Благовещение и День Независимости Греции 25 марта 2023: как прошел национальный праздник в обычной греческой деревне. Официальная религия Греции, закрепленная в конституции страны, известна, как православное христианство. Новости Греции (@greecenewss) в TikTok (тикток) |862 лайк.33 новости из Греции в одном месте. Среди последователей других религий: мусульман — 230 тыс. (1990), католиков — 58 тыс., протестантов — 40 тыс., иудеев — 5 тыс. (преимущественно в Салониках), последователей этнической греческой религии — примерно 2 тыс. Свидетелей Иеговы в Греции около 30 тыс. / Греция. Греческая православная Пасха: все, что вам нужно знать.
В Греции сделали уроки религии необязательными для детей из неправославных семей
Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. 4 февраля во всех храмах Греции на утренней литургии зачитали послание Синода Элладской православной церкви против однополых браков. Греция — уникальная страна, в которой церковь функционирует как государственный институт, а православная религия не просто имеет официальный статус государственной, а закреплена Конституцией Греции. Государственная религия в Греции – православие.
Греция мусульманская: новые люди, старые проблемы
Слова предстоятеля Элладской православной церкви Иеронима II о том, что ислам не является религией, касаются только фундаменталистских извращений ислама, заявила 17 января пресс-служба архиепископии Афин. Архиепископ Тивериадский Алексий в эфире греческого телевидения рассказал, что основной урон пришелся на административное здание и вход в монастырь, после чего «все здание рухнуло». И в свою же собственную Конституцию, начинающуюся со слов "Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы", и согласно которой православное христианство является в Греции государственной религией. Продольные нефы упираются в апсиду (в переводе с древне-греческого ἁψίς, ἁψῖδος — это «свод»), которая представляет собой выступающий полукруглый или полусферический объем здания, примыкающий к основному. последние новости. Представители Греции и Турции обсудят меры укрепления доверия на встрече в Афинах. В Греции опровергли сообщения о давлении ЕС на Афины с целью передачи Киеву ПВО.
Греция: последние новости
При этом те, чье имя не связано с святцами, отмечают именины в День Всех Святых, спустя 8 недель после Пасхи. И при этом Греция является второй с конца списка после Италии страной Евросоюза по уровню рождаемости, и её население стремительно стареет - гораздо быстрее, к слову, чем в Германии или Швеции. И все это при довольно большой продолжительности жизни - 75 лет для мужчин и 80 - для женщин. Греция - один из признанных центров не только православия как такового, но и монастырской жизни в целом. На территории страны насчитывается порядка 800 монастырей, среди которых такие культовые места, как Метеора или Афон.
Однако на практике местные монастыри заселены довольно скудно и даже на Афоне постоянно живут едва ли более полутора сотен служителей культа, причем многие монахи вовсе и не греки по происхождению. Многие церкви и часовни страны почти круглый год стоят закрытыми, открывая двери лишь в день святого, которому они посвящены, или по просьбе туристов - ключ обычно хранится у смотрителя, живущего где-нибудь поблизости. При этом любой вид непочтительности к греческой государственности или церкви, а также их служащим, может закончиться плачевно. Сами греки с заметной иронией, если не сказать больше, относятся к центральным властям, но большинство местных мэров и губернаторов действительно являются "выходцами из народа" и пользуются определенным авторитетом.
А вот священник служит еще и чем-то вроде духовного лидера общины, часто совмещая при этом свои прямые обязанности с ролью мирового судьи. Рекомендуется избегать любых ироничных комментариев в их адрес, особенно - прилюдно. Интересно, что устное порицание со стороны священника или осуждение общиной в большинстве случаев значат для грека гораздо больше, чем приговор суда, а потому к своей репутации большинство местных жителей относится очень трепетно. При этом людьми ультрарелигиозными греков назвать сложно - здесь принято спокойное и уважительное отношение к церкви, и не более того.
Указанная информация охраняется в соответствии с законодательством РФ и международными соглашениями. Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на iz. Сайт функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации.
