На территории России вечерняя служба в одних храмах начинается в 16 часов, в других – в 18 или 19 часов. Каждое в отдельности богослужение заключает в себе три церковных службы: в вечерню вошли девятый час, вечерня и повечерие; утреня состоит из полунощницы, утрени и первого часа; обедня начинается третьим и шестым часами и затем совершается самая литургия. Изучением православного богослужения в духовных учебных заведениях занимаются на уроках литургики.
Часы на Литургии: что они означают
Совершением этого чинопоследования начинался молитвенный день в монастыре и творилось оно на паперти храма. Так соборне совершалась пространная редакция чинопоследования. Наряду с пространной редакцией, содержащей псалмы, была и более краткая, без псалмов, совершавшаяся келейно. Такая редакция чина куроглашения, как и современное утреннее правило, по всей видимости восходят к правилу еже даде агглъ Гднь великому Пахомию или правилу о двенадцати молитвах. Ныне такое измерение времени сохраняется в монастырях Афона, где оно называется византийским 48. Известны слова псалма: Всякое дыхание да хвалит Господа Пс 150:6. В истории наиболее известно раскаяние апостола Петра во время утреннего пения этой птицы. Благодаря этому событию изображение поющей птицы встречается в православной иконографии. Крик петуха получил литургическое осмысление как призыв к молитве, с которой начинается новый день христианина 50. История часов с древнейших времён до наших дней.
Мурьянов М. История книжной культуры России. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. Пословицы русского народа. Косой, дневной, ночной час. История колоколов и колокололитейное искусство. Из века в век. Звонят колокола.
История часов с древнейших времён. Описание путешествия в Московию. Время и его измерение от биллионных долей секунды до миллиардов лет. Троицкая летопись. Реконструкция текста. По данным средневековой книжной культуры. Он состоял в измерении тени стоящего человека его же ступнями. Математическая и календарно-астрономическая мысль Древней Руси. Время и его измерение.
Изначально Спасские ворота назывались Фроловскими. Но 14 января 1647 года царь Алексий Михайлович и Патриарх Иосиф встречали у Яузских ворот чудотворный образ Христа Спасителя, принесённый с Вятки, который затем был внесён через Фроловские ворота в Кремль. С этого времени кремлёвские Фроловские ворота стали называться Спасскими.
Как уже говорилось в разделе «Суточный богослужебный круг», службы часов присоединяются к другим службам. Так, утром 3-й и 6-й часы читаются перед Литургией, вечером 9-й час читается перед вечерней, а 1-й час присоединяется к утрени. Краткая история состава службы часов.
Исследователи истории богослужения предполагают, что во 2-ом веке трижды в день читалась молитва «Отче наш», в 3-ем веке кроме нее пели псалмы с припевом одного стиха и «Аллилуйя» и часам были усвоены определенные воспоминания. В 4-ом веке в некоторых церквях службы часов становятся схожими с вечерней и утреней и состоят из пения псалмов, антифонов, чтения молитвы епископом и его благословения. Из этого чина часов впоследствии образовались песненные часы. В 13-ом веке, например, предназначенные для Страстной седмицы песненные часы состояли из пения одного псалма, великой ектении, трех антифонов, малой ектении, тропаря с Богородичном, чтения, просительной ектении, Трисвятого с «Отче наш», «Господи, помилуй», нынешнего благословения священника и молитвы главопреклонения.
Она также может быть совершена в другие будние дни: если отмечается память особо чтимого святого или престольный праздник церкви; так, Преждеосвященную всегда служат на память 40 Севастийских мучеников и обретения главы Иоанна Крестителя; есть она и в четверг 5 седмицы поста: это память прп. Марии Египетской; в первые три дня Страстной Седмицы. Как проходит служба в понедельник, вторник и четверг: все по порядку Последование этого богослужения, можно описать так: Утреня; Часы с 1 по 9; Изобразительны; Вечерня, которая по традиции в настоящее время в большинстве случаев совершается с утра. Утреня Она начинается как обычная Утреня, которую хорошо знают часто посещающие храм христиане. Однако, к ней добавлены: кафизмы Псалтири; великопостные каноны, Трипеснцы, называемые так потому, что состоят всего из 3 песней; в богослужебных книгах их часто именуют творениями «кир Иосифа» и «кир Феодора»: речь идет о создателях песнопений — прпп. Великопостные часы с чтением Евангелия: что читают и поют Служба часов Великим Постом намного длиннее, чем в обычные дни из-за включенных в нее кафизм Псалтири.
