С некоторых пор в православных храмах стали торжественно отмечать день 8-го марта. Промыслительно, что сегодняшний светский праздник, Международный женский день, изначально установленный революционерами, приходится на церковное празднование в честь этой святой, которую особенно почитают современные православные женщины. "На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Иванов день: что можно и чего нельзя делать 8 марта, в праздник Обретения главы Иоанна Предтечи
8 марта 2023 года исполняется 25 лет с того дня, когда по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве были обретены честные останки подвижницы благочестия XX века блаженной старицы Матроны. 8 марта 2023 года исполняется 25 лет с того дня, когда по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве были обретены честные останки подвижницы благочестия XX века блаженной старицы Матроны. Так что 8 марта лучше для православных праздновать именно Торжество Православия и память Иоанна Предтечи, а не предаваться пьянству по поводу богопротивного советского праздника международной солидарности женщин. Русская Православная Церковь установила новый праздник — день памяти блаженной Матроны Московской будет отмечаться теперь 8 марта.
Клин православный
| 8 марта. Об отношении к празднику Международного женского дня | 8 марта и 23 февраля, как праздничные дни появились в календаре России после советской власти. |
| МОЖНО ЛИ ПРАВОСЛАВНЫМ ОТМЕЧАТЬ 8 МАРТА? - Телеканал «СПАС» | Праздник 8 марта был задуман не как день прославления женщин вообще, но женщин с определенными качествами. |
| 8 марта — что это за день в православии? | Согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города. |
8 марта — что это за день в православии?
Промыслительно, что сегодняшний светский праздник, Международный женский день, изначально установленный революционерами, приходится на церковное празднование в честь этой святой, которую особенно почитают современные православные женщины. Международный Женский День 8 марта был популярен в мире в 1910—1920-е годы, но потом его популярность сошла на нет. В Церкви различно относятся к этому празднику. Причина этой странности очевидна: 8 марта — не день женщины, а день женщины-революционерки.
8 марта - день покровительницы женщин - Матроны
Собралось 367 отцов. Хотя и тут были иконоборческие епископы, но их было меньше православных. Всех заседаний собора было восемь. Прежде всего, Тарасий, как председатель, произнес свою речь в пользу иконопочитания, затем Ирина прочитала такую же речь. Православные епископы согласились с той и другой.
Иконоборческим же епископам Тарасий предложил, — если они покаются и примут иконопочитание, то будут оставлены в архиерейском сане. Вследствие такого предложения и иконоборческие епископы согласились признать иконопочитание и подписали отречение от иконоборства. Далее, читали послание папы Адриана об иконопочитании, приводили доказательства в пользу иконопочитания из св. Писания, св.
Предания и писаний отцов Церкви, разобрали действия иконоборческого собора 754 г. Наконец, предав анафеме всех иконоборцев, отцы седьмого Вселенского собора составили вероопределение, в котором, между прочим, сказано: «храним ненововводно все, писанием и без писания установленные для нас церковные предания, из которых одно касается иконного живописания…определяем: подобно изображению честнаго и животворящего креста, полагать во святых Божиих церквях, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святые иконы Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Непорочныя Владычицы нашей святой Богородицы, также и честных Ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Ибо, когда через изображение на иконах лики Спасителя, Богородицы и др. История Церкви, М.
Однако и после Седьмого Вселенского собора на престол Византии один за другим восходили императоры-иконоборцы, и вновь Православие подвергалось гонениям. С особой энергией преследовал иконопочитание император Феофил, но жена его, святая Феодора, тайно почитала иконы. Когда же она овдовела и сама начала управлять государством, то решила окончательно восстановить почитание икон: Через полтора месяца по смерти Феофила уже происходило «торжество православия», т. Еще легче, чем это было шестьдесят с лишком лет тому назад при императрице Ирине, без всякой борьбы и протеста.
Иконоборчество выдохлось, изжило само себя даже политически и культурно, не говоря уже о церковной его беспочвенности. По завещанию императора Феофила верховная власть передана была под главенством его жены Феодоры в руки Совета, малого коллектива. Несмотря на завещание умиравшего Феофила, особенно рассчитанное на преданность ему Феоктиста сохранить status quo antes, общая атмосфера была такова, что все регенты быстро решили дать свободу вероисповедания и прекратить гонения, а далее уже покорились не тому status quo, которое было в голове императора-«интеллигента», а которое было в церковном народе, т. Сосланные были освобождены.
