В зависимости от того, кто из половин занимает пост главы, и разделяют виды семейных взаимоотношений. Сегрегированные супружеские роли существуют там, где муж и жена ведут относительно раздельную жизнь.
Патриархат
- История возникновения основных видов супружеских ролей
- Супружеские взаимоотношения презентация, доклад
- Презентация на тему Супружеские взаимоотношения
- Ответы : А откуда пошло такое понятие как "Шведская семья"?
- Распределение супружеских ролей между мужчиной и женщиной.docx
- Супружеские роли и семейные мифы
Семейные роли. Внутрисемейная ролевая структура
Такое разделение ролей связано в первую очередь с разницей в физической силе, а также в возможности женщины рожать: нельзя беременную выпускать в лес, ее надо беречь и следить, чтобы она находилась дома. Постепенно, с развитием цивилизации, социальные роли изменяются. Жизнь стала более комфортной и не требующей больших физических усилий, поэтому, все больше женщин стало завоевывать себе право быть добытчицей, а мужчину своего оставить дома с детьми. Связано это, в первую очередь, с изменениями в соотношении равенства полов — феминистки все таки добились равных трудовых прав.
Плюс, само понятие семьи постепенно трансформируется: стали нормой гостевые браки или браки выходного дня, когда супруг неделю живет отдельно, а с семьей только на выходных. Но существует большая опасность потери вообще идеала семьи и, следовательно, утраты ценностей.
Алешина Ю. Алешина - М. Гребенников И.
Гребенников - М. Гурко Т. Влияние добрачного поведения на стабильность молодой семьи. Психология семьи: Хрестоматия. Ковалев С.
Ковалев - М. Филиппова Ю. Психологические основы работы с семьей.
Постепенно, с развитием цивилизации, социальные роли изменяются. Жизнь стала более комфортной и не требующей больших физических усилий, поэтому, все больше женщин стало завоевывать себе право быть добытчицей, а мужчину своего оставить дома с детьми. Связано это, в первую очередь, с изменениями в соотношении равенства полов — феминистки все таки добились равных трудовых прав. Плюс, само понятие семьи постепенно трансформируется: стали нормой гостевые браки или браки выходного дня, когда супруг неделю живет отдельно, а с семьей только на выходных. Но существует большая опасность потери вообще идеала семьи и, следовательно, утраты ценностей.
Но изначально, подводя итог, супружеские роли были основаны на тех функциях, которые выполнялись в семье по принципу: кто сильнее, тому и опаснее работа.
Сложному и дифференцированному обществу нужны всякие человеческие типы и практически любой человек при желании и, конечно, удаче может найти социальную роль, оптимальную для него. Наиболее существенная роль - главы семьи. Семейная роль - определяет модель ролевого поведения в семье и соответствующие ей ролевые ожидания или наоборот. Яценко выделяет 4 основные супружеские роли, которые подразумевают под собой комфортное общение и взаимопонимание: - друг - опекун - покровитель материальное обеспечение и принятие наиболее важных решений. У супругов не может быть только одного типа роли, важно выбрать смешанный тип роли и взаимодополняющий.
Нежелательно, когда супруг выбирает роль родителя или ребенка. Американский социолог К.
Модели супружеских отношений
Для традиционного типа семейно-бытовых отношений характерно наличие нескольких отличительных признаков. К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Классификация супружеских ролей. Семейные роли. это способ организации жизни супружеской пары, то каким образом в ней распределены роли и обязанности.
Похожие презентации
- Источники древности
- Семейные правоотношения • Обществознание, Право • Фоксфорд Учебник
- Супружеские взаимоотношения
- Психология семейных ролей: как они формируются и меняются | ПсихологияОтношения&Саморазвитие | Дзен
- Семейные роли, их распределение
- Кто лидер: 3 сценария распределения ролей в паре
Виды супружеских стилей
В психологии выделяется три основных вида супружеских ролей, к ним относят традиционные роли, товарищеские, а также партнерские. Рассматриваются ролевая структура в молодых супружеских парах и проблема распределения ролей между супругами. Это обмен сексуальными партнёрами в двух супружеских парах. Чтобы главные роли были главными и чтобы они – были. Существуют множество теорий относительно развития супружеских отношений, которые говорят о том, что они не стоят на месте, постоянно развиваются и видоизменяются.
Семейные роли. Внутрисемейная ролевая структура
При этом основной парадигмой является модель взаимодействия между двумя людьми. Акцент в данном случае делается на взаимности, хотя основой обмена остается расчет, не предполагающий полного доверия или общих моральных установок. Этот подход является одной из предтеч рационального выбора теории. Критические замечания, выдвигаемые в отношении данного подхода, заключаются в следующем. Эти критические замечания не относятся к традиционному для французской антропологии акценту на коллективном обмене, связанному с идеями М. Мосса и К.
