А убеждённость в том, что сильные люди – добрые люди, настолько чёткая и ясная, что не может быть неправдой.
Что за список «Люди / Не люди». Из-за разных мнений о спецоперации сайт разделил братьев Самойловых
| Мизантропия | Одна из главных причин, почему из провинции бегут перспективные и предприимчивые молодые люди – в маленьких городах не любят ярких и талантливых. |
| Как называется человек, который не любит общество и компании | И не любят эту странную, живущую непонятно как и неясно как выживающую сквозь века и страдания массу. |
| «Исторически Россия — страна агрессии и насилия»: почему мы такие злые - Афиша Daily | В мировой литературе немало ярких персонажей-одиночек, на их примере рассказываем, почему же так раздражают люди, которые не боятся быть сами по себе. |
| Одиночек подвергли социальному исключению | Теперь понятно, почему в СССР люди почти не страдали от запоров: врач объяснила, что изменилось с тех пор. |
| Опаснее, чем пандемия: в мире набирает популярность движение бездельников | Просто потрясающая новость: человек, глумившийся над мученической смертью антифашистов, будет ставить спектакль в Петербурге, в Александринском театре. |
Почему в «Яндекс» работают люди, которые не любят Россию
| Кто такой мизантроп простыми словами? | Сверхчувствительные люди и люди с высоким интеллектом также более склонны к приобретению мизантропических наклонностей в силу впечатлительности натуры и обостренного чувства справедливости. |
| Мизантропия: что это и можно ли с ней бороться | Что не так с обществом, в котором нет места людям с инвалидностью. |
Люди, которые не любят лето
И пусть русские люди редко улыбаются, они угрюмы и кажутся суровыми, но они обязательно помогут, даже если их об этом не просят. Обычная болезнь в обществе воспринимается как что-то, что настигает человека, какая-то объективная вещь, чьей жертвой он стал. «Я думаю, что мою замкнутую личность иногда неправильно понимают, и именно поэтому люди просто воспринимают меня как плохого мальчика, в то время как на самом деле я просто немного застенчивый и неуклюжий». Почему люди не могут не читать новости, рассказала психотерапевт Жанна Русина.
Почему всем так не нравятся люди, которые решили изолироваться от общества
| Психолог объяснил, почему россияне стали злее и агрессивнее - Российская газета | Самый ужасный бич современного общества — люди, занимающиеся работой, которую ненавидят. |
| Психолог Лабковский назвал 3 главных страха людей, которые не любят быть одни | DOCTORPITER | Discover videos related to Не Люблю Людей on TikTok. |
| Мизантропия — что это, объясняем простыми словами / Skillbox Media | Людям необходимо иметь высокую самооценку и ощущать уважение к себе как со стороны других людей, так и от общества и государства. |
Почему в провинции не любят ярких и перспективных
Даже в том случае, если человек находит уединение приятным и интересным и не страшится общества, а попросту ставит нахождение в нем на второе место, у такого одиночества все же могут быть некоторые негативные последствия. В частности, предпочтение уединения может сказаться на отношениях с другими людьми: общество, считая человека одиночкой, интровертом или социофобом даже ошибочно — но в случае, если он в действительности проводит больше времени в одиночестве , может исключить его из своего круга даже если сам человек этого не хочет. Проверить связь между уединением и социальным исключением решили Дуннин Жэнь Dongning Ren и Энтони Эванс Anthony Evans из Тилбургского университета: для этого они провели пять разных исследований, в которых приняли участие 1823 человека. В первом исследовании 473 добровольца заполнили опросники о предпочтении уединения он состоял из 16 утверждений вроде «Мне нужно проводить определенное время в одиночестве ежедневно» и опыта социального исключения 8 утверждений вроде «В большинстве ситуаций люди не включают меня в свою группу». Так как частое уединение может коррелировать с некоторыми чертами характера, участники заполнили личностный опросник «Большой пятерки» — так ученые могли проверить корреляцию между уединением и социальным исключением вопреки каким-либо характеристиками личности человека. Второе исследование 280 участников было похоже на первое — с тем отличием, что, помимо собственного опыта, добровольцам также необходимо было заполнить опросник за члена семьи, близкого друга и знакомого разумеется, субъективно и с собственной точки зрения. В третьем исследовании принял участие 141 человек.
Хватит того, что мы с отцом в жилу ради вас тянулись. Ты-то хоть дураком не будь». Вообще выражение «для себя, любимого», еще недавно употреблявшееся лишь иронически, сейчас все чаще звучит вполне серьезно. А почему бы и нет?
Ведь говорят же всерьез, что главное — самого себя любить и принимать. Даже на специальных психологических тренингах учат «любви к себе». Западные мудрецы пророчат, что грядущее общество будет состоять из миллиардов или из одного «золотого миллиарда»? Этаких кочевников, «граждан мира», освободившихся от химеры под названием Родина и только ищущих, где им лучше. Наши либералы тоже, помнится, внушали, что патриотизм — последнее прибежище для негодяя и Родина не там, где ты родился, а где тебе комфортно. В последние годы, правда, накал антипатриотической пропаганды несколько снизился, но в либеральных СМИ патриоты по-прежнему высмеиваются как люди недалекие, экзальтированные, не совсем нормальные. Ну, конечно! Разве не безумие — так не любить себя, чтобы отдать жизнь за совершенно незнакомых тебе людей, каких-то «соотечественников»? Слово-то какое нелепое, пафосное… Однако психиатр с 30-летним стажем работы Татьяна Александровна Крылатова утверждает прямо противоположное: установка на эгоизм и индивидуализм чревата развитием глубокой психической патологии, близкой к шизофрении. Конечно, если она реализуется в достаточно полном объеме.
А ведь именно этого и требует от нас общество потребления, бесконечно возгревая потребности непомерно раздутого «эго»! Мы попросили Татьяну Александровну поставить диагноз современному состоянию российского общества. Причем они носят двоякий характер. С одной стороны, наблюдается прогрессирующее обеднение эмоциональных реакций, а с другой — их неадекватность, парадоксальность. Сначала страдают высшие эмоции: сострадание, альтруизм, эмоциональная отзывчивость. Потом, если шизофрения прогрессирует, больные становятся все более холодными, эгоцентричными. Человек аутизируется, уходит в себя. Ему уже вообще ни до чего нет дела, кроме каких-то своих, узко понятых интересов. Что называется, не до жиру, быть бы живу. Кроме того при шизофрении человек перестает отфильтровывать нужное от ненужного.
На него наваливается все подряд. Он не может оценить, что для него хорошо, а что плохо, и либо воспринимает все как крайне важное, либо вообще ничего не воспринимает, наглухо отгораживается от мира. Когда он воспринимает все без разбору, будучи не в состоянии выделить главное и второстепенное, в голове у него возникает хаос. Соответственно, хаотизируется и поведение. Он начинает совершать несуразные поступки, утрачивает адекватное восприятие реальности. Или же — это второй вариант — больной впадает в бесчувствие и бездействие. Оба варианта непродуктивны. Вообще, целостность личности не дается от рождения, а формируется в среде. Когда отношения со средой складываются благополучно, то есть субъект принимает среду, а она — его, то формируется нормальная, непротиворечивая, цельная личность. При шизофрении же возникает расщепление, диссоциация личности.
А затем по мере развития болезни может произойти и распад личности. Основа психоза — деперсонализация и дереализация. Деперсонализация — это когда человек теряет свою персону. Ему кажется, что это уже не он, а кто-то другой. Дереализация — это потеря понимания реальности. Человек перестает фильтровать информацию, она накапливается в переизбытке и как бы взрывает его изнутри. Возникает внутренний хаос, разрушается ощущение самостийности деперсонализация и утрачивается адекватное восприятие реальности. Это пагубно отражается на отношениях больного как с микро-, так и с макросоциумом. Чем характеризуется отношение шизофреника к своей семье? Больных утомляет умственное напряжение, утомляет и общение с другими людьми.
Особенно тяжело им дается общение не формальное, не поверхностное, а связанное с проявлением глубоких чувств — любви, привязанности, душевной близости. Такое общение затрагивает ядро их личности, а личность шизофреника, как я уже сказала, повреждена. Любовь же возникает прежде всего в семье, по отношению к ближайшим родственникам: матери, отцу, братьям и сестрам. Поэтому для шизофреника семейные взаимоотношения — самая болезненная сфера. Именно она в первую очередь перенапрягается и отторгается. А у шизофреника с эмоциональностью большие проблемы. Конечно, у некоторых больных могут сохраняться какие-то узкие, избирательные привязанности к одному из членов семьи, к другу, к ребенку. Но в целом эмоциональность — их слабое место, и чтобы удержаться в каких-то рамках, они разумеется, на бессознательном уровне начинают отторгать то, что для них наиболее энергетически затратно, — любовь. Но с другой стороны, отношение к близким у них двойственное, амбивалентное. На самом деле потребность в любви есть, поэтому ситуация отторжения травматична.