Независимо от цели путешествия, будь то паломничество или отдых, посетителей материковой части Греции и ее островов поражает бесчисленное количество религиозных памятников и сакральных мест. У посетителей есть шанс увидеть здания и святыни, связанные с различными догмами и религиями, которые сосуществуют в состоянии непрекращающегося диалога, и, таким образом, подчеркивают редкое своеобразие исторической и культурной мозаики Греции. Наиболее важные религиозные центры Греции включают: монашескую общину Горы Афон, производящие незабываемое впечатление монастыри Метеоры , пещеру Апокалипсиса и Монастырь Святого Иоанна Богослова на острове Патмос, места, где проповедовал Апостол Павел, и известные места паломничества, такие как Панагия Экатонтап илиани , Мадонна Панагия Тинос а , Панагия Сумела и т. Сакральные святыни, с их божественным содержанием и отражением сверхъестественных сил, соседствуют, по счастливому совпадению, с несравненной греческой природой. Каждый камень, любая пещера, всякая гора или остров - все приглашает прикоснуться к божественной стороне нашего существования. Путешествие по Греции включает посещение религиозных реликвий, которые на протяжении веков являлись выражением чувств верующих, и представляет собой, по сути, путешествие сквозь время.
Такое путешествие по крайней мере раз в жизни должен совершить всякий человек. Каждый год в Греции проводятся религиозные праздники в соответствии с обычаями и традициями, корни которых уходят вглубь веков.
Французы в свое время построили мечеть в самом центре города, вдали от окраин, где проживало большинство мигрантов, так что в основном ее посещали лишь немногие дипломаты и исламофильская богема, вроде Рене Генона. Проблема афинского проекта была в том же — мечеть собирались построить, не принимая во внимание реальные нужды мусульман. На это сразу не преминула указать оппозиция, почти единогласно выступившая против проекта.
Правая партия «Новая Демократия» сейчас она у власти утверждала, что правительство не исследовало пригодность района и потребности мусульман, проживающих в Афинах. И тем более не соглашалась с аргументом о том, что мечеть нужна мусульманским спортсменам, участникам Олимпийских игр, назвав его абсурдным, ведь олимпийская деревня строилась в 15 километрах к северу от Афин, а это очень далеко от намеченного места строительства мечети. Коммунисты Греции, напоминавшие о том, что Лига арабских государств просит о выделении места для мечети с 1971 года, предлагали построить мечеть в историческом районе Гази, почти в центре Афин. Впрочем некоторые депутаты и даже члены правящей социалистической партии были вообще против любого строительства мечети. Один бывший министр-социалист утверждал, что мечеть можно открыть лишь после соответствующего шага со стороны Турции, под которым он понимал ни много ни мало...
Другой депутат, тоже социалист, опасался, что мечеть станет «центром международного терроризма». Позиция православной церкви была в целом также негативной. Законы 1930-х годов требуют, чтобы «известные» то есть признанные религиозные группы к которым относятся и мусульмане получали разрешение на строительство от Министерства образования и религии, которое в свою очередь может обосновать свое решение мнением местного православного епископа. Позиция архиепископа была такой: «Церковь уважает религиозные убеждения каждого человека, и поскольку ислам — хорошо известная религия, она не возражает против создания мечети при определенных условиях, а именно, чтобы мечеть не была построена в центре Афин, потому что средний грек еще не может принять идею минарета в центре города». На практике церковь возражала против строительства мечети даже на окраине Афин и постоянно стращала своих прихожан «мусульманской угрозой».
Строительству мечети также противились все местные власти, которые собирали для этого публичные митинги протеста. Они утверждали, что мечеть привлечет мусульманских мигрантов, что она стилистически не вписывается в район, что она слишком близко расположена к аэропорту и приезжающие туристы будут видеть ее раньше, чем «истинно-греческие» церкви. Примечательно, что построенный за 15 лет до этого в районе индуистский храм не вызывал подобных споров. От идеи строительства мечети в Пеании в конце концов отказались. Она не была построена ни к играм 2004 года, ни позже.
В 2006 году парламент Греции все же одобрил строительство мечети в Афинах. Под нее был выделен участок площадью 600 квадратных метров — намного меньше в сравнении с проектом в Пеании, на который отводились 35000 квадратных метров на территории бывшей автобазы Военно-морских сил Греции. Противников немало нашлось даже у этого скромного проекта, но в 2016 году строительство было одобрено, а в следующем году был назначен административный совет мечети, который должен избирать имама. Строительство завершилось весной 2019 года, а первым имамом стал гражданин Греции марокканского происхождения Мухаммад Заки. Расположена мечеть в индустриальном районе Вотаникос, на западе Афин.
И в отличие от проекта в Пеании, эта локация имеет смысл, так как в районе действительно проживает значительное количество мусульман. Говоря о враждебном в целом отношении православной церкви, стоит упомянуть и редкие позитивные жесты, вроде пожертвования церковью мусульманам земельного участка в 28 000 квадратных метров на западе Афин под мусульманское кладбище. Этот дар пришелся очень кстати, ведь мусульманам приходилось везти своих умерших для похорон в Западную Фракию, а то и вовсе в другие страны. В целом же проблемы мигрантского сообщества остаются типичными для мигрантов-мусульман по всей Европе: нехватка мечетей и мусульманских кладбищ, широко распространенные расизм и исламофобия. Мусульманская миграция создает вызовы для нынешней Греции, но, как уже было сказано, Греция здесь неуникальна.
