Три дня дождя, MONA, MACAN. Учкудук, три колодца. Песня года есть возможность и желание оказать финансовую помощь::410013602236287WebMoney:Рубли - R1184. Учкудук — три колодца — Защити защити нас от солнца, Ты в пустыне спасительный круг — Учкудук С караванами Энтин, конечно, загнул. Никто же не задумывается, чья песня «Учкудук»: узбекская, русская или вообще корейская.
Ялла - Три Колодца (1982)
Учкудук три колодца Защити, защити нас от солнца Ты в пустыне — спасательный круг Учкудук. Учкудук Три Колодца (1982), Ялла - Учкудук Три Колодца (). Учкудук, три колодца Защити, защити нас от солнца Ты в пустыне спасительный круг, учкудук.
Фаррух Каримович Закиров
Да и так понятно что Ялла пусть учкудук три колодца поют. Это сразу сказалось на репертуаре группы, в котором появилась новая песня «Учкудук» («Три колодца»). Поражённый всем увиденным, Энтин стал расспрашивать местных жителей, и узнал, что в переводе с узбекского «Учкудук» означает «три колодца», что этого города нет на карте из-за секретности, что когда-то здесь и правда были колодцы. Yalla Tri Kolotsa Ялла Учкудук три колодца 3. Ялла - слушать все песни альбома полностью в высоком качестве без регистрации.
Ансамбль “Ялла” – Три колодца (1981)
Он стал наигрывать на гитаре мелодию, напевая слова. Поклонники группы были в восторге. Стало ясно, что внезапно родился новый хит. Но планы были нарушены.
Но этого вопроса хватило, чтобы решить судьбу композиции.
А может быть, это - усталости бред, И нет Учкудука, спасения нет... Любой в Учкудуке расскажет старик, Как город-красавец в пустыне возник, Как в синее небо взметнулись дома И как удивилась природа сама... Учкудук - три колодца, Пусть над ним, пусть над ним светит солнце!
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на mail lightaudio.
И ни одной ноты не меняй! Песню в тот же день исполнили на концерте в одноименном городе, вызвав небывалое ликование горожан. Артистов благодарили не только девушки и женщины, которые традиционно были самыми преданными поклонниками «Яллы». После концерта к артистам подходили группы суровых мужиков, которые со слезами на глазах выражали свое восхищение и благодарность.
Как говорил Фаррух Закиров, ту обстановку словами не передать. Публика восторженно приняла «Учкудук», а вот реакция властей была прямо противоположной. В том году в Ташкенте снималась популярная передача ЦТ «Песня года». Но все оказалось не так и просто.
Для максимально точного описания дальнейших событий вокруг «Яллы» и ее наиболее популярного творения снова обратимся к воспоминаниям Фарруха Закирова: И вот мы репетируем ее в Ташкенте, в зал заходит руководство во главе со вторым секретарем ЦК Компартии Узбекской ССР а вы знаете, на этой должности в союзных республиках всегда был русский по фамилии Греков. Он сидит, внимательно слушает. И вдруг тому, который пониже рангом, удивленно говорит: «Песня об Учкудуке? Подчиненные восприняли вопрос Грекова не как удивление, а как возмущение.
Но когда об этом узнал председатель Центрального телевидения Лапин, то взял на себя ответственность выпустить песню в эфир. И пошло-поехало… Это потом я узнал, что «Учкудук» запели везде, песня стала очень популярной… В середине 90-х я случайно встретился с Грековым в Москве, рассказал историю «Учкудука». Он сказал: «Боже упаси! Я ничего подобного не говорил!
Я не запрещал!
Записки хомяка Глюка
У него какой-то удивительный, неповторимый тембр… Тонко, умело Ильхам абы научился передавать мелодию татарской души. В Ташкенте и Альфия Авзалова не раз выступала, и другие «сандугач»… Татарские песни для узбеков родные, видимо, много общего в традициях, привычках. С музыкантами из «Яллы» мы нет-нет, но какие-то татарские песни напоем. У моего брата, правда, особенно классно получалось, а я так: «Мин сине яратам…», - Фарух Каримович между делом переходит на мелодичное пение. Как вы думаете, что связывает наши народы - традиция, культура, религия?
Во-вторых, на слуху всегда были какие-то татарские имена, названия… Я часто вспоминаю, что у нас в махалле в исламских странах - район города с мечетью - Н. Во время Рамазана, мы, дети, в первую очередь торопились к ним, ведь вместо денег нам давали сладкие, вкусные угощения! Но татарская семья ассоциируется у меня не только с вкусной едой, но и с красивыми девушками. Они какие-то особенные, про себя я их называю белыми, европейскими мусульманками… - Вы так тепло отзываетесь о татарских девушках.
Есть что-то личное? Она пришла в наш ВИА «Ялла», очень талантливая, опять же красивая вы поняли, у меня если красивая, то татарка. У нас сразу завязались отношения, мы поженились. И, конечно, религия - Ислам.
