Новости. В хор при красноярском храме объявлен набор. До революции в Церкви пытались «отделять пшеницу от плевел». Актуальные новости о церковном социальном служении и благотворительности в России и за рубежом с 12.04.2024 по 26.04.2024.
Менять приход, терпеть или жаловаться?
Хочешь видеть только хорошие новости? Вернуться в обычную ленту? Согласно уставу РПЦ, юрисдикция церкви распространяется на православные церкви во всех республиках бывшего Советского Союза за исключением Грузии и Армении , а также на Китай , Монголию и Японию.
Священник Илья Соловьев: «Обновленцами», то есть своего рода последователями идей раскола в наши дни можно назвать тех, кто вновь хочет установить неравный конкордат церкви с государством, не боясь при этом уронить церковный авторитет и даже подчинить церковь чуждым для нее мирским началам. Очевидно, что такого рода «обновленцы» жили и в прежние исторические эпохи, хотя называть их этим термином будет совсем не корректно.
В наши дни мы видим «обновленцев» и на Украине в лице так называемого «Киевского патриархата». Раскол этот, возникший, как и советское обновленчество, под влиянием прямого вмешательства государственной власти, можно считать родственным расколу обновленческому. Священник Георгий Кочетков : Конечно же, сколько существует Христова Церковь, столько и существует и эта коллизия между обновлением в духе, обновлением церкви и обновленчеством, как бы оно ни называлось. Потому что, повторяю, это разновидность фарисейства.
И всякое обрядоверие, всякая зацикленность только на форме, на букве закона всегда была сродни обновленчеству. И всегда такое фарисейство, такое бездвижничество, такое обновленчество противостояло духовному обновлению. И в наше время мы видим то же самое. И сейчас есть люди, которые держатся только за букву закона и готовы из христианства вместо живой жизни и благодати сделать торжество законнической буквы, которая, как говорит апостол Павел, умерщвляет, убивает, поскольку дух животворит 2 Кор 3:6.
И сейчас в церкви есть люди, которые готовы любое изменение тут же связать с обновленчеством. Любое, даже самое оправданное церковной традицией, церковными канонами изменение люди готовы отвергать и навешивать ярлыки на других людей только потому, что сами никакого отношения к Христовой Вере, к Христову Духу не имеют, даже если носят рясы. Священник Александр Мазырин: Повторюсь, что на мой взгляд, обновленчество — это весьма специфическое явление, обусловленное реалиями послеоктябрьской России, состоянием Русской Церкви и политикой богоборческой власти в отношении нее в тот конкретный момент. Какие-либо исторические параллели требуют предельной осторожности.
Понятие же «обновление» не является столь конкретным, смысл в него может вкладываться самый разный. Можно сказать, что Церковь постоянно обновляется Духом Святым. Юлия Балакшина : Да, наверно, это явления типологические. Всегда были люди, искренне ратовавшие о церковном просвещении, о возвращении к подлинной традиции, об избавлении церковного организма от сомнительных исторических напластований.
Можно вспомнить, например, «Кружок ревнителей благочестия», существовавший при царе Алексее Михайловиче, или круг преподавателей Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Но были и те, кто обменивал свободу и независимость церкви на посулы той или иной государственной власти, предпочитал путь Великого Инквизитора. Не рискну называть имена наших современников, но очевидно, что тенденция такая существует. Следовательно, альянс церкви и власти имеет не духовную, а политическую, экономическую, идеологическую основу.
А значит призрак «обновленчества» активно бродит по России. Маргарита Шилкина : Обновление может быть свойственно Русской православной и любой другой церкви в те периоды, когда в ней появляются люди, открытые к действию Святого Духа, любящие церковь и верящие в ее возрождение. XX век — явление в этом отношении сложное. Он дал образцы подлинного обновления жизни.
Это и предсоборное движение за обновление жизни Русской православной церкви, включающее в себя отзывы епархиальных архиереев, в которых были названы практически все наболевшие вопросы, требовавшие соборного разрешения. Это Поместный собор 1917-1918 годов, давший ответы на многие из них. И наконец, это опыт новомучеников и исповедников российских, которые в условиях невиданных гонений не просто сохранили верность Христу, но всерьез обновили формы литургической жизни церкви, возродили общины и братства, нередко потаенные, освободили церковь от векового служения государству. Что касается обновленчества, это многослойное историческое явление.