И этот внутренний конфликт вызывает агрессию. В результате у шизофреника возникает агрессивное отторжение близких при том, что без них он существовать не может. Для душевнобольных людей это большая драма. И семья их от этого очень страдает. То же самое происходит и по отношению к Родине. Ведь «Родина» есть некое устоявшееся понимание макросоциума, где человек любим, принят, защищен. И он, в свою очередь, начинает любить этот уже не узкосемейный, а гораздо более широкий социальный круг. Он готов его отстаивать, защищать. Если же теряется взаимопонимание с макросоциумом, то опять-таки идет отторжение. Человек перестает включать его в категорию «мое» и относится к Родине негативно.
Это фундаментальные опоры, почва, на которой человек стоит и не падает. И если она вдруг выбивается из-под ног, то человек, естественно, начинает колебаться. У него возникает чувство тревоги, от которого болезненное состояние только усиливается. В детской психиатрии широко известен такой тест. Он применяется, когда ребенок испытывает сильное беспокойство и необходимо провести тонкую диагностику, понять: то ли у него развивается шизофрения, то ли это просто невротические реакции. Ребенку предлагают представить некую критическую ситуацию, связанную с посягательством на то, что теоретически должно быть ему дорого.
Это связано с тем фактом, что неравенство, как правило, подрывает доверие к правительству и другим лицам. Усланер предполагает, что, возможно, удастся преодолеть или уменьшить этот источник человеконенавистничества путём реализации политики, укрепляющей доверие и способствующей более равному распределению богатства [29] [72]. Политический режим является ещё одним важным фактором. Это особенно касается авторитарных режимов, использующих все доступные средства для подавления своего населения и удержания у власти [73] [74].
Например, утверждалось, что суровые формы репрессий Старого режима в конце XVII века повысили вероятность того, что люди будут придерживаться человеконенавистнических взглядов, поскольку им было отказано в свободе [29] [75]. Демократия может иметь противоположный эффект, поскольку она допускает больше личной свободы благодаря своему более оптимистичному взгляду на человеческую природу [73] [74]. Эмпирические исследования часто используют вопросы, связанные с доверием к другим людям, для измерения мизантропии. Это касается, в частности, того, верит ли человек, что другие были бы справедливы и полезны [76] [77]. В эмпирическом исследовании мизантропии в американском обществе Том У. Смит приходит к выводу, что факторами, ответственными за усиление мизантропического мировоззрения, являются низкий социально-экономический статус, принадлежность к расовым и этническим меньшинствам и недавние негативные события в жизни человека. Что касается религии, то мизантропия выше у людей, которые не посещают церковь, и у фундаменталистов. Некоторые факторы, по-видимому, не играют существенной роли, например, пол, наличие развода и то, что вы никогда не были женаты [76]. Другое исследование Морриса Розенберга показывает, что мизантропия связана с определёнными политическими взглядами. Они включают в себя скептическое отношение к свободе слова и склонность поддерживать авторитарную политику.
Это касается, например, тенденций к подавлению политических и религиозных свобод [76] [77]. Мизантропы часто сосредотачиваются на вреде, наносимом людьми животным в больших масштабах, как в промышленном земледелии. Различные дискуссии в академической литературе касаются вопроса о том, является ли мизантропия точной оценкой человечности и каковы последствия её принятия. Многие сторонники мизантропии сосредотачиваются на человеческих недостатках вместе с примерами того, когда они оказывают своё негативное влияние. Они утверждают, что эти недостатки настолько серьёзны, что мизантропия является подходящим ответом [78]. Особое значение в этом отношении обычно придаётся моральным недостаткам [79] [80] [8]. Это основано на идее, что люди не просто причиняют много страданий и разрушений, но и несут за них моральную ответственность. Причина в том, что они достаточно умны, чтобы понимать последствия своих действий, и потенциально могут принимать сбалансированные долгосрочные решения вместо того, чтобы сосредотачиваться на личных краткосрочных выгодах [55]. Сторонники мизантропии иногда сосредотачиваются на крайних индивидуальных проявлениях человеческих пороков, таких как массовые убийства по приказу диктаторов. Другие подчёркивают, что проблема не ограничивается несколькими случаями, например, что многие обычные люди причастны к их проявлениям, поддерживая политических лидеров, совершающих их [81].
Тесно связанный с этим аргумент состоит в утверждении, что глубинные недостатки есть у каждого, даже если они достигают своего крайнего проявления лишь у немногих [8]. Другой подход заключается в том, чтобы сосредоточиться не на грандиозных экстремальных случаях, а на обычных мелких проявлениях человеческих пороков в повседневной жизни, таких как ложь, мошенничество, нарушение обещаний и неблагодарность [82] [83]. Некоторые аргументы в пользу мизантропии сосредоточены не только на общих тенденциях, но и на реальном ущербе, причинённом людьми в прошлом [54] [84] [85]. Это касается, например, ущерба, нанесённого экосистеме , такого как экологические катастрофы , приводящие к массовому вымиранию [86]. Критика править Различные теоретики критиковали мизантропию. Некоторые оппоненты признают, что существуют крайние индивидуальные проявления человеческих пороков, например, психически больные преступники, но утверждают, что эти случаи не отражают человечность в целом и не могут оправдать человеконенавистническое отношение. Например, хотя существуют случаи крайней человеческой жестокости, такие как массовые убийства, совершённые диктаторами и их силами, перечисления таких случаев недостаточно для осуждения человечества в целом [8] [87]. Некоторые критики мизантропии признают, что у людей есть различные недостатки, но заявляют, что они представляют лишь одну сторону человечности, в то время как оценочное отношение должно учитывать все стороны. Этот ход мыслей основан на идее о том, что люди обладают одинаково важными достоинствами , которые компенсируют их недостатки [88]. Например, отчёты, которые фокусируются только на великих войнах, жестокостях и трагедиях в истории человечества, игнорируют его положительные достижения в науках, искусстве и гуманитарных науках [89].
Другое объяснение, данное критиками, заключается в том, что негативная оценка должна быть направлена не на человечество, а на некоторые социальные силы. Эти силы могут включать капитализм , расизм , религиозный фундаментализм или империализм [90] Сторонники этого аргумента предпочли бы оппозицию одной из этих социальных сил, а не человеконенавистническую оппозицию человечеству [91]. Некоторые возражения против мизантропии основаны не на том, адекватно ли такое отношение отражает негативную ценность человечества, а на издержках принятия такой позиции. Издержки могут сказаться как на отдельном мизантропе, так и на обществе в целом. Это особенно актуально, если мизантропия связана с ненавистью, которая может легко перерасти в насилие по отношению к социальным институтам и другим людям и может привести к причинению вреда [92]. Мизантропия также может лишить человека большинства удовольствий, сделав его несчастным и лишив друзей [93]. Другая форма критики больше фокусируется на теоретическом уровне и утверждает, что мизантропия — это непоследовательная и внутренне противоречивая позиция [94] [29]. Примером такой непоследовательности является склонность мизантропа осуждать социальный мир, всё ещё будучи вовлечённым в него и неспособным полностью оставить его позади [95]. Эта критика применима конкретно к мизантропам, которые исключают себя из негативной оценки и смотрят на других свысока с презрением с высокомерной позиции раздутого эго , но она может быть применима не ко всем типам мизантропии [96] [97] [31]. Тесно связанным с этим возражением является основано на утверждении, что мизантропия — это неестественное отношение и поэтому должна рассматриваться как отклонение от нормы или патологический случай [98].
Мизантропия и психические расстройства править Особенно к мизантропии склонны лица с расстройствами личности конституциональными психопатиями , в характере которых преобладают замкнутость и чрезмерная обидчивость одновременно с подозрительностью, недоверчивостью и злобой [99].
Жизнь сводится к постоянному потреблению кинофильмов, сигарет, спиртного, к бесполезному общению и просмотру новостных лент в социальных сетях. Социальные сети — это вообще отдельная тема — на тысячи деградирующих сознание сообществ, приходится буквально единицы, из которых можно подчеркнуть что-то полезное. При этом, записи и комментарии постоянно сопровождаются «тоннами» матов. Создается впечатление, что некоторое представители homo sapiens не только не могут высказывать свои мысли грамотно и лаконично, но и вовсе обойтись без употребления матерных слов. Не знаю как у вас, но лично у меня особы, особенно женского пола, употребляющих маты «направо и налево», вызывают отвращение. У людей есть все, чтобы развиваться.