Константинополь быстро наполнился вышедшими из подполья и в пустынь монахами. Феоктист был настроен решительно в пользу восстановления св. Варда был индифферентен. Колебался Мануил, командир гвардейского корпуса.
Внезапная болезнь и выздоровление Мануила после обещания студитским инокам восстановить иконы сделали и его сторонником этой реставрации. Как это ни неожиданно, но задержка была только за самой Феодорой: с одной стороны, она понимала, что измена партии Феофила могла ей стоить трона, с другой стороны, будучи сама почитательницей икон, она все же любила и чтила память мужа. Ей тяжело было его анафематствовать, а это было неизбежно, по примеру другой — Ирины, которая в свое время анафематствовала и мужа Льва IV с которым, правда, была уже в фактическом разводе , и свекра Константина V Копронима. Феодора была охвачена желанием купить торжество православия ценой получения посмертного прощения Феофилу.
Надо было действовать быстро и решительно. Не прошел еще 40-й день по кончине. Неизбежно было сменить главу иерархии. Патриархом сидел еще Иоанн Грамматик.
Мануил уговорил Феодору послать к патриарху предложение — покинуть кафедру. Феодора решилась. Послала с этим ультиматумом к Иоанну офицера Константина, мотивируя требование давлением общественного мнения. Патриарх попросил несколько времени для размышлений.
Как бы то ни было, но Иоанн был свергнут с кафедры и послан на жительство в его именье, в деревню. Патриархом был поставлен св. Мефодий, бывший исповедником в гонение Феофила. Он и возглавил собор, низложивший Иоанна Грамматика.
Для этого собора изготовлен был монахами томос в пользу икон и прочитан на соборе, где присутствовали и клирики, и сенаторы и была провозглашена необходимость восстановления икон. Одобрены постановления семи законных вселенских соборов и анафематствовано иконоборчество. Епископы-иконоборцы были изгнаны с кафедр, и кафедры розданы главным образом пострадавшим при Феофиле. Императрица Феодора поставила условием своего содействия восстановлению икон, чтобы на мужа Феофила не произносилась анафема и чтобы он прощен был, как, якобы, по ее словам, сознавший в последние минуты свои заблуждения и лобызавший святые иконы.
Протоиерей добавил — сделать приятное близким можно и нужно совершенно без повода. В связи с этим он призвал не акцентировать внимание на Международном женском дне. Издание отметило — глава государства акцентировал внимание на том, что в России этот праздник всегда наполнен особым смыслом.
В 1917 г. Некоторые из митингов судьбоносно переходили в стычки с казачьим войском и агрессивные бои с полицией.
Считается, что женский день 23 февраля 1917 г. После отречения царя Николая II женщины получили избирательное право. Празднование было популярно в начале XX столетия, но позже эта дата стала забываться в странах западного мира. В Европе и Америке сегодня отмечается альтернативное торжество — День матери. Спустя время исчезла и политическая окраска, давшая начало этой дате.
Православная традиция скептически относится к дате 8 марта, потому что она не состоит в религиозной категории. В церковном календаре стоит особенная дата, прославляющая героическое шествие библейских женщин за Божьим Сыном и помазание Его тела после распятия. Можно ли православным праздновать 8 марта? Церковные служители считают, что православному христианину отмечать 8 марта не стоит, и приводят следующие аргументы: Первая причина — совпадение даты с Великим Постом, в дни которого следует воздерживаться от определенных блюд, интимных сношений, бурных эмоций. Вторая причина — превращение праздника в пьянку и разврат.
Второй аргумент, к сожалению, становится все более актуальным. Церковь не считает неприемлемым, если христианин поздравит жену и дочь, навестит мать и бабушку, уделит им внимание, выкажет свою любовь. Если относиться к 8 марту как к способу продемонстрировать искренние и чистые чувства по отношению к близким людям, то в православии это только приветствуется. Однако многие женщины и мужчины ждут выходного дня, чтобы «оторваться»: напиться, шумно отметить, вступить в интимную связь. Поэтому многие православные деятели яро протестуют против праздника, требуют его упразднить.