Близость тесным образом связана с сексуальной жизнью пары, в которой происходит разделение удовольствия, углубление и укрепление близости, а также снятие напряжения от стрессов жизни и брака. Сексуальность питает энергией супружескую связь и поддерживает чувство особенности каждого партнера. Поэтому создание пространства для интимности и секса имеет первостепенное значение для жизненности брака. И наоборот, дисфункциональный секс, а особенно отсутствие сексуальных отношений оказывают опустошающее влияние на брак, уничтожая близость и позитивные чувства к супругу. Каждый супружеский стиль отражает индивидуальные наклонности и потребности супругов. Формирование каждого из этих стилей предполагает разделение определенных ценностей и представлений о супружеской жизни и соотнесение обоюдных ожиданий и потребностей. Брак партнеров с несовместимыми потребностями крайне уязвим. Например, союз жены, стремящейся к эмоционально экспрессивному браку и мужа с тенденцией сводить конфликты к минимуму изначально обречен на провал. Но даже партнеры с в основном согласующимися представлениями и ожиданиями сталкиваются с конфликтами и не гарантированы от кризисов, поэтому для сохранения интимных отношений в браке крайне важны готовность признать наличие проблем и стремление к их совместному преодолению. Существует четыре потенциально возможных супружеских стиля: 1 лучшие друзья; 2 взаимодополняющие; 3 избегающие конфликтов и 4 эмоционально экспрессивные пары. Следует сразу оговориться, что совершенно чистые стили встречаются весьма редко и, как правило, имеет место их некоторое сочетание. Лучшие друзья. Хорошо работающий брак по типу лучших друзей производит глубокое впечатление на окружающих. В таких парах самый высокий уровень близости. Этот супружеский стиль в наибольшей степени соответствует широко распространенному идеалу. Эти пары характеризует высокая степень принятия, близости, уважения, доверия и безопасности. Такая пара разделяет власть в равноправной манере. Эти пары ценят прикосновения в спальне и вне ее и получают удовольствие от услаждений и эротизма. Как правило, они развивают гибкий сексуальный стиль, учитывающий чувства и предпочтения обоих партнеров. Каковы потенциальные опасности этого супружеского стиля? При столкновении с серьезными расхождениями в ожиданиях такие пары подвержены риску разочарования и отчуждения. Разочарование и утрата иллюзий - серьезное испытание, с которым в той или иной степени сталкивается любая пара. Торможение сексуального желания - другая ловушка, в которую могут попасть. Близость и совместно проводимое время - прямой мостик к сексуальному желанию.
Групповой брак Еще один тип брака, некогда распространенный по всей планете, а сейчас изредка встречающийся, например, в Центральной Африке, — групповой брак. Он возник, когда люди осознали роль отца в зачатии и сумели связать близкородственную связь с рождением больных детей. Это стало обрастать всевозможными табу, и в ряде племен придумали следующую штуку: всех подростков, прошедших инициацию и считавшихся отныне взрослыми, сразу после испытаний нередко весьма кровавых и опасных заодно и женили. Сразу всех, друг на друге. Отныне и навсегда они имели право спать только с представителями своей инициационной группы, а попытки пообщаться с дамой из другой группы приводили ко всяким печальным последствиям типа кастрации, утопления и кормления собой крокодилов. Обряды инициации проходили раз в несколько лет для всех подростков деревни в возрасте от 12—13 до 17 лет. Родившиеся дети считались общими, а вот имущество опять-таки наследовалось обычно матрилинейно. Этот вид брака тоже считается примитивным, но иногда попытки воссоздать групповые браки происходят и в более развитых обществах. Например, такие коммуны пытались устраивать пролетарские активисты в России и первопоселенцы в Израиле начала XX века: молодая семья из 10—20 человек обоих полов селилась вместе и сообща делила все тяжести, невзгоды и постели, которые посылала им судьба. Примитивный промискуитет В свое время этнографы, жадно устремившиеся в разнообразные джунгли мучить дикарей расспросами и выяснять, как жило человечество в начале времен, были премного разочарованы. Разочарование было вызвано тем обстоятельством, что бессовестные первобытные племена жили как хотели, каждое на свой лад, и понять, какой из этих ладов древнее и натуральнее, представлялось совершенно невозможным. Например, у многих совсем взаправдашних дикарей уже были сложные семьи с массой табу. А другие, гораздо более продвинутые в техническом отношении, могли заниматься любовью как кролики: все со всеми, без каких-либо правил и ограничений. Последний принцип был назван «примитивным промискуитетом». Его можно до сих пор встретить и у индейцев Амазонки, и на некоторых островах Океании, например. Семейные группы по 40—50 человек живут сообща; любая пара, почувствовавшая вдруг приступ взаимной симпатии, имеет полное право тут же ее удовлетворить например, в специальных «хижинах для любви». Дети воспитываются сообща всеми взрослыми, при этом они знают свою мать, но никогда не спросят, кто их отец, потому что в языке этих счастливых народов даже нет такого слова. Ведь часто «примитивные промискуитетчики» смутно представляют себе роль мужчины в зачатии. Обычно они полагают, что дети просто зарождаются у женщин в животах, а мужчины как бы включают внутри дам какую-то кнопку, после чего ребеночек начинает расти. Поэтому понятно, что для такого дела сойдет любой мужчина, или даже животное, или удлиненной формы камень. Ну и инцест тут явление распространенное. Табуирована лишь связка «сын — мать», да и то далеко не всегда. Но если не считать таких частностей, система отличная. Полигиния Ну, тут все понятно. Доступ к женщинам имеет только мужчина, который может прокормить и жен, и детей, а неудачники идут играть на домбре. Богатые, сильные и влиятельные содержат гаремы с красавицами, а остальные мужчины пашут его поля, убивают его врагов и подвергаются кастрации, дабы ничто не мешало им служить своему господину, охраняя его гарем.