Начинаются Часы с молитвы «Приидите, поклонимся» — это своего рода исповедание нашей веры во Святую Троицу. Продолжаются — псалмами, за которыми следуют новозаветные молитвы, что показывает глубокую органическую взаимосвязь Ветхозаветной и Новозаветной Церквей. На каждом часе троекратно поется с тремя земными поклонами тропарь часа со стихами священник выходит на амвон. Кроме этого, на Шестом Часе звучат чтения из пророческих писаний паремии из книги пророка Исаии , созданных за много веков до Воплощения Сына Божия. Эти слова — о том, что Господь ждет покаяния людей, о будущем Царстве Мессии. Чтение паремий. Что касается чтения Евангелия, то, помимо неуставного обычая читать его на часах ежедневно, по Уставу творения Евангелистов на Часах читают: в первые дни Страстной Седмицы — в понедельник, вторник, среду; при этом читаются 1, 3 и 6 и 9 Часы; в Великую Пятницу — эти Часы именуются Великими или Царскими в Византии на службу всегда приходил император, в России — царь. Изобразительны Изобразительны начинаются после окончания 9 часа. В чине изобразительных, во время пения девяти блаженств евангельских с прибавлением молитвы каявшегося разбойника на кресте: «Помяни нас, Господи…», после каждого стиха с припевом полагают поясной поклон, а при последнем трехкратном пении «Помяни нас» — три земных поклона.
Этот общий принцип объясняет то, что Евхаристия, в отличие от всех других богослужений, не имеет своего определенного часа, ибо время её совершения зависит главным образом от того дня, в который она совершается. Так, по большим праздникам по Типикону полагается служить Литургию очень рано, т. Но когда праздник менее значителен и не бывает всенощной, Евхаристия совершается позднее, т. Наконец, в те дни, когда положен строгий или совершенный пост, к Причастию «нарушению поста» подходят уже после полудня. Час совершения Литургии зависит от поста, предшествующего ей К сожалению, в настоящее время эти правила забыты и ими пренебрегают, хотя значение их очень просто: Евхаристия всегда бывает завершением приготовления к ней, как исполнение ожидания, и потому час её совершения соотносителен с постом, приготовляющим к ней. Этот пост либо отождествляется с всенощным бдением, либо же должен быть исполнен индивидуально. А так как Великим постом среда и пятница суть дни совершенного воздержания, то причащение, как завершение поста, совершается за вечерним богослужением. Следуя той же логике, в Сочельники Рождества и Богоявления, два дня совершенного поста, Евхаристия совершается после вечерни. Однако, если канун этих праздников случается в субботу или воскресенье, т. Другой пример: если Благовещение попадает на один из этих будних дней Великого поста, Литургия совершается после вечерни. Эти правила, которые стольким кажутся устарелыми, второстепенными, на самом деле показывают основной принцип православной богослужебной духовности: Евхаристия всегда — конец приготовления и завершение ожидания; а т. Поэтому именно эти дни Великого поста выбраны для Причащения, которое, как мы уже сказали, является главным оружием в великопостной духовной борьбе. Эти дни особенно напряженного физического и духовного подвига освящены ожиданием Причащения Тела и Крови Христовых, и это ожидание поддерживает нас в нашем подвиге, как духовном, так и физическом; цель этого подвига становится радостью ожидания вечернего Причащения. Каким серьезным и важным становится день… Каким серьезным и важным становится день, который я должен провести в обычных занятиях, но который весь проходит во свете приближающейся встречи с Христом; как все то обычное и незначительное, заполняющее мое ежедневное существование, то, к чему я привык и на что не обращаю никакого внимания, приобретает новое значение.
