Евангельское событие История и значение праздника Почему этот день называется Сретением?
Два Завета встретились. Сретение Господне
Известно, что в VI веке их переносят из Иеросалима в Константинополь. Во время западных крестовых походов, разграбивших Византию, мощи святого перешли в Хорватию и вернулись в Иеросалим лишь в 10-х годах нашего столетия. Десница святого находится в Германии, в городе Ахен. Значение для христианина Мощи святого в Ахене, Германия. Рака-мощевик с десницей Один из смыслов праздника, на который указывают святые толкователи Феофилакт Болгарский и Иоанн Златоуст — это встреча Ветхого и Нового Заветов. Отхождение одного и предоставление дороги другому, который будет вечным и никогда не изменится. Также Сретение Господне — праздник, который касается родительской ответственности за детей. Посвящение ребенка Богу, ведение его к Нему через Крещение — это то, что мы видим на примере святых родителей Господа — Иосифа и Марии. В Ветхом Завете ребенка мужского пола приносили на 40-й день, а женского — на 80-й, а потом до 40-го дня женщина «очищается» после родов. Эта же параллель есть и сейчас, когда крестят ребенка на 8-й день, но не позже 40-го дня, а на 40-й день вычитываются священником молитвы к очищению. Итак, желание «покрестить» должно сопровождаться умному следованию традиции, то есть не потому только крестить, что так делают все или «чтобы не болел» и так далее, а именно за посвящение Богу, за духовное рождение чада.
В первые века крестились во взрослом возрасте, стремясь к Богу осознанно, но потом эту традицию отменили крещением в младенчестве, ведь если некрещеный ребенок умрет, то двери в Царствие Божие перед ним закрыты, так как он не родился от Духа. Приведение ребенка к осознанности его пребывания в Церкви Божией ложиться на крестного и родителей. На первого, потому что тот дает обещание за ребенка, тот за него отрекается от сатаны и обещевается Христу, потому дается такой крест и ответственность.
Помимо этого, первенца мужского пола нужно было посвятить Богу — для этого его и приносили в храм. Так в Иерусалимском храме состоялось «сретение», то есть встреча. Её участниками стали старец Симеон и младенец Иисус. Симеон был одним из 70 «толковников», переводивших в III веке до нашей эры по преданию Симеон прожил больше 300 лет книги Священного Писания на греческий по заказу египетского правителя Птолемея II. Когда он переводил строку о том, что дева то есть девственница родит сына, он усомнился в возможности непорочного зачатия и хотел выбрать другой вариант перевода.
Увидев Иисуса Христа в Иерусалимском храме, старец взял его на руки, благословил Сына Божьего и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром». Сейчас эти слова являются частью молитвы к празднику. А старца из-за этой судьбоносной встречи прозвали Симеоном Богоприимцем. Богородице старец предрёк страшное будущее. Он сказал, что её сыну предстоит стать искупительной жертвой за первородный грех человечества, а Богоматерь станет свидетельницей его мучений, которые причинят такую боль, словно душу пронзит оружие. Всю свою жизнь Анна ждала пришествия Мессии и в итоге увидела младенца Иисуса. Такой чести, как и пророческого дара, она удостоилась за строгую жизнь в воздержании, пост, а также непрестанную молитву. После встречи в Иерусалимском храме Анна вместе с Симеоном Богоприиемцем славила Господа и рассказывала о нём другим.
В чём смысл Сретения Господня Главная трактовка этого праздника звучит так: Сретение — это праздник встречи с Богом.
В православном календаре все праздники идут друг за другом в хронологическом порядке событий из Библии. После того, как младенец Иисус был рожден Девой Марией, необходимо было посвятить его в веру древних евреев, исполнить великое пророчество о том, что мир придет спасти Мессия, наполовину человек и наполовину Бог.
Это было что-то вроде обряда современного крещения. Первенца в семье можно было посвящать в веру лишь по истечении 40 дней после рождения. Дева Мария сделала все по правилам, придя с Иосифом и младенцем Иисусом в храм на 40 день.
Они взяли с собой двух голубей для того, чтобы принести их в жертву, как того требовал обряд. В храме их встретил Симеон Богоприимец, который с самого начала знал, что ему суждено узреть Сына Божия. Так младенец Иисус встретился с этим миром.
Именно поэтому праздник и назвали Сретением, что в переводе означает «встреча». Сретение Господне знаменует встречу двух эпох, двух главных временных отрезков — Ветхого и Нового заветов. Этот день начал новый отсчет времени, но не перечеркнув всё, что было ранее, а выделив это.
Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» Лк. В храме была также 84-летняя вдовица Анна, пророчица, дочь Фануилова, которая постом и молитвой служила Богу в храме день и ночь. Она «славила Господа и говорила о Богомладенце всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» Лк.
До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в грядущего Мессию — Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета — праведный Симеон и Анна, пророчица, — удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Котором уже соединились Божество и человечество. Древнейшим исторически достоверным свидетельством о церковно-богослужебном чествовании Сретения на христианском Востоке является «Паломничество ко святым местам», датируемое концом IV века и принадлежащее западной паломнице Этерии.
Оно не дает Сретению самостоятельного литургического заголовка и именует его просто сороковым днем от Богоявления, зато кратко, но чрезвычайно эмоционально описывает само торжество, совершающееся в этот день в Иерусалиме [1]. Второй по времени исторический памятник, на сей раз специального, литургического характера, также происходит из Иерусалима. Это армянский Лекционарий, в котором засвидетельствована богослужебно-уставная практика начала V века.
Однако и здесь праздник атрибутируется с показательной описательностью: «Сороковой день от Рождества Господа нашего Иисуса Христа». Исходя из вышеизложенного, можно сделать следующий вывод: в IV—V столетиях Сретение существовало в Иерусалимской Церкви как местночтимый праздник — со всеми уникальными для Святой земли литургическими свойствами. Кроме того, именование Сретения лишь по формально-хронологическому признаку, то есть сороковым днем от Рождества Богоявления , весьма однозначно указывает: первоначально анализируемый праздник не имел вполне самостоятельного значения, но рассматривался в качестве своеобразного «отдания» всего сорокадневного цикла праздников, посвященных явлению в мир Сына Божия.
Обратившись к свидетельствам более позднего времени, можно убедиться, что окончательное закрепление праздника Сретения в византийском календаре произошло не ранее первой половины VI века, после чего он в качестве официального государственного торжества стал распространяться по всей империи. Но и здесь возникает большое число вопросов, вызывающих серьезные разногласия. Бог открыл одному благочестивому мужу, что страдания прекратятся, если будет установлено торжество праздника Сретения Господня.
И действительно, с наступлением 2 февраля 542 года после торжественного богослужения в честь Сретения Господня болезнь и землетрясения кончились чудесным образом. В память сего события император Юстиниан Великий повелел по всей империи торжественно чтить день 2 февраля. Данную гипотезу разделяют, однако, не все древние и тем более современные богословы и литургисты, хотя она, надо признать, является в высшей степени популярной [2].
Так, например, Георгий Амартол был убежден, что празднование Сретения ввел император Юстин I 518—527. Его же преемник Юстиниан осуществил реформу праздника в соответствии с календарной традицией Римской Церкви. Георгий Амартол отмечает: праздник Сретения был перенесен и стал праздноваться во второй день месяца февраля.
Справляемый прежде в четырнадцатый, он не причислялся к Владычным праздникам. Аналогичные свидетельства можно найти и у Георгия Кедрина. При этом многие авторы Евагрий Схоластик, а также Павел Диакон, Феофан Исповедник, Георгий Амартол, Георгий Кедрин , судя по их текстам, никак не связывают праздник Сретения и чудо спасения от разрушительного антиохийского труса.
Теперь следует обратиться к источникам, в которых установление Сретения в Византии датируется 542 годом — годом, когда Константинополь поразила моровая язва. Древнейшее свидетельство об учреждении праздника в этом году принадлежит западному историку Павлу Диакону. С ним полностью согласен римский аббат Анастасий Библиотекарь.
Не противоречит им и константинопольский монах Феофан Исповедник, рассказывая о событиях этого же знаменательного года дополнительные подробности. Анализируя их логически корректные и нейтрально эмоциональные труды можно заключить: все они не устанавливают ни малейшей причинной связи между праздником Сретения Господня и стихийными катаклизмами, поразившими империю. Для них страшная моровая язва и сильнейшее землетрясение выступают лишь в функции навеки памятной, легендарной хронологической метки, по которой удобно датировать это важное литургическое нововведение юстинианова времени.