У узбеков, как и у татар, одни и те же проблемы. В советское время я, например, как и все, учился на русском: и в музыкальном училище, и в консерватории. Когда Узбекистан обрел независимость, у нас наконец вспомнили о своем языке, который к тому времени практически забыли. Здорово, конечно, что в советское время мы знали много языков, Пушкина наизусть учили.
Плохо то, что свое забыли… - Так не обращение ли к истокам - народным песням, мелодиям, старинным инструментам - вызвало такой бурный успех «Яллы» в советское время? Тогда, как мы знаем, на эстраде СССР были сплошь приглаженные исполнители-близнецы, без всякого самобытного начала… - Я считаю, что в творческой жизни нам крупно повезло: мы ярко, бурно ворвались на советскую эстраду из Ташкентского театрального института. Было мало информации из-за океана, но мы знали «Битлз», «Роллинг Стоунз», увлекались джазом. Но больше всего нам помогла большая серьезная школа - это школа моего брата Батыра Закирова, который в конце 60-х организовал профессиональный эстрадный оркестр Узбекистана.
По направлению и по форме он был современным, а по содержанию - национальным. Скорее всего, восточным. Это сильно отличало его от тогдашних музыкальных коллективов. У оркестра был огромный успех, и это было начало нашего начала… К тому же, слава Богу, я родился в артистической семье, мы с братом знали всю европейскую классику, субботу и воскресенье, как правило, проводили в Оперном театре, где работал папа.
Потом была классика: Верди, Чайковский… Океан музыки велик, огромен. Как найти свою нишу? Как заявить о том, что тебя волнует, греет? И тогда я понял - только через народность!
Потому что тебя никто никогда не повторит! Так и получилась «Ялла» - по форме современный вокально-инструментальный ансамбль, а по содержанию - обращение к народному творчеству.
Была создана аранжировка на эту композицию, которая стала весьма популярной и ознаменовала собой первый творческий успех "Яллы". По итогам тура, ребята прошли в финал конкурса, который проходил уже в Москве. И главное, что музыканты были решительно настроены на то, чтобы создавать необычные композиции. По этой причине, они работали с красивыми восточными мелодиями, подвергая их обработке. И в последующем эти мелодии в новом звучании использовались при создании песен. Особо успешными и популярными стали композиции, в основу которых были положены народные песни Узбекистана. Именно с его именем, по большей части, и ассоциируется творчество ансамбля.
Песни «Кыз бола» и «Ялламаерм» в исполнении ансамбля были записаны на Всесоюзной фирме грампластинок «Мелодия». Одними из основ успеха «Яллы» были: использование, наряду с электрогитарами и электроорганом, народных узбекских инструментов — рубаба, дойры и др. Репертуар ансамбля складывался в основном из песен на узбекском языке, исполнялись также на русском и на английском языках. Известность получили композиции ансамбля «Ялла», созданные по мотивам народных узбекских песен. Группа и её лидер Фарух Закиров разработали свой подход к интонационно-ритмическому началу узбекского фольклора и создали такие известные песни как «Маджнунтол» «Плакучая ива» , «Бойчечак» «Подснежник» , «Яллама-Ёрим» и другие. В этот период музыканты часто обращаются к творчеству поэта Тураба Тула и пишут песни на его стихи. По признанию Фаруха Закирова, участвующего в ансамбле с 1972 г. На протяжении нескольких лет ансамбль успешно выступал в ташкентском мюзик-холле и гастролировал по Советскому Союзу, в 1973 г. Закирова, попала в первую десятку национального хит-парада ГДР. В СССР их песни также периодически записывались фирмой «Мелодия», как на виниловых пластинках, так и на гибких пластинках-вкладышах журнала «Кругозор».
К народным песням и песням современных авторов в репертуар стали прибавляться песни собственного сочинения на стихи великих поэтов Востока — Алишера Навои, Омара Хайяма. Но к концу 1970-х в коллективе наступил творческий спад. Из старого состава, с 1972 года, остался только Фарух Закиров — художественный рукводитель ВИА, певец и композитор.
В горячей пустыне не видно следа; Скажи, караванщик, когда же вода? Учкудук-Три Колодца! Защити, защити нас от солнца! Ты в пустыне спасительный круг; Учкудук! А может быть это-лишь только мираж.
Песню про Учкудук и три колодца пели все. Почему ее запретили в СССР и про что она на самом деле
три колодца Защити, защити нас от солнца Ты в пустыне - спасительный круг Учкудук Любой в Учкудуке расскажет старик Как город-красавец в пустыне возник Как в синее небо взметнулись дома И как удивилась природа сама Учкудук - три колодца Пусть над. Татарстан” → Выпуск №1 (009) 2010 г. → Три колодца главного исполнителя песни "Учкудук". Закиров написал песню под названием “Учкудук” (“Три колодца”), основой для которой послужили стихи Ю. Энтина. Спустя несколько лет «Три колодца» стала заглавным треком одноименной пластинки.
Ялла - Три Колодца (1982)
Слушай музыку от Ялла, похожую на Три колодца, muzikalnaya chayhana и не только. Учкудук, три колодца. Три колодца – первая большая пластинка (диск-гигант) популярного узбекского ансамбля “Ялла“.