Сегодня, когда многие документы стали нам доступны, очень важно различать с одной стороны людей, которые хоть и нецерковными средствами, но пытались решать именно церковные проблемы, пытались защитить церковь, а с другой стороны партийный антицерковный проект большевиков по уничтожению церкви, который имел свои духовные, идеологические, политические и технологические проявления. И обращение к нему в политических и идеологических целях возможно на всех этапах церковно-государственных отношений. Важнейшими чертами обновленчества были, во-первых, сотрудничество части иерархии и духовенства не просто с государственной властью, а с тайной полицией, которая в большей мере подчинялась партии большевиков, чем даже советскому государству. Митрополит Петр Полянский , местоблюститель патриаршего престола, был арестован ОГПУ, когда он стал искать пути обратиться к председателю Совнаркома А.
Рыкову с вопросом о легализации церкви. Во-вторых, это сервилизм, готовность в обмен на сохранение и легальность церковной структуры выполнить любые требования ОГПУ, вовлечение церкви в политику, предательство своих же собратьев священнослужителей. Немаловажным средством для этого были дискредитация и устранение любой ценой соборно избранного патриарха Тихона. В итоге надолго, вплоть до сегодняшнего дня, было дискредитировано внутри церкви всякое обновление, возрождение Русской православной церкви, в первую очередь решения Поместного собора РПЦ 1917-1918 годов, который впервые в истории православия принял соборное определение, что «Православная Церковь в России в учении веры и нравственности, богослужении, внутренней церковной дисциплине и сношениях с другими автокефальными Церквами независима от государственной власти»3.
Церковь была напугана расколом. А в обществе была полностью подорвана вера в то, что в церкви обновление возможно, хотя именно Русская православная церковь начала XX века до переворота 1917 года была источником движения к подлинной внутренней свободе в противовес восстаниям, революциям, террору как методам политической борьбы. Все это было бы только экскурсом в историю, если бы не современные попытки втянуть церковь в политику, вступив в союз с наиболее просоветской и просталинской частью политической элиты деятельность Изборского клуба и мотоклуба «Ночные волки»; медиакампании РНЛ и Андрея Кураева против патриарха Кирилла; выставки по истории России в Манеже, подготовленные епископом Тихоном, и его же фильм «Гибель империи. Византийский урок»; клеветническая антисектанская пропаганда А.
Дворкина, которому в ряде епархий собирают огромные аудитории. При этом эти деятели стараются приклеить ярлык «неообновленцев» тем, кто ему реально противостоит. Если нечто подобное обновленчеству есть в церкви сейчас, то что сегодня можно этому противопоставить? Протоиерей Георгий Митрофанов: Если рассматривать обновленчество именно как готовность какой-то части иерархии идти на союз с любым государством на любых условиях, то, соответственно, нужно отказаться от этой политики.
Тем более что для этого есть как каноническое обоснование — например, каноны не позволяют считать епископом епископа, рукоположенного по указанию властей, — так и конституционно-правовое: у нас церковь отделена от государства. И надо настаивать, чтобы этот принцип проводился в жизнь. А попытка задействовать административный ресурс для решения своих внутрицерковных проблем — это всегда опасно, это всегда чревато осложнениями, связанными с подчинением церкви государству. Эта проблема остается в полной мере не решенной.
А что касается прекращения попыток обновления, изменения нашей богослужебной жизни и богослужебного языка, то, я надеюсь, это временная тенденция, обусловленная охранительной реакцией на тот погром церкви, который был учинен в XX веке, «давайте уж лучше сохранять то, что не разрушили, и так много потеряли». Я думаю, что со временем эта тенденция должна в церковной жизни отойти на второй план, памятуя слова очень достойного православного мирянина Петра Аркадиевича Столыпина, который, объясняя свой консерватизм, говорил: «Я консерватор, но консервировать надо живое, а не мертвое». Вот исходя из этого и надо способствовать процессам обновления, изменения церковной жизни. В конечном итоге, ни один человек не скажет, что в церкви все прекрасно.
А раз есть недостатки, значит, необходимо искать пути их преодоления. Священник Илья Соловьев: «Обновленцам» противостояли прежде всего миряне. Причин неприятия этого раскола со стороны мирян было несколько. Главные из них были две: неприятие «красной церкви», каковой считались обновленцы благодаря покровительству им со стороны советской власти, а также консервативная настроенность многих верующих людей, не желавших никаких существенных изменений в церковной жизни в условиях и без того нестабильной революционной действительности.