Однако, что отличает Грецию от большинства стран Европы, это присутствие своих коренных мусульман, живущих в основном в Западной Фракии. Эти коренные мусульмане — прямые наследники многовековой османской эпохи в истории Греции, и именно они вплоть до второй половины ХХ века были мусульманами «по умолчанию» для абсолютного большинства эллинов. Фракийская мусульманская община тоже неоднородна, она состоит из турок, помаков славяноязычных мусульман и цыган. Иногда эти идентичности пересекаются между собой, а иногда к ним добавляется и идентичность греков-мусульман эллинов , при этом связь фракийской общины с мусульманами-мигрантами остается довольно слабой, в основном из-за того, что обе общины почти не пересекаются географически.
Греция вскоре перестанет быть православным государством
| «Греция променяла православие на деньги!» / | Греция (религия): когда страна приняла христианство. С каких пор православие стало официальной религией,его место в жизни общества и государства. |
| Первосвятительский визит в Грецию | Среди последователей других религий: мусульман — 230 тыс. (1990), католиков — 58 тыс., протестантов — 40 тыс., иудеев — 5 тыс. (преимущественно в Салониках), последователей этнической греческой религии — примерно 2 тыс. Свидетелей Иеговы в Греции около 30 тыс. |
| Греция мусульманская: новые люди, старые проблемы | Среди последователей других религий: мусульман — 230 тыс. (1990), католиков — 58 тыс., протестантов — 40 тыс., иудеев — 5 тыс. (преимущественно в Салониках), последователей этнической греческой религии — примерно 2 тыс. Свидетелей Иеговы в Греции около 30 тыс. |
Древняя и современная Греция: религия и ее особенности
страна православная по своей культуре, истории, религиозному выбору. восточно-православная церковь Христова. 81 % современных греков - считают себя верующими рство - светское, в Конституции дана свобода вероисповедания. / Греция. Греческая православная Пасха: все, что вам нужно знать. Религия и мировоззрение. Новости Греции (@greecenewss) в TikTok (тикток) |862 лайк.33 новости из Греции в одном месте. Больше новостей в телеге: новое видео пользователя Новости Греции (@greecenewss). Греческий учебник по религии.
В Греции сделали уроки религии необязательными для детей из неправославных семей
Численность мусульман-иммигрантов составляет от 200 000 до 300 000 человек. Еврейская община в Греции в настоящее время составляет около 7500 человек, преимущественно в Афины , Салоники , Лариса , Волос , Халкида , Янина , Трикала и Корфу , в то время как очень немногие остаются в Кавала и Родос. Гуру Нанак также известно, что он прошел через Грецию во время одного из своих путешествий. Однако фактическая иммиграция в Грецию началась в 1970-х годах. Своего пика он достиг в 1990-2000-е годы.
По состоянию на 2017 год Сикхи оцениваются в 20-25 тысяч. Есть восемь Гурудварас в Греция , большинство из них базируется в Центральная Греция и только одно существо в Крит. Гурудварас часто официально регистрируются как личная собственность, общественные центры или библиотеки из-за необходимых документов, а также из-за того, что сикхов не признают Правительство Греции. Сикхи часто сталкиваются с расизмом и дискриминацией со стороны греческой общественности, которая путает их с Мусульмане , а также юридические проблемы, в основном из-за отличного внешнего вида Пять К.
Сикхам не разрешается носить тюрбаны и ездить на мотоциклах без шлемов, как в объединенное Королевство , где был признан их вклад в военные усилия, и им было разрешено не носить шлемы.
