В этот день Церковь молитвенно воспоминает всех прославленных новомучеников и исповедников 20 столетия, а также совершает поминовение усопших, пострадавших «в годину безбожия» за веру Христову.
Новомученики и исповедники Церкви Русской
Они не знали о себе, но Дух Святый, в Церкви почивающий и Церковь ведущий, их устами изрек явно будущее народа Божия на Руси на длительный период ее истории и назвал его «годиной лютой». И на этом Всероссийском Соборе, восстановившем Богом данной властью на Руси Патриаршество, еще воочию была видна древняя церковная слава России. Но там же ей, этой славе, уже противопоставилось надвигающееся будущее — непримиримая, враждебная сила, ненавидевшая христианство и Крест и обещавшая русской Церкви подвиг мученичества и исповедничества, доселе редко являвшийся в ней. Непрекращающиеся гонения, в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Россию. Русь приняла христианство готовым, выстраданным другими, из рук своего правителя — Великого равноапостольного князя Владимира — и вросла в него весьма малыми жертвами. Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем христианам путь, начертанный Христом?
Это Божие определение о Церкви открылось со всей очевидностью еще с апостольских времен. А для России час испытания ее веры, час подвига за Христа пришел в XX веке, ибо не без России Вселенская Церковь должна была достигнуть полноты духовного возраста и совершенства. Почти через тысячелетие после принятия христианства с небывалой силой на Русскую Православную Церковь обрушилось гонение, движимое активным богоборчеством, целью которого было стереть Церковь с лица земли и изгладить само воспоминание о Боге в сердцах россиян. И цель оправдывала средства. В относительно короткий период — за семьдесят лет — земная Русская Церковь пополнила Небесное Отечество множеством русских святых мучеников и исповедников.
Только через семьдесят пять лет постановление, прозвучавшее на Соборе 1917 года, ожило и стало деянием. И в этот день мы совершаем молитвенное поминовение тех, кто пострадал за веру и правду: был расстрелян, замучен, убит, умер от болезней и холода в лагерях — принял мученическую кончину за веру Христову. Сегодня мы называем только восемь имен — восемь первых мучеников, канонизированных Русской Православной Церковью в 1992 году: это священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий; священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский; священномученик архимандрит Сергий; мученик Юрий; мученик Иоанн; преподобномученица Великая княгиня Елисавета; преподобномученица инокиня Варвара. И только Патриарх Тихон был прославлен ранее, в 1989 году. Но за ними, поименованными, стоит бесчисленное множество клириков, мирян, имена коих знает один Бог, и кои свидетельством своим о вере Христовой «даже до смерти» стали молитвенниками и предстателями пред Престолом Божиим за нас, за землю Русскую.
Первый период кровопролитных массовых гонений на Церковь Христову начался после декрета об изъятии церковных ценностей и опубликования в печати списка «врагов народа», первым в котором был Патриарх Тихон, а вслед за ним епископы, священники — вся лучшая часть российского духовенства. На конец 1922 года было расстреляно по суду 2691 человек из белого духовенства, 1962 монаха, 1447 монахинь и послушниц. Это перечень лишь тех, чьи «судебные» дела сохранились, а сколько их, безвестных, убиенных без суда и следствия, предстало пред Богом в убеленных страданием победных ризах. Первый, кто стал во главе новомучеников Российских, — это Патриарх и отец — Святейший Тихон. Это он своим первосвятительским благословением указал чадам Церкви Российской единственно верный путь в «новой» жизни: «А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою...
Если нужна искупительная жертва, нужна смерть невинных овец стада Христова, — благословляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него», — звучит голос отца. Таков путь Христа, таков путь Его Святой Церкви. Таков путь каждого, кто стал христианином. И Церковь Божия, и подвижник Христов свободно идут на крест и взойдут на него. В свободе — и сила подвига, и его ценность.
Принимая патриарший посох в 1918 году, митрополит Тихон знал предлежащий ему путь и не отрекся от крестного подвига. И его умирание началось с первых дней.