Интернет предоставляет огромные возможности для саморазвития, но люди предпочитают засорять свой мозг всяким хламом, напрочь отказываясь от чтения любой литературы будь то художественная, или же научная , просмотра документальных фильмов, реализации себя в творческой деятельности. А ведь раньше не было таких технологических возможностей, позволяющих в несколько кликов получить любую информацию и, тем не менее, люди стремились к познанию — стоит только вспомнить: сколько выдающихся ученых было в XX веке и какой огромный вклад они сделали для человечества. Несколько раз ловил себя на мысли, как было бы здорово, если телевидение появилось на несколько десятков лет ранее. И вместо программ, где происходит «перемывание костей» и выставление на показ личной жизни людей, вообще всех программ не несущих в себе никакой смысловой нагрузки, транслировали б научно-популярные программы. Так, включаешь телевизор, а в студии той или иной программы условный Зигмунд Фрейд, рассказывающий зрителям о теории либидо, или Карл Густав Юнг, повествующий широкой публике о своей концепции архетипов. А на данный момент реальность такова, что телевизор лучше вовсе не смотреть. Никто не говорит, что все должны быть учеными, вовсе нет, но жизнь должна быть наполнена определенной движущей целью, стремлениями, мечтами, а не являться бесцельным существованием.
Некоторые могут сказать: «Моя цель — создание семьи» - да, хорошо, но это стандартная, коллективная, грубо выражаясь общественно навязанная цель. А есть ли у этого человека индивидуальная цель, отображающая его личность?!
Прыщавых не любят и унижают. Ученые выяснили, как окружающие относятся к людям с акне
Если же будет жестокость, особенно жестокость по отношению к несовершеннолетним, возможно наращивание массовости протеста, что вкупе с боевым ядром, которое сейчас проходит обкатку, создаст очень большие сложности для властей. С точки зрения пиара, коммуникации, с точки зрения работы пока это попытка заливать огонь бензином либо разбрасывать «вертолетные деньги» в TikTok блогерам. Пока не видно стратегии, а стратегия страуса — спрятать голову в песок — здесь не работает. Стратегия, которой учат все пресс-секретари, no comments на компромат, — тоже здесь не работает, потому что молчание всеми воспринимается как отсутствие повестки и желание что-то скрыть. Поэтому пока власть коммуникационно недорабатывает.
С точки зрения силовых структур, все будет понятно по тому, будет ли наращиваться массовость протеста. Если не будет наращиваться, значит, силовые структуры отрабатывают эффективно. Если будет благодаря их действиям наращиваться массовость протеста и он будет радикализироваться, значит, и силовые структуры не справляются со своим функционалом. Пока, к сожалению, власть действует в фарватере сценария, который им задают.
Она пока не дает свой сценарий, пока не играет на опережение. Технологи, которые занимались сопровождением кампании со стороны власти, продавали страх, что выйдут дети. Отсюда и ужесточение риторики, ожидание ужесточения в отношении тех, кто выходит: «Ах, вы детей выводите на улицы, ах, вы крысоловы, ведете их на убой и так далее». То есть это была технология, причем раскрученная искусственно абсолютно с помощью СМИ и заявлений разных политических фигур.
Понятно, что детская аудитория не политизированная, она не может выйти. Ну и, кроме того, все-таки большинство родителей в нашей стране все-таки имеют влияние даже на подростков в пубертатный период. Это только прелюдия к выборам 2021 года, к выборам в Государственную думу. Я думаю, что, конечно же, это только начало.
По мнению руководителя «Политической экспертной группы» Константина Калачёва, протестные настроения будут нарастать с приближением выборов: Константин Калачёв руководитель «Политической экспертной группы» «Важно одно: власть перешла к обороне. Оппозиция явным образом демонстрирует намерение продолжать. Дальше возникает вопрос, смогут ли они удержать нынешний градус и поднять его к выборам, которые состоятся в сентябре. Я думаю, что реальные марши протеста нас будут ждать в августе, сентябре и октябре.
Они будут связаны с выборами в Госдуму. И ощущение людей, что у них украли голос, намного важнее, чем судьба отдельного политика. А нагнетание про TikTok и школьников связано больше с повесткой, которую власть пыталась создать, чем с реальными настроениями. Школьники выйдут, когда подрастут.
Сейчас выходят люди 20-30 лет.
Я проучилась всего модуль, а после ухода искала себя, пыталась работать в разных местах, но нигде не задерживалась. Только через год, когда я снова вернулась в университет, я поняла, что помощь всё ещё нужна. Страхов перед психологом никаких не было, наверное потому что это был мой первый опыт, но после него я немного боялась, что все остальные специалисты тоже навредят мне. Мне прописали медикаментозное лечение сразу же, как я попала к первому специалисту в сентябре 2015. Врач сказала, что если лечение не даст результатов, меня положат в психушку.
Тогда мне было 17, и моя семья наотрез отказалась от таблеток. Они сказали, что лучше я буду в том состоянии, в котором была, чем овощем. Сами уж решайте, насколько это правильно. Через год, когда я сама начала ходить к специалистам, меня не раз отправляли к психиатрам, чтобы поставить диагнозы и прописать лечение, и каждый раз это были «клиническая депрессия» и «медикаментозное лечение». И каждый раз семья устраивала истерики по этому поводу. Поэтому я до сих пор, по прошествии почти 3 лет ни разу не пила лекарств.
Через знакомую я все же смогла найти хорошего психотерапевта и начала регулярно к ней ходить. Она была очень хорошим специалистом, помогла мне раскрыться, я наконец-то почувствовала себя спокойнее и увереннее. До сих пор я чувствую тот эффект, что она оказала на меня. Я рассказала о своей ситуации моим близким друзьям, они поддержали меня в решении отчислиться. У каждого на тот момент были свои проблемы, поэтому я была вынуждена со всем справляться сама. Когда люди со стороны узнавали, что у меня депрессия, в основном реакция была одинаковой: «Не накручивай себя».
Мне было очень обидно, потому что я чувствовала полное наплевательство на то, что я переживаю. Поэтому на людях я продолжала быть активной, шутить, громко говорить и тд. Со временем я научилась стоять за себя, и ставить на место тех, кто переступает рамки. И я заметила, что всё больше моих ровесников стали задавать вопросы про депрессию, воспринимать это всерьёз. А я, в свою очередь, научилась спокойно говорить об этом, и теперь работаю над тем, чтобы давать максимальную поддержку тем, кто в ней нуждается, потому что я свою так и не нашла. Моя семья не видела никаких перемен, они винили во всем мой характер.
Сейчас они знают о моем расстройстве. Отцу совершенно все равно, вряд ли он понимает, что это почти полностью его вина. Сестра лишь считает меня психованной. Мама стала относиться к этому чуть серьезнее, но мы не можем обсуждать с ней эту тему. Я не могу донести до нее, какие испытываю чувства и с чем каждый день борюсь. Она списывает все на мой характер и совершенно уверена, что я драматизирую и преувеличиваю.
Это действительно серьезная проблема, когда ты не можешь донести до здорового человека то, что чувствуешь. Радик Садыков Кандидат социологических наук Мы поговорили с социологом на тему восприятия депрессии социумом и как это восприятие влияет на распространение болезни. Отношение к психологам и в принципе к психотерапии у нас во многом сохраняется негативное. Как у нас обычно люди на это реагируют — «Вот, что я пойду к психологу, я что, ненормальный? В отличии, скажем, от запада, где посещение психотерапевта и психолога является нормальной практикой и для людей среднего класса, а не только для интеллектуалов. Ну как к дантисту ходить время от времени, проверять полость рта.
У нас это действительно воспринимается скорее как крайний случай, это стыдный вопрос. Как утрата лица, угроза некоей социальной идентичности. Опять же, если на западе подобные вещи не воспринимаются угрожающими «лицу», а даже в некотором смысле его составляющими, так же как и другие социальные практики, в которые может быть вовлечен человек, в нашем случае это прямая угроза. Если человек обращается к психотерапевту, это не то, что он захочет лишний раз афишировать. Люди стараются это скрыть, люди смущены, люди готовы рассказать об этом только самым близким. Я много общаюсь с психологами, а также сам посещал психо-терапевтические группы, у меня есть знакомые, проходившие длительную психотерапию.
В семьях нередко возникает такая проблема, когда люди зачастую неадекватно воспринимают сеансы психотерапии своих близких. Если человек ходит на психотерапию, и она оказывается более-менее удачной, в какой-то момент проявляется эффект, изменения, человек пытается что-то поменять в своей жизни, начинает на какие-то вещи по-другому смотреть и близкие на это реагируют с тревогой, настороженностью. И если узнают, что это связанно с терапией, то вполне вероятна реакция вроде «вот ввязался», «мы не узнаем». Особенно если речь идет о длительной терапии. У нас люди в принципе не ориентированы на что-то длительное, а любая психотерапия это всегда очень длительный процесс. Поэтому у нас очень стигматизирована эта область, и стигма эта в том, что это воспринимается как разрыв каких-то социальных связей, человек становится другим для его близких.
