26 февраля, в Прощеное воскресенье, накануне Великого поста, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил вечерню с чином прощения. ФОТО: Вечерня с Чином прощения. Фотографии Марины Хохловой. Вечером 1 марта многие рязанцы пришли в Христорождественский собор Рязани, где накануне наступающего Великого поста митрополит Марк возглавил вечерню с чином прощения. Вечером 26 февраля 2023 года, в прощенное воскресенье, епископ Армавирский и Лабинский Василий совершил вечерню с чином прощения в Свято-Никольском кафедральном соборе города Армавира.
Как нас найти
- Близкие понятия
- Прощеное воскресенье: смысл, история, порядок богослужения
- Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения
- Как нас найти
- Красноярская епархия
- Чин прощения на вечерне Сыропустной недели
События епархии
Затем владыка обратился к молящимся с наставлением перед грядущим Великим постом. В завершение архипастырь, духовенство и прихожане испросили друг у друга прощения. Приглашаем Вас подписаться на рассылку портала «Северная Фиваида». Новости о жизни Церкви в пределах Вологодской митрополии, душеполезные публикации, уведомления о предстоящих церковных событиях — всю эту и другую полезную информацию Вы можете получать удобным способом на свой мобильный телефон в Telegram. Для подписки перейдите по ссылке.
После пения Великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные ризы. По завершении вечерни Его Преосвященство обратился к верующим с архипастырским словом.
В завершении Богослужения были прочитаны молитвы на начало Святой Четыредесятницы. Затем был совершен Чин прощения, во время которого Владыка и духовенство испросили друг у друга и у народа прощения. Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Адамова изгнания». В конце вечерни совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей.
Аще ли не имать, Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже. Подобен: Яко добля: Ангельстии чини Тя Богомати прославляют: Бога бо Всечистая родила еси, Отцу, и Духу соприсносущна, и ангельская воинства от не сущаго хотением поставивша.
Егоже моли от тли спасти и просветити души православных, Тя воспевающих Всечистая. Ныне отпущаеши: Трисвятое: поклоны три. Слава: Крестителю Христов: поклон един. И ныне: Молите о нас святии апостоли: поклон един. Таже, Под Твое благоутробие: без поклона. Господи помилуй, 40 кротким и тихим гласом. Слава, и ныне: Честнейшую херувим: Именем Господним благослови отче.
Священник: Сый благословен Христос Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков. Мы же: Аминь. И молитву: Небесный Царю: И творим три поклоны великия, и глаголем молитву преподобнаго Ефрема Сирина: Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиреномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь. После этого настоятель храма произносит проповедь, затем священники просят прощения у прихожан и друг друга. После этого все клирики выходят к амвону, а прихожане подходят, целуют крест или икону, испрашивают прощения у клириков.
Начинается Великий пост. Святые отцы о прощении: Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами. Святитель Игнатий Брянчанинов Ты постишься?
За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга. В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Краткое указание: «И целуем святыя и честныя иконы» предусматривает совершение этого обряда в молчании. Во время чина прощения в некоторых храмах принято петь «Покаяния отверзи ми двери…», «На реках Вавилонских…» и др.
История Чина прощения Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Согласно этой традиции, на период Святой Четыредесятницы иноки удалялись в безлюдные пустынные места как это описано, например, в житии преподобной Марии Египетской. Там они усиливали аскетические подвиги, предаваясь сосредоточенной напряженной молитве и покаянию , ради особого внутреннего очищения, достойного приготовления к Пасхе. Однако прежде чем покидать стены обителей , братия собирались для совместного богослужения. Это происходило в последний день Сырной седмицы. В этот день испрашивали друг у друга прощения, забывали накопившиеся обиды, заручались благословением. По окончании вечерни монахи расходились.
Эта добрая монашеская традиция главным образом была связана с заповедью Христа о прощении ближним их прегрешений Мф. Между тем, была на то и частная причина. Уходя в полудикие края, братия подвергали свои жизни потенциальной опасности: многие не знали, вернутся ли они к Пасхе, и даже — вернутся ли они вообще. Думая об этом, они понимали, что другого случая простить своих ближних и испросить у них прощения самому могло не представиться. Кто же хотел умереть без прощения, вне мира с братиями? Впоследствии традиция испрашивать прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди мирян. Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению поста в возвышенном состоянии духа.
Цитаты о Прощёном воскресенье «Просить ли прощения у тех, кому сделаешь какую-нибудь неприятность, но когда попросишь, то из этого выходят насмешки и острые слова, которым опасаешься подвергнуться?