Настоятель Воскресенского кафедрального собора в г. Уфе, известный миссионер, церковный историк и общественный деятель, он был обвинен в «агитации в пользу Колчака» и расстрелян чекистами в 1919 году. На расстрел его повели в одном нижнем белье, босиком по снегу. Священномученик Серафим Чичагов , митрополит Память 11 декабря 28 ноября ст. Офицер царской армии, выдающийся артиллерист, а также врач, композитор, художник… Он оставил мирскую славу ради служения Христу и принял священный сан по послушанию своему духовному отцу — святому Иоанну Кронштадтскому. В тюрьму его везли на карете скорой помощи, на расстрел — вынесли на носилках.
Священномученик Иларион Троицкий , архиепископ Верейский Память 28 декабря 15 декабря ст. Выдающийся православный богослов, писатель, миссионер. Во время Поместного Собора 1917—18 годов тогда еще архимандрит Иларион был единственным не-епископом, которого в кулуарных разговорах называли в числе желательных кандидатов на патриаршество. Он принял епископский сан в разгар гонений на веру — в 1920 году, и вскоре стал ближайшим помощником святого патриарха Тихона. В концлагере на Соловках он провел в общей сложности два трехлетних срока 1923—26 и 1926—29. В 1929 году во время очередного следования по этапу он заболел тифом и скончался. Ему было 43 года. Мученица княжна Кира Оболенская, мирянка Память 17 декабря 4 декабря ст.
Кира Ивановна Оболенская была потомственной дворянкой, принадлежала к древней фамилии Оболенских, которая вела свою родословную от легендарного князя Рюрика. Она училась в Смольном институте благородных девиц, работала учительницей в школе для бедных. При советской власти как представительница «классово чуждых элементов» была переведена на должность библиотекаря. Принимала активное участие в жизни Александро-Невского братства в Петрограде. В 1930—34 годах была в заключении в концлагерях за контрреволюционные взгляды Белбалтлаг, Свирьлаг. По выходе из заключения проживала на 101-м километре от Ленинграла, в г. В 1937 году была арестована вместе с духовенством Боровичей и расстреляна по ложному обвинению в создании «контрреволюционной организации». На момент расстрела мученице Кире было 48 лет.
Мученица Екатерина Арская, мирянка Память 17 декабря 4 декабря ст. Купеческая дочь, родилась в Петербурге. В 1920 году она пережила трагедию: от холеры скончался ее муж — офицер Царской армии и староста Смольного собора, затем — пятеро их детей. Ища помощи у Господа, Екатерина Андреевна включилась в жизнь Александро-Невского братства при Феодоровском соборе в Петрограде, стала духовной дочерью священномученика Льва Егорова. В 1932 году, вместе с другими членами братства всего 90 человек , Екатерина тоже была арестована. Она получила три года концлагерей за участие в деятельности «контрреволюционной организации». По возвращении из ссылки, как и мученица Кира Оболенская поселилась в г. В 1937 года была арестована по делу боровичского духовенства.
Свою вину в «контрреволюционной деятельности» отказалась признать даже под пытками. Была расстреляна в один день с мученицей Кирой Оболенской. На момент расстрела ей было 62 года. Мученик Михаил Новоселов , мирянин Память 21 января 8 января ст. Историк, публицист, почетный член Московской Духовной Академии. Внук священника, в молодости он пытался создать собственную общину, живущую по учению графа Толстого. Затем вернулся в Церковь и стал православным миссионером. С приходом к власти большевиков, Михаил Александрович вошел во Временный Совет объединенных приходов города Москвы, который на первом же своем заседании призвал верующих встать на защиту храмов, оградить их от посягательств безбожников.
С 1923 года он перешел на нелегальное положение, скрывался у друзей, писал миссионерские брошюры «Письма к друзьям». Бывая в Москве, он ходил молиться в Воздвиженский храм на Воздвиженке. Почти десять лет Михаил Александрович провел в заключении, многих своих сокамерников он привел к вере. Священномученик Александр Туберовский , иерей Память 23 декабря 10 декабря ст. На момент революции он был мирянином, доцентом кафедры догматического богословия Московской Духовной академии. В 1919 году академической карьере пришел конец: Московская академия была закрыта большевиками, а профессура разогнана. Тогда Туберовский принял решение вернуться на родную Рязанщину. В начале 20-х годов, в самый разгар антицерковных гонений, он принимает священный сан и вместе со своим отцом служит в храме Покрова Богородицы в родном селе.