С глубокой древности характерной чертой греческого народа было искреннее выражение религиозных чувств, его глубокой веры и почитания бога. Эта традиция является отличительной чертой православной веры в течение уже более 2000 лет. Существует прямая связь между религией как культурным явлением и туризмом. Религия, с точки зрения туризма, опирается на основополагающую культурную традицию. Иностранных гостей и местных жителей ошеломляют величественные греческие храмы византийской эпохи, бесчисленные сельские церкви иметохи небольшие монастыри с хозяйскими постройками и садами , священные места паломничества и места раскопок религиозных построек, внушающих трепет. Независимо от цели путешествия, будь то паломничество или отдых, посетителей материковой части Греции и ее островов поражает бесчисленное количество религиозных памятников и сакральных мест. У посетителей есть шанс увидеть здания и святыни, связанные с различными догмами и религиями, которые сосуществуют в состоянии непрекращающегося диалога, и, таким образом, подчеркивают редкое своеобразие исторической и культурной мозаики Греции. Наиболее важные религиозные центры Греции включают: монашескую общину Горы Афон, производящие незабываемое впечатление монастыри Метеоры , пещеру Апокалипсиса и Монастырь Святого Иоанна Богослова на острове Патмос, места, где проповедовал Апостол Павел, и известные места паломничества, такие как Панагия Экатонтап илиани , Мадонна Панагия Тинос а , Панагия Сумела и т.
В настоящий момент в стране действует 200 пятидесятнических церквей и ещё столько же домашних общин. Крупнейшим пятидесятническим союзом является Свободная Апостольская Церковь Пятидесятницы 20 тыс. Второй пятидесятнический союз — Апостольская церковь Пятидесятницы объединяет 12 тыс. В стране действует ряд других малочисленных пятидесятнических деноминаций — Апостольская церковь во Христе 4 общины; входит в Международную церковь четырёхстороннего евангелия , Полноевангельская Церковь Бога 4 общины; входит в Церковь Бога , Церковь Бога пророчеств 6 общин и др. Адвентистов в стране — 500 человек в 4 церквах [6]. В Афинах имеется небольшие группы методистов , Новоапостольской церкви и баптистов 3 общины.
Греция и сейчас является ортдоксально-христинской страной! Источник: Живу в Греции.
10 неожиданных фактов о Греческой Православной Церкви
В Греции сохранилось богатое культурное наследие. Ее считают родиной театра, философии, демократии и Олимпийских игр. Республика является одной из самых популярных курортных стран Европы.
В МИД Греции заявили, что однозначно осуждают происходящее. Дипломаты призвали Анкару "поступать надлежащим образом" и уважать культурное, историческое и религиозное наследие всех религий в стране. Напомним, отношения Турции и Греции обострились после выступления премьер-министра Греции Кириакоса Мицотакиса в Конгрессе США 17 мая 2022 года, где он заявил о беспрецедентно большом количестве пролетов турецких истребителей над греческими островами.
И теперь Священный Синод Элладской православной церкви выступил с заявлением, направленным против легализации однополых браков правительством Греции. При этом авторы заявления Элладской церкви подчеркнули, что может быть только два пола, "и их взаимодополняемость не являются социальными изобретениями, но исходят от Бога". Священный Синод особо констатировал как факт то, что законодательные инициативы государства "не лишают Церковь свободы слова, не освобождают ее от обязанности информировать верующих людей и не могут указывать Церкви, в чем состоит грех".
На майских выборах трехпроцентный барьер преодолели пять партий.
10 неожиданных фактов о Греческой Православной Церкви
Греки весьма живо воспринимали новое для них учение, и во многих районах, где проповедовал апостол Павел, после его ухода оставались созданные им христианские общины. Именно они впоследствии дали толчок к распространению Христова учения по всему европейскому языческому миру. Последователи первоверховного апостола Свой вклад в христианизацию Эллады внёс и святой евангелист Иоанн Богослов, трудившийся там вместе со своим учеником Прокопием, также впоследствии канонизированном православной церковью. Основными местами их проповеднической деятельности стали город Эфес и остров Патмос на юго-востоке Эгейского моря, где было написано знаменитое «Откровение Иоанна Богослова», известное также под названием «Апокалипсис». Кроме того, достойными продолжателями дела, начатого апостолом Павлом, явились святые Варнава и Марк. Однако, несмотря на все апостольские труды, Греция ещё в течение трёх столетий оставалась языческой, и христиане подвергались жестоким гонениям, лишь изредка сменявшимся периодами относительного затишья. Православие восторжествовало в ней лишь в IV веке, после возникновения Византийской империи. Вера, сохранившая нацию С этого времени православная религия Греции получила общегосударственный статус, следствием чего стало появление многочисленных храмов и основание целой сети монашеских обителей. Тот же исторический период был отмечен бурным всплеском богословской мысли и утверждением организационной структуры церкви.