Хотя большинство священнослужителей относятся к 8 марта нейтрально, считают его непримечательной датой, обычным весенним днем.
Кроме того, праздник 8 марта по старому стилю совпадает с датой начала февральской революции 1917 года, результатом которой было свержение монархии. Торжествовать Православие начнёт в России тогда, когда окончатся попытки реанимировать торжества на 7 ноября под прикрытием памяти о войне. Но это совершенно абсурдно. Мы празднуем день победы 9 мая, а фактически она была в 1945 году на Пасху 6 мая в день святого Георгия Победоносца.
Все безбожные советские праздники и выходные лучше убрать. И дать нам, православному населению России, выходные на Страстную и Пасхальную неделю, на Крещение, Троицу, Успение и другие двунадесятые праздники их двенадцать. Если коснуться наших законов, то как же можно в Конституции Православной России не обозначить особую культурообразующую роль Русской Православной Церкви?! Это же очевидно для всех. Как и то, что государствообразующим народом России является русская нация.
И эта нация неразрывно связана с Православием. Русский значит православный. Мы, русские, населяем Россию. И мы у себя дома. Пока что у нас, к сожалению, русский народ находится под управлением многонациональных чиновников.
Но Бог даст, будут и русские управлять Россией. Есть ещё возможность возрождения православной монархии. Замалчивается вопиющая проблема бесконтрольной миграции из Таджикистана и Узбекистана. Трудовые мигранты отбирают рабочие места у русских во многих отраслях. Они дешевле.
Чиновники никак не заботятся об интересах коренной русской нации. И потому происходит вытеснение русского этноса другими этносами. А вместе с русскими будет вытесняться и Православие, как религия нашего народа. Почему русский национальный вопрос так важен? Русский народ на сегодня - самый большой православный народ в мире, это - оплот мирового Православия.
Россия - Третий Рим, а четвёртого не будет. Наша страна - православная русская сверхдержава. Но паству этой Церкви, которая молится в храмах, строит их и поддерживает, составляют этнические русские. Православие - истинная вера, и все народы призваны просветится светом православной веры. В русских православных храмах мы видим и татар, и негров, и евреев.
Но это единицы. Миллионы православных России - русские. Торжество Православия связано с просвещением, приумножением и процветанием русской нации прежде всего, а уже потом с проповедью Православия другим народам, к которой мы призваны. Для реального Торжества Православия надо содействовать изданию церковных житий святых без искажений. Например, апостола Андрея, святого Трифона Печенгского и других.
Уже более 15 лет псевдоправославное издательство "Ладан" заваливает Мурманск ложными житиями преподобного Трифона Печенгского, сына священника из Торжка, просветителя лопарей. В этих книгах Трифона называют кровавым разбойником, что является ложью на святого. Святой Трифон от юности был благочестив и никого не убивал, а с проповедью Христа пришёл к лопарям, как рассказывает церковное житие. Такое пренебрежение к почитанию небесного покровителя Мурмана, святого Трифона, привело к духовному кризису на Кольском полуострове. Мы надеемся все же, что со временем Торжество Православия наступит и в Русской Арктике.
Начнется, наконец, возведение главного собора епархии - Преображенского. Пожертвования на него собирают с 2011 года, а в 2016 году на праздник Преображения молебен на начало строительства совершил Патриарх Кирилл. Дай Бог, чтобы Православие торжествовало в районе Северное Нагорное Мурманска, где население полностью русское, как и во всей области, а ни одного православного храма пока что нет. Зато здесь торжествуют неправославные исповедания, так как в нашем районе в 2008 году построили огромный каменный костел на 1000 мест католики на деньги Ватикана, а в 2018 году - каменный храм лютеране на деньги финской религиозной организации. Однако мурманчане помнят о своих исконных православных русских традициях, об истории нашего города.
И потому мы надеемся, что городу Мурманску вернут имя, данное его святым основателем Государем Николаем Вторым - Романов-на-Мурмане Мы, русские, не должны стать Иванами, не помнящими родства.
Можно ли православным отмечать 8 марта?