В 1937 году он был арестован. Всем им было выдвинуто заведомо ложное обвинение в «участии в повстанческо-террористической организации и контрреволюционной деятельности».
С каждым годом увеличивалось число пострадавших за Христа. Если в 1923-1924 годах было арестовано около полутора тысяч священнослужителей, то в 1931-1932 годах — уже около 20 тысяч. Настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерей Кирилл Каледа, обращаясь к истории XX века, истории гонений на Русскую Православную Церковь, напомнил о выборе, который в своей жизни рано или поздно делает каждый человек, выборе, который является основанием его спасения или его гибели: «Мы должны констатировать удивительный факт: Русь доказала, что она является святой, не тогда, когда ею управляли благочестивые православные монархи, а когда она оказалась под безбожной властью. Никогда на Руси одновременно не жило такого количества святых.
Это множество святителей, простых приходских священников и мирян. И если имена святителей — поскольку они были на виду, «на свешнице» — мы еще знаем, то имен рядовых священнослужителей и монашествующих знаем меньше, а о мирянах практически и не помним.
В этот день Церковь совершает память святых, пострадавших за православную веру в богоборческий период начала ХХ века. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель собора иерей Леонтий Дмитриев, клирик собора иерей Иоанн Золотавин, настоятель Вознесенского храма села Новобессергеневка Неклиновского района протоиерей Александр Камышников, настоятель храма в честь святого князя Димитрия Донского города Новочеркасска иерей Александр Флягин, благочинный монастыря Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь иеромонах Агапий Чернышов , а также клирики епархии. По окончании евангельского чтения владыка митрополит обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором отметил: «Сегодняшняя притча о мытаре и фарисее хорошо нам знакома. Она повествует о том, что не надо молиться напоказ, ведь отношения человека и Бога - это отношения сокровенные, глубокие, внутренние, тихие… В сегодняшней причте мы видим, как мытарь пытался открыть дверь своего сердца для Бога.
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
Собор святых новомучеников и исповедников российских постоянно пополняется новыми именами. В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены имена святых, почитаемых в Русской Зарубежной Церкви. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. В этот день Святая Церковь совершает поминовение всех усопших, пострадавших за Веру Христову в годы революционного террора и гонений. Тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, глас 4.
Новомученики и исповедники. Лица и судьбы
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской празднуется 7 февраля (25 января). протоиерей Евфимий Горячев, имя которого ныне носит Воскресная школа при Казанском соборе г. Ачинска. 5 февраля Русская Православная Церковь празднует Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. В минувшее воскресенье во всех храмах Русской Церкви отметили особый праздник – Собор новомучеников и исповедников, пострадавших за Христа в годы безбожия.
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ / НОВОМУЧЕНИК ДНЯ
В Лазареву субботу в храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове состоялся чин отпевания новопреставленного воина Алексея Ковалёва. Священный Синод Русской Православной Церкви включил имя иерея Павла Лазарева в Собор новомучеников и исповедников Церкви Ру. В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены имена святых, почитаемых в Русской Зарубежной Церкви. Священный Синод Русской Православной Церкви включил имя иерея Павла Лазарева в Собор новомучеников и исповедников Церкви Ру. Собор Новомучеников и Исповедников начал формироваться в 1989 году, когда был канонизирован первый святой — патриарх Тихон.
Новомученики и исповедники российские
| Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской | В Соборах святых: новомучеников и исповедников Церкви Русской; пострадавших в Бутово; преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. |
| Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Собора новомучеников и исповедников Русской Церкви | Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. |
В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены имена новых святых
В ходе заседания участники обсудили исполнение поручений Церковно-общественного совета, сформированных после проведения предыдущего заседания, состоявшегося 2 ноября 2022 года, а также заслушали новые предложения по популяризации подвига новомучеников и. Определением Архиерейского Собора 1992 года празднование Собора новомучеников и исповедников Российских установлено совершать 25 января (при совпадении этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него. В работе круглого стола принял участие протоиерей Кирилл Каледа, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, настоятель храма святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове. В Соборе новомучеников и исповедников Российских ХХ века на 1 января 2011 года поименно канонизирован 1774 человек. протоиерей Евфимий Горячев, имя которого ныне носит Воскресная школа при Казанском соборе г. Ачинска.