Общепризнано, что именно благодаря религии Греция сумела сохранить свою национальную самобытность в годы турецкого владычества XV-XIX вв. Несмотря на все попытки насильственной исламизации, жители Эллады сберегли свою веру, которая помогла им пронести сквозь годы османского ига культурное наследие прошлых веков, свой язык и традиции. Более того, многие исследователи склонны полагать, что в тот период лишь благодаря церкви греки не исчезли с лица земли как нация. Земной удел Пресвятой Богородицы Греция стала родиной многих святых, почитаемых во всём христианском мире. Достаточно назвать лишь такие известные имена, как великомученик Димитрий Солунский, святители Григорий Палама и Нектарий Эгинский, святая Параскева-мученица и ряд других угодников Божиих, оставивших заметный след в истории православия. Многие из них местом своего служения Богу избрали святую гору Афон, признанную земным уделом Пресвятой Богородицы. Именно Ей Священное Предание приписывает заповедь, запрещающую женщинам посещать расположенные там монастыри. Любопытно, что сохранение этого правила, соблюдаемого на протяжении 2 тыс.
Варнава и св. Марк вместе со св. Павлом , обратившие население Кипра; св. Андрей — он проповедовал и был распят в Патрах, и св. Лука, который много путешествовал с апостолом Павлом и впоследствии упокоился недалеко от нынешних Фив. Еще триста лет после Воскресения Христова Церковь боролась за выживание в условиях гонений, периодически возникавших на территории Римской Империи. В некоторых случаях гонения особенно те, которые устраивали императоры Домициан, Лициний, Адриан, Диоклетиан и Максимиан приводили к повсеместному разрушению христианских общин. Иногда были преследования местного масштаба. И хотя периоды гонений обычно сменялись временами затишья, угроза преследований присутствовала постоянно.
Многих мучеников тех времен мы знаем по именам. В числе тех, чьи мощи почивают ныне в Греции, находятся: сщмуч. Иерофей, сщмуч. Дионисий Ареопагит, св. Сосипатр, св. Елевферий и св. Анфия, св. Поликарп, мц. Параскева Римская, св.
Харалампий, св. Христофор, сщмуч. Киприан и мц. Иустина, мучч. Тимофей и Мавра, дева-мученица Анисия Солунская, вмуч. Пантелеимон, вмц. Варвара, преп. Парфений, епископ Лампсакийский, вмуч. Димитрий, вмц.
Екатерина Александрийская, вмуч. Феодор Тирон и вмуч. Феодор Стратилат, сщмуч. Власий, епископ Севастийский. Византийская империя 325 — 1453 г. Начало периода Византийской Империи связано с правлением императора Константина Великого 306 — 337 г. В 312 году Константин, выезжая на поле сражения у местечка под названием Сакса Рубра в восьми милях к северо-востоку от Рима, увидел в небе светящийся крест и слова: Сим победиши. Победа в той битве принесла ему титул единовластного правителя Римской Империи, — победа, которой он был обязан заступничеству христианского Бога. На следующий год он и его соправитель Лициний выпустили Эдикт Веротерпимости, оградив таким образом христиан от преследований, а позже и сам принял Христианство.
Это решение было продиктовано не только политико-экономическими соображениями; Христианская вера, все более и более возраставшая в его сердце, подвигла Императора на разрыв с римским язычеством. В 330 году на церемонии присвоения новой столице названия Константинополь Император объявил, что в этом городе никогда не будут совершаться языческие жертвоприношения. Менее чем полвека спустя Император Феодосий I провозгласил Христианство государственной религией. Константинополь стал самой прекрасной жемчужиной в диадеме Греческой Империи, сыграв роль духовного и национального центра. Несмотря на то, что по прошествии тысячи лет Византия прекратила свое политическое существование, в сознании православных греков этот город и по сей день остается своеобразной географической осью, вокруг которой вращается их духовная жизнь. Строились храмы, определялись и оформлялись церковная традиция и доктрины, пришедшие из глубины веков. Как и следовало ожидать, став государственной религией, Христианство привлекло к себе внимание людей честолюбивых, во всем следовавших моде и равнодушных к самой вере. В качестве альтернативы светской жизни в городах появилось и стало быстро набирать силу монашество. В четвертом веке в Египте появились отшельники-аскеты, а потом очень скоро во всех уголках Римской Империи возникли мужские и женские монашеские общины.