Однако главным могильщиком советского обновленчества стала сама советская власть в лице И. Сталина, который начиная с 1943 года после фактического признания «тихоновской» церкви и решения возобновить институт патриаршества в Русской церкви , принял решение упразднить движение как таковое. Если бы такового государственного вмешательства в церковные дела не было бы, можно вполне предполагать, что обновленчество просуществовало бы еще некоторое время и даже могло бы сохраниться до наших дней.
А сам этот день предшествует другому празднику — Входа Господня в Иерусалим. Это не случайно, ведь два празднуемых события связаны. Лазарева суббота в 2024 году Праздник отмечается за 8 дней до Календарь-2024 Вербное воскресенье: Что празднует Православная Церковь в этот день и при чем тут деньги? Вербное воскресенье: Что празднует Православная Церковь в этот день и при чем тут деньги?
К тому же, если женщина планирует прикладываться к святыням, на них могут остаться следы макияжа, что оскорбит других верующих. Для посещения церкви лучше подобрать сдержанный образ — без коротких шорт и юбок, откровенных маек, других вызывающих нарядов. На женщинах приветствуются длинные юбки или платья, но можно прийти и в простых брюках. Как ставить свечку Посещение церкви практически всегда сопровождается постановкой свечей. Свечки для этого приобретают только в церковной лавке — там они надлежащим образом освящены. Еще по теме Православный священник назвал безумием веру в гороскопы Главное при постановке свечей — прочитать соответствующую молитву , отмечают священнослужители. Как правило, произносят молитвы за здравие свое и близких и за упокой родных усопших. Есть и несколько технических моментов. Их следует придерживаться, чтобы не навредить себе, не повредить церковное имущество и не помешать другим прихожанам. Свечи ставят до или после службы. Если делать это во время богослужения, есть риск помешать другим посетителям. Саму свечку зажигают от соседней, от нее же немного прогревают низ, чтобы закрепить свечу в лунке. Некоторые зажигают свечи и от лампады, но здесь нужна сноровка, чтобы не затушить ее.
Трансляции богослужений
Затем Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Литургию Преждеосвященных Даров. А рубрика "Православный словарь" разъясняет сложные понятия вероучения, истории Церкви, богослужебного обихода. Также в программу входит подборка новостей духовной тематики. Иерей РПЦ Спицын отметил, что необязательно посещать церковь лично. Порабощение Церкви царству кесаря есть лишь отражение состояния самой Церкви, нераскрытости в ее человечестве христианского общения, а не порождение злой воли в государстве. С Фомина воскресенья в церкви начинают венчания (их не совершали с Великого поста).
27 апреля православные верующие отметят Лазареву субботу. Что можно и нельзя делать в этот день?
В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи!
Да, славилась Москва церквями, славилась... Вот я сказала это и задумалась: а как лучше - "церквями" или "церквами"? И наша языковая интуиция, и словари - все говорит о том, что это слово старое.
Действительно, оно известно в древнерусском языке с XI века, только тогда оно выглядело как "цьркы". Впрочем, откуда оно взялось, не очень понятно. Историко-этимологический словарь отмечает, что слово наверняка заимствованное, не исконное, не славянское.
Есть гипотеза, что оно германское: есть же в немецком слово "кирхе". Другие языковеды думают, что источник слова "церковь" - греческий. Все это интересно, но не имеет никакого отношения к нашему главному вопросу: как же все-таки правильно - "церквями" или "церквами"?
В Орфоэпическом словаре мы находим разрешение выбирать любой из двух вариантов, какой нам придется по душе. Хотите - говорите "церквам", хотите - "церквям". Нравится вам слово "церквами" - пожалуйста, однако "церквями" - тоже не ошибка.
В общем, свобода!
Священный синод РПЦ 10 октября 2009 года принял новую вместо прежнего — от 9 апреля 1998 года редакцию типового устава прихода Русской православной церкви для приходов на территории РФ [14] [15] ; все приходы РПЦ в России должны провести приходские собрания, принять переработанный в соответствии с типовым новый приходской устав, утвердить его у епархиального архиерея и представить в органы Министерства юстиции для государственной регистрации [16]. По мнению протоиерея Павла Адельгейма декабрь 2009 , новый типовой Устав прихода создал принципиально новую структуру местной религиозной организации РПЦ, завершив «процесс абсолютизации архиерейской власти в Церкви» [17] ; по мнению Александра Храмова, изменения «только закрепляют положение, сложившееся на практике» [18].