5 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
По-прежнему красуются памятники вождей по лицу всей русской земли. Мы именуем этими страшными, чудовищными и страшными именами наши улицы, площади и какие-то учреждения. И как будто бы стыдливо мы боимся, словно кого-то мы можем обидеть. Но представим себе, если бы в прошлом народа был ужас каннибализма, и кто-то из каннибалов или их последователей оставался по сию пору жив, и мы, боясь их оскорбить, потревожить, говорили бы, что каннибализм это нормально и естественно. То же самое происходит с нами, когда эти каннибалы иначе их нельзя назвать , пожиравшие свое государство, свой народ, пока он был им не своим. Именно поэтому они уничтожали так безжалостно, бесчеловечно русских людей. И не только русских, а всех, кто населял Российскую Империю. Миллионы и миллионы людей приносились в жертву, в угоду ради интересов собственного не только ради своего честолюбия, но своей злобы и желания власти. Будем вчитываться в страницы житий новомучеников.
В них сияет непостижимая слава Христа, Его любовь, Его всемогущество и Его радость. И к этой радости они призывают нас с вами, чтобы и мы вошли в это радование во Христе Иисусе, что радость, которую они порой проносили они через лагеря и ссылки, этапы и всевозможные гонения и притеснения. Очень многие из них говорили, что годы, проведенные в лагерях, это были годы, словно проведенные в раю, несмотря на то, что каждый миг они могли отдать свою душу, могли лишиться жизни. Но, тем не менее, это предстояние каждодневное перед Христом на волоске от смерти приближало небо так, как никто не может ощутить его в простой повседневной жизни. Не будем бояться страданий, не будем бояться скорбей, потому что в скорбях обретается Бог. Сам Господь, прошедший через скорби, поношения, клевету, гонения и крест, принимает всякого, кто идет Его путем. И путь новомучеников, их вера, их любовь, их страдание являются и для нас залогом возрождения и нашей Церкви, нас с вами, и нашего Отечества, только если мы будем помнить о них, молиться и обращаться к ним, знать и любить их, потому что их невозможно не любить. Они наши старшие братья во Христе, которые взирают на своих соотечественников и ожидают от нас нашего подвига, к которому мы призываем всех, чтобы стать, если Господь увидит в нас искренность, последовательность и мужество и силу в нашем следовании за Ним, чтобы и с ними прославиться в Его Царствии во веки.
Иеромонах Назарий Рыпин.
Кроме того, церковь выступала за прекращение вражды между «красными» и «белыми», что делало ее непримиримым противником коммунистов. Вызывал обеспокоенность новой власти и авторитет священнослужителей среди населения. В январе 1918 года Союз народных комиссаров принял Декрет об отделении церкви от государства. Согласно новому закону, религиозные организации лишались права собственности и юридического лица, а церковное имущество подлежало национализации. Примерно в это же время начались репрессии против духовенства, которые продолжались до начала Великой Отечественной войны. Антирелигиозные кампании советской власти включали в себя изъятие церковных ценностей, уничтожение храмов, монастырей, икон, запрет религиозных праздников и другие ограничения. Однако главным испытанием для православной церкви стали аресты верующих: мирян, монахов, священников, архиереев.
Только с 1929 по 1933 год было арестовано около 40 тыс. Многие из них были расстреляны. А во время массовых репрессий 1937—1938 года число арестов среди духовенства превысило 130 тыс.
И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю.
И я исповедую это христианство; и в той мере, в какой исповедую его, спокойно и радостно живу и спокойно и радостно приближаюсь к смерти. Лев Толстой Похожие.
Но, по историческим свидетельствам, мы знаем, с каким смирением царская семья сначала живет в Тобольске, а затем принимает кончину. Император только удивленно переспросил «Что? Не было ни криков, ни злобы, ни ненависти не только у него как взрослого мужа, зрелого человека, но и у всех членов его семьи. Они были верующими людьми. Царица Александра приняла православие не только в силу политических причин и обязательств того времени.