Первыми монахами в Египте были преп. Среди тех, кто принес на Запад иноческий устав и организовал общежительные монастыри, одними из первых были свят. Монашество служило противовесом постоянно усиливавшейся формализации церковной жизни, живым напоминанием о том, что Царствие Божие — не от мира сего. Даже в наши дни людей, знакомящихся с Православием, часто привлекает как древняя монашеская духовная литература, так и свидетельство современных иноков. Во времена правления Константина начался период Вселенских Соборов 325-787 ; первые шесть определили внешнюю, организационную структуру Церкви и основополагающие догматы Христианской веры, в частности, касающиеся природы и воплощения Христа и богословия Святой Троицы. На седьмом Вселенском Соборе было восстановлено иконопочитание, запрещенное в течение целого столетия в период иконоборчества. На этот период приходится время расцвета святоотеческого богословия. Письменные труды свят. Афанасия Великого, отцов-каппадокийцев четвертого века — святителей Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского, а также свят.
Иоанна Златоуста, писавшего в начале пятого века, способствовали утверждению церковных догматов и пониманию Священного Писания. И поныне их труды считаются основой православной традиции. В эпоху стабильности, которая длилась несколько столетий, по всей территории Византийской Империи были построены великолепные храмы и монастыри. До наших дней сохранились удивительные образцы византийской архитектуры — например, в Неа Мони на острове Хиос, в Осиу Лукасе недалеко от Фивы , Панагиа Атениотисса в Дафни. Крупнейший храм всего христианского мира — храм Святой Софии в Константинополе — также был построен в этот ранний период, и несмотря на то, что с момента захвата Константинополя турками в 1453 году его использовали в качестве мечети и музея, христиане относятся к нему с благоговением, понимая его важное значение в истории Православия. Тысячи праведников трудились ради спасения своей души в эпоху тысячелетнего византийского правления, и благодать Святого Духа, почивавшая на них, исполняла эту землю. Византийские христиане стремились к целостности и гармонии в отношениях между Церковью и государством. Византийского Императора помазывали на Царство в качестве самодержавного и единовластного правителя. Он не был просто главой правительства.
Он не мог разделить власть ни с кем, поскольку должен был сам нести всю полноту ответственности. Византийцы верили, что в конечном итоге он предстанет перед Богом и даст ответ за духовное и физическое благополучие Империи. Согласно учению свят. Иоанна Златоуста, Император имел почти мистическую обязанность противостоять злу видимому и невидимому. Однако самодержавная власть Императора не приобрела статуса церковного догмата. Император имел право и обязанность защищать чистоту веры, выступая на церковных соборах, но решающий голос в вопросах Церкви и веры оставался за епископами. И наоборот, церковные иерархи были морально обязаны протестовать против государственной политики, если она шла вразрез c принципами христианской нравственности или с интересами Церкви, однако окончательное решение оставалось за Императором. И все же человеческая природа часто брала верх. Императоры не раз созывали соборы, приглашая на них преимущественно епископов из числа своих сторонников.
Таким образом они старались закрепить догматически предпочтительные для них взгляды. Тем не менее, если подобные соборы официально провозглашали ересь, почти всегда спустя десять-двадцать лет эта ересь так или иначе бывала опровергнута. И хотя Императоры утверждали назначение новых Патриархов а часто и сами назначали их , меняли границы церковных епархий в своих интересах и устанавливали законы, касающиеся церковной организации, они никогда не могли самостоятельно провозглашать догматы. С другой стороны, Патриарх нередко помогал или намеренно не помогал сесть на трон определенному кандидату на Престол и обеспечивал ему и его политике поддержку христианского населения. Но когда это единство церковной и императорской власти начинало служить личным амбициям или использовалось в поддержку еретических учений, когда власть уклонялась с праведного пути, всегда звучал голос обличения, исходивший, в том числе, и от таких светильников как свят.
Один бывший министр-социалист утверждал, что мечеть можно открыть лишь после соответствующего шага со стороны Турции, под которым он понимал ни много ни мало... Другой депутат, тоже социалист, опасался, что мечеть станет «центром международного терроризма». Позиция православной церкви была в целом также негативной. Законы 1930-х годов требуют, чтобы «известные» то есть признанные религиозные группы к которым относятся и мусульмане получали разрешение на строительство от Министерства образования и религии, которое в свою очередь может обосновать свое решение мнением местного православного епископа.
