Таким образом, автор считает, что государство основано на духовной сущности Родины, на объединении людей общностью духовной судьбы, единством на почве духовной культуры и правосознания. Гражданское общество, основанное на плюрализме мнений и интересов людей, не в состоянии обеспечить добровольное законопослушание граждан, избежать острых социальных взрывов, а может, и кровавых столкновений. Что является другим атрибутом государства, по мнению автора текста?
Что по мнению автора текста предпринимает государство
1) Обоснуйте важность принципа единства прав и обязанностей гражданина в демократическом государстве. На чём, по мнению автора, основана рыночная экономика? Почему рыночную экономику называют системой свободного предпринимательства? 4. Чем, по мнению автора, характеризуется сознание «юридически бодрствующего» гражданина? Что, по мнению авторов, является приоритетной целью экономической политики государства? Что по мнению автора является стержнем экономической жизни общества.
Редактирование задачи
Чем, по мнению автора, обусловлена совместная деятельность людей в любом обществе? Какие психологические факторы потребности, чувства, состояния , способствующие возникновению власти в обществе, назван в тексте? В отношении каких социальных связей, по мнению автора, нельзя употребить понятие «власть»? Назовите любые две характеристики таких связей из текста. Какие две черты, по мнению автора, присущи такой форме осуществления власти, как авторитет? Какая функция власти упомянута в тексте?
Опираясь на обществоведческие знания, объясните смысл понятия «государство». Назовите и проиллюстрируйте примерами любые три средства реализации ресурса власти, упомянутые в тексте.
Он утверждает, что государство возникает из внутреннего духовного мира человека, и необходимо, чтобы государство жило в душе гражданина, а гражданин жил интересами и целями своего государства. Автор указывает, что формальная регистрация граждан и их причисление к государству не имеют значения само по себе. Он подчеркивает, что государственная принадлежность должна быть наполнена живой любовью гражданина к своей Родине и народу и должна быть закреплена его добровольным самообязыванием. В противном случае, автор предупреждает о возможности создания политической иллюзии, что появляются люди, которые формально являются гражданами, но не принимают к сердцу ни жизни, ни интереса своего государства.
Назовите три таких изменения. Показать ответ В правильном ответе должны быть следующие элементы: ответ на 1-й вопрос: объективное позитивное право; правовая идеология; судебная юридическая практика; определение правового государства, например, государство в котором утверждается верховенство права, и оно возвышается над государственной властью; изменения, допустим: право связывает и подчиняет себе государственную власть; право всё более обретает своё «собственное» основание в естественном праве, в неотъемлемых правах и свободах человека; естественное право получает всё более совершенное, отработанное в законах, в иных источниках содержание; его основы закрепляются в конституции; право становится нераздельно единым с независимым и сильным правосудием. Другие задачи из этого раздела.
И если возникнет противоречие между картиной мира и чувствами, то он скорее не поверит своим же чувствам... Картина мира важна потому, что она подобна карте местности, которой мы руководствуемся, когда идем по незнакомым местам, особенно в лесу. Неверная карта - зайдешь не туда. Люди боятся не иметь мировоззрения, в случае крушения старого они тут же перестраивают картину мира, лишь бы всё было разложено по полочкам, вне зависимости от истинности. Но не лучше ли в таком случае вообще не иметь картины мира, идти по местности без карты, раз мы не уверены в её правдивости? Ведь доверяя своим чувствам и признакам самой местности, мы скорее отышем верный путь! Да, это было бы верно, если было бы возможно. Но люди не могут отказаться от картины мира, уже имея её.
Назовите три элемента, которые, по мнению автора, составляют правовую систему
Во главе государства должны стоять люди не обремененные капиталом. 1) Обоснуйте важность принципа единства прав и обязанностей гражданина в демократическом государстве. Почему, по мнению автора, в доиндустриальном обществе выбор будущего супруга определяли прежде всего социальные и экономические интересы? , по мнению автора, обусловлена совместная деятельность людей в любом обществе?