Выступая 23 декабря 2009 года на Епархиальном собрании духовенства Московской епархии с докладом, патриарх Кирилл , в частности, сказал: «В прежней редакции типового устава в качестве высшего органа управления прихода было указано Приходское собрание. Однако фактически большинство важнейших полномочий в сфере управления приходом были закреплены за правящим архиереем. Уставом, например, устанавливалось правило, согласно которому решения Приходского собрания вступали в силу только после их утверждения правящим архиереем.
Это правило сохранено и в новой редакции типового устава, которая прямо называет правящего архиерея высшим органом управления приходом. Правящий архиерей обладает всей полнотой властных полномочий в данной сфере. Прежде всего, это касается кадровых вопросов.
Решения о назначении и освобождении от должности настоятеля, об изменении состава Приходского собрания принимаются правящим архиереем. Исключительной прерогативой правящего архиерея является решение вопросов о ликвидации прихода и о внесении необходимых изменений в приходской устав в случае, если Священный Синод утвердит такие изменения. Он также осуществляет приём на работу сотрудников прихода, заключает от имени прихода договоры.
Согласно прежней редакции типового устава, председатель Приходского совета избирался Приходским собранием из числа его членов и утверждался в должности правящим архиереем. Иными словами, должность председателя Приходского совета была выборной; лишь в исключительных случаях правящий архиерей мог назначить на данную должность настоятеля прихода. Новая редакция типового устава прихода является важным шагом на пути возвращения настоятелей к административному, хозяйственному и финансовому руководству приходами.
Оглашение. Почему духовенство напрасно его боится
В Иркутске обсудили вопросы сотрудничества с епархией Русской православной церкви. Правильно писать Церкви или Церкве?)). А к мнению Церкви прислушиваются миллионы людей, любой комментарий должен быть максимально выверенным и не просто вовремя попавшим в ленту новостей, а приносящим свой плод. Новости. В хор при красноярском храме объявлен набор. Мы отвечаем на бесконечный поток лжи и вбросов о Церкви.
«У Церкви нет задачи понравиться»
В храме стоит микрофон. Идеологи трансляций говорят, что все это ради проповеди и во благо тем, кто не ходит в храм по немощи или из-за боязни заразиться новомодным коронавирусом. Однако об одном авторы в Екатеринбурге забывают: их инициатива — единичный пример, который никто в России внедрять у себя не торопится, потому что если бы хотели, то давно сделали это. Наш автор, известный старообрядческий писатель и религиовед Дмитрий Урушев — о важности личного присутствия на молитве в храме и о том, что онлайн-трансляции способны разрушить Церковь. Например, в Капернауме, придя в субботу в синагогу, Он исцелил человека, имевшего «нечистого духа бесовского» Лк. В другой раз, опять в субботу в синагоге Господь исцелил сухорукого: «Тогда говорит человеку тому: «Протяни руку твою». И он протянул, и стала она здорова, как другая» Мф. И снова в синагоге, снова в субботу Христом была исцелена женщина, «восемнадцать лет имевшая духа немощи, она была скорчена и не могла выпрямиться» Лк.
Но придя в город Назарет, «в отечество Свое», Господь не совершил многих чудес. В субботу Он пришел в тамошнюю синагогу и проповедовал. Но горожане не поверили Ему, «соблазнялись о Нем». Поэтому, как замечает евангелист, Христос «не совершил там многих чудес по неверию их» Мф. Зачем приходили в синагоги люди? Зачем туда приходили бесноватый, сухорукий и скорченная женщина? Они не знали, что и Господь придет в их синагоги, поэтому шли не за исцелением.
За чем же? Просто помолиться Богу. Синагогальное богослужение состояло из чтения псалмов и молитв, Пятикнижия Моисеева и книг пророков. За этим и приходили люди. Не всякая болезнь оправдывает Сегодня мы, христиане — последователи Исуса Христа, приходим в храмы для того же: для молитвы Богу, для слушания Священного Писания. Существует церковное правило, отлучающее того, кто без уважительной причины пропустил три воскресных богослужения подряд: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения» 80 правило VI Вселенского Собора. Естественно, существует уважительная причина, извиняющая отсутствие на богослужении — болезнь.