12. Часы и Изобразительные
Чтобы было желание ходить на богослужение, в первую очередь нужна живая вера, тогда человек захочет выразить ее в молитвах и гимнах на богослужении. Среднее время богослужения длится от часа до трех часов и больше в зависимости от праздника, количества верующих, наличия или отсутствия причастия, исповеди, елеопомазания. Расписание архиерейских богослужений. Новости. Часы – краткие богослужения, установленные Церковью для освящения каждого времени суток (при этом сутки по древней традиции делятся на 4 части); позднейшая традиция связала службы часов с воспоминаниями о событиях, связанных со страданиями и смертью Христа. Отсюда и богослужения часов в определенное время. О богослужении Царских Часов. В Навечерие (сочельник) Рождества Христова совершается особое богослужение — Царские часы.
Богослужение часов
Кроме того, поются особые тропари. Если какой-либо из сочельников попадает на субботу или воскресенье, то царские часы переносятся на предшествующую пятницу, и в этот день не бывает литургии. В храмах Своей благодатью присутствует Царь Небесный. Не забудем же о великих часах, ибо именно с них начинается празднование Рождества и Крещения, и ими предваряется Пасха в Великую Пятницу.
Вседневные обычные часы H. Царские часы. На каждом из царских часов читаются три особых псалма, поются особые стихиры, тропари, читаются отрывки из Ветхого Завета, Посланий Апостольских и Евангелия.
Великопостные часы H. Пасхальные часы. Совершаются на Пасху и в течение всей Светлой седмицы. Все пасхальные часы 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы одинаковые, они не содержат псалмов и полностью поются.
Каждое междочасие так же, как и час, состоит из чтения предначинательных молитв, трех псалмов, Трисвятого по «Отче наш», тропаря, «Господи, помилуй» 40 раз, «Честнейшую херувим…» возгласа священника и заключительной молитвы; нет только молитвы: «Иже на всякое время». Молитвословия междочасий помещены в Следованной Псалтири и Иерейском Молитвослове. По уставу, междочасия совершаются только в седмичные, и притом будничные, дни. Отменяются междочасия в период времени празднования Рождества Христова и Богоявления с 20 декабря по 14 января, в седмицы мясопустную и сырную, в течение всей Страстной и Пасхальной седмицы, а также седмицы, следующей за праздником Пятидесятницы. В настоящее время междочасия почти повсюду вышли из употребления. В те дни, когда по уставу литургия соединяется с вечерней, а также в те дни, когда литургия вообще по той или иной причине не совершается, бывает особое последование, которое носит название «Изобразительных», или «Обедницы». Если последование Изобразительных бывает вместо литургии не в посту, то оно совершается непосредственно после службы 6—го часа; а в дни поста последование Изобразительных совершается после 9—го часа. Изобразительные начинаются двумя псалмами, обычно входящими в состав первой части литургии: псалма 102—го «Благослови, душе моя Господа…» и 145—го «Хвали, душе моя, Господа…» Затем, как на литургии поется песнь, славящая воплотившегося Господа «Единородный Сыне и Слове Божий…» затем заповеди Блаженства, после которых, если Изобразительные совершаются вместо литургии, читается Апостол и Евангелие, затем после троекратного «Помяни нас, Господи…» воссылается Ангельское славословие Триединому Богу: «Свят, свят, свят», читается символ веры который опускается, если потом следует полная литургия , молитва: «Ослаби, остави…» «Отче наш», кондаки по уставу, 40 раз «Господи, помилуй», «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…» возглас иерея, молитва «Всесвятая Троице…» и отпуст, если следует дальше литургия, а если литургии нет, то далее идет «Буди имя Господне…» чтение псалма 33—го «Благословлю Господа на всякое время… «и «Достойно есть…» и отпуст. Великим постом первые два псалма 102—ой и 145—й и «Единородные Сыне» пропускаются, и Изобразительные начинаются прямо с пения заповедей Блаженства, причем после каждой заповеди Блаженства, припевается: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твоем».