Почему по мнению автора вопрос о кандидатуре
Что по мнению автора является стержнем экономической жизни общества. Государство по мнению автора основано на. Что не может удовлетворить экономика. В чем заключается суть триады вопросов по экономике. В чём, по мнению автора, состоит смысл проблемы легитимности государственной власти? 18.3. Какие механизмы контроля за властью необходимы, по мнению автора текста, для преодоления бюрократизации государства?
9 кл Олимпиада по обществознанию, сентябрь, 2023. Какие ответы?
С другой стороны, потребность в упорядочении, обеспечении целостности общества, согласовании и интеграции устремлений индивидов и социальных групп выразило понятие «государство». Гражданское общество и государство взаимно дополняют друг друга и зависят одно от другого. Без зрелого гражданского общества невозможно построение правового демократического государства, поскольку именно сознательные свободные граждане способны создавать наиболее рациональные формы человеческого общежития. Если гражданское общество выступает прочным опосредующим звеном между свободным индивидом и централизованной государственной волей, то государство призвано противодействовать дезинтеграции, хаосу, кризису, упадку и обеспечивать условия для реализации прав и свобод автономной личности. В реальной жизни общества разделение гражданского общества и государства достаточно условно, но в науке оно необходимо для того, чтобы понять механизмы общественной жизни, степень свободы и несвободы индивидов, уровень политического развития. Таким образом, гражданское общество представляет собой совокупность межличностных отношений и семейных, общественных, экономических, культурных, религиозных и иных структур, которые развиваются в обществе вне рамок и без вмешательства государства. Система независимых от государства институтов и межличностных отношений создаёт условия для самореализации индивидов и групп, для удовлетворения их повседневных потребностей.
Изменился лишь порядок формирования группы управляющих, он стал более демократичным, открытым, а сама группа стала более подвижной, внутренне неоднородной. Эта группа получила в политологии и социологии собственное название — политическая элита, которая перестала совпадать с сословным или экономическим делением общества. В основе политического неравенства лежит неравенство политических статусов. Право принимать ответственные политические решения человек получает именно благодаря своему особому статусу в иерархической структуре общества, становясь членом правительства, депутатом парламента, лидером политической партии и т. Ведь для координации жизни социума необходим своеобразный управленческий центр, «мозговой штаб», а также преодоление центробежных тенденций, эгоизма индивидуального и группового интересов. Вот почему история общества — это не история ликвидации политического неравенства, а поиск и создание эффективных способов его организации, чтобы само политическое неравенство не консервировало общество, а способствовало его развитию.
Автор подчеркивает, что формальная регистрация граждан и их властное и одностороннее причисление к государству не имеют значения, если государственная принадлежность не наполнена живой любовью гражданина к своей Родине и его народу, а также не закреплена его добровольным самообязыванием. По мнению автора, государственная принадлежность, которая лишь юридически формальна, может создать политическую иллюзию и привести к появлению "мнимых граждан", которые не принимают к сердцу ни жизни, ни интереса "своего" государства. Такие "граждане" могут быть причислены к другому народу по национальным побуждениям, заинтересованы в процветании другого государства по хозяйственным соображениям или желать неуспеха и военных неудач "своему" государству по социально-революционным мотивам. Все эти "граждане" юридически могут принадлежать к государству, но душевно и духовно они остаются ему чуждыми, а может быть, даже враждебными. Таким образом, автор считает, что государство основано на духовной сущности Родины, на объединении людей общностью духовной судьбы, единством на почве духовной культуры и правосознания. Он утверждает, что для успешного существования государства необходимо, чтобы граждане любили свою Родину и свой народ, и были готовы вкладываться в интересы и цели своего государства. Обоснование и пояснение ответа: автор выражает свое мнение о том, что государство не сводится только к юридическому статусу гражданства или формальной принадлежности к определенному государству.