А о депрессии, как о проблеме, в нашем обществе вообще почти никто не знает, в том смысле, что она является проблемой сугубо личной, о депрессии не говорят. Депрессия даже не воспринимается как болезнь. Между тем это явление ширится, все больше и больше случаев фиксируется. Зачастую человек связывает депрессию с собой, что порождает комплекс неполноценности, «я не могу реагировать на какие-то вещи правильно». Не рассматривая ситуацию, которая оказывает давление, вгоняет в депрессию. Потому что жизнь очень стрессовая, жизнь очень быстрая, жизнь очень нестабильная, всегда очень мало гарантий - завтра может произойти что угодно.
Все это вгоняет в депрессию, которая скорее является не порождением какой-то психологической незрелости, а непомерной нагрузкой на организм. Чисто физиологической реакции на перенапряжение. Как вы считаете, это в большей степени связанно с тем, что в современном обществе человек сталкивается с увеличенным количеством стресса, или скорее с тем, что в современном мире на это стали обращать больше внимания и диагностика депрессии улучшилась? Люди обращают внимание на что-то, когда это становится реальной проблемой. Когда это не просто проблема, с которой можно жить и к которой можно адаптироваться. Поэтому человек оказывается в ситуации, которая вынуждает его что-то делать.
С другой стороны, некоторые табуированные темы становятся открыты для какой-то части населения, менее связанной рамками традиционного общества. По сути оба этих явления существуют параллельно, то есть вряд ли можно сказать, что одно влияет на другое. И популярность психотерапии растет, не смотря на то, что в нашей стране сохраняется определенная ограниченность и неприятие этого. Для меня, как для социолога, это фикция абсолютная, которая была изобретена какими-то националистически настроенными правительствами. Социологи не изучают менталитет. При этом можно говорить о каких-то национальных традициях, нормах, установках, которые формируются в локальных сообществах или на уровне всей страны.
Традиционно мы ищем поддержки, как это устроено в патриархальных обществах. У близких прежде всего.
Он исследовал всех. В СССР боролись за мир и решили, что если мы не будем употреблять слово «агрессия» и запретим изучать Лоренца, который считал, что агрессия — это инстинкт, то все будет хорошо.
Но зоопсихологи все равно изучали агрессивное поведение, в отделе юридической психологии в Институте прокуратуры, где я работал, было 20 человек. Был личный интерес. А сейчас… У меня есть объяснение. Не побоюсь прослыть сексистом, но психология стала женской профессией.
Женщины хотят помогать людям и идут в психотерапевты. А агрессия и негативные проявления в первую очередь требуют не психотерапии, а исследования. Исследователей-психологов сейчас мало во всех областях, это всюду так, хотя в двадцать первом веке предметов для исследований предостаточно. Агрессиология занимается всем — и геноцидами, и войнами, и терроризмом, и массовыми убийствами.
У американцев, а они сегодня самые продвинутые, как правило, сначала идут исследования, а потом их результаты адаптируют для психотерапии. Никто не начинает психотерапию, не ознакомившись с новейшими исследованиями, которые постоянно выявляют новые зависимости. У нас огромное количество школьных психологов, которые, например, должны заниматься такими явлениями, как буллинг, хулиганство. Работ по буллингу — две с половиной, и как психологи должны детям помогать?
Притом у нас особая национальная специфика. У нас не просто страна, у нас, как говорит известный исследователь Наталья Зубаревич, четыре России. Можно ли московский опыт транслировать в деревню? Мы проводили исследования буллинга.
В маленьком городе буллинга меньше, чем в большом городе, потому что там все друг друга знают. Чем больше город, тем больше буллинга. С другой стороны, страх быть осмеянным в маленьком городе выше, чем в большом. Точно так же нельзя в России бездумно транслировать и применять американский или европейский опыт.
Я не к тому, что мы какие-то особенные. Все нормальные исследователи учитывают, что, например, скандинавы и итальянцы сильно отличаются по темпераменту и отношению к жизни, поэтому в разных странах в несколько раз отличаются показатели убийств и самоубийств. Выясняем, что первично. Агрессивность и враждебность традиционно связывают с психосоматическими болезнями — астмой, ишемическими заболеваниями.
Мы показали, что враждебность играет важную роль при возникновении сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний, психических расстройств. Интересно, что когда болезнь становится хронической, уровень враждебности остается высоким, а уровень агрессии падает. Агрессия — это индикатор психического, социологического и физического неблагополучия. Любовь к ненависти: как устроена повседневная агрессия на улицах и в соцсетях — Когда я читала про причины возникновения агрессивного поведения фрустрация, самосохранение, выученное поведение , мне показалось, что обычный россиянин имеет все эти причины, для того чтобы вести себя грубо и по-хамски по отношению к окружающим.
У вас есть теория — какая главная и что заставляет людей вести себя агрессивно? Многие люди учились, как реагировать на разные ситуации, у своих родителей и соседей. Есть термин «кольцо насилия». Допустим, ребенка в детстве наказывали, били оба родителя, не сильно, но такое было.
Он вырастает и тоже наказывает своих детей таким образом, а на твои доводы отвечает: «Меня били, и я вырос хорошим человеком, какие у вас доказательства, что детей не надо бить? Что же еще с ним делать, если иначе не доходит? Наказывать детей приходится, но важно, как вы наказываете, когда и за что. Есть еще такой момент: психологически наказание от папы воспринимается как более справедливое, чем наказание от мамы.
Считается, что у папы — функция полицейского, а мама должна сопли вытирать и жалеть. Кстати, я был удивлен, когда узнал, что у нас нет статистики по средней продолжительности брака. Поэтому никто не может посчитать, сколько в среднем мам и пап меняется у одного человека за время его взросления. Между тем есть статистика, согласно которой от рук отчимов гибнет гораздо больше детей, чем от рук отцов.
Даже если все мачехи или отчимы у человека были хорошие, они все равно были разные, у них были разные требования, привычки, предпочтения. Ребенок, конечно, подстраивается, но даже хорошие родители наносят ему травмы , которые остаются на всю жизнь. Есть исторические предпосылки. Я говорил про войну, но я отлично помню, как общество активно навязывало миролюбивость.
Война кончилась, действуйте, приспосабливайтесь — вот вам учеба, вот вам работа. Школа боролась с семейным насилием, имела рычаги. Результат — 1960-е годы были действительно годами социального оптимизма.
С точки зрения пиара, коммуникации, с точки зрения работы пока это попытка заливать огонь бензином либо разбрасывать «вертолетные деньги» в TikTok блогерам. Пока не видно стратегии, а стратегия страуса — спрятать голову в песок — здесь не работает. Стратегия, которой учат все пресс-секретари, no comments на компромат, — тоже здесь не работает, потому что молчание всеми воспринимается как отсутствие повестки и желание что-то скрыть. Поэтому пока власть коммуникационно недорабатывает. С точки зрения силовых структур, все будет понятно по тому, будет ли наращиваться массовость протеста. Если не будет наращиваться, значит, силовые структуры отрабатывают эффективно.
Если будет благодаря их действиям наращиваться массовость протеста и он будет радикализироваться, значит, и силовые структуры не справляются со своим функционалом. Пока, к сожалению, власть действует в фарватере сценария, который им задают. Она пока не дает свой сценарий, пока не играет на опережение. Технологи, которые занимались сопровождением кампании со стороны власти, продавали страх, что выйдут дети. Отсюда и ужесточение риторики, ожидание ужесточения в отношении тех, кто выходит: «Ах, вы детей выводите на улицы, ах, вы крысоловы, ведете их на убой и так далее». То есть это была технология, причем раскрученная искусственно абсолютно с помощью СМИ и заявлений разных политических фигур. Понятно, что детская аудитория не политизированная, она не может выйти. Ну и, кроме того, все-таки большинство родителей в нашей стране все-таки имеют влияние даже на подростков в пубертатный период. Это только прелюдия к выборам 2021 года, к выборам в Государственную думу.
Я думаю, что, конечно же, это только начало. По мнению руководителя «Политической экспертной группы» Константина Калачёва, протестные настроения будут нарастать с приближением выборов: Константин Калачёв руководитель «Политической экспертной группы» «Важно одно: власть перешла к обороне. Оппозиция явным образом демонстрирует намерение продолжать. Дальше возникает вопрос, смогут ли они удержать нынешний градус и поднять его к выборам, которые состоятся в сентябре. Я думаю, что реальные марши протеста нас будут ждать в августе, сентябре и октябре. Они будут связаны с выборами в Госдуму. И ощущение людей, что у них украли голос, намного важнее, чем судьба отдельного политика. А нагнетание про TikTok и школьников связано больше с повесткой, которую власть пыталась создать, чем с реальными настроениями. Школьники выйдут, когда подрастут.