Динамика ролевой структуры семьи в истории Читать далее: Типы семей по способу распределения ролей 1. Понятие семейной роли в отечественной и зарубежной психологии Функции семьи задаются потребностями, субъектами которых выступают общество, группа семья и личность. Функции семьи реализуются в процессе выполнения ролей членами семьи и поэтому они являются важнейшими признаками семьи как социального института. В качестве одной из самых существенных характеристик семьи как малой группы исследователи называют ее структуру; при этом ролевая структура рассматривается как важнейший признак структуры семьи. Впервые интерес к проблематике семейных ролей возрос после выхода в 1955 году книги под редакцией Т. Парсона и Р. Как мы уже сказали выше, сущность семейных ролей определяется потребностями и функциями семьи. В целом, функции семьи анализировались как социологами Харчев, Мацновский и др. Поэтому мы приводим наиболее часто упоминающиеся из них: 1 Воспитательная функция семьи состоит в том, что удовлетворяются индивидуальные потребности в отцовстве и материнстве; в контактах с детьми и их воспитании; в том, что родители могут «реализоваться» в детях. В ходе выполнения воспитательной функции семья обеспечивает социализацию подрастающего поколения, подготовку новых членов общества. Данная функция обеспечивает эмоциональную стабильность членов общества, активно содействует сохранению их психического здоровья. Она играет значительную роль в духовном развитии членов общества.
Супружеские взаимоотношения
Роли в этих семьях распределены так, что один из супругов гиперактивен, другой, наоборот, находится в пассивной позиции и пассивно сопротивляется любым переменам. Из этого мифа вытекают определенные правила: если ты спасаешь, то обязательно должен быть кто-то, кого нужно спасать. В такой семье всегда будет кто-то болен, кто-то будет демонстрировать "инвалидное" поведение. Семьи могут быть охвачены и другими мифами, такими как "смысл жизни - в детях", "семья с кумиром", "жизнь не может быть легка". Чтобы семья существовала долго, мифы у мужа и жены должны совпадать или не противоречить друг другу. Если супруги понимают, что получили определенные послания от родителей в виде таких "мифов", историй, то уже можно задуматься о том, стоит ли следовать такому сценарию или стоит изменить какие-то правила взаимодействия и отойти от негативного сценария. Так, если у мамы была тяжелая судьба, не складывались отношения с мужчинами, и она постоянно встречала на своем пути алкоголиков, воров, психопатов, то она может передать дочери определенное представление о мужчинах, что все они ужасные, жить с ними нельзя, что хорошего человека трудно встретить.
Став взрослой, девушка будет бояться повторить мамины ошибки и, хотя она будет выбирать вполне надежных и честных партнеров, она будет "под микроскопом" находить в них недостатки, будет бояться им доверять. В таком случае, можно хотя бы обратить внимание на противоположные примеры среди знакомых, друзей и родных, которые имеют вполне нормальные семьи, у которых мужья и отцы не пьют и не изменяют, а ведут вполне нормальный образ жизни. Люди, которые находятся внутри мифа, именно в категориях мифа и видят реальность. Обычно анализ семейных мифов и того сценария, который человек наследует от своих предков происходит в процессе психотерапии. Тогда появляется возможность изменить эти негативные послания на позитивные, изменить всю свою жизнь к лучшему. Семейные мифы Семейные легенды мифы представляют собой совокупность хорошо интегрированных, хотя неправдоподобных, убеждений, разделяемых всеми членами семьи.
Эти убеждения касаются их взаимоотношений и обычно не подвергаются сомнениям со стороны тех, кто в них вовлечен, несмотря на наличие искажений, которые они могут в себе содержать. Легенды — это своего рода гомеостатический механизм, их цель заключается в поддержании «устойчивого состояния». Семейная легенда служит для обоснования устойчивости взаимоотношений и защищает индивидуума от критического взгляда на реальность. Согласно В. Сатир, семейные нарушения — это часто следствия существующих мифов, которые удерживают жизнь семьи в определенных границах. Легенда может иметь четкую связь с культуральными мифами, такими как идеализированные представления о браке и семейной жизни, преподносимые по телевидению, в фильмах и литературе.