Конечно, завоеватель не мог ограничиться одними податями. Для охраны страны и своей власти королю нужна была сильная резервная армия, способная быстро собраться для отражения надвигающейся опасности. И короли устанавливали правило, обязывающее всех лиц, способных носить оружие, являться по первому зову на защиту страны. Монархия с самого своего основания поручила охрану мира и спокойствия своим представителям, имевшим весьма широкие полицейские права. Дженкс Социальное государство — это государство, которое берет на себя в объеме, соответствующем его возможностям, обеспечение определенного уровня жизни своих граждан, удовлетворение их материальных и духовных потребностей. Однако по мере развития и накопления богатства стало происходить имущественное расслоение буржуазного общества, его поляризация, чреватая социальным взрывом. И в этой ситуации принцип индивидуальной свободы потерял свою актуальность и уступил место принципу социального равенства, требующего от государства перейти от роли «ночного сторожа» к активному вмешательству в социально-экономическую сферу. Впервые государство было названо социальным в Конституции ФРГ 1949 г. На Западе идея социального государства связана с идеей государства всеобщего благоденствия» — любое государство среди общих дел должно уделять большое внимание социальной защите населения, с тем, чтобы сводить к минимуму социальные различия между группами и слоями населения и создавать возможности для достойного уровня жизни. В первом случае, социальное государство — это исторический тип государства, который отличается от иных приоритетом социальной функции государства, особой ролью государства в экономике. Выделяют три типа социального государства : o т. Очевидно, что в основе социального государства лежит идея ответственности государства за создание таких условий жизни, при которых каждому человеку была бы гарантирована доступность элементарных благ, что можно рассматривать как создание равных стартовых условий возможностей или выравнивание этих возможностей. Социальным будет в этом смысле то государство, одним из приоритетных направлений деятельности которого, является создание условий для реализации социальных прав граждан, закрепленных в национальном законодательстве и соответствующих мировым стандартам в этой области. В настоящее времяправовое государство должно быть социальным, а социальное государство не может не быть правовым. Сегодня не все государства могут реально защитить все важнейшие социальные права граждан. Основная причина — состояние экономики страны. Ведь известно, что социальная функция может осуществляться в полном объеме лишь при высоком уровне экономического развития страны, позволяющем разумно перераспределять средства и ресурсы, сохраняя свободу рыночных отношений и предпринимательства. Признаки социального государства : o высокий уровень экономического развития страны, что позволяет перераспределять доходы населения, не ущемляя серьезно собственников; o социально ориентированная структура экономики; o формирование гражданского общества, в руках которого государство служит инструментом проведения социально-ориентированной политики; o разработка государством разнообразных социальных программ и определение первоочередности их реализации; o утверждение таких целей государства, которые обеспечивают каждому достойные условия жизни, социальную защищенность, равные стартовые условия для самореализации личности; o развитое социальное законодательство; o социальная ответственность государства по отношению к свом гражданам и ответственность членов общества по отношению друг к другу и ко всему сообществу граждан в целом, то есть обязанность содействовать социальному обеспечению. Функции социального государства : o поддержка социально незащищенных слов населения безработных, пенсионеров o охрана труда и здоровья людей; o поддержка семьи, материнства, отцовства и детства; o сглаживание социального неравенства путем перераспределения доходов между различными группами населения посредством налогов; специальных социальных программ; o поощрение благотворительной деятельности; o борьба с безработицей выплата пособий, обучение новым профессиям o участие в реализации межгосударственных экологических, культурных и других социальных программ. Понятие «социальное государство» — новое для российского законодательства. Впервые употреблено в Конституции РФ 1993 г. Под достойной жизнью понимается в первую очередь материальная обеспеченность на уровне стандартов современного общества, но не ниже прожиточного минимума. Под свободным развитием человека предполагается равный доступ к ценностям культуры, гарантированность личной безопасности человека, физическое, умственное и нравственное совершенствование личности. В Конституции РФ приводится перечень социальных гарантий: гарантированный минимум заработной платы, поддержка людей с пониженной трудоспособностью и пр. Идеи социальной нравственности и гарантированность социально-экономических и культурных прав требуют долговременных социальных программ и постоянных усилий государства. Конституционное положение о том, что Россия — социальное государство, является программным, так как оно определяет цели государства, еще не достигшего уровня социального. Это объясняется недостаточностью материальных возможностей государства, отсутствием среднего класса собственников, развитого гражданского общества. Поэтому, представляется правомерным назвать Россию страной, находящейся на переходной стадии к социальному государству, которое выступает как институт общества, направленный на организацию нормальной жизни и развитие всего общества в целом, защиту прав, свобод и законных интересов всех. Философский дискурс о социальном государстве. Что такое социальное государство? Казалось бы, статья Конституции РФ, правоведы, экономисты и политологи дают исчерпывающий ответ на этот вопрос, понимая под социальным государством такое государство, которое обеспечивает своим гражданам достойный уровень жизни. Однако при определении конкретных качественных и количественных параметров достойности жизни у экспертов возникают существенные разногласия.