Отсюда становится понятным, почему Никифор Каллист, говоря о возведении Сретения в ранг общецерковного торжества, закономерно связывает данное событие с реформами, предпринятыми императором Юстинианом после V Вселенского Собора 553 года, а о чуме и иных Божиих карах умалчивает. Такая событийная лакуна крайне знаменательна, поскольку, будучи профессиональным историографом и клириком храма Святой Софии, пользуясь ее богатой библиотекой, он, без сомнения, был прекрасно осведомлен обо всех катаклизмах юстиниановской эпохи. К тому же, если ориентироваться на хроникальные заметки из «Церковной истории» Никифора, можно установить, что император Юстиниан не назван там и тем, кто впервые вводит праздник Сретения в богослужебный календарь.
Уравнивая степень литургических реформ византийских василевсов VI столетия, историк считает их реформаторами и распространителями уже существовавших богослужебных традиций. И здесь нужно подробнее охарактеризовать условия, при которых праздник Сретения возводится в степень общеимперского церковного торжества. Это, в первую очередь, богословские споры в догматической борьбе с монофизитами.
Данная полемика оказывается тесно связанной с реформами литургического характера. Итак, армяне-дохалкидоняне Рождество и Богоявление празднуют в один день. Восточная Церковь заимствовала празднование Рождества 25 декабря у Западной.
Отсюда и Сретение нужно было праздновать 2 февраля. Но до Юстиниана оно отмечалось 14 февраля. Когда же Армянская Церковь стала праздновать Рождество и Сретение по-прежнему, отдельно от Вселенской Церкви, то богословы-антимонофизиты обратили внимание на этот обычай соединения Рождества и Богоявления и на праздник Сретения как на выражение монофизитских идей.
Сретение Господне
Разве мало было разных встреч у Христа в Его земном хождении? Почему те встречи не стали отмечаться как праздники? Могли бы иметь место такие праздники, как «Самарянское сретенье» — о встрече Христа с самарянкой у колодца. Или «Никодимово сретенье» или даже «Пилатово сретенье». Почему церковь выделяет именно встречу Симеона с младенцем Христом?
Дело тут вот в чём. Все встречи и моменты в жизни Господа, конечно, важны, но некоторые события, вехи, знаки имеют одну ценную особенность — они указывают на спасительную миссию Иисуса Христа. Несколько примеров. Бог через Ангелов возвещает о спасительной миссии рождённого Христа: «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» — Лук.
Крещение Господне. Преображение Господне. Бог открывает ученикам Божественность и сыновство Иисуса.
Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не покинет он сей мир до тех пор, пока не увидит Христа Господня.
Это сретение Симеоном и празднует святая Православная Церковь ежегодно 15 февраля по новому стилю. Чему учит нас праздник Сретения Господня? Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось.
Но это не просто встреча в ее бытовом понимании. Использование слова «Сретение» придает данному событию более глубокий смысл: когда меньшее встречается с чем-то большим. Это и объясняет основной смысл торжества — встречу, сближение человека с Богом. Есть и еще одна трактовка, которая не противоречит, а дополняет данный смысл. Так, считается, что этот праздник знаменует собой момент, в котором сходятся Ветхий и Новый Заветы. Сретение Господне: духовный смысл праздника Сретение — это встреча человека с Богом. Именно данное отражено в истории праздника на примере Анны и Симеона, повстречавших младенца Иисуса в Иерусалимском храме. Их история может послужить примером того, что человек всегда должен быть готов к встрече с Господом. Считается, что каждый православный переживает такую встречу, к примеру, в тот день, когда впервые переступает порог храма. Именно с этого момента для него начинается путь к спасению.
А после традиция празднования распространилась по всему миру. До современников дошли сретенские проповеди таких авторитетных церковных авторов, как Иоанн Златоуст, Григорий Нисский и Григорий Богослов. Торжеству посвящены несколько икон. Одна из них — Богоматери «Умягчение злых сердец» На ней Дева Мария изображена с семью вонзенными в сердце мечами — это символ предстоящих материнских страданий. Перед этим образом православные молятся о прекращении всякой вражды или ссор в семье, а также о защите от недругов. Еще одна икона, которая связана со Сретением Господним, — Симеона Богоприимца.