Несмотря на завещание умиравшего Феофила, особенно рассчитанное на преданность ему Феоктиста сохранить status quo antes, общая атмосфера была такова, что все регенты быстро решили дать свободу вероисповедания и прекратить гонения, а далее уже покорились не тому status quo, которое было в голове императора-«интеллигента», а которое было в церковном народе, т. Сосланные были освобождены. Константинополь быстро наполнился вышедшими из подполья и в пустынь монахами. Феоктист был настроен решительно в пользу восстановления св. Варда был индифферентен. Колебался Мануил, командир гвардейского корпуса. Внезапная болезнь и выздоровление Мануила после обещания студитским инокам восстановить иконы сделали и его сторонником этой реставрации. Как это ни неожиданно, но задержка была только за самой Феодорой: с одной стороны, она понимала, что измена партии Феофила могла ей стоить трона, с другой стороны, будучи сама почитательницей икон, она все же любила и чтила память мужа. Ей тяжело было его анафематствовать, а это было неизбежно, по примеру другой — Ирины, которая в свое время анафематствовала и мужа Льва IV с которым, правда, была уже в фактическом разводе , и свекра Константина V Копронима. Феодора была охвачена желанием купить торжество православия ценой получения посмертного прощения Феофилу. Надо было действовать быстро и решительно.
Не прошел еще 40-й день по кончине. Неизбежно было сменить главу иерархии. Патриархом сидел еще Иоанн Грамматик. Мануил уговорил Феодору послать к патриарху предложение — покинуть кафедру. Феодора решилась. Послала с этим ультиматумом к Иоанну офицера Константина, мотивируя требование давлением общественного мнения. Патриарх попросил несколько времени для размышлений. Как бы то ни было, но Иоанн был свергнут с кафедры и послан на жительство в его именье, в деревню. Патриархом был поставлен св. Мефодий, бывший исповедником в гонение Феофила.
Он и возглавил собор, низложивший Иоанна Грамматика. Для этого собора изготовлен был монахами томос в пользу икон и прочитан на соборе, где присутствовали и клирики, и сенаторы и была провозглашена необходимость восстановления икон. Одобрены постановления семи законных вселенских соборов и анафематствовано иконоборчество. Епископы-иконоборцы были изгнаны с кафедр, и кафедры розданы главным образом пострадавшим при Феофиле. Императрица Феодора поставила условием своего содействия восстановлению икон, чтобы на мужа Феофила не произносилась анафема и чтобы он прощен был, как, якобы, по ее словам, сознавший в последние минуты свои заблуждения и лобызавший святые иконы. Естественно предположить, что Феодора при последнем дыхании мужа прикладывала к его устам икону по своей вере. Отцы собора неохотно встретили это «давление» царицы. Они считали загробное прощение превышением власти, ибо разрешать от грехов можно только умерших в покаянии и православном исповедании. В конце концов собор дал царице письменный документ о прощении. Теперь Феодора устроила открытое церковное торжество, которое пало на первое воскресенье Великого Поста.
В тот год, т. Эта дата установлена теперь точно De — Boor. Летописец так сообщает об этом торжестве: «Царица предложила святейшему патриарху Мефодию известить и собрать всех православных митрополитов, архиепископов, игуменов, клириков и мирян, чтобы пришли в Великую Церковь Божию с честными крестами и святыми иконами в первое воскресенье святого Поста. И когда бесчисленное множество народа собралось, пришел и сам царь Михаил со святой и православной матерью своей Феодорой и со всем синклитом, и каждый нес по царской свече. И соединившись со святым Патриархом, вместе двинулись от алтаря со святыми иконами и честным крестом и святым евангелием и пошли с литией до ворот дворца, так называемых Кентавриевых. И таким образом восстановлены были святые и честные иконы для почитания и поклонения в храме Божием. Благочестивые же самодержцы со всечестным и святым патриархом Мефодием и бывшими при нем тогда митрополитами и преподобными подвижниками постановили: ежегодно в первое воскресение святого Поста праздновать торжественно в Великой Божией Церкви сей святой и честной праздник, который и празднуется доныне. Иконы одновременно были поставлены и во всех церквах Константинополя». Иерархия была приглашена на торжественный обед во дворец. Среди приглашенных был и Феофан Начертанный император Феофил издевался над ним и приказал выжечь хульные слова у него на лице.