Для передачи Божественного сияния, благодати Царства Небесного подбирают материалы светлого, яркого оттенка, позволяющие воочию узреть свет, силу и славу Бога. Именно поэтому иконы часто декорируют золотом и янтарём. Янтарь часто используется для изготовления культовых, религиозных предметов именно из-за своих необыкновенных свойств. Эта окаменевшая смола хвойных деревьев — один из красивейших драгоценных камней, а благодаря тому, что солнечный самоцвет ещё и довольно пластичен, он применяется для множества целей. Из него высыпают картины, делают украшения, фигурки и статуэтки, чаши и кадила. Благодаря богатейшей цветовой палитре янтаря он может воссоздать все оттенки и цветовые нюансы святых ликов, передать краски одежд ангелов и праведников, тона природы, узоры на фоне иконы. Образа украшают прозрачными кристаллами этого самоцвета, или же вырезают накладки из матового камня. Но, в любом случае, каждая его крупинка сияет солнечным светом, нежным и ярким, благодаря чему иконы из янтаря выглядят особенно прекрасными и почти неземными. Волынская икона Божьей Матери из янтаря самоцветная крошка янтаря разных оттенков Икона «Св. Николай Чудотворец» из пластин янтаря технология флорентийской мозаики Существует несколько способов изготовления икон из этого драгоценного камня. Они могут быть высыпаны из самоцветной крошки, полученной при переработке янтаря разных оттенков, или выложены в виде мозаики. Также мастер может выполнить образ в технологии флорентийской мозаики, когда отдельные элементы изображения вырезаются из цельных кристаллов, а затем тщательно подгоняются друг к другу и полируются. Это позволяет создать цельную картину, переливающуюся тысячами оттенков и тонов. Но, в любом случае, эта икона будет качественной и красивой, напоминая вам о традициях Древней Руси. Янтарные образа, выполненные с благоговением и любовью, украшали дома наших предков. И теперь вы тоже можете обрести икону, которая будет сопровождать вашу семью, осенять её незримым светом своего небесного заступничества, дарить счастье, благополучие и достаток! Это церковная служба в Православии, которая проводится вместо Литургии. Второе название возникло потому, что обедница в определенном смысле изображает и замещает Литургию. Происхождение понятия Обедница — древняя традиция отшельников и монахов. В прошлые времена не все монахи принимали сан, и для проведения Божественной литургии приглашали священника. В остальное же время они правили обедницу. Обедница — православная церковная служба, совершаемая вместо Литургии Особенно актуальной служба была во времена гонений на Церковь, когда простые люди были лишены права посещать храм и были вынуждены молиться тайно. Название возникло от слова «обед» и считается простонародным. Служба обычно проводилась в утренние часы, и после нее миряне устраивали совместную трапезу. Разница между Литургией и изобразительными Следует не путать понятия «обедня» и «обедница». Обедней называют Литургию, она входит в суточный ежедневный круг богослужений наряду с утренней и вечерней и считается венцом церковной службы. Сходства: И Литургия, и обедница считаются средством выражения любви друг к другу и способом проявить Благодарность Богу. Во время Литургии и обедницы прихожане вспоминают земной путь Христа, слушают главы из Священного Писания, молятся, поют псалмы. Различия: Божественная Литургия обедня совершается только священником. Самая важная часть обедни — Евхаристия. Правила ее проведения были установлены самим Христом и завещаны его последователям. Во время Таинства хлеб и вино вкушают в знак единства с Творцом и приобщения к высшей природе и вечной жизни. Обедницу, как служение по сокращенному или мирскому типу, христианин способен совершать дома. Причастие после изобразительных не совершается. Богослужение, совершаемое мирянами, нельзя назвать полноценным. Оно не может в полной мере заменить Божественную литургию, которую имеет право совершать только священнослужитель.