Великая вечерня с чином Прощения
Вечером 17 марта 2024 года, в Прощеное воскресенье, в Спасском кафедральном соборе города Пензы состоялась вечерня с чином прощения. Вечером 14 февраля, нв канун начала Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. 26 февраля 2023 года, в последнее воскресенье перед Великим постом, митрополит Вологодский и Кирилловский Савва совершил вечерню с чином прощения в Воскресенском кафедральном соборе города Вологды.
Епископ Алексий совершил вечерню с чином прощения в Даниловом монастыре
| Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения | В Прощёное воскресенье митрополит Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Казанском соборе столицы. |
| Вечерня с чином прощения | Митрополит 10 марта, в Прощеное воскресенье, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Великую вечерню с чином прощения в нижегородском кафедральном соборе в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. |
| Вечерня с Чином прощения | Вечером в Прощеное воскресенье совершается великая вечерня с чином прощения, с которой и начинается св. Четыредесятница. |
Владыка Евгений совершил вечерню с чином прощения в Свято-Троицком кафедральном соборе
26.02.2023 Новости епархии 927 Просмотров. Вечером 26 февраля 2023 года, перед началом Великого поста, епископ Мефодий совершил вечерню с чином прощения в Казанском кафедральном соборе города Альметьевска. Вечером 17 марта 2024 г. игумен монастыря архимандрит Андрей (Крехов) возглавил вечернее богослужение с чином прощения. Вечером 17 марта, накануне понедельника первой седмицы Великого поста митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил вечерню с чином прощения в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Об этом Псковской Ленте Новостей сообщили в. Кульминационным моментом богослужения стала коленопреклоненная молитва, возносимая архиереем за Чином прощения. Кульминационным моментом богослужения стала коленопреклоненная молитва, возносимая архиереем за Чином прощения.
Вечерня с Чином прощения состоялась в Никольском кафедральном соборе
Псаломщик читает «Сподоби, Господи» с тремя поклонами. Иеромонах в мантии и в одной епитрахили произносит ектению просительную. Обычной заупокойной литии не бывает. После отпуста полагается на аналое икона Божией Матери с Богомладенцем. Клирошане поют славник храму, стихиру из службы Благовещения «Послан бысть», а также иные. В заключение — стихиру «Владычице, приими молитвы…» или догматик. Архимандрит и служащий иеромонах, затем другие иеромонахи и за ними вся братия по два обходят и прикладываются к раке прп.
Сергия, к чтимым иконам. В Обиходнике содержится следующее замечание: «Ко образом же токмо прикладываются, а не целуют»33. Целовать иконы полагалось только на утреннем богослужении до трапезы34. Затем братия испрашивает прощения у архимандрита и друг друга35. По уставу Кирилло-Белозерского монастыря священник и диакон совершают вход в черных ризах. После отпуста вечерни — лития заупокойная.
После литии поставляется аналой с иконой Божией Матери, архимандрит полагает два земных поклона перед образом, прикладывается и полагает третий поклон. Так же и вся братия. После этого испрашивают прощения у настоятеля и принимают от него благословение37. В Валаамском монастыре совершалось взаимное прощение после вечерней трапезы. Монахи собирались в соборном храме и пели стихиры Пасхи «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его: Пасха священная нам днесь показася…» и пасхальный канон. Затем совершалось вечернее правило, после чего поставлялся аналой с деисусным образом Спасителя.
Настоятель, совершив поклоны и приложившись к иконе Спасителя, обращался к братии: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы» — и полагал земной поклон. Братия полагала в ответ земной поклон со словами: «Бог простит тя, честный отче! Затем они становились в ряд по правую сторону настоятеля и испрашивали прощения по порядку друг у друга. В это время на клиросах пели литийные стихиры Успению Божией Матери38. VI В нынешней литургической практике вечерня с чином прощения в неделю Сыропустную происходит согласно указаниям Типикона см. Духовенство перед началом богослужения облачается в светлые одежды.
Совершается вход. Великий прокимен поет не канонарх, а диакон на соответствующий распев попеременно с хором. Царские врата закрываются, и служащие священнослужители в это время переоблачаются в темные, постовые облачения. После отпуста вечерни совершается чин прощения. На аналоях перед солеей кладутся иконы Спасителя и Божией Матери. Архиерей или настоятель храма, монастыря творит земные поклоны перед ними и лобызает их.
Затем он произносит поучение, в завершение которого испрашивает прощения своих грехов у причта и народа со словами: «Благословите, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, елика согреших во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». После этого он полагает земной поклон. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». При этом «во время чина прощения принято петь "Покаяния отверзи ми двери", "На реках Вавилонских" и стихиры Пасхи "Да воскреснет Бог", заканчивая стихиру "Воскресения день" словами "Простим вся воскресением" "Христос воскресе" не поется »39. VII Подводя итоги вышеизложенному, необходимо сформулировать некоторые выводы.