Феодора выразила ему знаки внимания и сожаление о том, что он претерпел за иконы. Феофан не сдержал своей скорби и не разыграл светского приличия. Он сказал царице: «За эти письмена я буду судиться с твоим мужем и царем пред нелицеприятным судилищем Божиим». Феодора не выдержала.
Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Именно теперь, когда пытаются подобные праздники совместить с христианством, к ним как никогда подходят слова пророка Исайи: «К чему Мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Поэтому ныне слова о происходящем духовном возрождении нашей страны, чему подтверждением, якобы, масса новых храмов, звучат как очередная бесовская подделка. Для настоящего духовного возрождения необходим отказ от всего противного Христу, а не совмещение его с Христом. К сожалению, ныне остаётся только молиться, чтобы происходящие пагубные попытки соединения Христа и велиара не навлекли на нашу страну ещё большие беды. Однако заметим, что Церковь не благословляет все эти злохитрости, поскольку они по сути являются извращением.
Но и здесь нужно отметить, что многие средства против зачатия на деле являются средствами детоубийства, поскольку не просто предохраняют от беременности, но убивают уже зачатый плод. Многие таблетки, «спиральки» можно поставить в один ряд с ядами, кинжалами и пистолетами убийц. Бывает, женщина приходит в храм в полной уверенности, что она никогда не делала аборты, а внутри её тела настоящая деторубка, т. И приходится объяснять, что пока она не уберёт эту гадость из своего тела, ей нельзя прикасаться к Кресту и Евангелию. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: К сожалению и в христианских семьях в наше время для того, чтобы дети не рождались, опять же чтобы меньше было забот дети ведь это всегда заботы , применяют, дабы не совершать абортов, и различные химические средства и так называемые спирали для прерывания беременности. Само по себе словосочетание «прерывание беременности» уже говорит за себя, т. Поэтому я попробую продолжить тему убийства нерождённых детей.
Тема сложная и потому, в том числе, что пока в нашей стране очень много сторонников права решать женщине самой, как говорят, распоряжаться своим телом.
Здесь, правда, появляется серьезное внутреннее противоречие: с одной стороны, все общество празднует 8 Марта, радуется, накрывает праздничный стол, с другой - этот день по церковному календарю является днем строгого поста, ведь идет Великий пост. Надо находить какой-то компромисс. Если, к примеру, в школе или в детском саду этот праздник отмечается, то ребенка не стоит исключать из круга общения со сверстниками, из этой радости. Но внутреннее противоречие, тем не менее, остается, и это надо понимать. Проще всего, конечно, было бы на законодательном уровне перенести этот праздник на другой день, но время для этого еще не пришло, а традиции-то уже сложились.
Ломать устоявшиеся традиции, пусть даже совсем светские и выросшие на ровном месте, не так просто и делать все нужно по-умному, а никакими декретами, никакими запретами этого не добьешься. Бывает, что одни члены семьи более воцерковлены, другие - менее или могут даже быть вовсе неверующими. Тогда надо находить "золотую середину" по апостолу Павлу, быть "всем для всех".
Православным рассказали, можно ли отмечать 8 Марта
| Великий пост и 8 марта: как отмечать и что нельзя делать | Православная церковь 8 марта вспоминает знаменательное событие — обретение мощей Святой Матроны Московской. |
| Народные приметы на 8 марта 2023 года: что нельзя делать в Поликарпов день - МК Улан-Удэ | месяцеслов на 2024 год, от Рождества Христова, сборник тропарей, кондаков, молитв праздникам и святым на каждый день Церковного года. |
| 8 марта или как гражданский праздник превратить в христианскую добродетель. | О празднике 8 марта: как появлися, что мы празднуем, как правильно называется праздник, история восьмого марта. |
Почему стали отмечать 8 марта?
- 8 марта - день покровительницы женщин - Матроны (Православные Праздники) / Стихи.ру
- 8-е марта, Православие, Пурим и Андрей Кураев (Мельников Валерий) / Проза.ру
- Народные приметы 8 марта
- Вести православия
- Как относиться к 8 марта православным христианам?