Сейчас выходят люди 20-30 лет. То, что настроения людей меняются, это очевидно.
«Город изуродовали донельзя». В Сети разгорелся спор между понаехами и кубаноидами
Сообщество « Форум » 11:55 14 января 2022 Россия поражена тяжёлой нелюбовью к себе человек любит не тех, кто любит его, а тех, кто любит себя Дмитрий Ольшанский Тоскливая неудачливость внешней политики России, всех её бесконечных конфликтов с десятками стран-соседей, от Прибалтики до Средней Азии, которые при всяком удобном случае стремятся как-нибудь оскорбить и унизить Россию, плюнуть в неё хоть в школьном учебнике, хоть в заявлениях чиновников, и, уж конечно, стараются уйти от нее под чужой зонтик, под чужую власть, и это даже при том, что другие хозяева дают им намного меньше, чем готова давать Россия, они скупы и крайне практичны, тогда как Россия широко тратит деньги на иностранцев с инородцами, но это не помогает, это ничего не меняет, - вся эта долгая грустная история легко объяснима. И объяснима она вовсе не политическими обстоятельствами, которые тут вторичны, и не обстоятельствами истории, которые можно толковать так и этак, смотря по обстановке, а тем простейшим психологическим правилом, что действует в обычных человеческих отношениях, и следом за ними - в отношениях народов и государств. И формулируется это правило так: Человек любит не тех, кто любит его, а тех, кто любит себя. То есть люди тянутся вовсе не к тому, кто больше других добивается того, чтобы к нему тянулись, но к тому, кто сам по себе - независимо от окружающих - внутренне и особенно внешне состоятелен, уверен в себе.
Россия же поражена тяжёлой нелюбовью к себе.
И другие народы и страны не хотят видеть над собой авторитетом и гегемоном русского человека, который умеет то завоевать их силой, то принести им мешки денег, но не умеет сам устроить свою жизнь так, чтобы она выглядела для них образцом. Все наши многосотлетние благодеяния и достижения, подвиги и победы, безвозвратные кредиты, льготы, уступки и одолжения, - всё это перечеркивается тем фактом, что Россия никогда не хотела работать на Рязань и Вятку так, как она работала на Хельсинки, Варшаву и Тбилиси, не говоря уж о Париже и Вашингтоне. Русский человек был и остается низкоранговым объектом по отношению к своему вроде бы государству, объектом политически ничтожным и вечно балансирующим на грани большой бедности по сравнению с грандиозными международными замахами и авансами государства. И эта гражданская и экономическая нищета русских, неспособных заставить государство работать на себя, - на фоне холеного самодовольства европейцев, и уж тем более американцев, - она вызывает презрение у тех, кого русские так хотят прижать к любящему сердцу. Им, вопреки даже собственной выгоде, хочется быть там и с теми, кто намного меньше дает, но зато сам, своим примером показывает, как хорошо можно жить.
Да, там была бы еще своя специфика, связанная с религией, но в целом это не надо связывать с этничностью как таковой. Она определенно не является решающей. Да, это может влиять на какие-то формы, детали, но в целом ситуация связанна с тем, что мы действительно являемся догоняющей страной, не только в экономическом плане, но и во всем остальном. Мир так движется, есть некое общее течение, глобальные тенденции, есть много внутренних переплетений, но в целом все выглядит так. Не вижу здесь особенной национальной специфики. Это определено нашим местом в глобальной структуре общества.
Эта тема табуирована, и в этом смысле это является препятствием к эмпатии, потому что эмпатия может возникнуть, когда люди открыты к тому, чтобы это фиксировать, реагировать, говорить об этом и обращаться с этими вопросами. Я бы хотел еще отметить, что существует гендерная специфика и она тут очень важна. Потому что кто чаще становится клиентами психотерапии? Это в основном женщины. Для мужчины это гораздо более сложная и табуированная тема, это то, что противоречит маскулинному образу, противоречит мужскому достоинству, это проявление слабости. Если в традиционном обществе считается, что женщина может позволить себе проявить слабость, то мужчина нет.
И даже если мужчина обращается к психологу, то скорее старается это скрыть. Мужчины, обращаясь к психотерапевту, чаще формируют какой-то строго определенный запрос, «у меня все в порядке, но у меня вот жена такая-то, такие-то дети, что мне с ними делать». Но психотерапевт естественно начнет работать именно с ним, и многие мужчины из-за этого быстро отказываются от терапии, потому что чувствуют, что им отвечают не на их запрос, а согласиться изменить свой запрос всегда достаточно сложно. Любое заболевание, любое отклонение, особенно психическое, маркируется как девиация. Это не вписывается в норму, а мы же все хотим соответствовать норме. В принципе с психическими заболеваниями большая проблема, потому что они образуют достаточно специфическую форму девиации, которая становится стигмой слабости и стыда, как уже было сказано ранее.
Обычная болезнь в обществе воспринимается как что-то, что настигает человека, какая-то объективная вещь, чьей жертвой он стал. Человек — жертва нападения извне, будь то микробы, вирусы, то есть природа вмешалась таким образом. Психическая же болезнь прежде всего воспринимается в нашем обществе как нечто моральное. То есть психическая болезнь как моральный недостаток. Поражение личности, проявление моральной слабости, личный проигрыш человека, не болезнь в привычном ее понимании. Психические болезни воспринимаются в моральных терминах, это всегда унизительно.
Не унизительно болеть гриппом, зато посещать психотерапевта да, это трактуется как указание на неустойчивость, на отсутствие воли. Это открывает взгляд на то, что является моральной нормой для общества. Каким мы видим нормального человека, к образу которого все себя подгоняют. Все это следствие культа силы. Многое еще зависит от того, насколько жесткими являются нормы. Нормы, которым мы должны соответствовать.
Для мужчины это нормы маскулинности, для женщин, соответственно, феминности, и любое отклонение маркируется как опасная девиация. В этом случае, кстати, риск психических расстройств очень силен Депрессия очень сильно повлияла на меня. Помимо того, что я ушла из университета, я стала намного более зажатой. Я разучилась доверять людям, и сейчас, в 20 лет, я понимаю, что у меня нет по-настоящему близких людей. У меня огромное количество приятелей, людей, с которыми я провожу время, которые рады меня видеть и готовы помочь и поддержать, но я не могу подпустить их к себе. Я осознаю, что у меня очень тяжелый характер, и слишком много проблем, которые я не могу просто взять, и вывалить на других.
Были те, с кем я пыталась, но эти люди сами начинали отдаляться от меня. Я стала более жесткой. И я очень устала. Я знаю, как бороться с разными проявлениями депрессии, но это как перманентно стоять на обороне крепости — в какой-то момент ты выдыхаешься. Я начала сильно уставать от людей, мне нужен перерыв в общении. Я привыкла быть одна, и теперь это единственное состояние, в котором мне комфортно.
И если раньше такого не было, то в последние несколько месяцев я каждый день думаю о суициде. Я знаю, что не совершу его, по разным причинам, но эти мысли утомляют. Мне помогают две вещи, это время и много рефлексии. Я — мой лучший друг, и я очень много времени провожу наедине с собой. Я говорю вслух, я веду с собой диалоги, я вожу себя в кино и на прогулки, я умею отвлекать себя. Человек с депрессией не может просто взять, и остановить непрерывный поток мыслей, поэтому важно уметь отвлекать себя.
Я, например, перманентно слушаю музыку или смотрю что-то. Фоновый шум помогает, потому что в тишине ты снова остаешься один на один со своими мыслями. Когда я регулярно ходила к терапевту, я записывала мысли, которые грузили меня в течение дня, это помогало сосредоточиться и обсуждать конкретные вещи. Проблема, конечно, это цены на услуги психотерапевтов, но в Вышке есть центр психологической помощи, и туда можно ходить бесплатно, сколько угодно, надо просто записаться заранее. Я ходила, но мне со временем сказали, что с моим случаем нужно искать психиатра, потому что только они могут ставить окончательные диагнозы и прописывать лечение. Я много читала о депрессии, истории людей, смотрела лекции, и поняла, что на западе информированность об этой проблеме повышается, люди начинают говорить об этом.
Благодаря этому я смогла почувствовать, что я не одинока, найти отражение своих проблем в чужих историях. Но, к сожалению, отношение к людям с проблемами все еще остается очень плохим, общество отторгает их и оставляет самих бороться не только со своим недугом, но и с кучей несправедливости, поступающей извне. Помогает то, что хотя бы в интернете можно найти себе комфортное, спокойное место. Я много анализировала себя, искала причины и способы устранить те или иные проблемы. В какой-то момент ты просто привыкаешь, и уже не знаешь, как жить без депрессии. Я не могу вспомнить ни одного по-настоящему радостного события в моей жизни, хотя они определенно были.