Чин прощения, совершаемый после вечерни в неделю Сыропустную, является уникальным литургическим обычаем, который совершается один раз в год накануне наступления святой Четыредесятницы. Его следует отличать от иных обычаев испрашивать взаимного прощения: например, в завершении великого повечерия, или же прощения, которое полагалось испрашивать монахам в течение всего поста согласно Студийскому уставу, или клирикам и мирянам от Патриарха архиерея по Типику Великия Церкви 1838 г. Непосредственным историческим прототипом нашего обряда является чин прощения, который совершался Московским Патриархом и русскими архиереями в кафедральных соборах. Сходные описания чина прощения содержатся в монастырских Обиходниках, отражающих богослужебные традиции русских обителей. Ни Типикон, ни Постная Триодь в современных редакциях не содержат никаких уставных предписаний относительно порядка совершения чина прощения. Поэтому критерием «уставности», с которым следует сверять современную практику совершения чина прощения, являются предписания русских Чиновников и Обиходников.
Руководствуясь ими, и следует оценивать некоторые детали современного чина прощения, насчет которых в среде духовенства существует некое разночтение. Так, например, не все священники соглашаются с обычаем начинать служение вечерни в светлых ризах, отдавая предпочтение служению вечерни в постовом облачении с самого начала. Средневековые русские литургические книги подтверждают допустимость такой практики: и «дониконовский» Церковный устав, и Чиновники, и Обиходники единогласно предписывали служение вечерни в постовых ризах — или багряных, или черных. Точно так же существует различие мнений насчет соответствия духу и букве богослужебного Устава сложившегося обычая завершать богослужение в Прощеное воскресенье пением канона и стихир Пасхи. Аргументом в пользу этой традиции можно считать дореволюционную практику Валаамского монастыря — обители, искони славившейся точнейшим исполнением всех тонкостей Устава. По мнению пишущего эти строки, следует также задаться вопросом о целесообразности включения в современный чин чтения архиереем или настоятелем покаянной молитвы «Владыко многомилостиве…» перед проповедью.
В заключение следует также отметить, что указанные выше богослужебные книги предлагают богатую палитру песнопений, которые могут быть исполнены хором во время чина прощения. Это не только песнопения подготовительных недель, например тропари «Покаяния отверзи ми двери…», но и храмовые стихиры, а также стихиры и догматики Божией Матери и иные богослужебные песнопения.
Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Иулии Елисеевой. После отпуста вечерни Преосвященнейший владыка прочитал молитву на начало Великого поста и обратился к собравшимся с архипастырским словом — наставлением на Святую Четыредесятницу, в завершение которого испросил прощения у клира и прихожан. Затем по древней традиции участники богослужения попросили друг у друга прощения.
Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Согласно этой традиции, на период Святой Четыредесятницы иноки удалялись в безлюдные пустынные места как это описано, например, в житии преподобной Марии Египетской.
Там они усиливали аскетические подвиги, предаваясь сосредоточенной напряженной молитве и покаянию, ради особого внутреннего очищения, достойного приготовления к Пасхе. Однако, прежде чем покидать стены обителей, братия собирались для совместного богослужения. Это происходило в последний день Сырной седмицы. В этот день они испрашивали друг у друга прощения, забывали накопившиеся обиды, заручались благословением.
В своём архипастырском слове Владыка испросил прощения за вольные и невольные прегрешения, а также призвал всех верующих к изменению жизни, принесению покаяния и благословил на предстоящий пост.
Епископ Алексий совершил вечерню с чином прощения в Даниловом монастыре
Воскресным вечером 6 марта в нашем храме прошла вечерня с чином прощения. Вечером 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим молился за вечерней и возглавил чин прощения в Спасском кафедральном соборе в Пензе. Вечером 17 марта, накануне понедельника первой седмицы Великого поста митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил вечерню с чином прощения в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Об этом Псковской Ленте Новостей сообщили в. Вечером 17 марта, накануне понедельника первой седмицы Великого поста митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил вечерню с чином прощения в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Об этом Псковской Ленте Новостей сообщили в.
Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя
Правящему архиерею сослужили: секретарь Вологодского епархиального управления иерей Роман Попов; ректор Вологодской духовной семинарии протоиерей Алексий Ольховников; настоятель Воскресенского кафедрального собора протоиерей Андрей Смирнов; исполняющий обязанности наместника Спасо-Прилуцкого монастыря, проректор по воспитательной работе Вологодской духовной семинарии иеромонах Ферапонт Широков ; благочинный Центрального округа города Вологды иерей Сергий Ермолаев; ключарь кафедрального собора иерей Сергий Зяблицкий; настоятель храма Святого Духа в селе Архангельском иеромонах Андрей Кукушкин ; руководитель Службы протокола Вологодской епархии иерей Андрей Кашинцев; клирик Воскресенского кафедрального собора, заведующий заочным сектором обучения семинарии иерей Артемий Денискин. Служение диаконского чина совершили протодиакон Сергий Белоусов и диакон Антоний Зажигин. Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор под управлением регента Анны Павловны Бурдиной. В храме молились: руководитель Центра подготовки церковных специалистов Е. Бутылкина, руководитель Отделения подготовительного духовного образования и творческого развития для детей и юношей Н.