Некоторые наиболее распространенные мифы легенды : - счастливые супруги не спорят, большинство людей находят удовлетворение всех своих потребностей в системе семьи; - пространственная близость необходима для сплоченности семьи.
Глава в патриархальной семье не только решает все вопросы, но и несет ответственность за здоровье и состояние жены и детей. Четкое разделение обязанностей. У каждого члена патриархальной семьи есть своя зона ответственности. Устойчивость семьи. Для патриархального уклада характерны длительные отношения без разводов. Забота о детях и стариках.
В патриархальной семье очень велика роль старшего поколения, которое пользуется уважением и привилегиями. Длительное время патриархальная семья была единственным способом выжить в условиях непростой обстановки. У такого уклада есть существенные минусы, которые делают его почти не актуальным в настоящее время: Зависимость. Все члены семьи должны подчиняться решениям старшего мужчины. Жена и дети не имеют права самостоятельно распоряжаться имуществом и финансами, выбирать сферу деятельности и способы проведения досуга. Сложности с самореализацией. Поскольку все решения принимает глава семьи, у жены и детей нет никакой возможности выбрать образование, карьеру и занятие по душе.
Конфликт поколений. В патриархальной семье часто возникает несоответствие между желаниями отца и детей. Проблемы патриархальной семьи Традиционный уклад отношений благополучно существовал не одну сотню лет. Среди того, что характерно для патриархальной семьи, можно выделить ряд проблем, которые стали особенно актуальными сегодня: Дискриминация младших членов семьи. В связи с тем, что старший мужчина играет главную роль, у женщин и детей нет права голоса и возможности самостоятельно распоряжаться своей жизнью. Высокие требования к мужчине. Он должен быть и кормильцем, и добытчиком, и защитником всех членов семьи.
Патриархальная модель требует от мужчины соблюдения определенных правил и накладывает множество обязанностей. Несоответствие современным условиям. Развитие техники и урбанизация обеспечили женщинам возможность меньше времени тратить на домашние дела и уход за детьми.
На протяжении всей истории ученые изучали происхождение семьи и динамику изменения этого явления.
Происхождение семьи Одним из самых знаменитых трудов о происхождении семьи является книга «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса — немецкого философа и одного из «отцов» марксизма. Энгельс изучал первобытную историю, концентрируясь на том, как разложился родовой строй и стали формироваться семейные отношения, а также социальные классы и первая частная собственность. После смерти своего друга и соратника Карла Маркса, Энгельс погрузился в его записи и обнаружил конспект книги « Древнее общество » американского этнографа Льюиса Генри Моргана, к тексту которой Маркс добавил свои комментарии и информацию из других источников. Русский ученый Максим Ковалевский писал , что лично передал Марксу эту книгу, на основе которой Энгельс, в некотором роде исполняя волю почившего друга, написал свое произведение о происхождении семьи.
Однако для современной науки труды Энгельса и Льюиса имеют скорее историографическую ценность. Некоторые антропологи развивали идеи Энгельса, некоторые критиковали, однако в современном знании многие доводы «Происхождения семьи» были опровергнуты. Социальная экономика Столько лет вместе: как семейный уклад может поменяться из-за кризиса Первые семейства «Первое семейство» — шутливое название археологической находки, сделанной в 1975-м году в Хадаре Эфиопия группой американского палеоантрополога Дональда Джохансона. Останки были одновременно захоронены более трех миллионов лет назад, скорее всего «семейство» погибло от наводнения.
Данное открытие дало ученым возможность примерно определить состав группы, в которую собрались древние «люди». В составе «семьи» находились несколько взрослых самцов, несколько взрослых самок и детеныши, останки оказались фрагментарны, поэтому точное количество определить не удалось. Развитие семьи Антрополог Станислав Дробышевский рассказывает , что сплоченность и семейная поддержка стали механизмом выживания, когда австралопитеки оставили древесный образ жизни вышли в саванну, где им пришлось столкнуться со множеством опасностей. А более поздние преархантропы , также известные как «ранние homo», начали использовать орудия труда, что принесло за собой необходимость совместной деятельности и умения договариваться.
Социальная структура также стала развиваться благодаря первобытным механизмам обучения, — говорит антрополог.
С одной стороны, как отмечает Кон И. Как отмечает Кон, главная тенденция, лежащая в основе всех этих процессов — изменение ценностных ориентаций, в центре которых ныне стоит не семейная группа, а индивид [37]. Изменились и социально-психологические установки на рождаемость.
С суждениями, что «долг каждой женщины стать матерью» и «долг каждого мужчины растить детей» гораздо чаще соглашаются представители старших, нежели младших поколений. Особенно заметны сдвиги в установках женщин. На вопрос «Должна ли каждая женщина стать матерью? Это значит, что материнство, которое религиозная мораль всегда считала главной ипостасью женщины, становится лишь одной из её социальных идентичностей.