Я не знаю, как это — чувствовать прилив энергии, быть отдохнувшим. И в таких ситуациях помогает самообман. Но самообман периодически даёт пинок под дых, напоминая, что твои проблемы всё ещё при тебе. Однако из этого можно выбраться. Могут уйти месяцы, даже годы, но если есть желание освободиться от депрессии, то это произойдет. Все большее количество изданий и печатных, и интернет-изданий пытается дать важную информацию про эту опасную болезнь.
Каждый из этих медиа не раз освещали тему депрессии, причем с очень разных сторон.
Порой просто отвратительно становится. А как вы выясняете, кто поставил дизлайк, чтобы потом забанить этого подлого негодяя? Хочется в высшую лигу. Надо использовать всего лишь одно правило, которое восходит к категорическому императиву Канта и в простонародье звучит так: не делай другим того, чего не хочешь себе. И здесь неуместно приплетать демагогию про то, что все якобы хотят разного. Я не про больных людей, а про обычных, среднестатистических.
Никто не хочет, чтобы ему грубили, хамили, чтобы на него орали, унижали и проч. Вот и все. А больные - отдельная тема. В простонародье звучит так: не делай другим того, чего не хочешь себе. А каким они образом просто решаются? Если бы хоть что-то просто решалось, нигде бы токсичности не было, а мир в ней захлебывается. Никто не хочет чтобы на него орали и грубили, при этом большинство хочет орать и грубить другим, чтобы повысить свою самооценку, о чем вы?
Вот я совершенно нормальный человек, но иногда чувствую что хочется кого-то поставить на место если он не прав по моему мнению — при этом в теории могу и я ошибаться , иногда я могу это терпеть, но когда у самого куча проблем, терпение на исходе и я могу натоксить где-то в сети, как и огромное число других людей, при этом я совершенно точно не хочу, чтобы кто-то вообще открывал рот в мою сторону. Ваш комментарий очень похож на довод: "Как быть здоровым и не болеть? Да просто родитесь здоровым и не болейте ничем, вот и все. Хм, наклевывается интересная дискуссия. Давайте попробуем для точности по пунктам. Именно так. Принимаем за аксиому, что проблема сложная и ее надо решать.
Вполне допускаю. В таких ситуациях очень помогает правило: если не уверен, добавь слова "по моему мнению". Это простое и техничное решение. Оно не поможет поставить на место человека, но позволит выразить свое мнение по поводу его поведения. Это неконфликтный способ заявить о том, что кто-то себя ведет неправильно. Это трудно запомнить и особенно применять, когда наблюдаешь, скажем, оголтелое хамство, но если каждый хотя бы постарается запомнить это, уже станет проще. Ну, конечно, мы не берем тут критические ситуации, когда речь об опасности для жизни и здоровья.
Вот именно для такого момента и надо держать в голове категорический императив Канта или его простонародный вариант не делай другим того, чего не хочешь себе. Конечно, не всегда это получается, но надо хотя бы думать в этом направлении. Это уже будет влиять на результат взаимодействий. Каждый человек - отдельный мир, поэтому понимать друг друга иногда очень сложно. Возможно, я тут вас не очень понял. Попробую разложить. Вариант А.
Больной - т. Тут действительно ничего нельзя поделать, по крайней мере, это клинические проблемы, даже специалистам не удается, поэтому комьюнити вряд ли тут сможет позитивно повлиять. Самое сложное здесь в том, что заранее неизвестно: человек, который написал что-то токсичное - он просто не в духе, или он болен. Хотя не исключено, что доля токсичности порождается именно такими людьми, и они срабатывают как бы как триггеры конфликтов. Это очень сложная и интересная тема, я так думаю. Но для нас вряд ли доступная. Вариант Б.
Ну вот тут и решает воспитание и технические приемы ведения беседы. Надо работать над собой, следовать правилам поведения, хотя бы просто распространять вокруг себя это. По факту мы не живем в каком-то идеальном обществе и периодически градус будет повышаться. Поэтому нужны своеобразные арбитры, модераторы. Кнут и пряник. Сделал хорошо - пряник, сделал плохо - кнут. Однако если бы каждый твердо усвоил технические приемы ведения беседы, уверен, токсичности убавилось бы.
Не все так просто, конечно. Например, для себя я использую целый комплекс мер. Читаю, слушаю музыку, стараюсь не деквалифицироваться, поддерживать форму умственную и духовную. Силовые тренировки помогают сублимировать негатив, регулируют гормональный уровень, а это, кстати, мощнейшая штука, которая способна без участия нашей доброй воли регулировать наше поведение. Не все это понимают. К примеру, часто бытовые и профессиональные конфликты, недоразумения происходят тогда, когда мы мужики не понимаем или не хотим понять, пардон, что с женщинами в определенных состояниях, связанных с гормональным уровнем, следует обращаться особенно осторожно. И на поведение мужиков гормональный уровень тоже влияет.
Спортсмены знают, между прочим, что у мужчин, как и у женщин, есть свой месячный цикл. У этого цикла есть свой пик и свой спад. На пике ты - король, добрый, веселый, общительный и проч. На спаде - никто и ничто, жизнь прошла зря. Это тоже надо знать про себя и понимать, где у тебя пик цикла, где спад. И вот таких нюансов, конечно, довольно много. Но все это не отменяет общее правило - работать над собой, не делать другим того, чего не хочешь себе.
Ну вот в общих чертах примерно так. А если я как и большинство людей, считаю, что есть только одно мнение, мое и неправильно? Огромное число людей совершенно искренне считает, что они правы, а другие идиоты. А бывают ситуации, где правы оба, если посмотреть со стороны каждого. Сергей Хозяинов Gazer Вот именно для такого момента и надо держать в голове категорический императив Канта или его простонародный вариант не делай другим того, чего не хочешь себе. Кому надо? Мне не надо, я просто хочу поставить на место человека который не прав, хочу сделать это скажем грубо, потому что мне так станет легче и мне совершенно не надо ничего держать в голове.
Вы требуете от людей какой-то сверх осознанности, а люди в целом не такие. Вот тут опять возникает вопрос, кому надо?
Как называется человек, который не любит общество и предпочитает уединение?
Ну и самое главное — это люди, которые заполонили город со всех краев нашей страны. Жадные, наглые, токсичные. Именно тогда, 2013 год, жизнь начинала превращаться в ад в этом городе. Краснодар навсегда в моем сердце: детство и юность… Но только старый Краснодар, до 2013 года… То, что сейчас, это невозможно узнать, город изуродован донельзя. RU Хватит видеть один негатив Не будем только о плохом, много местных и приезжих видят массу плюсов в Краснодаре: от яркой зелени круглый год до вкусной еды и активностей. И безумно счастлива! Обожаю свой город!
Была в разных городах и странах, но в свой родной Краснодар всегда возвращаюсь с огромным удовольствием! Я не вижу всех этих недостатков, может, отношусь по-другому ко всему, не знаю! Я вижу прекрасный зеленый цветущий город! Солнечный, теплый, с театрами, музеями, богатой творческой жизнью и обилием талантливых людей! А то, что сюда едут, покупая кота в мешке, лишь бы на юг, то это извините, но надо хоть немного соображать! И ведут они себя так, что мы все здесь им чем-то обязаны… Хотя сами же приехали, мы никого не тянули!
Но им вечно что-то не так! То пробки, то жарко, то помидоры не такие, то огурцы невкусные, а то и люди злые! Начните с себя! Нам всё нравится, каждый видит то, что хочет видеть. У вас фрукты и овощи имеют вкус! У вас до моря рукой подать!
Для кого-то это мечта!! В Москве тоже пробки и людей много. Ну и что? Мы все жители одной страны, живем где хотим и сколько хотим. Никто не может запретить, а орать и негативить — от этого ничего не изменится. Здесь всегда тепло и уютно.
Жара, да, но всего август, а так очень тепло.
Мы разговорились на тему, того чем бы она хотела заниматься в профессиональном плане. На что она ответила, что врачом, но это невозможно… ибо дословно — «я не могу им работать так как не люблю людей, а в этой профессии — это несовместимый фактор». Вот знаете это было произнесено как вердикт и так жестко безапелляционно, что я решила в этом разобраться. Итак, что же может стоять за этой «нелюбовью к людям»? В первую очередь, так сказать, «классика жанра». Что нам не нравится в других — есть в нас же самих, но мы бы хотели от этого избавиться!
Фото: Pixabay То есть, другие люди проявляются в жизни как бы нашим зеркалом, транслируя нам всё, что мы на замечаем в себе. Даже если спрятать глубоко в себе что-то — зеркало предательски покажет. Ну а теперь представьте, что прячем мы что-то не очень приятное, то что видеть не хочется… а другой человек нам это транслирует. Как мы будем к этому человеку относиться?