Позиция архиепископа была такой: «Церковь уважает религиозные убеждения каждого человека, и поскольку ислам — хорошо известная религия, она не возражает против создания мечети при определенных условиях, а именно, чтобы мечеть не была построена в центре Афин, потому что средний грек еще не может принять идею минарета в центре города». На практике церковь возражала против строительства мечети даже на окраине Афин и постоянно стращала своих прихожан «мусульманской угрозой». Строительству мечети также противились все местные власти, которые собирали для этого публичные митинги протеста. Они утверждали, что мечеть привлечет мусульманских мигрантов, что она стилистически не вписывается в район, что она слишком близко расположена к аэропорту и приезжающие туристы будут видеть ее раньше, чем «истинно-греческие» церкви. Примечательно, что построенный за 15 лет до этого в районе индуистский храм не вызывал подобных споров. От идеи строительства мечети в Пеании в конце концов отказались. Она не была построена ни к играм 2004 года, ни позже. В 2006 году парламент Греции все же одобрил строительство мечети в Афинах. Под нее был выделен участок площадью 600 квадратных метров — намного меньше в сравнении с проектом в Пеании, на который отводились 35000 квадратных метров на территории бывшей автобазы Военно-морских сил Греции.
Противников немало нашлось даже у этого скромного проекта, но в 2016 году строительство было одобрено, а в следующем году был назначен административный совет мечети, который должен избирать имама. Строительство завершилось весной 2019 года, а первым имамом стал гражданин Греции марокканского происхождения Мухаммад Заки. Расположена мечеть в индустриальном районе Вотаникос, на западе Афин. И в отличие от проекта в Пеании, эта локация имеет смысл, так как в районе действительно проживает значительное количество мусульман. Говоря о враждебном в целом отношении православной церкви, стоит упомянуть и редкие позитивные жесты, вроде пожертвования церковью мусульманам земельного участка в 28 000 квадратных метров на западе Афин под мусульманское кладбище. Этот дар пришелся очень кстати, ведь мусульманам приходилось везти своих умерших для похорон в Западную Фракию, а то и вовсе в другие страны. В целом же проблемы мигрантского сообщества остаются типичными для мигрантов-мусульман по всей Европе: нехватка мечетей и мусульманских кладбищ, широко распространенные расизм и исламофобия. Мусульманская миграция создает вызовы для нынешней Греции, но, как уже было сказано, Греция здесь неуникальна. Однако, что отличает Грецию от большинства стран Европы, это присутствие своих коренных мусульман, живущих в основном в Западной Фракии.
Эти коренные мусульмане — прямые наследники многовековой османской эпохи в истории Греции, и именно они вплоть до второй половины ХХ века были мусульманами «по умолчанию» для абсолютного большинства эллинов. Фракийская мусульманская община тоже неоднородна, она состоит из турок, помаков славяноязычных мусульман и цыган. Иногда эти идентичности пересекаются между собой, а иногда к ним добавляется и идентичность греков-мусульман эллинов , при этом связь фракийской общины с мусульманами-мигрантами остается довольно слабой, в основном из-за того, что обе общины почти не пересекаются географически. Именно эта община является одновременно и связующим звеном, и камнем преткновения в отношениях Анкары и Афин. Албанцы Греции: исчезнувшее сообщество Перед тем как начать обзор фракийской общины, можно упомянуть еще одно сообщество, которой иногда выделяют в третий элемент мусульманской Греции. Речь об албанцах Греции. Ситуация с албанцами двоякая. С одной стороны, албанцы Эпира в Северо-Западной Греции, проживающие в области, которая известна у албанцев как Чамерия, это безусловно коренное население. С другой стороны, этнические чистки со стороны греческого государства, насильственные переселения и политика ассимиляции в 1920-1940 годы привели к почти полному исчезновению чамов-мусульман как сообщества.
Если на момент присоединения Эпира к Греции в 1913 году почти половина его населения была мусульманской, то греческая перепись 1951 года насчитала уже лишь 127 мусульман-албанцев в Эпире.
И теперь Священный Синод Элладской православной церкви выступил с заявлением, направленным против легализации однополых браков правительством Греции. При этом авторы заявления Элладской церкви подчеркнули, что может быть только два пола, "и их взаимодополняемость не являются социальными изобретениями, но исходят от Бога".
Священный Синод особо констатировал как факт то, что законодательные инициативы государства "не лишают Церковь свободы слова, не освобождают ее от обязанности информировать верующих людей и не могут указывать Церкви, в чем состоит грех".
Древняя и современная Греция: религия и ее особенности
Греция — страна религиозная. Более того, православие — государственная религия. Религия в Греции преобладает Греческая Православная Церковь, который находится в более широком сообществе Восточная Православная Церковь. Греческая православная церковь сохраняет тесные связи с греческим государством, что подчеркивается наличием греческих флагов во всех православных церквях, а также религиозным изображением флага и герба самой Греции. В статье проанализировано, как западные страны, вогнав Грецию в безумные долги, вынуждают ее принимать решения, прямо противоречащие самой сути греческой души, которая есть Православие (по их словам). ГРЕЦИЯ — последние новости. Греция — парламентская республика, расположенная в Южной Европе на берегу Эгейского, Средиземного и Ионического морей.