- Иванов день: что можно и чего нельзя делать 8 марта, в праздник Обретения главы Иоанна Предтечи
8 марта — что это за день в православии?
Промыслительно, что сегодняшний светский праздник, Международный женский день, изначально установленный революционерами, приходится на церковное празднование в честь этой святой, которую особенно почитают современные православные женщины. Неделя Торжества Православия связана с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон после длительного периода иконоборчества. — Женщинам день 8 марта не стоит проводить только в женском кругу. Возможно в год установления «Международного женского дня» Пурим пришелся именно на 8 марта. ученика апостола Иоанна, впоследствии ставшего епископом Смирнским.
Как относиться к 8 марта православным христианам?
Общественная служба новостей узнала, что можно и чего нельзя делать 8 марта 2023 года в Поликарпов день. Первое (IV век) и Второе (452 г.) обретение главы святого Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи празднует Православная Церковь 8 марта. В воспоминание об этом событии, значимом для христианского мира, и в память императрицы Феодоры ежегодно в первое воскресенье Великого поста Православная церковь торжественно празднует восстановление иконопочитания, именуемое «Торжество православия». Конечно же, православному человеку не подобает 8 марта превращать в особое торжество, ведь у нас есть свой праздник – день Жен-мироносиц.
Можно ли праздновать 8 марта?
Праздник прочно вошел в быт нашей страны, потому что если 70 лет говорить людям одно и тоже, то, разумеется, это становится некой истиной, аксиомой, не нуждающейся в доказательствах. Некоторые богословы пытаются свести этот праздник к чисто еврейским традициям, в частности, к еврейскому весеннему празднику Пурим, но надо здесь помнить, что лунный календарь, по которому живут многие народы, и календарь солнечный имеют разное исчисление дней и поэтому Пурим, в отличие от праздника 8 Марта, - праздник подвижный. Поэтому, наверное, правильнее будет принимать 8 Марта как некую данность, которая имеется уже в нашем календаре. Здесь, правда, появляется серьезное внутреннее противоречие: с одной стороны, все общество празднует 8 Марта, радуется, накрывает праздничный стол, с другой - этот день по церковному календарю является днем строгого поста, ведь идет Великий пост.
Надо находить какой-то компромисс. Если, к примеру, в школе или в детском саду этот праздник отмечается, то ребенка не стоит исключать из круга общения со сверстниками, из этой радости. Но внутреннее противоречие, тем не менее, остается, и это надо понимать.
Проще всего, конечно, было бы на законодательном уровне перенести этот праздник на другой день, но время для этого еще не пришло, а традиции-то уже сложились.
Матрона действительно знала, действительно видела тот мир своими невидящими глазами, и можно себе представить, какой же силы была ее молитва, ведь она обладала не верой, а знанием — знанием Божественного присутствия в человеческой жизни. Жизнь святой праведной Матроны Московской должна нас многому научить. Мы должны научиться правильно воспринимать скорби. Скорбь не должна нас разрушать, не должна надрывать наши силы, — она должна лишь укреплять нашу веру и обострять наше религиозное чувство. Так и происходит, ведь очень многие, кто стоит сегодня в храме и за его пределами, вряд ли стали бы глубоко верующими, если бы не их собственные скорби, которые им помогла разрешить и преодолеть святая страдалица праведная Матрона Московская. Пусть же всякий раз, когда Господь проводит нас через трудности, мы будем вспоминать Матрону Московскую, старицу праведную, и дай Бог, чтобы ее пример помогал нам обратить скорбь в духовную силу и внутреннюю радость — радость соприкосновения с горним, высшим миром. Ее молитвами да хранит Господь землю Русскую и всех, кто с верой, надеждой и любовью обращается к ее святому имени.
Покаявшихся оставили в сущем сане, упорных отправили в ссылку:... В 787 г.
Это был второй Никейский, седьмой Вселенский собор. Собралось 367 отцов. Хотя и тут были иконоборческие епископы, но их было меньше православных.
Всех заседаний собора было восемь. Прежде всего, Тарасий, как председатель, произнес свою речь в пользу иконопочитания, затем Ирина прочитала такую же речь. Православные епископы согласились с той и другой.