В представлениях россиян о справедливом распределении семейных функций и об обязанностях матери и отца традиционалистские установки борются с эгалитарными, сопровождаясь жёсткими взаимными обвинениями мужчин и женщин. В 1992 году в России впервые после Великой Отечественной войны смертность превысила рождаемость. С 1993 года сохраняется устойчивое сокращение численности населения, аналогичное ситуации, когда государство находится в состоянии войны. Одновременно с этим развиваются процессы прогрессирующего старения населения.
Впервые число россиян старше 60 лет превысило количество несовершеннолетних до 15 лет в 1999 году. И до сих пор превышает. Интерактивный счётчик населения России Ожидается, что после 2010 [38] года пойдёт новая демографическая волна, когда начнут вступать в брак и обзаводиться детьми те мужчины и женщины, которые родились уже в 1990-е гг. В результате появится самое малочисленное поколение, которое вступает в репродуктивный возраст.
Доля женщин в возрасте от 20 до 29 лет к началу 2025 года сократится почти в два раза. Если интенсивность рождаемости среди женщин этого возраста сохранится и далее, то на каждый процент сокращения численности их самих, сократится и число рождений в стране.
История семейных отношений от первобытного общества до наших дней
Кухни в усадьбах строили отдельно, через окошко подавали еду в столовые — готовили черные кухарки, белые кухарки и повара. Готовили состоятельные женщины как и мужчины лишь в качестве развлечения. Про мужчину скажем? Готовить — вполне традиционное мужское дело. Исава и Иакова помните? Мама у них была, готовить она умела и делала это, но готовили еду и сами молодые люди: и похлебку чечевичную, и козленка — и все это мастерски. И поварские русские книги — все первые и главные — мужчинами написаны.
Пирожники, кондитеры, повара — не женщины, а мужчины. Про денщиков уж не говорю. Готовили — и прекрасно! И не считали это бабьим делом. Привычно-обычные роли чего-то бытового-хозяйственного — конечно, бывали ассоциированы с мужчинами или с женщинами впрочем, еще больше — с сословиями. Но нет никакой жесткой закрепленности.
Все — по ситуации. Итак, «традиционная семья» — это огромный разброс всевозможных традиций, укладов, бытов, вариантов. Можем ли мы сегодня создать и сохранить традиционную семью? Утверждаю категорично: можем. Если под традицией имеем в виду учение Матери-Церкви Можем ли мы сегодня создать и сохранить традиционную семью? Но здесь важно отделить основу, главное — от второстепенного и незначимого.
Говорим о христианской традиции? Да все, что нам предлагает учение нашей Матери-Церкви вот уже больше двух тысяч лет, — все это применимо к любым культурам, эпохам, социальным положениям, к любому уровню материального достатка! Ведь это учение — про наши отношения друг с другом, про задачу — идти вместе, единым целым, по пути к Царству Небесному! Традиции — это про целомудрие, про взаимную верность супругов, про умение ладить друг с другом. Традиции — про заботливую любовь мужа к жене, про любящее уважение жены к своему мужу. Традиции — про заботу о детях, об их воспитании, в первую очередь — о воспитании в вере.
Традиции — про почтительное отношение детей к своим родителям. Традиции — про построение единомысленного и единодушного пространства. И вот эти традиции мы можем сохранять, возрождать. И сможем мы это сделать только в том случае, если во главу угла, на первое место мы поставим эту традицию, а не свою собственную интерпретацию якобы традиционного уклада бытовой и хозяйственной жизни якобы традиционной семьи. Так куда девать «ручки»? Мало браков — значит, люди брак не регистрируют, живут в блуде.
Много разводов — это прелюбодеяния, и даже без этого страшного греха — это просто свидетельство неумения строить такую бесценную и хрупкую вещь, как отношения в семье. И конечно же, невротичные требования к «идеальной жене и матери» вкупе с попранием подлинных традиционных семейных ценностей семью не только не укрепляют — но гарантированно разрушают. Какой выход? Решать каждому и каждой из нас, исходя из своей ситуации, и решать не одним — а со своим супругом, супругой. Совместить роли, выпавшие на долю современной мамы, — нереально и нетрадиционно. И никогда такого не бывало, чтобы это совмещали Наверное, для начала понять: совместить «современные», приведенные на первой маме-схеме, роли и занятости — нереально и нетрадиционно, и никогда такого не бывало, чтобы это совмещали.
Кто-то решит пытаться все это совместить. Это право каждого, мы люди свободные. Если решить не совмещать — то примерно так: 1. Выделить те «ручки», которые считаешь абсолютной ценностью или неотъемлемой частью собственно материнства, вроде беременности с родами. Мы христиане? Тогда забота об отношениях с мужем, воспитание детей в вере, молитва и богослужение, а также приведение жизни семьи в ритм церковного года — на первом месте.