Но так уж случилось в России, что без привкуса подвига в жизни даже обычное-то добро начинает сворачиваться и исчезать. Поэтому я не люблю лето. Оно меня совершенно не радует с профессиональной стороны. И не только меня, но и всех, кто занят в благотворительной сфере, кто занимается сбором пожертвований.
Потому что лето в благотворительности — это мёртвый сезон. В буквальном смысле мёртвый — по ряду причин летом умирает больше подопечных. И аллегорически сезон тоже мёртвый — активность жертвователей падает в несколько раз. Если весной, размещая на сайте историю Диёры Бахроновой , я точно знал, что за два месяца будет собрана вся или почти вся сумма, то сейчас, открывая сбор для Арины Якимовой , я не уверен, что до сентября он будет закрыт. Потому что лето.
Я хотел бы видеть свой город и дальше таким, но увы… Раньше Краснодар называли маленьким Парижем, а теперь он больше похож на закоулки. Приезжие ведут себя так себе. Приехал в чужой город, так не хай его, веди себя достойно, а не как потребитель. Пример из жизни: я живу рядом с Рождественским парком. Гуляю с детьми, сидит компания, смотрю, начинает собираться, мусор бросили и собрались уходить. Я остановила, говорю: «Ребят, соберите мусор за собой». Меня почти послали, ответив: «А что, в вашем "Краснодыре" нет служб, которые убирают? Замечала это не один раз. Самые злые — те, кто переехал лет 5—10 назад. Не знаю почему, но они считают всех остальных понаехами тех, кто чуть позже переехал. Безобразно себя ведут, везде нахрапом, безобразно водят машины хотя вроде все по одинаковым правилам учимся. Я переехала сюда 30 лет назад, коренные жители очень гостеприимны и доброжелательны. RU На Кубани живут самые злые люди У тех, кто переехал сюда, мнение обратное: невоспитанные не переселенцы, а как раз-таки местные: — Я скажу так: на юге живут самые злые люди. Сама живу тут два года, работаю по контракту, и это ужасно. Самое главное, люди так привыкли, они другого отношения, общения вообще не видели. На Севере люди душевные, добрые, открытые. Последние трусы с себя снимем, а тут с тебя снимут. Прожили бы там в -50 градусов, полгода ночь, и некуда пойти… — Я из Хабаровска, у нас много людей, кто по дури переезжал в Краснодар в «более теплый климат», возвращались обратно, потому что с кубаноидами дела вести нельзя, люди грубые. Будто местные тут «солнышки», мусор не кидают, не грубят и идеальные люди. Пошла искать квартиру снимать, узнавать за школу и… В троллейбусе меня обосрали, сказали, что я, говно такое, не хочу платить за пятилетнего ребенка. Город стоит в пробках. Таксист говорит: «Не поеду, куда вы меня вызвали после 30 минут ожидания»… Ну, в общем, я развернулась и уехала… Близость к морю не обозначает его доступность. Но среди множества обвинений в адрес краснодарцев мы нашли и противоположное мнение от уральца, который встал на защиту местных: — Краснодар за 10 лет из милого, уютного южного города со своим колоритом превратился в какой-то ад. Я сам не местный, с Урала, но отлично понимаю местные настроения и неприязнь к понаехам: мои «земели» из Сибири в какой-то момент сошли с ума и решили, что Краснодар — манна небесная, и поехали туда не то что семьями, а чуть ли не целыми поселками. За что вас уважать? В Краснодаре есть разбитые дороги, которые не могут отремонтировать годами.
Путин заявил, что в его окружении нет людей, которые не верят в Россию
В рунете развирусился список «Люди / Не люди», в котором поделили знаменитостей на две колонки. те любят одиночество, потому что общество не позволяет сильно углубляться в себя, в свой внутренний мир, в свои размышления о мире внешнем. Политолог и политтехнолог Аббас Галлямов считает важным тот факт, что в этот раз на улицы вышло множество людей, которые раньше не участвовали в протестных акциях. Практикующий психолог, эксперт сетевого издания "ТУТ НЬЮС" по вопросам психологии Юлия Кельх рассмотрит на примерах, что делать человеку, если его раздражают люди. Мизантроп — это человек, который испытывает неприязнь к другим людям.
«Город изуродовали донельзя». В Сети разгорелся спор между понаехами и кубаноидами
Согласно результатам опроса, типичный бездомный человек в России — мужчина в возрасте 40-50 лет с вредными привычками, который не получил высшего образования. Чтобы построить счастливое гуманистическое общество, для начала придётся прокачать свой эмоциональный интеллект. Любого человека можно социализировать и вернуть в общество, это просто вопрос времени».
РИА Новости
Тут говорится про то ,что люди сами начинают распрашивать человека об этом "когда девушка будет,есть девушка,нет ну ты лох как без девушки можно,одиночество плохо итд". Проблема в том что люди начинают лезть не в свое дело и пытаются учить человека жизни,навязывая ему то что он не хочет. А вы просто не очень внимательный человек или не очень умный,раз метаете стрелки и подменяете понятия. Таинственная Звезда Искусственный Интеллект 186224 Айрат Гатин, Сами и идите по своему совету: не пытайтесь тут меня учить, как мне комментировать, и какое мнение мне иметь.
Квинтэссенцией такого парафренного отношения к реальности является, на мой взгляд, популярный нынче лозунг: «Я этого достоин! Я — такая великая фигура, что достоин самого лучшего. Хотя почему, спрашивается, именно ты? Чем ты это заслужил? Как мы помним, русская педагогика традиционно внушала ребенку прямо противоположную, альтруистическую модель поведения: «Прежде всего думай о других. Порой эти тенденции заходили так далеко, что правящий класс, дворянство, даже отказывалось говорить на родном языке. Во времена Пушкина русская элита усиленно подражала французам. Но если бы наши дворяне действительно приняли в себя другую личность, действительно стали бы французами, они должны были радостно приветствовать наполеоновскую экспансию. Им же так хотелось, чтобы здесь было как в Европе! И вот пришла великая личность, которая могла окончательно превратить Россию в «милую Францию»! Однако Наполеона встретили не хлебом и солью, а залпами орудий. Наши дворяне не уподобились маленькому шизофренику из психиатрического теста и не солидаризировались с агрессором. Окончательной шизофренизации не произошло. Как Вам кажется, почему? Вы, наверное, размышляли об этом, ведь дворянство и его судьбы для Вас не абстракция. Наши читатели еще не знают, что Вы из знаменитого рода Голицыных, член Дворянского собрания… — Мне кажется, тут уместно вспомнить идеи Л. Гумилева, который считал наш этнос довольно молодым, развивающимся. Если посмотреть на русскую жизнь начала XIX века с этих позиций, то мы увидим, что в России уже сложилась какая-то культурно-историческая база, которую дворянство чтило, а с другой стороны, общество находилось в развитии и живом взаимодействии с окружающим миром. Интерес к другим нациям — это вообще как бы «изюминка» России. Мы всегда интересовались другими культурами, и в этом увлечении был элемент игры. Как бывает у человека в юности, когда он примеривает на себя различные маски, ищет свой образ. Однако при этом сохранялось здоровое отношение к государству, к этнической целостности. И в минуту опасности эта детская игра, детское фантазирование уходили, уступая место взрослому, ответственному отношению к судьбе страны. При всем при этом оставались какие-то неприкосновенные ценности. Скажем, дворянская честь. К ней относились очень серьезно и берегли ее больше жизни. Вспомним, как отстаивал свое достоинство тот же Пушкин… — Кодекс дворянской чести был неким якорем в этой игровой стихии. Это он не позволял окончательно утратить адекватность и уйти в социальную шизофрению настолько, чтобы объявить патриотизм предрассудком и стать предателями? Дворянство могло играть во французов, но когда эти игры запахли потерей чести, с ними было покончено. Это не достоинство, а до небес раздутая гордыня и патологический эгоизм, когда «я» настолько важнее всего остального, что человек ничем своим не хочет поступаться. В критический момент эти качества могут привести не просто к какой-то подлости, а к полной потере человеческого достоинства. Нормальный мужчина с неповрежденным чувством собственного достоинства, естественно, будет защищать жену и детей, не думая о том, что сам при этом может пострадать. А человек, находящийся в болезненно-эгоцентрическом состоянии, все отдаст, лишь бы не трогали его. И даже может подвести под свою трусость некую рационально-оправдательную базу. Скажет, что нападавший по-своему прав. И вообще не беда, если женой немного попользуются… От нее что, убудет? В историческом масштабе прошло не так уж много времени — меньше двух столетий. Однако установки элиты поменялись кардинально. Трусость и предательство стали подниматься на щит. В перестройку наша творческая интеллигенция, любившая называть себя «четвертой властью», не стеснялась говорить, что лучше бы фашисты нас завоевали, ведь тогда у нас были бы сейчас дешевые немецкие сосиски и отличное, качественное пиво. Разве