Хотя, как мы видим, иногда болезнь не останавливает человека на пути в дом молитвы. Женщина, скорченная восемнадцать лет, пришла в синагогу, хотя ей это было непросто. Посему, конечно, не всякая болезнь оправдывает тех, кто не приходит в храм.
Есть и несколько технических моментов.
Их следует придерживаться, чтобы не навредить себе, не повредить церковное имущество и не помешать другим прихожанам. Свечи ставят до или после службы. Если делать это во время богослужения, есть риск помешать другим посетителям. Саму свечку зажигают от соседней, от нее же немного прогревают низ, чтобы закрепить свечу в лунке.
Некоторые зажигают свечи и от лампады, но здесь нужна сноровка, чтобы не затушить ее. Ставят зажженную свечу как можно ближе к центру. Так останется место для других свечей. Но помните о своей безопасности — лучше не протягивать руки над уже зажженными свечами.
Если в подсвечнике не оказалось свободного места, не стоит расстраиваться или убирать чужую свечку. Лучше отдать свою свечу служителю храма, и он обязательно поставит ее куда нужно, как только место освободится. Также рекомендуем календарь родительских суббот в 2024 году: сохраните себе памятку с днями, когда в православии принято поминать усопших родных.
Он рассказал, что их словно вёл Ангел-Хранитель, когда всё началось. Они побежали не на ту лестницу, где вскоре прозвучали выстрелы, а словно их развернули в другую сторону. Но дальше было страшнее: когда они забежали в туалет, услышали выстрелы и как к ним приближаются. Женой словно кто-то руководил, она взяла на себя роль лидера, громко закричала: «Ломайте стену». Образовался проход на технический этаж, и таким образом все спаслись от преследователей. К сожалению, женщина упала в шахту и повредила позвоночник, сейчас в реанимации, под капельницей.
Зовут её Иулия. У нее повреждена только спина, и она борется за возвращение полной подвижности. Помочь лично: передать постельное белье, одеяла, средства гигиены, продукты можно в гуманитарные центры по адресу: Орск, улица Добровольского, дом 18 или Оренбург, ул. Если вам нужна помощь, обращайтесь по телефону 8-800-70-70-222 3 комментария 4 likes Священники Русской Православной Церкви посещают в больницах Москвы и Московской области пострадавших в теракте в Крокус Сити Холле. Если вам или вашим близким нужна помощь, духовная и психологическая поддержка, звоните по номеру горячей линии Синодального отдела по благотворительности 8-800-70-70-222 1 комментарий 5 likes Это душевые — три небольшие кабинки с весёлыми шторками. В одном прифронтовом городе, название которого написать нельзя.
Наверное, странно делать событие из того, что привезли и установили три душевые кабинки. Но ещё более странно, что за последние 2 года их не установил никто другой...
Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели.
Праздничные службы «в церквах» или «в церквях»? Как говорить правильно (ответ вас удивит)
Церковь в ответ не готова использовать этот факт для вовлечения интеллигенции в дискуссию именно вокруг Слова Божия, потому что позиция Церкви в этих вопросах вдруг оказывается слабой и анти-евангельской. Во Владимирской митрополии прошел обучающий интенсив Синодального отдела по делам молодежи «Актуальные векторы развития молодежного служения Русской Православной Церкви». Правильно писать Церкви или Церкве?)). Посетите Vatican News для ознакомления с последними новостями о Папе Франциске, Святейшем Престоле и Католической Церкви во всём мире. Таинства Церкви.
Склонение существительного «церковь»
РПЦ (Русская православная церковь) сегодня — Захарова оценила призывы МВД Эстонии к православным приходам выйти из РПЦ. В этот день принято освящать в церкви вербу, хлестать веточками членов семьи, приговаривая при этом: «Не я бью, верба бьет!» или «Верба хлест, бей до слез!». Таинства Церкви. Евангельские и Апостольские чтения, чтение Псалтири на русском языке по Уставу Русской Православной Церкви на сегодня. Служение церкви 11 ноября 2023. Изменения сведений о Русской Православной Церкви публикуются на сайте Патриархии.