Из оставшихся выделить то, чем хочется заниматься, и то, что видится как второстепенная, но также очень важная ценность. Сосредоточиться на этих первых пунктах, выделить для них время, силы, сделать их доминантой в жизни. Остальные ручки считать неважными, неценными, не считать это своими ручками. Что с этим, последним, пунктом делать? Вопрос огромный и отдельный, здесь его не трогаю, только намечу разброс вариантов. Делать все это — но по остаточному принципу.
Снизить в этих областях планку до самого плинтуса. Считать, что, если хоть как-то, хоть кое-как сделала что-то из этого третьего пункта, — уже достижение, уже молодец. Просто ничего из этого не делать. Если делать — то в случае крайней нужды и по мере появления этой нужды.
Например, если умирает один из сожителей, то второй по закону не сможет получить его имущество.
Церковное оформление супружества или церковный брак например, через таинство венчания тоже не имеет юридической силы. То есть правовые отношения между супругами возникают только после государственной регистрации брака, после чего появляются взаимные права и обязанности супругов. Бывает так, что семейная жизнь не складывается и супруги решают развестись. Процедура расторжения брака не сложнее, чем регистрация. Если супруги не имеют общих несовершеннолетних детей и претензий друг к другу, им необходимо обратиться в ЗАГС или МФЦ с заявлением и квитанцией, подтверждающей оплату государственной пошлины.
Свидетельство о расторжении брака будет готово не раньше чем через месяц после обращения с заявлением. Обратиться за разводом в ЗАГС можно и при наличии следующих условий: смерть одного из супругов; пропажа одного из супругов без вести; признание одного из супругов недееспособным по решению суда; осуждение одного из супругов на срок более трёх лет с содержанием в местах лишения свободы. Существуют условия, которые делают развод через ЗАГС невозможным. В таком случае развод состоится в судебном порядке. Основания для такого порядка расторжения брака устанавливает статья 21 СК РФ.
К ним относят: наличие общих несовершеннолетних детей; уклонение одной из сторон от процедуры развода в органах ЗАГС; несогласие одной из сторон на развод. Существуют ограничения на подачу заявления на развод: мужчина не может развестись с беременной женщиной или с матерью ребёнка, которому ещё нет одного года, без её согласия. Если суд, заслушав доводы сторон, посчитает, что брак изжил себя, его расторгнут. Если есть надежда сохранить союз, суд может дать паре три месяца на попытку примирения. Если оно не состоится, брак будет расторгнут по окончании этого срока.
Права и обязанности супругов Далеко не всегда разочаровавшиеся друг в друге супруги расстаются полюбовно. Иногда брак заканчивается ожесточённым разделом имущества в судебном порядке. Для этого необходимо понимать, какими правами обладают стороны в семейных правоотношениях. Личные права супругов закрепляет глава 6 Семейного кодекса РФ. Статья 31 устанавливает равенство в реализации личных прав для обоих супругов.
Личные права супругов 1. Право на выбор профессии и рода занятий: ни один из супругов не имеет права запрещать второму заниматься тем видом трудовой деятельности, которая ему по душе и не противоречит законодательству. Право на выбор места проживания: каждый из супругов может самостоятельно выбрать место своего проживания, например, если один из них будет жить в Париже, а второй — в Москве, они не перестают быть законными супругами. Право на выбор фамилии: каждый из супругов может выбрать фамилию своего супруга муж может выбрать фамилию жены и наоборот , остаться при своей фамилии либо использовать двойную фамилию, образующуюся путём присоединения фамилии жены к фамилии мужа Иванова-Сидорова , однако, если у супруга уже двойная фамилия, к ней нельзя присоединить третью. Равенство в вопросах материнства и отцовства: и отец, и мать равны в отношении своих детей, ни один из них не занимает главенствующего положения, если иное не установлено судом.
Равенство в вопросах образования и воспитания: каждый из супругов, как мать, так и отец, равны в воспитании и образовании своих детей и несут одинаковую ответственность за них. Равенство в решении других вопросов жизни семьи: при решении любого семейного вопроса — как бытового, так и иного характера — оба супруга имеют одинаковые права. Законодательство также устанавливает обязанности супругов часть 3 статьи 31 СК РФ : 1. Выстраивание отношений в семье на основе взаимного уважения и взаимопомощи. Содействие укреплению благополучия семьи.
Забота о благосостоянии и развитии детей. Брачный договор Выше мы рассмотрели личные неимущественные права и обязанности супругов.
Конфликт возникает тогда, когда кто-то из супругов пытается подогнать своего партнера под свои ожидания. С самого начала отношений партнерам важно согласовать свои ожидания и представления о браке. Нужно определиться, насколько совпадают ваши взгляды на семью, ожидания. Ответьте для себя на вопрос: можете ли вы принимать своего партнера таким, каков он есть, не пытаясь его переделать?