На иконе изображена Богоматерь с 7 воткнутыми в сердце мечами: три справа, три слева и один снизу. Эту икону не следует путать с иконой Богородицы под названием «Семистрельная», хотя образы Божьей Матери на обеих иконах весьма схожи на иконе «Семистрельной» — три меча с одной и четыре с другой стороны. Верующие просят перед обеими образами о примирении враждующих и избавления от жестокосердия. Традиция освящения свечей В праздник Сретения Господня принято освещать свечи. Это древний чин, который в православной традиции совершается в знак очищения мира Светом Христова Евангелия. Традиция происходит от древнего обычая устраивать в день Сретения шествие, наподобие крестного хода, с зажженными светильниками. В молитвах на освящение свечей в праздник Сретения Господня верующие молятся о том, чтобы их души и сердца, просвещенные Святым Духом, избегали греха «слепоты». А зажженная свеча символизирует огонек Благодати Божией, который нужно хранить на протяжении жизненного пути. Хранят Сретенские свечи бережно весь год, а возжигают их для домашней молитвы.
Что такое Сретение и как его празднуют. Простыми словами
Духовное значение праздника Сретения Господня. Сретение Господне — факты о празднике: суть и значение даты, история зарождения торжества, церковные обряды и народные традиции, приметы и поверья. Само наименование праздника «сретение» на старославянском языке как раз и означает «встреча». Сретение Господне отмечают православные верующие 15 февраля. Сретение Господне 2022: значение и история великого праздника.
Два Завета встретились. Сретение Господне
Праздник Сретения Господня еще называют днем представления Господа в храме. Слово «сретение» на церковнославянском языке означает «встреча». Праздник отмечается на 40-й день после Рождества Христова. Праздник Сретения отмечается на 40-й день после Рождества, так как на 40-й день заканчивалось время очищения женщины после родов и по закону она должна была принести жертву очищения. Сретение Господне считается одним из двунадесятых праздников и посвящено важному событию в жизни Христа — встрече с Господом. Какое значение несет в себе религиозный праздник и как следует его отмечать, «Вечерняя Москва» узнала у священника Николая. В то же время именование Сретения лишь по формально-хронологическому признаку, — т.е. сороковым днем от Рождества [6], — указывает на то, что первоначально праздник Сретения не имел вполне самостоятельного значения.
Сретение 2023: что важно знать, чтобы год горько не плакать – приметы на 15 февраля
К ним относится и Сретение. Ежегодно его празднуют 15 февраля. Сретение Господне: история Для христиан Сретение — очень значимое событие. В этот день исполнилось ровно 40 дней со дня рождения Иисуса Христа.
И Богородица принесла младенца в Иерусалимский храм, что посвятить его Господу. И в этот момент произошло то самое Сретение или встреча младенца со старцем Симеоном, который очень ждал данного события. По преданию, когда-то Симеон переводил ветхозаветную книгу пророка Исайи с еврейского языка на греческий и вдруг прочел: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына».
Не Дева, а супруга, решил старец и хотел так и написать, но ангел Божий остановил его, уточнив, что отныне Симеон будет жить, пока не увидит Сына Господня, которого родит именно Дева. Симеон жил очень долго — больше 300 лет, безропотно ждав исполнения воли Божией, находясь при храме. И когда он увидел, как Мария с младенцем идет по ступеням обители, вышел навстречу.
Кроме этого, Сретение Господне считается молодежным торжеством. Что значит Сретение Дословный перевод названия праздника с церковнославянского языка звучит как «встреча». Но это не просто встреча в ее бытовом понимании.
Использование слова «Сретение» придает данному событию более глубокий смысл: когда меньшее встречается с чем-то большим. Это и объясняет основной смысл торжества — встречу, сближение человека с Богом. Есть и еще одна трактовка, которая не противоречит, а дополняет данный смысл.
Этот день начал новый отсчет времени, но не перечеркнув всё, что было ранее, а выделив это. Данный праздник можно считать не только веселым праздником младенца Иисуса Христа, но грустным праздником Девы Марии, нашей Заступницы, которой Симеон Богоприимец открыл грядущее. Она узнала, что потеряет сына, ибо Он отдаст свою жизнь за всех людей, живших ранее, ныне живущих и за тех, кому только предстоит родиться. Традиции и обычаи Сретения В церковном календаре этот день отмечен как двунадесятый праздник , что означает его великую важность для нас всех.
В храмах в этот день проводится особая праздничная литургия, на которой вспоминаются слова и молитвы Симеона Богоприимца, восхваляется Господь наш Иисус Христос и Божья Матерь. Верующие стараются соблюдать традиции праздника: 15 февраля принято посещать храм; в этот праздник люди молятся дома, если не могут посетить церковь; в конце литургии освящаются свечи, которые обычно забирают домой; люди делают только добро, помогая нуждающимся, проявляют заботу о своих родных; в этот день многие предпочитают принимать таинство причастия; перед 15 февраля принято убираться дома, а в сам праздник будничные дела запрещены ; люди дарят друг другу иконы Божьей Матери на Сретение. Этот день — переход в новую эпоху. Именно поэтому принято оставлять свою злость, темные мысли и всю грязь позади.