Иконоборческим же епископам Тарасий предложил, — если они покаются и примут иконопочитание, то будут оставлены в архиерейском сане. Вследствие такого предложения и иконоборческие епископы согласились признать иконопочитание и подписали отречение от иконоборства. Далее, читали послание папы Адриана об иконопочитании, приводили доказательства в пользу иконопочитания из св.
Писания, св. Предания и писаний отцов Церкви, разобрали действия иконоборческого собора 754 г. Наконец, предав анафеме всех иконоборцев, отцы седьмого Вселенского собора составили вероопределение, в котором, между прочим, сказано: «храним ненововводно все, писанием и без писания установленные для нас церковные предания, из которых одно касается иконного живописания…определяем: подобно изображению честнаго и животворящего креста, полагать во святых Божиих церквях, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святые иконы Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Непорочныя Владычицы нашей святой Богородицы, также и честных Ангелов, и всех святых и преподобных мужей.
Ибо, когда через изображение на иконах лики Спасителя, Богородицы и др. История Церкви, М. Однако и после Седьмого Вселенского собора на престол Византии один за другим восходили императоры-иконоборцы, и вновь Православие подвергалось гонениям.
С особой энергией преследовал иконопочитание император Феофил, но жена его, святая Феодора, тайно почитала иконы. Когда же она овдовела и сама начала управлять государством, то решила окончательно восстановить почитание икон: Через полтора месяца по смерти Феофила уже происходило «торжество православия», т. Еще легче, чем это было шестьдесят с лишком лет тому назад при императрице Ирине, без всякой борьбы и протеста.
Иконоборчество выдохлось, изжило само себя даже политически и культурно, не говоря уже о церковной его беспочвенности. По завещанию императора Феофила верховная власть передана была под главенством его жены Феодоры в руки Совета, малого коллектива. Несмотря на завещание умиравшего Феофила, особенно рассчитанное на преданность ему Феоктиста сохранить status quo antes, общая атмосфера была такова, что все регенты быстро решили дать свободу вероисповедания и прекратить гонения, а далее уже покорились не тому status quo, которое было в голове императора-«интеллигента», а которое было в церковном народе, т.
Сосланные были освобождены. Константинополь быстро наполнился вышедшими из подполья и в пустынь монахами. Феоктист был настроен решительно в пользу восстановления св.
Варда был индифферентен. Колебался Мануил, командир гвардейского корпуса. Внезапная болезнь и выздоровление Мануила после обещания студитским инокам восстановить иконы сделали и его сторонником этой реставрации.
Как это ни неожиданно, но задержка была только за самой Феодорой: с одной стороны, она понимала, что измена партии Феофила могла ей стоить трона, с другой стороны, будучи сама почитательницей икон, она все же любила и чтила память мужа. Ей тяжело было его анафематствовать, а это было неизбежно, по примеру другой — Ирины, которая в свое время анафематствовала и мужа Льва IV с которым, правда, была уже в фактическом разводе , и свекра Константина V Копронима. Феодора была охвачена желанием купить торжество православия ценой получения посмертного прощения Феофилу.
Надо было действовать быстро и решительно. Не прошел еще 40-й день по кончине. Неизбежно было сменить главу иерархии.
Патриархом сидел еще Иоанн Грамматик. Мануил уговорил Феодору послать к патриарху предложение — покинуть кафедру. Феодора решилась.
Послала с этим ультиматумом к Иоанну офицера Константина, мотивируя требование давлением общественного мнения. Патриарх попросил несколько времени для размышлений. Как бы то ни было, но Иоанн был свергнут с кафедры и послан на жительство в его именье, в деревню.
Патриархом был поставлен св. Мефодий, бывший исповедником в гонение Феофила. Он и возглавил собор, низложивший Иоанна Грамматика.
Для этого собора изготовлен был монахами томос в пользу икон и прочитан на соборе, где присутствовали и клирики, и сенаторы и была провозглашена необходимость восстановления икон.
Далее, читали послание папы Адриана об иконопочитании, приводили доказательства в пользу иконопочитания из св. Писания, св. Предания и писаний отцов Церкви, разобрали действия иконоборческого собора 754 г. Наконец, предав анафеме всех иконоборцев, отцы седьмого Вселенского собора составили вероопределение, в котором, между прочим, сказано: «храним ненововводно все, писанием и без писания установленные для нас церковные предания, из которых одно касается иконного живописания…определяем: подобно изображению честнаго и животворящего креста, полагать во святых Божиих церквях, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святые иконы Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Непорочныя Владычицы нашей святой Богородицы, также и честных Ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Ибо, когда через изображение на иконах лики Спасителя, Богородицы и др.