Способны ли вы с уважением относится к его взглядам, привычкам, увлечениям? От ответов на эти вопросы зависит принятие решения: стоит ли вступать в брак с этим человеком, либо стоит ли нам продолжать наш брак. Литература: 1.
Предположим, что на протяжении семейной жизни, роли супругов могут меняться друг с другом в зависимости от жизненных обстоятельств, ситуаций, обстановки. Существует три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Традиционные роли предполагают со стороны жены: рождение и воспитание детей; создание и поддержание дома; обслуживание семьи; преданное подчинение собственных интересов интересам мужа; приспособленность к зависимости; терпимость к ограничению сферы деятельности. Со стороны мужа: преданность матери своих детей; экономическая безопасность и защита семьи; поддержание семейной власти и контроля; принятие основных решений; эмоциональная благодарность жене за принятие приспособленности к зависимости; обеспечение алиментов при разводе. Товарищеские роли требуют от жены: сохранения внешней привлекательности; обеспечения моральной поддержки и сексуального удовлетворения мужа; поддержания полезных для мужа социальных контактов; живого и интересного духовного общения с мужем и гостями; обеспечение разнообразия жизни и устранения скуки; От мужа: восхищения женой; «рыцарского» отношение к ней; ответной романтической любви и нежности; обеспечения средств для нарядов, развлечений, социальных контактов; проведения досуга с женой; роли партнеров требуют и от мужа, и от жены: экономического вклада в семью в соответствии с заработком; общей ответственности за детей; участия в домашней работе; распределение правовой ответственности. Но, помимо общего, от жены еще требуется: готовность отказа от рыцарства супруга так как супруги равны ; равной ответственности за поддержание статуса семьи, в случае развода и отсутствия детей - отказ от материальной помощи; А от мужа - принятие равного статуса жены и согласия с ее равным участием в принятии любых решений.
Гребенников выделяет три типа распределения семейных ролей: 1. Централистский или авторитарный — во главе один из супругов, решающий основные вопросы в семье. Автономный — муж и жена распределяют между собой роли и стараются не вмешиваться в сферу влияния друг друга. Демократический — управление семьей лежит на обоих супругах в равной мере. Предположение о решающей роли согласованности представлений о распределении ролей в семье между супругами, в то время как сам характер распределения ролей традиционный или эгалитарный не связан с удовлетворенностью браком: главное - принимают ли его оба супруга.
Семейные правоотношения
Кто придумал основные виды супружеских ролей онлайн. К. Киркпатрик выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Кто придумал основные виды супружеских ролей онлайн.
Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье
Помимо основного типа семейных отношений, в современном мире существуют и другие разнообразные формы семей. Имея в виду, что в историческом плане общество было патриархальным, можно сказать, что идея супружеского долга скорее была инициирована мужчинами. Семейные роли должны создавать систему, которая приближалась бы к непротиворечивой и могла удовлетворить многие психологические потребности. Именно в семье дети усваивают основные знания, необходимые для исполнения ролей взрослых. Для традиционного типа семейно-бытовых отношений характерно наличие нескольких отличительных признаков.
Роли в семье: кто лидер в семейных отношениях?
Брак может начать разрушаться по мере того, как у жены будут возрастать требования относительно помощи по уходу за ребенком, а у мужа будет возникать чувство, что жена и ребенок мешают его работе. Кроме того, перед матерью может встать проблема возвращения на работу, так как ребенок уже не требует так много внимания, как раньше. Одной из часто возникающих проблем этого периода является школьная фобия у ребенка, возникающая, если нет проблем в самой школе, вследствие тревоги расставания, особенно при депрессивной матери, редко покидающей дом. Предъявляя ребенка, как проблему, мама борется с «наследством» отца. В неполных семьях распространена борьба через поколение. Например, очень типично желание бабушки объединиться с ребенком против матери. Если мать молодая, бабушка часто относится к ней и внуку так, как если бы они оба были ее детьми одного возраста. Такая борьба через поколение может стать явной и очевидной только тогда, когда ребенок окажется вовлеченным во внесемейные структуры. Фаза стабилизации. Трудности на зрелой стадии брака.
Обычно эта фаза развития семьи соответствует кризису середины жизни супругов. Эта разочарованность может влиять на всю семью, и особенно на жену. Например, мать может выработать определенные способы общения с дочерью как с ребенком, и, вместе с тем, она может иметь паттерны общения с женщинами как с соперницами. Отец ощущает себя между женой и взрослой дочерью как в ловушке. Фаза, в которой дети покидают дом. Получение паспорта, школьный выпускной вечер и т. В таких случаях оказывается, что этот ребенок играл в семье особо важную роль. Родители вдруг могут обнаружить, что им не о чем говорить друг с другом. Или вдруг обострятся старые разногласия и проблемы, решение которых было отложено из-за рождения детей.