На Сретение люди встают на путь исправления. Приближение Великого поста чувствуется все сильнее. По правилам православия, подготовка к посту начинается аж за 4 недели до его непосредственного начала.
В православных храмах 15 февраля проводятся всенощное бдение и Божественная литургия. Во время богослужения у Господа можно попросить помощи в делах и исполнения желаний. Искренние мольбы будут услышаны и выполнены. Христиане верят, что вода, освященная в Сретение Господне, обладает особой чудодейственной силой. Она может храниться долгое время, не теряя своих свойств.
Ее используют в магических ритуалах, освящении домов, исцелении от заболеваний. Молодые незамужние девушки в этот праздник гадают. Для этого они используют рождественские и святочные обряды. Гадания на Рождество Существует традиция изготавливать в этот день громничную свечу. Ее делают вручную из пчелиного воска или приобретают в церковной лавке, освящают в храме на Сретение Господне и хранят в углу за образами. Эту свечу зажигают только в особых случаях, когда в семье происходят грустные или радостные события смерть или рождение человека, свадьба, помолвка. Знахари верят, что громничная свеча способна исцелять от болезней и очищать душу и тело человека. Для людей, которые занимаются сельским хозяйством, Громницы символизируют начало подготовки к полевым работам.
Церковное Предание гласит, что старцу было более 300 лет, и он тяготился такой долгой земной жизнью пока, наконец, по обетованию не увидел Мессию. Свидетельницей этого удивительного события была и пророчица Анна, которую также можно увидеть на иконах праздника: "Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме". Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и встретишь Господа не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца, и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех ангелов и святых".
Сретение Господне: коротко о празднике
| Два Завета встретились. Сретение Господне | Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. |
| Сретение Господне — история и значение Праздника | Традиционно праздник Сретения Господнего отмечается 15 февраля. Само наименование праздника «сретение» на старославянском языке как раз и означает «встреча». |
| Сретение Господне: история и смысл праздника, что означает и когда празднуется дата | Праздник Сретение Господне может именоваться и просто Сретение. |
Сретение что это за праздник , как его отмечают (+ молитвы)
| В Сретение предки всегда узнавали точную погоду на весну: морозы будут неспроста | 4. Значение слова «сретение». В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». |
| В Сретение предки всегда узнавали точную погоду на весну: морозы будут неспроста | Православные христиане в середине февраля отмечают знаменательный праздник – Сретение Господне. |
| Сретение Господне в 2023 году — 15 февраля. Что такое Сретение, какие молитвы читать | Значимость праздника Сретение Господне, когда празднуют торжество в православии. |
| Сретение Господне — Википедия | Сретение Господне: традиции В день Сретения Господня верующие люди обязательно бывают в храмах, где в этот день проходят литургии. |
| Что означает праздник Сретение Господне в православии | 15 февраля — Сретение Господне: история и значение праздника. Сретение Господне в 2024 году будет отмечаться 15 февраля, как и каждый год, так как праздник является непереходящим и отмечается на 40-й день от Рождества Христова. |
Сретение 2023: что важно знать, чтобы год горько не плакать – приметы на 15 февраля
Сретение Господне: самарцам рассказали смысл и традиции праздника 15 февраля 2023 года. Только актуальные события Самары и Самарской области на сайте Сретение Господне считается одним из двунадесятых праздников и посвящено важному событию в жизни Христа — встрече с Господом. Какое значение несет в себе религиозный праздник и как следует его отмечать, «Вечерняя Москва» узнала у священника Николая. В Беларуси православные верующие 15 февраля 2024 года отмечают один из важных двунадесятых праздников – Сретение Господне, или первую встречу зимы с весной.
Сретение Господне в 2024 году: священник рассказал, что можно и чего нельзя делать 15 февраля
Значение праздника. Сретение переводится с церковнославянского как "встреча". Этот праздник описывает встречу, которая произошла на сороковой день после Рождества Христова. Значимость праздника Сретение Господне, когда празднуют торжество в православии. Праздник Сретение Господне может именоваться и просто Сретение. В давние времена люди с нетерпением ожидали праздник Сретения, но относились они к нему не столько как к светлому церковному дню, а как к моменту, когда зима с весной встречаются. На церковнославянском языке слово «сретение» означает «встреча».