Первая часть вечерни совершалась в светлых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные черные ризы. По окончании вечернего богослужения Владыка Игнатий прочитал молитвы, в которых испрашивал для своей паствы благословение Божие на достойное прохождение Великого поста. В своём архипастырском слове правящий Архиерей призвал верующих к покаянию и прощению друг другу всех прегрешений и обид, очищению плоти и духа от всякой греховной скверны и насаждению христианских добродетелей, напутствовал к великопостному деланию.
Думая об этом, они понимали, что другого случая простить своих ближних и испросить у них прощения самому могло не представиться. Кто же хотел умереть без прощения, вне мира с братиями? Впоследствии традиция испрашивать прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди мирян. Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению поста в возвышенном состоянии духа.
В тот же день митрополит Арсений совершил божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова. Ему сослужили настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора иеромонах Алексий Годлевский с соборным духовенством. Песнопения литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой.
Великая вечерня с чином Прощения
Вечером 17 марта, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. 26 февраля 2023 года, в последнее воскресенье перед Великим постом, митрополит Вологодский и Кирилловский Савва совершил вечерню с чином прощения в Воскресенском кафедральном соборе города Вологды. 26 февраля, в Прощеное воскресенье, вечерню с чином прощения совершил митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин. В Прощеное воскресенье, день памяти благоверного князя Даниила Московского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Вечерню с чином прощения в московском кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Время подготовки завершает особенная вечерня, совершаемая в воскресный день, посвященный Адамову изгнанию. Особенность этого богослужения состоит в том, что к нему присоединяется чин, совершение которого предполагает взаимное прощение молящихся.
Православные христиане встречают Прощёное воскресенье
После отпуста вечерни Святейший Патриарх Кирилл прочитал молитву на начало Великого поста. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь, в завершение которой испросил прощения у клира и верующего народа. Чин прощения имеет давнюю традицию и связан с обычаями и установлениями раннего египетского монашества. Во время чина прощения хор исполнил песнопения: «Покаяния отверзи ми двери», «На реках Вавилонских».
Вечерня с чином прощения
По окончании вечерни митрополит Крутицкий и Коломенский Павел произнёс молитвы перед началом Святой Четыредесятницы, а затем обратился к духовенству и молящимся с напутственным словом в преддверии Великого поста. После этого митрополит Павел испросил прощение и благословил всех молящихся на предстоящий Великий пост.
При этом иереи лобызаются с ним по иерейскому чину, целуя друг друга в руки, а диаконы, церковнослужители и прихожане делают поясной поклон и принимают благословение. Также и все прихожане просят друг у друга прощение. В Прощёное воскресенье принято испрашивать прощение и примиряться друг с другом не только в храме, но и дома с ближними, на работе с сослуживцами.
А начинается все с того, что люди подвергают сомнению веру своих отцов, дедов и прадедов. А как же духовный мир, что с ним делать? В сердце каждого человека есть семена веры Богу.
Но одни люди согревают свою душу благочестием, и эти семена сохраняются и прорастают, а другие иссушают их, заглушают и губят. Господь говорит, что богопочитание проявляется через служение людям и прощение обид. Поэтому подвиг Великого поста начинается с чина прощения.
Потому что под бременем грехов, которые мы совершаем ежедневно, достаточно человеку прожить несколько минут, как он уже совершил какой-то грех, как правило, мысленный, тяготится наша душа, омрачается наша с вами жизнь. И Великий пост - это время, когда можно исправиться. Постимся братия телесно, постимся духовно, не забывайте, главное - это духовный пост, он дает возможность изгнать из нашего сердца всё, что мешает нам быть с Богом, а мешают нам привычки, страсти, немощи, и, конечно, с Божией помощью мы можем постараться от них избавиться. Вступая в святые дни Великого поста, Владыка Александр попросил у духовенства и паствы прощения и также испросил молитв, чтобы Господь помог пройти Великий пост с пользой для души и в духовной радости встретить Светлое Христово Воскресение. Затем митрополит Александр и священнослужители преподали Кресты для целования верующим, и каждый, подходя, попросил прощения, чтобы с чистым сердцем вступить в Великий пост.