В семьях, где имеется только один родитель, он может ощутить уход ребенка как начало одинокой старости. В этот период возрастает число разводов.
Семья закладывает фундамент для будущих отношений, в ней человек учится не только ходить и говорить, но и социализироваться и взаимодействовать с миром. По разным данным, крепкая семья положительно влияет на подрастающее поколение: к примеру, в ходе исследования Колумбийского университета выяснили, что дети, которые чаще обедают со своей семьей за столом, получают более высокие оценки в школе. Также подростки, участвующие в «семейных обедах» оказались менее склонны к употреблению психоактивных веществ. Однако семьи не всегда выглядели так, как мы их представляем — супружеская пара и один или два ребенка. На протяжении всей истории ученые изучали происхождение семьи и динамику изменения этого явления. Происхождение семьи Одним из самых знаменитых трудов о происхождении семьи является книга «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса — немецкого философа и одного из «отцов» марксизма. Энгельс изучал первобытную историю, концентрируясь на том, как разложился родовой строй и стали формироваться семейные отношения, а также социальные классы и первая частная собственность.
После смерти своего друга и соратника Карла Маркса, Энгельс погрузился в его записи и обнаружил конспект книги « Древнее общество » американского этнографа Льюиса Генри Моргана, к тексту которой Маркс добавил свои комментарии и информацию из других источников. Русский ученый Максим Ковалевский писал , что лично передал Марксу эту книгу, на основе которой Энгельс, в некотором роде исполняя волю почившего друга, написал свое произведение о происхождении семьи. Однако для современной науки труды Энгельса и Льюиса имеют скорее историографическую ценность. Некоторые антропологи развивали идеи Энгельса, некоторые критиковали, однако в современном знании многие доводы «Происхождения семьи» были опровергнуты. Социальная экономика Столько лет вместе: как семейный уклад может поменяться из-за кризиса Первые семейства «Первое семейство» — шутливое название археологической находки, сделанной в 1975-м году в Хадаре Эфиопия группой американского палеоантрополога Дональда Джохансона. Останки были одновременно захоронены более трех миллионов лет назад, скорее всего «семейство» погибло от наводнения. Данное открытие дало ученым возможность примерно определить состав группы, в которую собрались древние «люди».
Когда мужчина не соответствует одному из аспектов мужской гендерной роли, он демонстрирует преувеличенную мужественность в другой области, тем самым, компенсируя своей не состоятельностью. Одной из таких областей является твёрдость жёсткость. Норма твердости существует у мужчин в нескольких формах: физической умственной и эмоциональной. Норма физической твердости - это ожидание от мужчины физической силы и мужественности. Ту популярность, которой пользуется в ниши дни бодибилдинг, смело можно считать реакцией на эту норму. Самооценка мужчин, которые не являются физически сильными, хотя чувствуют, что окружающие ожидают от них именно этого, может серьезно снизится. Временами норма физической твердости может довести до насилия, особенно в том случае, когда социальная ситуация предполагает, что не проявить агрессию будет не по мужски, или когда мужчина чувствует, что его мужественность под угрозой или под вопросом. Исследовательские данные о том, что мужчины-драчуны очень часто имеют заниженную самооценку и низкий социоэкономический статус, лишний раз подтверждают догадки относительно того, что причина насилия над женщинами — это компенсаторная мужественность. Норма умственной твердости содержит ожидание того, что мужчина будет выглядеть компетентным и знающим. Человек, пытающийся соответствовать этой модели сверхкомпетентности, начинает тревожиться, как только понимает, что чего-то не знает. Наибольшая проблема состоит в том, что в межличностных отношениях мужчина старающийся соответствовать этой норме часто унижает других тем, что отказывается признать перед ними свою неправоту или допустить, что кто-то знает больше чем он. Норма эмоциональной твердости подразумевает, что мужчина должен быть эмоционально твердым: испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешить свои эмоциональные трудности без помощи со стороны.
Сегрегированные супружеские роли существуют там, где муж и жена ведут относительно раздельную жизнь. Сегрегированные роли как внутри, так и вне дома, были строго разграничены: мужчины были кормильцами, но не покупателями, они починили бы детскую коляску, но не стали бы возить ее. Совместные роли существовали там, где мужья и жены проводили больше времени вместе, имея некоторые общие задачи, интересы и решения. В своем небольшом исследовании двадцати семей Ботт обнаружила, что совместные супружеские роли были характерны для семей из среднего класса, которые стали жить самостоятельно и поэтому должны были полагаться больше на поддержку друг друга. Это вписывалось в теории «прогрессивных шагов», которые определили признаки возникновения большего равенства между супругами, по мере того как нуклеарная семья становилась нормой. В «Симметричной семье» 1974 г. Уилмотт и Янг представили теорию для объяснения изменяющихся отношений внутри семьи. Они провели исследование 1928 человек, живущих в Лондоне, и доказали, что сегрегированные роли большой семьи почти исчезли.