Файл: Тренировочная работа 6 по обществознанию.pdf
Но именно эту лазейку используют те, кто хочет "формировать человека". Воспитатели с древности спутали задачу выращивания и научения потомства с задачей вылепливания желаемых фигурок. Необходимость свежести, оригинальности мышления не изначальная - она возникает от повсеместного навязывания идеологи, стереотипов, предрассудков. Даже "хорошие" предрассудки плохи! В частности это относится к религиозным верованиям, которые якобы нравственности. Потом в отдельном посте или серии постов я покаже, что дело обстоит совершенно иначе. То что не укоренено в природе человека, привнесено извне, вредит жизни. Истину следует искать, как ни печально, по ту сторону нашей картины мира.
Подлинное правовое государство — это отнюдь не подчинение государства праву, не связанность государства собственными законами, а, прежде всего, такое построение государственных институтов, их формирование, взаимодействие и реализация ими государственных функций, которые основаны на критериях справедливости и равенства, подконтрольности институтам гражданского общества. Если государство формируется учреждается государствообразующим гражданским обществом, то есть выборным путем, контролируется институтами гражданского общества, нарушители конституционных положений из числа государственных служащих, включая самые высокие уровни, привлекаются к соответствующей ответственности, то мы имеем правовое государство. Для понимания сущности правового государства очень важны эффективная реализация гражданином своих личных прав и свобод, наличие разных механизмов защиты этих прав и свобод, а равно и общественных институтов, которые способны контролировать деятельность государства и его должностных лиц независимые СМИ, политические партии, общественные организации, профсоюзы.
Правовое государство существует там, где самостоятельно действуют институты гражданского общества, которые формируются гражданами без участия и давления государства. В правовом государстве стержневая идея — высшая ценность прав человека, защита автономии человека, его достоинства.
Для выполнения задания нажмите ссылку "Дальше" Есть в обществе особый тип власти. Его главной отличительной чертой является то, что решения, принимаемые субъектом власти, становятся обязательными для всех членов общества, всего населения. Это могут быть решения об определенном порядке взимания налогов, порядке, регулирующем право собственности, порядке рассмотрения и разрешения конфликтов и споров и многое другое. Этот тип власти называется политическим. В основе политической власти лежит особый тип социального неравенства — неравенство политическое. Изменился лишь порядок формирования группы управляющих, он стал более демократичным, открытым, а сама группа стала более подвижной, внутренне неоднородной.
Состояние войны всех против всех характеризуется также тем, что при нём ничто не может быть несправедливым. Понятия правильного и неправильного, справедливого и несправедливого не имеют здесь места. Там, где нет общей власти, нет закона, там, где нет закона, нет справедливости. Сила и коварство являются на войне двумя кардинальными добродетелями.