История Церкви, М. Однако и после Седьмого Вселенского собора на престол Византии один за другим восходили императоры-иконоборцы, и вновь Православие подвергалось гонениям. С особой энергией преследовал иконопочитание император Феофил, но жена его, святая Феодора, тайно почитала иконы. Когда же она овдовела и сама начала управлять государством, то решила окончательно восстановить почитание икон: Через полтора месяца по смерти Феофила уже происходило «торжество православия», т. Еще легче, чем это было шестьдесят с лишком лет тому назад при императрице Ирине, без всякой борьбы и протеста. Иконоборчество выдохлось, изжило само себя даже политически и культурно, не говоря уже о церковной его беспочвенности.
По завещанию императора Феофила верховная власть передана была под главенством его жены Феодоры в руки Совета, малого коллектива. Несмотря на завещание умиравшего Феофила, особенно рассчитанное на преданность ему Феоктиста сохранить status quo antes, общая атмосфера была такова, что все регенты быстро решили дать свободу вероисповедания и прекратить гонения, а далее уже покорились не тому status quo, которое было в голове императора-«интеллигента», а которое было в церковном народе, т. Сосланные были освобождены. Константинополь быстро наполнился вышедшими из подполья и в пустынь монахами. Феоктист был настроен решительно в пользу восстановления св. Варда был индифферентен.
Колебался Мануил, командир гвардейского корпуса. Внезапная болезнь и выздоровление Мануила после обещания студитским инокам восстановить иконы сделали и его сторонником этой реставрации. Как это ни неожиданно, но задержка была только за самой Феодорой: с одной стороны, она понимала, что измена партии Феофила могла ей стоить трона, с другой стороны, будучи сама почитательницей икон, она все же любила и чтила память мужа. Ей тяжело было его анафематствовать, а это было неизбежно, по примеру другой — Ирины, которая в свое время анафематствовала и мужа Льва IV с которым, правда, была уже в фактическом разводе , и свекра Константина V Копронима. Феодора была охвачена желанием купить торжество православия ценой получения посмертного прощения Феофилу. Надо было действовать быстро и решительно.
Не прошел еще 40-й день по кончине. Неизбежно было сменить главу иерархии. Патриархом сидел еще Иоанн Грамматик. Мануил уговорил Феодору послать к патриарху предложение — покинуть кафедру. Феодора решилась. Послала с этим ультиматумом к Иоанну офицера Константина, мотивируя требование давлением общественного мнения.
Патриарх попросил несколько времени для размышлений. Как бы то ни было, но Иоанн был свергнут с кафедры и послан на жительство в его именье, в деревню. Патриархом был поставлен св. Мефодий, бывший исповедником в гонение Феофила. Он и возглавил собор, низложивший Иоанна Грамматика. Для этого собора изготовлен был монахами томос в пользу икон и прочитан на соборе, где присутствовали и клирики, и сенаторы и была провозглашена необходимость восстановления икон.
Одобрены постановления семи законных вселенских соборов и анафематствовано иконоборчество. Епископы-иконоборцы были изгнаны с кафедр, и кафедры розданы главным образом пострадавшим при Феофиле. Императрица Феодора поставила условием своего содействия восстановлению икон, чтобы на мужа Феофила не произносилась анафема и чтобы он прощен был, как, якобы, по ее словам, сознавший в последние минуты свои заблуждения и лобызавший святые иконы. Естественно предположить, что Феодора при последнем дыхании мужа прикладывала к его устам икону по своей вере. Отцы собора неохотно встретили это «давление» царицы. Они считали загробное прощение превышением власти, ибо разрешать от грехов можно только умерших в покаянии и православном исповедании.
В конце концов собор дал царице письменный документ о прощении. Теперь Феодора устроила открытое церковное торжество, которое пало на первое воскресенье Великого Поста. В тот год, т. Эта дата установлена теперь точно De — Boor.