Она искренне, всей душой полюбила Церковь и стремилась жить по заповедям. Это видно и по тому, как она воспитывала детей. Отношения внутри царской семьи являются примером. Казалось бы, человек, облеченный властью особенно такого уровня , физически не может быть хорошим родителем, тратить свободный вечер на обучение детей чему-то. Но Николай II проводил время с детьми, учил царевича кататься на лошади. Многие обвиняют государя-императора: «Надо было больше заниматься страной, а не прогулками с детьми на свежем воздухе». Есть фотография, на которой молодая царская семья вместе с правителями других стран позволяет себе дурачиться. В этом виден живой человек, а не маска, не портрет императора.
О любви императора и царицы Александры написано немало. Опубликованы их письма друг другу, полные такой нежности и искренности, которые нельзя подделать. Даже на фотографиях видно, что в этой семье все хорошо. Многие люди до сих пор уверены в том, что император является искупителем нашего общего греха, потеснив в этом плане Иисуса Христа, Который единственный спас нас, пролив Свою кровь. Часто говорят о всероссийском покаянии. Какое покаяние мы можем сейчас приносить за деяния людей, которые были нашими предками? Тем более что огромное количество интеллигенции, людей святой жизни погибло в то время. Чему удивляться?
Какие люди остались? Почему у нас все так плохо с обществом? Не стоит забывать о геноциде, который мы планомерно устраиваем собственной нации — начиная с Октябрьской революции, заканчивая продолжающимися абортами. Им было дано отчество в честь Феодоровской иконы Божией Матери: они обе Федоровны. Для святой Елисаветы не было острой необходимости принимать православие: это являлось требованием только для тех членов царской семьи, которые могли наследовать престол. Потому что во главе православной страны должен стоять человек, исповедующий православную веру. Семь лет Елизавета оставалась лютеранкой, а затем без давления общества, супруга, самостоятельно изучив святоотеческую литературу, Священное Писание, приняла православие. С этого начинается самое интересное.
Когда человек добровольно отрывается от своих корней, кажется: теперь он заживет счастливо. Но происходит страшное событие: в 1905 году ее супруг погибает в теракте. Елизавета прибегает на место гибели мужа первой. Она сама собирает его останки по кусочкам. Любая любящая жена в подобной ситуации превращается в львицу, которая готова растерзать за семью, детей. Но Елизавета приходит в тюрьму к террористу, имя которого известно. Он ее спрашивает: «Вы кто? Зачем Вы это сделали?
Это режим». Ни слова извинений. Она говорит: «Я прощаю Вас». И еще 15 минут беседует с ним, после чего идет писать письмо императору с просьбой о помиловании убийцы. Это абсолютно непонятные действия для современного человека, не живущего по нормам христианской морали: нужно же око за око, зуб за зуб традиция Ветхого Завета. Но мы видим, как коснувшаяся сердца вера делает человека христианином в реальной жизни. Со святостью так не бывает: нельзя полжизни быть падшим грешником, а потом внезапно стать святым если это не Божественный Промысл, как, например, в случае с Марией Египетской. Святитель Тихон с самого детства проявлял черты святости: был очень добрым, радушным, скромным, тихим.
5 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Царица Александра приняла православие не только в силу политических причин и обязательств того времени. Она искренне, всей душой полюбила Церковь и стремилась жить по заповедям. Это видно и по тому, как она воспитывала детей. Отношения внутри царской семьи являются примером. Казалось бы, человек, облеченный властью особенно такого уровня , физически не может быть хорошим родителем, тратить свободный вечер на обучение детей чему-то. Но Николай II проводил время с детьми, учил царевича кататься на лошади. Многие обвиняют государя-императора: «Надо было больше заниматься страной, а не прогулками с детьми на свежем воздухе». Есть фотография, на которой молодая царская семья вместе с правителями других стран позволяет себе дурачиться.