Правящая партия Греции побеждает на парламентских выборах в Греции – экзит-поллы
| Религия в Греции | МИД Греции осудил проведение вечеринки электронной музыки в здании греческой православной церкви в турецком Измире. Праздник прошел в храме Святого Вуколоса с разрешения властей муниципалитета. |
| Когда Греция приняла христианство: вопросы - Греция | Правящая в Греции консервативная партия набирает 40−44% голосов. |
В той же категории
- Религия Греции
- Греция и Религия: новости, последние события, фото и видео — Все посты | Пикабу
- История христианства в Греции
- Содержание
Первосвятительский визит в Грецию
В ходе заседания, на котором обсуждались внутренние вопросы ИПЦ Греции и глобальные проблемы, стоящие перед всем мировым православием, в связи с экономическим и политическим кризисом, затронувшим практически все ведущие экономики мира, Его Святейшество обратился к собравшимся с приветственным словом и высказал свою точку зрения по ряду обсуждаемых вопросов. Его Святейшество обратился с приветственным словом к братии святой обители и провел с ними духовную беседу, по окончании которой была совершена заупокойная лития на могилах блаженно почивших архиепископа Порфирия, епископа Гавриила и других клириков ИПЦ Греции. Важная информация.
Греческие Боги управляли следующими областями в жизни людей: Силу, власть и гром олицетворял Зевс. Он следил за порядком, как на земле, так и на небе, а также являлся главным божеством; Браку всегда покровительствовала жена Зевса Гера; Морями заведовал брат главного громовержца Посейдон; Мудрость греки брали у богини справедливой войны Афины; Красота была подвластна Афродите; Войны начинались по воле Ареса; Охотники чтили Артемиду; Искусство и солнечный свет подчинялись Аполлону; Торговые дела, а также воровство и доставка душ в Подземное царство относились к ведению Гермеса; Огонь и разные ремесла олицетворял Гефест; Деметра несла людям плодородие; Гестия помогала хранить домашний очаг. Отдельно стоит отметить бога Подземного царства Аида.
Он не жил на священной горе Олимп, но являлся родным братом Зевса. Люди приносили Богам жертвы и дары на специально организованных языческих капищах. Строили в честь Богов роскошные храмы, и учредили Олимпийские игры, посвящая победы в них своим Богам. Такой была религия в Древней Греции. Какие верования преобладают на греческой земле сейчас?
На майских выборах трехпроцентный барьер преодолели пять партий.
Боги, как считали древние греки, - это идеи, воплощенные в Космосе. Это не что иное, как законы природы, управляющие им. В их богах отражаются все недостатки и достоинства человеческой жизни и природы.
Высшие существа имеют человеческий облик. Не только внешне они похожи на людей, но и своим поведением. У богов есть мужья и жены, они вступают в отношения друг с другом, подобные человеческим. Они могут мстить, ревновать, влюбляться, иметь детей.
Таким образом, боги обладают всеми теми достоинствами и недостатками, которые характерны для смертных. Эта черта определила то, какой характер цивилизации имела Древняя Греция. Религия способствовала тому, что главной чертой ее стал гуманизм. Жертвоприношения Всем богам приносились жертвоприношения.
Греки считали, что, подобно людям, высшие существа нуждаются в пище. Кроме того, они верили, что еда необходима и теням умерших. Поэтому древние греки старались их кормить. К примеру, героиня трагедии Эсхила Электра поливает землю вином, чтобы его получил ее отец.
Жертвы богам являлись дарами, которые подносились с целью исполнения просьб молящегося. Популярными дарами были фрукты, овощи, различные хлебцы и лепешки, посвященные отдельным богам. Существовали и кровавые жертвоприношения. Они сводились главным образом к убийству животных.
Однако очень редко люди также приносились в жертву. Вот какая религия в Греции была на раннем этапе ее развития. Храмы Храмы в Древней Греции возводились обычно на возвышенностях. Они отделялись оградой от других зданий.
Внутри находилось изображение бога, в честь которого был построен храм. Здесь же был и алтарь для совершения бескровных жертв. Отдельные помещения существовали для священных реликвий и пожертвований. Кровавые жертвоприношения совершались на особой площадке, находящейся перед зданием храма, но внутри ограды.
Жрецы При каждом греческом храме имелся свой жрец. Они даже в древнейшие времена у некоторых племен не играли в обществе значительной роли. Каждый свободный человек мог исполнять обязанности жрецов.