не безумие — вести такие речи? Как личности они вовремя не сформировались и потому ищут, где и у кого можно что-то позаимствовать. Это глубокая незрелость, которая вполне может быть связана и с болезненным состоянием психики. Что совершенно неудивительно, если вспомнить, откуда возникла современная либеральная интеллигенция. Это же, в основном, большевистское наследие, потомки тех, кто в свое время усиленно будоражил общество, создавая революционную ситуацию, заряжая мир энергией недовольства, злобы, отторжения реальности. Эти люди не приняли существовавшую до революции русскую культуру, пытались ее смести. Революционный пафос развеялся как дым и теперь мы видим пепелище. Судя по всему, и прадеды нынешних либералов страдали глубинной незрелостью. Их сверхценные идеи, социальный утопизм и поразительная жестокость, бесчувствие к страданиям миллионов людей, которых они с легкостью приносили в жертву своим реформаторским фантазиям, не свидетельствуют в пользу психического здоровья. Да и подробности биографии многих пламенных революционеров подтверждают патологию. А в их потомках еще больше инфантилизма. Думаю, немалую роль в его усугублении сыграло и то, что уже в третьем поколении новой элиты опять началось отторжение корней. Внуки большевиков становились диссидентами, антисоветчиками, снова отвергали своих предков и впадали в бессмысленные мудрования. Строить что-то позитивное им было не на чем. Всякий раз брали верх деструктивные идеи и настроения. Революция пожирала своих детей. Каждый жил под дамокловым мечом, опасаясь интриг и доносов со стороны ближайших соратников и родных. Это создавало атмосферу паранойяльности. Шизофренизация была внутри самой семьи. Жестокость, выплеснувшаяся наружу во время революции, затем, как река после половодья, ушла в свои берега и сконцентрировалась именно в среде активных революционеров. Даже жертвы не до такой степени вошли в глубинный невроз и шизофренизацию, как сами большевики. Парадоксально, но факт: победители психически пострадали больше побежденных. Казалось бы, вы одержали верх, все вышло по-вашему. Теперь угомонитесь. Стройте новую жизнь, хватит воевать. Но большевистскую среду прямо-таки раздирало внутреннее беспокойство. Отторгнув всю «старую жизнь» целиком, они оказались в состоянии дереализации и деперсонализации. Попытки создать принципиально новую революционную мораль, нравственность, культуру и религию быстро провалились. Но вместо того чтобы осознать провальность своей утопической идеи, они продолжали отторгать русскую культуру и русский образ жизни, пытались, действуя с позиции силы, навязывать свои бредовые взгляды остальным. Конечно, в итоге у новой элиты не сформировалось нормального представления ни о патриотизме, ни о ближнем, ни о культуре.
Каждый день мы опрашиваем 1600 человек, и это только результативные звонки. Каждый день прощупываем пульс страны. В завершение этого опроса мы у каждого респондента спрашиваем, не хочет ли он дальше отвечать на наши вопросы, но уже в интернете? Небольшая часть соглашается — и дает свои электронные адреса. Потом мы пишем человеку, приглашаем. Это случайный отбор. И вот так мы, используя достоинства телефонного опроса, обеспечиваем репрезентативность онлайн-панели. Есть другие онлайн-панели, и гораздо крупнее, чем у нас. У нас порядка 80 000 человек, а на рынке существуют даже миллионные онлайн-панели. Достоинство нашей панели — в репрезентативности, что дает возможность проводить по-настоящему общероссийские опросы. Но я думаю, что через некоторое время интернет будет давать более быстрый эффект. Если вам нужно небольшое количество людей и вы не заморачиваетесь репрезентативностью, то ответ вы можете получить почти мгновенно. Проблема в том, что вы будете делать с этим ответом. Кого представляют эти ответы? Только себя самих. А нам нужно, чтобы они представляли страну! Сделать это можно, но сложно, дорого и требует времени. Поэтому для срочных тем пока эффективнее телефонник. Скажем, происходит какое-то крупное событие, например послание президента Федеральному собранию или прямая линия. Мы можем начать обзвон уже в 18 часов, ночью его закончить, и с утра уже будут готовы результаты и даже их анализ. Через интернет пока невозможно обеспечить такую скорость и качество одновременно. Это пока в будущем, но уже в близком. Это называется «комбинированные гибридные опросы». Но идет большая дискуссия по поводу того, как именно объединять эти данные. Разные социально-демографические группы опрашивают разными способами. Например, коллеги из Литвы еще лет семь-восемь назад реализовали такое интересное комбо: пенсионеров они опрашивали face-to-face, пешеходным способом. Молодежь — через интернет, а средний возраст — через мобильник. Потом все это комбинировали. Но дьявол всегда в деталях. Какие использовать коэффициенты пересчета? Равен ли один голос, полученный по мобильнику, одному голосу, полученному через интернет? Эта дискуссия продолжается. Пока индустрия не выработала какого-то общего решения, но идут эксперименты. Мы не используем технологию комбинирования на постоянной основе, но тоже много экспериментировали, обсуждали, представляли результаты.
Ненависть мизантропа к самому себе Мизантропия нередко предполагает и ненависть себе, как непосредственному представителю человечества. Такие чувства человека можно назвать крайней степенью проявления мизантропии как поведения и жизни. В данном случае отрешенность и обсуждение от общества обосновывается обесцениванием себя в качестве индивида, а также бессмысленности выстраивания социальных связей. Мизантропия сопровождается чувствами ненависти к себе и к обществу Типы мизантропов По общим признакам, выделяют два основных типа мизантропов: пассивные — это личности, не проявляющие явной агрессии; активные — те, кто не скрывает проявление негатива в сторону окружающих и даже испытывают удовольствие от оскорблений и унижения неприятных им людей. Однако, углубляясь в характеристики мизантропа, можно выделить и такие типы, как «ожесточенная личность» и «борец за справедливость». Ожесточенная личность Этот тип замечает лишь плохую сторону мира, веря, что человечество не может измениться, поэтому необходимо совсем отказаться от общения. Могут превращаться в затворников, отшельников. Борец за справедливость Этот тип является идеалистом, любящим мир в глубине души и мечтающим об его улучшении. Будучи сторонником любых реформ, плохо переносит несправедливость, вследствие чего приобретает резко категоричное отношение к отдельным личностям, однако не ко всему миру. Мизантропы не сводятся к общей модели поведения, это могут быть абсолютно разные личности Как узнать мизантропа От других людей мизантроп отличается характерными чертами. К ним относятся: Индивидуализм. Поставив на высокий пьедестал свое «эго», нужно помнить о необходимости соблюдения определенных рамок дозволенного, чтобы не стать современным Печориным либо Чайльд Гарольдом. Мизантроп об этом не помнит. Философами проявления мизантропии рассматривалось как проявление крайнего индивидуализма, противопоставление личности обществу. Данное поведение может стать неким философским ориентиром и смыслом жизни. Протест против общества. Не стоит слепо выполнять нормы, навязанные социумом, ведь быть марионеткой не лучший способ самовыражения. Но мизантроп так явно испытывает негативные чувства и презрение к своему окружению, что это нельзя не увидеть. Мизантроп скептически относится к нормам, принятым в обществе, саркастически высмеивая их. Это также относиться и к религиозным течениям. Мизантропу скучно коммуницировать с людьми, и он этого не скрывает. Более того, он. Наслаждение собственными особенностями. Мизантроп не считает себя ущербным человеком, он любит себя и наслаждается ненавистью к людям. Важно понимать, что наслаждение собственной индивидуальностью, не распространяется на случаи, когда мизантроп испытывает ненависть и к самому себе. В данном случае о наслаждении речи быть не может. Нелюдимость и осторожность в выборе знакомых. Мизантропы не окружают себя друзьями и родственниками, потому что они любят быть наедине с собой. Нет выявления крайней агрессии. Мизантропы не агрессивны, но презирают людей. Чем мизантроп отличается от социопата? Нельзя отождествлять мизантропию с социопатией. Последняя является серьезным видом психического расстройства, в то время, как мизантропия по большей части — это специфическая форма мировосприятия. Мизантроп — это человек, который не любит людей. У социопатов отсутствует способность сопереживания и сочувствия людям. Они способны на дурной поступок без мысли о том, что делают кому-либо зло. Во время принятия решений они учитывают только свои желаниями, игнорируя интересы других. Мизантроп, напротив, ведет себя совестливо и ответственно, учитывая интересы других и поступая справедливо в их отношении. Единственное, в чем мизантропы похожи с социопатами — их вера в свою исключительность.