В этом виден живой человек, а не маска, не портрет императора. О любви императора и царицы Александры написано немало. Опубликованы их письма друг другу, полные такой нежности и искренности, которые нельзя подделать. Даже на фотографиях видно, что в этой семье все хорошо. Многие люди до сих пор уверены в том, что император является искупителем нашего общего греха, потеснив в этом плане Иисуса Христа, Который единственный спас нас, пролив Свою кровь. Часто говорят о всероссийском покаянии. Какое покаяние мы можем сейчас приносить за деяния людей, которые были нашими предками?
Тем более что огромное количество интеллигенции, людей святой жизни погибло в то время. Чему удивляться? Какие люди остались? Почему у нас все так плохо с обществом? Не стоит забывать о геноциде, который мы планомерно устраиваем собственной нации — начиная с Октябрьской революции, заканчивая продолжающимися абортами. Им было дано отчество в честь Феодоровской иконы Божией Матери: они обе Федоровны. Для святой Елисаветы не было острой необходимости принимать православие: это являлось требованием только для тех членов царской семьи, которые могли наследовать престол.
Потому что во главе православной страны должен стоять человек, исповедующий православную веру. Семь лет Елизавета оставалась лютеранкой, а затем без давления общества, супруга, самостоятельно изучив святоотеческую литературу, Священное Писание, приняла православие. С этого начинается самое интересное. Когда человек добровольно отрывается от своих корней, кажется: теперь он заживет счастливо. Но происходит страшное событие: в 1905 году ее супруг погибает в теракте. Елизавета прибегает на место гибели мужа первой. Она сама собирает его останки по кусочкам.
Любая любящая жена в подобной ситуации превращается в львицу, которая готова растерзать за семью, детей. Но Елизавета приходит в тюрьму к террористу, имя которого известно. Он ее спрашивает: «Вы кто? Зачем Вы это сделали? Это режим». Ни слова извинений. Она говорит: «Я прощаю Вас».
И еще 15 минут беседует с ним, после чего идет писать письмо императору с просьбой о помиловании убийцы. Это абсолютно непонятные действия для современного человека, не живущего по нормам христианской морали: нужно же око за око, зуб за зуб традиция Ветхого Завета. Но мы видим, как коснувшаяся сердца вера делает человека христианином в реальной жизни. Со святостью так не бывает: нельзя полжизни быть падшим грешником, а потом внезапно стать святым если это не Божественный Промысл, как, например, в случае с Марией Египетской. Святитель Тихон с самого детства проявлял черты святости: был очень добрым, радушным, скромным, тихим. Когда он поступил в семинарию, там его прозвали архиереем за нрав и любовь. Позже, в академии, его прозвали патриархом, что со временем и исполнилось.
Став в 23 года кандидатом богословия, он преподавал. Святитель Тихон связал свою жизнь с богословскими науками.
Кондак новомучеников, глас 3: Днесь новомученицы Российстии в ризах белых предстоят Агнцу Божию и со Ангелы песнь победную воспевают Богу: благословение, и слава, и премудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость нашему Богу во веки веков. Кондак новомучеников, глас 2: Новии страстотерпцы Российстии, исповеднически поприще земное прошедши, страданиями дерзновение приимшия, молитеся Христу на вас призревшему, яко да молящиися вам в час испытания веры их, мужества дар приимут. Образ бо есте нам, лобызающим стопы ваша, яко ни скорбь, ни теснота, ни смерть, от любве Божия разлучити вас не возмогоша.
Тропарь новомучеников, глас 4: Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века. Кондак новомучеников, глас 3: Днесь новомученицы Российстии в ризах белых предстоят Агнцу Божию и со Ангелы песнь победную воспевают Богу: благословение, и слава, и премудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость нашему Богу во веки веков.
Бутово, Бутовский полигон — историческое название урочища, известного как одно из мест массовых казней и захоронений жертв «Большого террора» в период 1930—1953-х годов, близ деревни Дрожжино Ленинского района Московской области. Вплоть до 1995 года он находился под охраной войск госбезопасности.
Затем его передали Русской Православной Церкви и открыли для посещения по субботам и воскресеньям. При цитировании ссылка гиперссылка на сайт Нижегородской епархии обязательна. Другие материалы за день.