По мнению М. Сперанского, государство основано на воле: — ответ на вопрос
| Проект демоверсии ЕГЭ по обществознанию 2022 | Какие предметы по мнению автора текста могут. |
| Текст №21. По материалам статьи С. С. Алексеева 1 страница | Государство, по мнению автора, основано на любви к Родине, духовной общности, провосознании. |
| По мнению автора, гражданское общество в широком значении «совместимо не только с демократией, но и | Какую задачу национального уровня, по мнению автора, предстоит решать усовершенствованной системе образования? |
| КАК РАБОТАТЬ С ТЕКСТОМ ЕГЭ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ (ЗАДАНИЯ 21-24) - INTELLECT | Какие изменения, по мнению автора, происходят в правовой системе демократического общества? |
| Общий текст: «Государство, в его духовной сущности, - вопрос №46813 от aiffland113 27.11.2021 15:08 | По мнению автора, гражданское общество в широком значении «совместимо не только с демократией, но и в определённой мере с авторитаризмом, и лишь тоталитаризм означает его полное поглощение политической властью». |
Философия fgos
3Государство, по мнению автора, основано на. любви к Родине, духовной общности, провосознании. В каких случаях, по мнению автора, господство может быть усилено механизмом обмена между субъектами и объектами господства? 1) приведено мнение автора: только в демократическом обществе государство может обеспечить функционирование рыночной экономики.
Привет! Нравится сидеть в Тик-Токе?
По мнению автора, фундаментом формирования самостоятельной личности выступает «обладание чем-то своим, собственным, пусть и совсем малым». 1) приведено мнение автора: только в демократическом обществе государство может обеспечить функционирование рыночной экономики. Какое средство, по мнению автора, может помешать власти стать диктатурой?
9 кл Олимпиада по обществознанию, сентябрь, 2023. Какие ответы?
Государство, по мнению автора, основано на... Ответ: unicornpoop54 26. Автор считает, что государство возникает из внутреннего духовного мира человека. Он утверждает, что для существования государства необходимо, чтобы государство жило в душе гражданина, а гражданин жил интересами и целями своего государства. Автор подчеркивает, что формальная регистрация граждан и их властное и одностороннее причисление к государству не имеют значения, если государственная принадлежность не наполнена живой любовью гражданина к своей Родине и его народу, а также не закреплена его добровольным самообязыванием.
По мнению автора, государственная принадлежность, которая лишь юридически формальна, может создать политическую иллюзию и привести к появлению "мнимых граждан", которые не принимают к сердцу ни жизни, ни интереса "своего" государства. Такие "граждане" могут быть причислены к другому народу по национальным побуждениям, заинтересованы в процветании другого государства по хозяйственным соображениям или желать неуспеха и военных неудач "своему" государству по социально-революционным мотивам. Все эти "граждане" юридически могут принадлежать к государству, но душевно и духовно они остаются ему чуждыми, а может быть, даже враждебными.
Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путём сражения. Состояние войны всех против всех характеризуется также тем, что при нём ничто не может быть несправедливым. Понятия правильного и неправильного, справедливого и несправедливого не имеют здесь места. Там, где нет общей власти, нет закона, там, где нет закона, нет справедливости.
Ильин Государство, по мнению автора, основано на … духовной общности.
Какое из них шире по своему содержанию? Приведите три соответствующих обоснования. Право как социальный институт — это способ регулирования поведения людей, мера их свободы, находящая свое выражение в системе общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством, регулирующих действия, поведение и отношения людей и обеспеченных государственным принуждением или его угрозой. Признаки права, отличающие его от других социальных институтов: Государственное установление Государственные санкции Государственные гарантии С2 Какова роль права, по мнению автора, в историческом развитии человечества? Роль права в историческом развитии человечества - удержание людей от антисоциального поведения и обеспечение выполнения их обязанностей во благо цивилизованного общества. С3 Автор утверждает, что не любое право и не при всех условиях является воплощением гуманизма и цивилизованности.