Что происходит в алтаре, когда читают часы?
Все эти песнопения, чтения и возгласы собраны в особые последования, которые имеют внутри себя чёткий порядок. Возглавляет такое богослужение священник или архиерей. В Церкви всё бывает благообразно и по чину. Богослужение в храме совершается в определённые часы дня или ночи, каждое последование — в своё время.
Все церковные богослужения можно разделить на три круга: суточный, недельный и годовой. Суточный круг богослужений В Суточный круг входят те богослужения, которые совершаются в храме в течение суток. Всего их девять: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый час, третий час, шестой час, девятый час и Божественная литургия.
Начинается этот круг с вечерни подобно тому, как начинался «день» с вечера при сотворении Богом мира. Вечерня — совершаемая вечером служба в 4-5 часу после полудня , которой мы благодарим Бога за проходящий день. Повечерие — служба, отправляемая после ужина, перед сном в 7 часу после полудня.
Поэтому если идти на службу решительно не хочется, стоит задуматься — все ли в порядке в моих отношениях с Богом? Что такое всенощное бдение и как оно устроено Всенощное бдение — богослужение, которое совершается вечером накануне Литургии особо чтимых праздничных дней. Всенощным оно называется потому, что в древности начиналось поздно вечером и продолжалось всю ночь до рассвета.
Оно состоит из соединения вечерни с утреней и первым часом; вечерня и утреня в составе Всенощного бдения совершается более торжественно и при большем освещении храма, чем в другие дни. Вечерня по своему составу напоминает и изображает времена Ветхого Завета: сотворение мира, грехопадение Адама и Евы и изгнание их из рая, раскаяние и молитву их о спасении, надежду людей на пришествие Спасителя. Вторая часть всенощного бдения — утреня напоминает времена новозаветные: явление Иисуса Христа в мир для нашего спасения и Его Воскресение.
Подробнее о том, как служится всенощное бдение, здесь и здесь. Изначально всенощное бдение было богослужением, которое предваряло большие праздники, для того чтобы все время дня и ночи было посвящено молитве, радостной встрече с Богом, напоминает отец Алексей. Все тексты, все молитвы, все гимны, псалмы — это рассказ о Боге.
Это соборное действие, когда люди друг другу рассказывают, какой замечательный и прекрасный наш Бог. Неслучайно 103-й псалом, с которого начинается служба, это хваление: «Благослови, душе моя, Господа». Структура всенощной может сперва казаться запутанной, но любое богослужение — и вечерня, и утреня, и литургия, и даже молебен с панихидой, строятся по одному принципу: вхождение, предстояние и отпуст, объясняет отец Алексей.
По смыслу это радость входа к Богу, радость предстояния перед Его престолом, радость от совершения совместной молитвы, плоды которой мы понесем с собой в мир. Кроме того, помимо изменяемых частей у всенощного бдения есть и неизменяемые, которые повторяются из раза в раз. Постепенно они становятся все более знакомыми и понятными.
Разобраться в тонкостях Устава можно с помощью интернета и специальной литературы, но отец Алексей советует искать прежде всего живых наставников: «Мне больше нравится, когда объясняет человек, у которого в глазах вдохновение. Книжек много, но, по моему опыту, часто люди не воспринимают прочитанное как некую цельность. Лучше всего когда есть учитель, проповедник или какие-то приходские беседы о богослужении».
Как стать полноценным участником богослужения?
Первый час, соответствующий нашему седьмому часу утра, освящает молитвою уже наступивший день. На первом часу вспоминается суд над Иисусом Христом у первосвященников, состоявшийся действительно около этого времени. На третьем часе, соответствующем нашему девятому часу утра, вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов, совершившееся приблизительно в то же время. На шестом часе, соответствующем нашему двенадцатому часу дня, воспоминается распятие Господа нашего Иисуса Христа, случившееся с 12-й по 2-й час дня.
На девятом часе, соответствующем нашему третьему пополудни, воспоминаем крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа, происшедшей около 3-х часов пополудни. Обедня или Божественная Литургия есть самое главное богослужение. На ней воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается Таинство Причащения, установленное Самим Спасителем на тайной вечери. Литургия служится утром, перед обедом. Все эти службы в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время.
Но потом, для удобства верующих, были они соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное. Вечер 1. Девятый час 3 часа дня. Утро 1. Полунощница 12 час.
Первый час 7 час. День 1. Третий час 9 час. Шестой час 12 час. Накануне больших праздников и воскресных дней совершается вечерняя служба, в которой соединяются: вечерня, утреня и первый час.
Такое Богослужение называется всенощным бдением всенощною , потому что у древних христиан оно продолжалось всю ночь. Слово «бдение» значит: бодрствование. Недельный круг богослужений Желая сделать своих чад насколько можно чище, набожнее и сосредоточеннее. Церковь постепенно придала молитвенное воспоминание не только каждому часу дня, но и каждому дню недели. Так, с самого начала существования Церкви Христовой «первый день недели» был посвящен воспоминанию о воскресении Иисуса Христа и сделался торжественным радостным днем, то есть праздником.
В понедельник первый день после воскресенья прославляются бесплотные силы - Ангелы, созданные прежде человека, ближайшие слуги Божии; Во вторник - прославляется святый Иоанн Креститель, как больший из всех пророков и праведных; В среду воспоминается предательство Господа иудою и, в связи с этим, совершается служба в память Креста Господня день постный.
Суточный круг богослужения для мирян. Богослужебный суточный круг для мирян.
Недельный круг богослужения в православной церкви. Годовой круг богослужения в православной церкви схема. Богослужебные круги в православной церкви.
Суточный богослужебный круг. Седмичный круг богослужений схема. Византийские Богослужебные часы.
Византийские часы и церковные службы суточного круга. Церковная книга на богослужении. Структура православного богослужения.
Часы в православии схема. Православные праздники годовой круг богослужений. Дневной круг богослужений схема.
Литургия часы схема. Суточный круг богослужения в православной церкви. Седмичный богослужебный круг православной церкви схема.
Дневной круг богослужения православной церкви. Спасо-Парголовский храм расписание богослужений. Расписание служб в Спасо Парголовском храме.
Расписание службы в Парголовском храме. Годичный круг богослужения схема. Богослужебные круги схема.
Суточный круг богослужения в православной церкви схема. Литургия православная схема. Круг богослужений схема.
Суточный круг схема. Церковный годовой круг. Годичный круг богослужения в православной церкви.
Годовой круг богослужений схема. Суточный богослужебный круг часы. Три круга богослужений православной церкви.
Структура литургии. Структура православной службы. Службы суточного круга богослужения.
Вечерняя служба — значение, содержание, смысл
В традиции православного богослужения был отражен так называемый «римский счет». Нужно заметить, что порядок богослужений связан с суточным кругом, и по Уставу часы должны совершаться в промежутках между службами. В традиции православного богослужения был отражен так называемый «римский счет». Нужно заметить, что порядок богослужений связан с суточным кругом, и по Уставу часы должны совершаться в промежутках между службами. Косой час в отличие от нынешнего строго фиксированного по длительности часа имеет вариативную длительность. Часы – это краткое богослужение, совершаемое в составе суточного круга. В этом учебном пособии рассматривается ежедневное богослужение Русской Православной Церкви с точки зрения усвоения его чина и приобретения практического навыка по составлению служб, необходимого для священнослужителей и особенно – для руководителей клироса.
Роль часов в православном богослужении
Часы – краткие богослужения, установленные Церковью для освящения каждого времени суток (при этом сутки по древней традиции делятся на 4 части); позднейшая традиция связала службы часов с воспоминаниями о событиях, связанных со страданиями и смертью Христа. Вечернее богослужение совершается накануне праздника, а утреннее — собственно в день праздника утром. Служба часов, совершаемая во время Великого поста, имеет в сравнении с вседневными часами свои особенности.